上海市西南模范中學2022-2023學年高三上學期期中語文試題一、情景默寫1．按要求填空。（1）劍閣崢嶸而崔嵬，__________，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）（2）__________，余不忍為此態也！（屈原《______》）（3）杜甫《蜀相》中的“____________，____________”一聯，描寫武侯祠春意盎然的景象，又在景物描寫中傳達了詩人內心的憂傷。二、選擇題組2．按要求選擇。(1)當人們贊美他人交往的都是高雅之士時，可以用到的句子是（

）A．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。B．如切如磋，如琢如磨。C．獨學而無友，則孤陋而寡聞。D．談笑有鴻儒，往來無白丁。(2)把下列語句組織起來填入橫線處，語意連貫的一項是（

）中國古書，由簡牘向雕版發展，也是由繁向簡。

。因為工業時代，手工一定是專門技藝，沒有普及的意義了。①中國古書傳統的裝訂形式也極度完美②中國雕版印刷何等精美③但人類書籍的最后裝訂形式還是走向了現在我們看到的洋裝，這是沒有辦法的事④但最終人類的印刷方式沒有止步于雕版而是走向了雙面機械印刷⑤因為雕版屬于手工，而雙面輪轉技術出現則是工業時代的標志A．②③①④⑤

B．②④⑤①③

C．①④⑤②③

D．①③②④⑤三、非連續性文本閱讀閱讀下文，完成各題。材料一：考據、批評與欣賞朱光潛①把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“對折本”，哪一年印第二次“對折本”，各有幾次翻印，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？“哈姆雷特”是不是作者現身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。③這些功夫都屬于中國人說的“考據學”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。④考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。材料二：《紅樓夢》考證與科學方法（節選）陳維昭①“紅學”從一個戲稱到被視為一門嚴肅的學問，這其間的實質性變化是由胡適為代表的考證派所造成的。一方面，考證方法并非胡適的獨創，它是傳統學術中的重要治學方法。另一方面，胡適是最早把傳統的考證方法引入“紅學”里的學者之一，而他的這種引進卻又具有較為復雜的文化背景。②胡適在尋求民主、科學的時代大潮中，在接受杜威的實驗主義哲學的情況下，把考證作為他所信仰的科學方法的一個實踐領域，因而他的考證工作蘊含著東西方文化對話的意向。于是，胡適的《紅樓夢》考證工作實際上是一個傳統與現代、西方文化與中國文化相互參照下的產物。③胡適提倡科學方法、考證方法，原因是復雜的。在提倡科學與民主的時代洪流中，胡適高揚科學精神與科學方法的旗幟。近四百年西方物質文明高度發達，人們不得不將之歸功于科學精神，不得不對中國傳統國粹、對儒家的道德文化的無補于事而痛心疾首；而同時，鴉片戰爭以來西方列強對中國的欺凌、蹂躪，又使中國的仁人志士不肯對西方文明拱手稱臣，不肯對五千年的文明一筆抹殺。胡適同樣被這種矛盾心理所糾纏。他是一位學貫中西的學者，所以，對著中國文明，他大講科學精神與科學方法；對著西方文明，他大講傳統考據學。為再造中國文明，他提倡科學精神；為對抗西方文化的盛氣凌人，他提倡傳統考據學，宣稱中國傳統考據學極富科學精神。這就是胡適的良苦用心，從中我們可以明白胡適對傳統國學的復雜態度的隱衷。④胡適的“考據癖”與其說是出于對傳統的偏愛，不如說是在西方科學精神的感召下，對于科學方法的熱愛。有人說，胡適倡揚考據學，只不過是他為兜售杜威實驗主義哲學找到一個中國人能接受的表述，只不過是他的洋為中用的策略。然而我們應該看到，胡適畢竟是一位國學功底深厚的學者，即使在留美期間，他仍閱讀大量的中國傳統經學、史學著作。他的考證方法不管具有多少實驗主義式的表述，畢竟與傳統考據學一脈相承；他的考證過程的嚴密性、科學性與假定性，也是根源于考據學；他的考證結論往往有超過前人之處，他的歷史考證、禪宗史考證、《水經注》考證、中國古典小說考證，往往能破舊說、立新說，論證嚴密，令人信服。梁啟超在《清代學術概論》中指出胡適與乾嘉之學的淵源關系：“而繢溪諸胡之后有胡適者，亦用清儒方法治學，有正統派遺風。”⑤從柏拉圖、亞里士多德以來，西方哲學一直以形而上學作為哲學的本體論。于是，19世紀末的西方哲學家紛紛尋找改造傳統哲學的新途徑。這一新途徑往往被設定在“回到事物本身”之上。正是這種“回到事物本身”的哲學使胡適可以把歷史的態度與實驗的態度融為一體。從“實驗的態度”這一點上，胡適得到了懷疑與重新估價一切的啟示，它是“大膽假設，小心求證”的前提。所謂“歷史的態度”則是一種歷史因果論，它把一切事物、制度看成是一定的因或果，是歷史因果鏈上的一環。對于以往文化來說，歷史觀念的展開首先要求勘定歷史事實的真實性，這就需要考證學。換言之，如果不過渡到這個“自敘傳”的結論上，胡適的《紅樓夢》考證就不能使他自己滿意；但是，把考證的結果過渡到“自敘傳”上，則又使胡適不得不陷入自我消解的境地。⑥對于考證方法的客觀性、科學性，胡適一直抱一種樂觀的理性精神。他認為，漢學家的客觀方法是重證據的，而證據就是“例證”。實際上，“舉例佐證”不過是歸納法的一種。考證作為一種方法，遠非“重材料中形成結論”的表述那么簡單，材料與結論之間的關系是復雜的，有的材料可以直接形成定論；有的材料雖不能直接形成定論，但通過縝密的邏輯推理過程，通過旁證仍然可以間接形成定論；還有一類材料，既不能直接形成定論，而無論通過如何縝密的邏輯推理，最終依然不能間接形成定論。歸納法遵循的是歸納概率邏輯，不管其例證有多少，其結論都是或然性的。對于歸納法來說，并不是舉例越多，結論就越真實。如果你觀察到九十九只天鵝是白的，你能否確證即將看到的第一百只天鵝必然是白的？（選自《紅學與二十世紀學術思想》，有刪改）3．材料一第②段畫線的詞語“現身說法”在文中是指________________________。4．材料一第②段詳細列舉“功課”內容，對其作用分析不正確的一項是（

）A．流露出作者對純考據工作不滿的態度。

B．證明考據學者只做這種完全無意義的功夫。C．有助于讀者對考據工作形成感性認識。

D．為“考據對欣賞是題外事”提供證據。5．能夠依據文意做出的一項推斷是（

）A．依據材料一，把考據和批評當作欣賞的人不都是學者。B．依據材一，如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經驗。C．依據材料二，作者認為胡適倡揚考據學，是為了宣傳杜威實驗主義哲學，是他洋為中用的策略。D．依據材料二，《紅樓夢》是賈寶玉“自敘傳”的結論，既是胡適《紅樓夢》考證工作的重要結論，也是其最大挑戰。6．材料二結尾畫線句舉了生活中的例子，請分析其作用。7．概括材料二的行文思路。四、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成各題。執著與封筆賈柯①當年，我攜帶一本沈從文的《湘行散記》，坐四十八個鐘頭的火車來到廣州求學。途經湖南，看到了一條繞山的江。那時，已是黃昏，我從未見過如此美麗的江水，天色越來越暗，這條江似乎綿綿不絕。我整個人看癡了，第一次深刻地被一條河流打動。②從一開始讀到沈從文的書，就喜歡，再到后來，越讀越喜歡。關于沈從文的人生與作品，都可以用“傳奇”兩個字來形容，他本人便是一本奇書。我最為感佩的，是沈從文生命哲學里貫穿著一種水的精神：水是柔和的，自然存在，默默流淌；水是堅韌的，刀劍不入，無欲則剛。③沈從文一生自稱自己為“鄉下人”，這是一個執著得近乎固執、又謙卑得如一棵野草的“鄉下人”。少年行伍，見過多少的同伴，生命轉瞬消失，生與死都是生命的一部分。自此，沈從文的文字中，幾乎從沒有對死亡的驚呼吶喊，有的，只有默默的承受；有的，只有將死者的力量傳遞到生者的心中，繼續上路。④青年沈從文來到北京，他創造了一個奇跡。魯迅曾斷言外省來北平尋找理想的青年人，將只有兩個結局，要么在北平墮落，要么回到故鄉。然而，沈從文留在了北平。他給自己的住地取名“窄而霉小齋”，單從這個名字，就知道他的生存處境。支撐他的信念和動力是那樣的單純，他熱愛文學，他只是拼命地寫著，不知道，自己寫下來的文字究竟會有怎樣的命運。后來，人們評價沈從文是一個高產的作家，我想，寫作對青年沈從文來說，一定像一團火、一束光，它首先點亮了他自己，在那些無比灰暗、無比艱難的日子里。⑤因著執著與樸訥，沈從文讓世人認識了一個別樣的世界——湘西，那里有健康的生存方式和健康的人性。多年里，我在不同的時候、不同的心境下，讀沈從文的作品與人生，早已經把他的人生與文字交融在一起理解。遇到平川，遇到礁石，水都是從容的，沈從文的人品與文品亦是如此。⑥隨著時間的推移，20世紀80年代起，沈從文開始像一件珍貴的出土文物，隨著人們對于生命、對于文學、對于歷史的重新省視與認識，而獲得了遲來的、應有的尊重與熱愛。此時，生命于他，已是寧靜安祥的黃昏；文學于他，已是恍惚前世的光亮；歷史于他，已是寧愿忘卻的記憶。⑦有意味的是，這個如此熱愛文學的“鄉下人”在上個世紀50年代之后，封了筆。每思到此，我總覺得，似乎是在面對沈從文后半生里那顆無言而孤絕的靈魂，不由得對他肅然起敬。⑧放到歷史背景中去看，20世紀50年代以后，風云突變，文學漸已失去了它本身的獨立性，成為政治的傳聲筒。寫作者開始面臨前所未有的人生選擇，風聲鶴唳之中，沈從文也不例外。曾經，他認為文學于己“終其一生，無從更改”。一眾相交多年的文學友人好意地拉他在新的時代里繼續寫作，走進隊伍，以免無所適從。思之再三，他做出了人生當中一個艱難而又堅定的抉擇：封筆。從此，沈從文向文學創作，作了無言的告別。⑨可以想象，沈從文當年做出封筆決定的痛苦。一個執著的人選擇了放棄，而這種放棄，又恰恰，是一種份量很重的尊重。倘若被剝奪了自由抒寫的權利，那么，封筆將是熱愛文學的另一種極致的表現。⑩后半生，沈從文成為作家中的異數，改行做歷史考古研究，在博物館里，一做就是三十年。不寫小說，他做學者，依然做得那么專注、那么投入，他后來寫成了厚厚的《中國古代服飾研究》，在專業領域享有盛譽。可以說，在寒風瑟瑟的年月，沈從文也不曾生命虛度，他用自己的方式，將自己的力量，落在了自己最合適的地方。?如今，在我家中的書柜里，這本服飾研究著作，與沈從文的那些小說，安靜地擺放在兩處，如同沈從文人生里的上半闋與下半闋，對照著，呼應著，任是翻出一本，都令人百感交集。?總是難忘，沈從文后半生里患難時的一個情景。年歲已長的他被批斗挨整，當被罰去拔草和打掃女廁所時，他就如當年在鄉下般，一絲不茍地勞動著，當看到院里深秋時的一朵紅花開了，他依然禁不住感嘆一聲：?“那朵小花，真美。”?人生一場，來的來了，去的去了。可以像水、像草、像塵，高貴或是卑微著，放在哪里，就在哪里，默默地生存。唯獨不可丟的，是那份深沉的生命情懷，熱愛并承受，所有的悲傷與歡喜。8．分析文章開頭從河流寫起的作用。9．從修辭的角度賞析第⑥段畫線部分，10．第??段細節描寫在全文的構思中有重要作用，請加以分析。11．請結合課文《邊城》內容，對第⑤段畫曲線的句子進行詮釋。“沈從文讓世人認識了一個別樣的世界——湘西，那里有健康的生存方式和健康的人性。”五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成各題。詠懷（其十四）（魏）阮籍開秋肇①涼氣，蟋蟀鳴床帷。感物懷殷憂，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴誰。微風吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起旋歸。【注釋】①肇：初始。12．下列關于本詩的說法正確的一項是（

）A．從內容來看，本詩是一首送別詩。B．從形式來看，本詩是一首格律詩。C．“蟋蟀鳴床帷”采用起興手法觸發情感抒發。D．“晨雞鳴高樹”采用虛實結合手法描寫環境。13．以下評價適用于本詩的一項是（

）A．高亢豪放

B．蘊藉深沉

C．清新雅麗

D．平實質樸14．結合全詩，具體分析詩題中“詠懷”所寄寓的情感。六、非選擇類15．課本積累，寫出下列加點詞的意思。（1）如惠語以讓單于(

)《蘇武傳》

（2）便可白公姥(

)《孔雀東南飛》（3）軒凡四遭火(

)《項脊軒志》

（4）字而幼孩(

)《種樹郭橐駝傳》七、文言文閱讀課外語段①何真，東莞員岡人，八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書劍。至正間，嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉里，仕為河源務副使、淡水場管勾。中原兵起，嶺海騷動，棄官歸鄉里，慨然以生民為念。②歲乙未，邑民王成、陳仲玉構亂，真請于行省舉義兵除之。真躬環甲胄，往擒仲玉以歸。歲癸卯南海三山民邵宗愚陷廣州守將何深死之大肆焚掠。真聞之，率眾復廣州，號令明肅，廣人大悅。時中原大亂，南北阻絕，真益練兵據險，保障一隅。③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取廣東。時永忠在福州，先遣人以書諭真，曰：“元君失馭，天下土崩，豪杰之士，乘時而起，或假元之號令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生民涂炭，可謂極矣。今天予受天明命，肇造區夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，順者撫，逆者誅。恐足下未悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趨廣東。三月甲戍，何真籍所部郡縣戶口，兵馬、錢糧，遣使奉表迎降。④初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元：遇和兵，遂改其表請降，且遣人回報真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，曰：“天下分爭，所調豪杰有二：易亂為治者上也，保民達變，識所歸者次也。負固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿即輸誠來歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識時達變者矣。”真叩頭謝曰：“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過結聚鄉民，為保生之計，實無他志，今幸遇大明麗天，無幽不燭，臣愚豈敢上違天命。”上曰：“夫能不賈禍于生靈者，必世享其澤。朕嘉卿忠誠，念江西地近廣東，是以特授爾江西行省參政，以表來歸之誠。古云：令名，德之輿也。卿令名已著，尚懋修厥德，以輔我國家。”⑤七月乙巳日，封何真為東莞伯。（節選自《國初群雄事略》）16．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）母夫人守志不奪(

)（2）何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧(

)17．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（1）真益練兵據險，保障一隅(

)A占有

B．根據

C．憑依

D．按照（2）恐足下未悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉(

)A互相

B．我

C．你

D．他18．把第④段畫線句譯成現代漢語。天下分爭，所謂豪杰有二；易亂為治者上也，保民達變，識所歸者次也。19．第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。歲癸卯南海三山民邵宗愚陷廣州守將何深死之大肆焚掠20．面對明太祖的褒揚，何真回答得體，請對此進行分析。閱讀下文，完成下面小題。《陶淵明集》序（南朝梁）蕭統①夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何□？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間！②智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野。至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。是以至人達士，因以晦跡。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。③有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？④余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗為區目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無是可也。并粗點定其傳，編之于錄。⑤嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立。此亦有助于風教爾。21．第①段方框處填寫的語氣助詞，正確的一項是（

）A．矣

B．也

C．耳

D．哉22．下列對文意理解不正確的一項是（

）A．“自炫自媒”與“不忮不求”是兩種不同的處世方式。作者極力否定前者，肯定后者。B．懷藏道德的最高境界是不要超越“道”的規范，愛惜自己最重要的是養生全身。C．陶淵明生來就是一個隱士，他的作品很少涉及留心政局、針砭時事的內容。D．人生稍縱即逝，不應當整日被憂慮畏怯、庸俗雜事驅使。23．賞析第②段劃線句的表達效果。24．結合具體內容分析作者對陶淵明文集的評價。八、材料作文25．在飛速發展的社會里，新生事物層出不窮，新知識、新科技、新生活、新思想……人們傾向于認為“新總是比舊好”，對這一觀點你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．

一夫當關

寧溘死以流亡兮

離騷

映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇及掌握常見的文學常識的能力。默寫時需要注意以下字詞：“當”“溘”“騷”“映”“隔”。2．(1)D(2)B【詳解】（1）本題考查學生語言表達得體的能力。A.本句說的是人的性情養成會受到環境的影響。B.本句比喻的是共同商討，互相砥礪。C.本句形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。D.本句表達往來結交的都是學識淵博的高雅之人。故選D。（2）本題考查學生語言表達連貫之語句排序的能力。根據前文的“簡牘向雕版發展”可見，此處銜接“雕版”印刷，故②排在首位；④的“沒有止步于雕版而是走向了雙面機械印刷”剛好符合“由繁向簡”發展的規律，銜接在②后；⑤是對雙面機械印刷取代雕版印刷的原因解釋，適合作為前兩句的小結，排在④后；①的“也極度完美”，可見是另舉一個例子，與前文同樣的句式結構，接下來應該是③的“裝訂形式還是走向了現在我們看到的洋裝”。故選B。3．將自己的經歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想4．B

5．B

6．（1）論證了“舉例佐證”不過是歸納法的一種，而考證的方法遠比歸納法更復雜；（2）強調了考證方法的復雜性，收束全文；（3）使結論更有說服力，論證更加直觀，更具強調色彩。

7．首先開篇提出論題“考證”，指出胡適促成了《紅樓夢》考證學的出現；然后分析胡適引進考證學的文化背景；闡述胡適提倡科學方法、考證方法的原因；再闡釋胡適考證方法的客觀性、科學性；論證考證學的意義；最后指出考證方法的復雜性。【解析】3．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。這個詞出現在材料一第②段，第②段詳細列舉了“功課”內容，文中提到“他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視”后面緊跟著冒號，后文明顯是舉例說明，在“哈姆雷特是不是作者現身說法?”中“作者”這個詞與前面的觀點照應。這樣答案就不難得出了，將自己的經歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“證明考據學者只做這種無意義的功夫”，其中“無意義”理解有誤，從后文第四段“考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞”可以看出考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，不是無意義的。故選B。5．本題考查學生理解文章內容并進行合理推斷的能力。A.說法絕對，材料一“有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞”認為把考據和批評當作欣賞是學者們所特有的是一種誤解，由此并不能推出“把考據和批評當作欣賞的人不都是學者”的結論。C.偷換概念，“作者認為……”錯，材料二“有人說，胡適倡揚考據學，只不過是他為兜售杜威實驗主義哲學找到一個中國人能接受的表述，只不過是他的洋為中用的策略”是“有人說”，不是作者的觀點。D.“《紅樓夢》是賈寶玉“自敘傳”的結論，既是胡適《紅樓夢》考證工作的重要結論，也是其最大挑戰”曲解文意，材料二“如果不過渡到這個‘自敘傳’的結論上，胡適的《紅樓夢》考證就不能使他自己滿意；但是，把考證的結果過渡到‘自敘傳'上，則又使胡適不得不陷入自我消解的境地”是說考證學的重要意義，并沒有給出選項中所說的結論。故選B.6．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。內容上，畫線句運用的是一種歸納法，而結合“歸納法遵循的是歸納概率邏輯，不管其例證有多少，其結論都是或然性的。對于歸納法來說，并不是舉例越多，結論就越真實”可知，歸納法遵循的是歸納概率邏輯，并不是舉例越多，結論就越真實。可見，如果觀察到九十九只天鵝是白的，并不能得出第一百只天鵝必然是白的的結論。這一實例論證了“舉例佐證”不過是歸納法的一種，而考證的方法遠比歸納法更復雜。結構上，用于文尾，強調了考證方法的復雜性，具有收束全文的作用。表達效果上，列舉生活中的例子，使結論更有說服力，論證更加直觀；采用問句的形式，語言上“確證”“必然”更具強調色彩。7．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二共有六段，第①段，“‘紅學’從一個戲稱到被視為一門嚴肅的學問，這其間的實質性變化是由胡適為代表的考證派所造成的”指出胡適促成了《紅樓夢》考證學的出現；第②段，“胡適在尋求民主、科學的時代大潮中，在接受杜威的實驗主義哲學的情況下……胡適的《紅樓夢》考證工作實際上是一個傳統與現代、西方文化與中國文化相互參照下的產物”指出胡適引進考證學的文化背景；第③段，“胡適提倡科學方法、考證方法，原因是復雜的”“胡適同樣被這種矛盾心理所糾纏。他是一位學貫中西的學者，所以，對著中國文明，他大講科學精神與科學方法；對著西方文明，他大講傳統考據學”闡述胡適提倡科學方法、考證方法的原因，有他對傳統國學的復雜態度的隱衷；第④段，“胡適的‘考據癖’與其說是出于對傳統的偏愛，不如說是在西方科學精神的感召下，對于科學方法的熱愛”闡釋胡適考證方法的客觀性、科學性；第⑤段，“對于以往文化來說，歷史觀念的展開首先要求勘定歷史事實的真實性，這就需要考證學”論證考證學的意義；第⑥段，“實際上，‘舉例佐證’不過是歸納法的一種。考證作為一種方法，遠非‘重材料中形成結論’的表述那么簡單，材料與結論之間的關系是復雜的”指出考證方法的復雜性。8．①開篇寫美麗的河流營造了溫馨美好的氛圍，為下文介紹沈從文的人生做鋪墊。②河流是沈從文的象征，表達了作者對沈從文文品和人品的敬佩和贊頌。9．①運用排比，感情深沉的寫出當沈從文贏得遲來的尊重和熱愛時，他已經處于人生的暮年，曾經的經歷和文學創作已經是陳年舊事。②運用比喻，把老年比作寧靜安詳的黃昏，寫出老年沈從文的寧靜安詳；把文學比作恍惚前世的光亮，寫出了文學對沈從文的意義。

10．①人物形象上，凸顯了沈從文的堅韌從容以及對生活的熱愛，照應了第②③段對沈從文堅韌柔和、謙卑、生命力頑強。②通過細節事件表達了對沈從文人品的敬佩贊美，震撼人心，自然引出結尾，強化了主旨。

11．沈從文通過小說《邊城》向讀者展示了美麗的如同世外桃源一般的湘西，展示了湘西淳樸的民風民俗，通過祖父和翠翠相依為命的山村生活以及翠翠的愛情故事的描述，塑造了淳樸熱情的爺爺，天真可愛、情竇初開的翠翠，健康英俊、開朗大氣的儺送等人物形象，展現了健康淳樸的生活方式和健康優美的人性。12．C13．B

14．一二句，一入秋而涼氣生，蟋蟀悲鳴床幃，抒發內心悲涼之慨；三四句，抒發有感于外物而產生的由盛轉衰的深沉憂傷；五六句通過反復敘說內心無所傾訴，突出內心的悲憤之情；七八句以微風清冷、月光凄涼進一步烘托作者內心的無限悲涼；結尾兩句借晨雞曉鳴之時吩咐車夫駕車歸去的敘述，表達了遠離紛擾現實的愿望。【解析】12．本題考查學生對詩歌的綜合鑒賞能力。A.“送別詩”錯誤，本詩是抒發情懷、寄托抱負的詠懷詩，并不是送別詩。B.“格律詩”錯誤，本詩作于三國魏時，應為五言古詩。D.“虛實結合手法”錯誤，“晨雞鳴高樹”是寫早晨雞在樹巔鳴叫，是實寫，不是“虛實結合”。故選C。13．本題考查學生鑒賞文學作品的語言風格的能力。本詩作者是阮籍，他是三國時期魏國詩人，崇奉老莊之學，政治上則采取謹慎避禍的態度，他的詩歌多隱晦含蓄。本詩開篇先寫開秋的微涼，緊接著就是深秋的肅殺，再寫詩人觀看自然景物變化，內心感到悲傷卻無處傾訴，流露出生命有限的憂慮，結尾表達歸去之意。再結合作者生活的時代來分析，可知此詩還以秋的凄涼蕭瑟象征了整個時代的悲涼。整首詩蘊藉深沉。故選B。14．本題考查學生鑒賞詩歌思想情感的能力。本詩中，開篇兩句“開秋肇涼氣，蟋蟀鳴床帷”意思是秋天開始清涼的氣候，蟋蟀在床帷前鳴叫，運用了借景抒情的手法，通過寫秋天特有的景致抒發了詩人內心的悲涼感受。三、四句“感物懷殷憂，悄悄令心悲”意思是詩人有感于景物變化內心懷著深深的憂慮，無言默默地傷悲，運用了直接抒情的手法，表達的是悲傷之情。五、六兩句“多言焉所告，繁辭將訴誰”，意思是滿腹的言語何處傾訴，無數的話語向誰表達，抒發出詩人的悲憤之情。七、八兩句“微風吹羅袂，明月耀清暉”，意思是微風吹動著詩人的衣袖，明月閃耀著它的清冷的光輝，運用了烘托的手法，微風是涼的，月光是清冷的，更加烘托出詩人內心的悲涼之意。結尾兩句“晨雞鳴高樹，命駕起旋歸”意思是早晨雞在樹巔鳴叫，命令車夫駕起車子歸去，這兩句是在敘事，表達的是詩人遠離現實的愿望。15．

責備

稟告

總共

養育【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“讓”，責備。句意：按照常惠所教的話去責備單于。（2）“白”，稟告。句意：您現在就可以稟告婆婆。（3）“凡”，總共。句意：項脊軒總共遭受過四次火災。（4）“字”，養育。句意：養育你們的小孩。16．

改變

登記

17．

A

C

18．天下動蕩的時候，所謂的豪杰有兩種人：變動亂為安定的屬上等，保護百姓直到天下安定，并且知道應當歸順誰的屬次一等。

19．歲癸卯/南海三山民邵宗愚陷廣州/守將何深死之/大肆焚掠

20．面對明太祖的褒揚：首先何真贊揚了皇上的功績，說皇上平定天下應天命順民意的行為；然后放低姿態，說自己本是蠻荒之人，所做之事只為保命，沒有其他的意思，對皇上大業不會造成不好的影響；最后再一次歌頌皇上的恩德，表示自己順從天意。【解析】16．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。（1）奪，改變，句意：母親守節不再嫁人。（2）籍，登記，句意：何真登記轄區各郡縣的人口、兵馬、錢糧的數目。17．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）據，占據，句意：何真更加努力地訓練士卒，他們占據關隘，保住了一方的安寧。故選A。（2）相，代詞，偏指一方，你，句意：怕先生尚未省悟，就先派一個使者告訴你，希望先生注意。故選C。18．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：“分爭”，動蕩；“易”，改變；“治”，安定；“達變”，直到天下安定；“所歸”，所應歸順的人。19．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：癸卯年，南海三山的邵宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深為守城而戰死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠。“歲癸卯”為時間狀語，在其后斷；“廣州”是“陷”的賓語，在其后可斷；“大肆焚掠”的主語為“邵宗愚”，在其前斷。20．本題考查學生理解文章內容和賞析語言的能力。面對明太祖的褒揚，何真回答得體，首先何真說“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從”，贊揚了皇上的功績，說皇上平定天下應天命順民意的行為，老百姓都會像影子一樣跟從；然后說“臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過結聚鄉民，為保生之計，實無他志”，放低姿態，說自己本是蠻荒之人，近來恰逢動亂，武裝聚集鄉里百姓，所做之事只為保命，沒有其他的意思，對皇上大業不會造成不好的影響；最后說“今幸遇大明麗天，無幽不燭，臣愚豈敢上違天命”再一次歌頌皇上的恩德，表示自己有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光輝無處不在，自己就算再駑鈍也懂得順從天意。參考譯文：何真，是東莞員岡人，八歲亡父，母親守節不再嫁人。何真年少時就身材魁偉，喜好書法和劍術。至正年間，嶺南強盜四起，在州郡放火搶劫，何真組織起義兵保衛鄉里。后來任河源務副使、淡水鹽場管勾。中原地區元明交戰，從嶺南到南海都隨之動蕩不安，何真棄官回歸鄉里，他滿腹感慨，心里只有老百姓。乙未年，鄉民王成、陳仲玉作亂，何真請得行省同意，組織義兵剿滅了他們。此役，何真親自披掛上陣，把陳仲玉活捉回來。癸卯年，南海三山的邵宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深為守城而戰死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠。何真聽說后，率眾收復了廣州，他的軍隊軍紀嚴明，廣州民眾非常高興。此時，中原局勢一片混亂，南北交通斷絕，何真更加努力地訓練士卒，他們占據關隘，保住了一方的安寧。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠為征南將軍，率水軍直取廣東。當時廖永忠在福州，事先派人送信給何真說：“元朝皇帝已經喪失了駕馭政權的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁勢而起，有的假借元朝廷的號令指揮一方，有的干脆倚仗強大的軍隊，肆意妄為，他們橫征暴斂，割據稱雄，生靈涂炭，可以說是痛苦到了極點。如今大明皇帝受命于天，正在開創華夏大業，只有兩廣，遙遠荒僻，從未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，歸順者會受到安撫，違逆者將處以極刑。怕先生尚未省悟，就先派一個使者告訴你，希望先生注意。”于是從海路直取廣東。三月甲戌，何真登記轄區各郡縣的人口、兵馬、錢糧的數目，派遣使者捧著降表迎接受降。早先，在明將湯和等人平定福建的時候，何真曾派使者從海路捧著降表準備向元朝廷投降，正好遇到湯和的軍隊，于是使者改動了降表，請求向明軍投降，并且派人回去向何真匯報。此時，征南將軍廖永忠派專人護送何真的使者帶著降表到京城。皇上下詔褒獎他，詔書說：“天下動蕩的時候，所謂的豪杰有兩種人：變動亂為安定的屬上等，保護百姓直到天下安定，并且知道應當歸順誰的屬次一等。至于據險茍活，殘害人民，死不悔改的，就不值一提了。當初，我大軍兵臨閩越之時，你就誠心歸順，沒讓我費鞍馬之勞，沒有流血犧牲，使民眾得以安居，你真可謂是識時務者啊。”何真叩頭謝恩，說：“當年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒有預約就前來會盟的諸侯有八百。現如今，皇上芟夷動亂，平定天下，此舉上應天命下順民意，天下百姓如影隨形。臣本蠻荒之人，近來恰逢動亂，武裝聚集鄉里百姓，只為保命，并無其它意思。現在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光輝無處不在，臣就是再駑鈍，又怎敢違背天意。”皇上說：“手握兵權而不禍害百姓的人，他的后人一定能夠享受他的恩澤。朕欣賞你的忠誠，考慮到江西地鄰廣東，因此特授你江西行省參政一職，以表彰你歸順的誠心。朕對你的希望是：好名聲，是用來承載美德的。你的好名聲已經夠大的了，還需努力提升品德，以便輔佐國家。”七月乙巳日，封何真為東莞伯。21．B22．C

23．（1）此句運用比喻手法，把有才華者比喻為玉石，把隱士比作蘭草；（2）用“以見珍而招破”和“雖無人而猶芳”對比，寫出其不同的命運；（3）從而生動地闡明一個道理：像陶淵明之類的隱者摒棄世俗的功名利祿，獨善其身，雖然當時知音寥寥，終會傳名后世，受人敬仰。從而表達了對陶淵明的贊賞和崇敬。24．（1）“文章不群”、“獨超眾類”，是蕭統對陶淵明作品的總評價；（2）“詞采精拔，跌宕昭章”；“抑揚爽朗，莫之與京”主要是對陶淵明作品風格的評價；（3）“橫素波而傍流，干青云而直上”是對陶淵明作品斷代地位和時代意義十分準確而又崇高的評價；（4）蕭統認為陶淵明的《閑情賦》“卒無諷諫”，是“白璧微瑕”。【解析】21．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“其故何□？”大意是“這是什么原因？”雖然是在問句當中，但也是判斷句，因此需要一個表判斷的語氣詞。A．表陳述語氣；B．表判斷語氣；C．表感嘆或反問語氣；D．表感嘆語氣。故選B。22．本題考查學生理解文章內容的能力。C．“生來就是一個隱士”錯，陶淵明并非生來就是一個隱士，他有少年的理想，盛年的壯懷，原文說“智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭”，說明陶淵明是因為當時的時代原因，小心謹慎地保全自己才選擇做一個隱士，并非“生來就是一個隱士”；“很少涉及留心政局、針砭時事的內容”錯，文中有“語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真”，這是蕭統對陶淵明作品內容的肯定，蕭統認為，陶淵明作品有留心政局、針砭時事的內容。故選C。23．本題考查學生賞析句子的能力。“玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳”，意思是“玉石產在山中，因為珍貴最終被開采；蘭草生在山谷，就算沒人觀賞也依然吐出芬芳”。此句運用比喻手法，將有才華者比喻為山中的玉石，將賢人隱士比作生長在山谷中的蘭草。作者在此即通過自然界的這兩種現象說明了深刻的道理。玉雖珍貴，終究被破；蘭生幽谷，卻能自芳。就像陶淵明之類的隱者，超凡脫俗，質性自然，摒棄世俗的功名利祿，獨善其身，雖然當時知音寥寥，終會傳名后世，受人敬仰。作者以形象的比喻，從一正一反兩個角度表現了對陶洲明的無限崇敬