第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年浙江省金華市義烏市八年級(jí)（下）期末語文試卷一、默寫（本大題共1小題，共7.0分）1.按要求填寫古詩(shī)文名句。

文化篇茶為文化，滋養(yǎng)了一大批文人墨客。用沸水泡茶，茶香四溢，就像王勃在離別的沸水中，拋開傷感的情緒，泡出一曲“海內(nèi)存知己，（1）______”的高昂之歌；更如杜甫在貧苦的沸水中，許身社稷，泡出了一首“（2）______，（3）______”的博愛之歌。靜心品茶，可寧?kù)o內(nèi)心，如常建在破山寺，見山色美好，吟道“（4）______，（5）______”，消除俗念；可寄托情思，如陶淵明描繪桃花源人生活安逸“（6）______，（7）______”，悠閑自足。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共27.0分）2.閱讀回答問題。茶魂與茶韻

王蒙①小時(shí)候不懂得喝茶，甚至以為喝茶是一種浪費(fèi)，說明我那時(shí)的生活水準(zhǔn)夠慘的。但我有一個(gè)小學(xué)同學(xué)，我在他家喝過龍井，龍井的色味很令我受用，世上怎么有這樣好的感覺？

②應(yīng)該是一九五八年，下鄉(xiāng)勞動(dòng)，不準(zhǔn)在供銷社購(gòu)買一切糕點(diǎn)食品，只開放兩樣，白糖與茶。那時(shí)的一級(jí)茉莉花茶，每一紙袋七角錢多一點(diǎn)。我仍極其珍貴地購(gòu)買之飲用之，有時(shí)還放上白糖喝甜的，與歐洲和阿拉伯的風(fēng)習(xí)暗合。我體會(huì)到了香與味，體會(huì)到了一種偉岸。與其說是一種興奮作用，不如說是一種調(diào)理作用：處境惡劣也罷，食不果腹也罷，勞動(dòng)繁重也罷，孤獨(dú)想家也罷，喝一杯一級(jí)花茶，總算找到了一點(diǎn)舒適，一點(diǎn)清澈，一點(diǎn)遐想，一點(diǎn)并非完全遭透了的尚好感覺。說得嚴(yán)重一點(diǎn)，似乎從微甜的或免費(fèi)的茶水中保留了自覺的一點(diǎn)優(yōu)越和尊嚴(yán)，我畢竟是一個(gè)買得起茶、品得出茶味、也還保留飲茶的自由自在與慧根的天之驕子。我沒有理由沮喪悲觀。

③在五十年代末六十年代初的逆境中，我始終保留著一份難得的享受，休假時(shí)期與妻到北海公園前門附近的茶座上泡上一壺茶，要一點(diǎn)瓜子之類的小食品，且飲且聊，自我安慰，自我鼓舞，互相交流，互相勸勉。有此一樂，當(dāng)能承擔(dān)百苦。茶是我厄運(yùn)中的天使，茶是我病痛災(zāi)難中的一點(diǎn)楊枝凈水，茶是我半生多事中的一點(diǎn)平安、稀釋與單純。

④在新疆，我學(xué)會(huì)了喝磚茶特別是奶茶。磚茶的品種也很多，不發(fā)酵的稱為青茶，多出自江西。發(fā)過酵的成為茯茶，或稍稍一煮，喝清茶，發(fā)音是“森茶葉”，與日語的清茶或青茶發(fā)音一致。奶茶則是在熬好的茯茶上加上奶皮與部分鮮奶與鹽。這種茶至今我仍然時(shí)有飲用，它含的單寧似較多，助消化作用明顯。每年春節(jié)假日，雞鴨魚肉吃得較多時(shí)，我就大喝這種新疆風(fēng)味的茶。

⑤我至今記得維吾爾族農(nóng)民向我提的問題，茶是哪里出產(chǎn)的？茶怎么這么好喝？茶的存在感動(dòng)了邊疆與兄弟族。茶是中原的一個(gè)亮點(diǎn)。

⑥“文化大革命”后操舊業(yè)拿出了筆，我的特點(diǎn)是要利用一切時(shí)間寫作，全天候?qū)懽鳌Ｎ业纳鐣?huì)活動(dòng)及外事活動(dòng)極多，但是我的主業(yè)是寫作。全靠一茶。例如出差，兩三個(gè)小時(shí)的飛行后到達(dá)了目的地，我入住賓館，至少兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)謝絕來訪，寫，怎么個(gè)寫法呢？先飲一杯濃茶，立即塵念全消，若有所思，悲從中來，味自茶起，此身若隱，進(jìn)入一個(gè)文學(xué)的世界。攤開稿紙，拿出鋼筆，唰唰唰，一行字已經(jīng)落到了紙上。茶助文思，茶助神寧氣定，茶撩心緒，茶也使你念之憶之詠之嘆之，茶甚至使你有那么點(diǎn)自我欣賞自我蹉嘆之自我作態(tài)，反求諸心了，寫吧，寫吧，再寫吧，我是為了寫作和飲茶而來到這個(gè)世界上的。

⑦一杯熱茶，是我靈感的源泉，是現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界之間的橋梁，卻也是一道“防火墻”。與一杯茶一本書幾頁(yè)稿紙相比，那些俗事，那些斗爭(zhēng)，那些計(jì)較又算得了什么？茶是一個(gè)誘惑，有了這么好的茶，你該找到真正的文學(xué)感覺啦。

⑧這里還有。在我政治活動(dòng)的高潮時(shí)期，我常到中南海勤政殿開會(huì)，八十年代，規(guī)定是與會(huì)者必須自費(fèi)購(gòu)買小包茶葉，才喝得上茶，沒帶錢便只能喝白開水，一次我在喝白開水，被廣播影視部長(zhǎng)艾知生看到，他哈哈大笑，給了我五角錢，才喝上了龍井。如今，艾部長(zhǎng)已作古多年，自費(fèi)購(gòu)茶的規(guī)定也有了改變，逝者如斯夫，不舍晝夜！

⑨得天下佳茗而品之，其樂如何？夫復(fù)何求？你還想干什么？

⑩我以為，對(duì)于人來說，糧是根，肉是力，酒是情、是熱，是激揚(yáng)生發(fā)，是熊熊燃燒年。而茶是魂，是韻，是趣味，是機(jī)智，也是微笑與漂移，舞蹈與飛升，嗜茶者多半是好相處的人。祝友人茶運(yùn)亨通，愿飲者平安永遠(yuǎn)。人生一世，中國(guó)人一世，喝茶的年頭肯定比喝酒長(zhǎng)遠(yuǎn)，比任職任教長(zhǎng)遠(yuǎn)。茶心淡淡，茶心久長(zhǎng)，茶心彌漫，茶心終生相伴。

?四川友人周嘯天有詩(shī)曰《將近來》，詩(shī)曰：“世事總無常，吾人需識(shí)趣，空持煩與惱，不如吃茶去……佳境恰如初吻余，清香定在二開后……諸公休恃無盡藏，珍重青山與綠水。”——選自《人間?名家經(jīng)典散文書系：茶》【理茶事】(1)本文按照時(shí)間線索進(jìn)行寫作，請(qǐng)梳理作者與茶有關(guān)的經(jīng)歷。時(shí)間飲茶經(jīng)歷小時(shí)候在小學(xué)同學(xué)家喝龍井，色味很令我受用。五十年代末六十年代初①______②______在新疆，我學(xué)會(huì)了喝磚茶特別是奶茶。文化大革命后③______八十年代艾部長(zhǎng)給我五角錢，我才喝上了龍井。【品茶語】(2)聯(lián)系上下文，揣摩文中的畫線句，回答括號(hào)中的問題。

①我體會(huì)到了香與味，體會(huì)到了一種偉岸。（作者為什么會(huì)體會(huì)到偉岸？）

②一杯熱茶，是我靈感的源泉，是現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界之間的橋梁，卻也是一道“防火墻”。（請(qǐng)具體分析這句話在文中有什么作用？）

【思茶韻】(3)結(jié)合上下文，請(qǐng)?jiān)诘诎硕蔚臋M線上填入一個(gè)合適的句子，并說明理由。

A.一個(gè)趣話

B.一件傷事

【悟茶魂】(4)請(qǐng)結(jié)合本文以及鏈接材料，說說你對(duì)作者“茶魂”的理解。

鏈接材料：歷經(jīng)苦難后永不言敗的激情、活力、情感、智慧、燃燒，這些詞用在王蒙身上并不過分，這些都是令人感佩的。（當(dāng)代作家鐵凝評(píng)）

【尋茶友】(5)以茶會(huì)友，古已有之。讀完本文，你覺得作者會(huì)與以下哪個(gè)人物成為茶友。請(qǐng)任選一個(gè)人物，結(jié)合本文和你的閱讀體會(huì)，說明理由。

①貝多芬《名人傳》

②孫少平《平凡的世界》

③保爾《鋼鐵是怎樣煉成的》3.閱讀回答問題。

【材料一】新式茶飲受歡迎

茶在中國(guó)已傳承千年，人們對(duì)茶的喜愛也從未停止。近年來，一些商家將水果、鮮奶、芝士和茶混合在一起，創(chuàng)造了一種新的喝茶方式，這種方式也被越來越多的消費(fèi)者所接受。《2022年新式茶飲白皮書》用戶調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，90后與00后消費(fèi)者成為新式茶飲主流消費(fèi)人群，00后偏愛在用餐的同時(shí)飲用茶飲，90后喜歡在約會(huì)和聚會(huì)時(shí)飲用，80前和80后群體則偏愛在辦公室下午茶時(shí)享受茶飲。

根據(jù)開源證券研究所的數(shù)據(jù)，近年來我國(guó)新式茶飲門店數(shù)量和新式茶飲消費(fèi)者數(shù)量大幅上升。其中高端新式茶飲店增速較快，市場(chǎng)規(guī)模自2015年的8億元增至2022年的129億元，復(fù)合年增長(zhǎng)率達(dá)75.8%。——節(jié)選自《南都周刊》【材料二】“圍爐煮茶”正流行

一爐一壺，三五好友，杯中有熱茶，盤中有吃食。有數(shù)據(jù)顯示，去年11月，某消費(fèi)平臺(tái)上“圍爐煮茶”的搜索量比10月上漲994%，20-30歲的年輕人是主要消費(fèi)群體。

“歸來何事添幽致，小灶燈前自煮茶。”火焰跳動(dòng)，茶水翻滾，茶香飄散，只想來都覺悠然、自在、雅致。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這樣的儀式感和慢休閑反而有了特別的意義。年輕人需要短暫掙脫生活的壓力和時(shí)間的催促，在忙碌與平靜間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，獲得情感上的滿足。

同時(shí)，年輕人的社交需要也在“圍爐煮茶”中被滿足。好友們聚在一起，吃零食喝茶侃大山，享受“偷得浮生半日閑”，這本身就是在社交。當(dāng)“圍爐煮茶”在朋友圈被熱議，你無論是拍照出片上傳，還是加入到周圍人的討論中，社交場(chǎng)合的共同話題掌握了，社交密碼也就拿捏了。

隨著我國(guó)“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，一定會(huì)有越來越多的人關(guān)注茶文化。或許，年輕人對(duì)“圍爐煮茶”的喜愛與熱忱，也有著特定的文化因素和影響。比起單調(diào)的茶飲，“圍爐煮茶”又為茶文化賦予了社交屬性，加持文化情懷，傳統(tǒng)文化自然更易推廣與傳播。——節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》【材料三】“圍爐冰茶”有隱患

近日，全國(guó)多地高溫正在“烤”驗(yàn)著人們。當(dāng)熱潮來襲之時(shí)，2022年冬日爆火的圍爐煮茶“夏日版”——圍爐冰茶，成為時(shí)下爭(zhēng)相追捧的消費(fèi)熱點(diǎn)。圍爐的火換成冰，冷泡茶替代熱煮茶，冰鎮(zhèn)綠豆糕、果盤取代了紅薯、板柔、烤橘子，再利用干冰加水，瞬間霧氣氤氳，清涼感十足。然而，“圍爐冰茶”雖然氛圍感十足，但也存在一定的安全隱患。”

干冰是“圍爐冰茶”的必備道具，在干冰上倒熱水會(huì)迅速降溫，營(yíng)造出煙霧。消防人士提醒：干冰溫度大概在-70℃到-80℃之間，如果加入開水，熱脹冷縮，極易使玻璃容器發(fā)生爆炸。最好用隔網(wǎng)或軟布將干冰和玻璃瓶隔開，一方面防止干冰飛濺，另一方面也防止玻璃瓶熱脹冷縮碎裂割傷人。此外，干冰的拿取或存儲(chǔ)不當(dāng)也存在危險(xiǎn)。如果直接用手接觸干冰，超過一兩秒就有凍傷的危險(xiǎn)，因此取干冰要戴好防凍手套或用夾子抓取。同時(shí)，不要過多購(gòu)買干冰，用不完的干冰要及時(shí)存放在專門的干冰桶里，并放置在通風(fēng)良好處，切不可將干冰放在罐頭瓶或礦泉水瓶等密閉容器內(nèi)，也不建議保存在冰箱里。因此，消防人士提醒大家不要輕易在家嘗試“圍爐冰茶”，一定要注意安全！

——節(jié)選自《中國(guó)日?qǐng)?bào)雙語新聞》(1)根據(jù)材料，下列表述或推斷正確的一項(xiàng)是______

A.材料一運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、打比方等說明方法，真實(shí)準(zhǔn)確地說明了新式茶飲越來越受年輕人的歡迎。

B.近年來，我國(guó)新式茶飲門店數(shù)量和新式茶飲消費(fèi)者數(shù)量整體呈現(xiàn)大幅上升的態(tài)勢(shì)。

C.“圍爐煮茶”在上個(gè)冬天頗受年輕人的喜愛，它的消費(fèi)群體為20-30歲的年輕人。

D.干冰是“圍爐冰茶”的必備道具，然而在使用干冰的過程中，存在很多危險(xiǎn)隱患，因此消防人士提醒大家不要嘗試“圍爐冰茶”，一定要注意安全。(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括“圍爐煮茶”在年輕人中流行起來的原因。(3)朱光潛先生在《給青年的十二封信》中以長(zhǎng)者的身份對(duì)青年人諄諄教誨，也如老友交談般誠(chéng)懇真摯，如《談讀書》《談情與理》。在閱讀完以上幾則關(guān)于“茶文化”的語段后，你對(duì)現(xiàn)代“茶文化”產(chǎn)生了怎樣的理解和思考呢？請(qǐng)你聯(lián)系材料，圍繞“談飲茶”這一話題，與你的好友分享觀點(diǎn)。三、文言文閱讀（本大題共1小題，共14.0分）4.閱讀回答問題。【甲】《葉嘉傳》

蘇軾葉嘉，閩人也，其先處上谷，曾祖茂先，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土，當(dāng)飲其惠矣。”……

至嘉，少植節(jié)操……上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。郡守曰：“葉先生方閉門制作，研味經(jīng)史，志圖挺立，必不屑進(jìn)，未可促之。”太守親至山中，為之勸駕，始行登車。遇相者揖之曰：“先生容質(zhì)異常，矯然有龍鳳之姿，后當(dāng)大貴。”嘉以皂囊上封事。天子見之曰：“吾久飫卿名，但未知其實(shí)耳。我其試戰(zhàn)。”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必捶提頓挫①之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊②在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”上笑，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。選自《東坡全集》，選文有刪改【乙】卜算子?黃州定慧院寓居作①

蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。【注釋】①捶提領(lǐng)挫：用錘子不斷敲打搗碎。②鼎鑊：鍋鼎。③蘇軾被貶黃州，本詞即寫于初到黃州時(shí)，托物寫懷，既有對(duì)人生的反省，也是對(duì)理想的堅(jiān)守。(1)下列句中加點(diǎn)詞意義與用法相同的一項(xiàng)是______A.中軒敞者為艙太守親至山中，為之勸駕B.以其境過清，不可久居將以烹子，子視之如何？C.佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝嘉勃然吐氣曰D.停數(shù)日，辭去臣不辭也(2)甲文是蘇軾以擬人化手法為茶葉所寫的一篇傳記，葉嘉實(shí)指茶葉，文中含蓄地介紹了茶葉的哪些內(nèi)容，請(qǐng)完成表格。名稱葉嘉產(chǎn)地①______②______視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁制作工藝③______評(píng)價(jià)④______（用原文內(nèi)容填空）(3)請(qǐng)賞析甲文《葉嘉傳》中劃線句加點(diǎn)虛詞“也”的表達(dá)效果。

臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。(4)甲文以人喻茶，它與作者在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的情懷和追求是否一致，請(qǐng)發(fā)表你的見解。四、作文（本大題共1小題，共40.0分）5.寫作。

茶的滋味，就像人生的滋味，入口苦澀，回味甘甜，歷經(jīng)生活之苦后方能得生活之甜。

學(xué)校“博覽茶韻”為主題的語文期刊正在征文，請(qǐng)你聯(lián)系材料寫一篇文章，可敘寫經(jīng)歷、故事，或闡述你的看法和思考，進(jìn)行投稿。

要求：題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于500字。五、其他（本大題共1小題，共9.0分）6.學(xué)校文學(xué)社將編寫一期主題為“博覽茶韻”的期刊，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。

同學(xué)們、技藝篇采茶是制茶的準(zhǔn)備。不同生長(zhǎng)條件的茶樹，采摘需因地制宜；不同種類茶葉的加工，采摘方式也大相徑庭。制茶是茶技藝的核心。根據(jù)各地不同的風(fēng)土、茶葉品種，充滿智慧的茶人運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、傲青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶。其中12道工序的鐵觀音是最被人推崇的，被yùⅠ為茶中之王。泡茶則更是míngfùqíshíⅡ的技藝。先用熱水沖淋茶壺，①倒入沸水，②放入小撮（A.cuōB.zuō）Ⅲ茶葉，③隨后將茶壺、茶杯瀝干，④看著在水中舒展的茶葉，⑤品著溫潤(rùn)的茶湯，⑥聞著沁人心脾的茶香，甚是享受。除此之外，茶盤制作、紫砂茶具制作等與茶相關(guān)的傳統(tǒng)技藝，都是茶文化的重要組成部分。它們共同建造了傳承千年、博大精深的中國(guó)茶文化。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的字詞及選擇正確的讀音。(2)畫波浪線句子的語序不當(dāng)，請(qǐng)選擇正確的語序______

A.②①④⑤⑥③

B.②①⑥④⑤③

C.③②①④⑥⑤

D.③②①④⑤⑥(3)畫橫線句存在語病，正確的表述應(yīng)為______。(4)編輯部的同學(xué)認(rèn)為講茶稿需要一個(gè)開頭，應(yīng)像演講稿的開頭那樣吸引注意，激發(fā)興趣。請(qǐng)你結(jié)合演講單元的學(xué)習(xí)成果，運(yùn)用設(shè)問句，總領(lǐng)下文內(nèi)容，為講茶稿加上一個(gè)能快速“抓住”聽眾的開頭。

答案和解析1.【答案】天涯若比鄰,安得廣廈千萬間,大庇天下俱歡顏,山光悅鳥性,潭影空人心,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂【解析】答案：

（1）天涯若比鄰

（2）安得廣廈千萬間（注意“廈”的書寫）

（3）大庇天下俱歡顏

（4）山光悅鳥性

（5）潭影空人心

（6）黃發(fā)垂髫（注意“髫”的書寫）

（7）并怡然自樂

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。2.【答案】【小題1】下鄉(xiāng)勞動(dòng)，“我”購(gòu)買茉莉花茶飲用【小題2】在北海公園前門附近的茶座上，“我”和妻一起喝茶聊天【小題3】重新提筆寫作，茶助“我”寫作文思。【小題4】【小題5】【解析】（1）本題考查內(nèi)容的概括。可以結(jié)合文本，按照時(shí)間順序概括。表格屬性“飲茶經(jīng)歷”，所以概括的時(shí)候要圍繞飲茶概括。根據(jù)第②段“應(yīng)該是一九五八年，下鄉(xiāng)勞動(dòng)，不準(zhǔn)在供銷社購(gòu)買一切糕點(diǎn)食品，只開放兩樣，白糖與茶。那時(shí)的一級(jí)茉莉花茶，每一紙袋七角錢多一點(diǎn)。我仍極其珍貴地購(gòu)買之飲用”可概括：下鄉(xiāng)勞動(dòng)，“我”購(gòu)買茉莉花茶飲用；根據(jù)第③段“休假時(shí)期與妻到北海公園前門附近的茶座上泡上一壺茶，要一點(diǎn)瓜子之類的小食品，且飲且聊，自我安慰，自我鼓舞，互相交流，互相勸勉”可概括為：在北海公園前門附近的茶座上，“我”和妻一起喝茶聊天；根據(jù)第⑥段“但是我的主業(yè)是寫作。全靠一茶”“先飲一杯濃茶，立即塵念全消，若有所思，悲從中來，味自茶起，此身若隱，進(jìn)入一個(gè)文學(xué)的世界。攤開稿紙，拿出鋼筆，唰唰唰，一行字已經(jīng)落到了紙上。茶助文思”可概括為：重新提筆寫作，茶助“我”寫作文思。

（2）①本題考查句子的理解。可以抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合上下文分析。這里“偉岸”是高大的意思，結(jié)合“與其說是一種興奮作用，不如說是一種調(diào)理作用：處境惡劣也罷，食不果腹也罷，勞動(dòng)繁重也罷，孤獨(dú)想家也罷，喝一杯一級(jí)花茶，總算找到了一點(diǎn)舒適，一點(diǎn)清澈，一點(diǎn)遐想，一點(diǎn)并非完全遭透了的尚好感覺”“似乎從微甜的或免費(fèi)的茶水中保留了自覺的一點(diǎn)優(yōu)越和尊嚴(yán)”可知作者體會(huì)到偉岸是因?yàn)橥ㄟ^喝茶，讓自己內(nèi)心舒適，保留了一點(diǎn)優(yōu)越和尊嚴(yán)，帶來尚好的感覺。②本題考查句子的作用，可以結(jié)合句子內(nèi)容及結(jié)構(gòu)分析。第⑥段講述了文革后“我”重新提筆寫作，茶助文思，所以這句中“靈感的源泉，是現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界之間的橋梁”對(duì)第⑥段的總結(jié)，第⑦段講到“與一杯茶一本書幾頁(yè)稿紙相比，那些俗事，那些斗爭(zhēng)，那些計(jì)較又算得了什么？”“防火墻”引出下文的內(nèi)容，所以該句起到承上啟下的作用。

（3）本題考查內(nèi)容的理解。要結(jié)合上下文分析。根據(jù)②段“我沒有理由沮喪悲觀”，③段“有此一樂，當(dāng)能承擔(dān)百苦”，④～⑥段“茶助文思，茶助神寧氣定，茶撩心緒，茶也使你念之憶之詠之嘆之”可知整篇文章的基調(diào)是積極向上的，再結(jié)合

⑨段“得天下佳茗而品之，其樂如何？”可知這里應(yīng)該選A。

（4）本題考查主旨的理解。本文回憶了作者小時(shí)候、五六十年代、文革以后、八十年代人生的坎坷經(jīng)歷，但是“茶是我厄運(yùn)中的天使，茶是我病痛災(zāi)難中的一點(diǎn)楊枝凈水，茶是我半生多事中的一點(diǎn)平安、稀釋與單純”“天下佳茗而品之，其樂如何”可知“茶魂”是作者人生經(jīng)歷中的重要精神寄托，傳達(dá)出作者歷經(jīng)苦難后永不言敗的激情、活力。根據(jù)“世事總無常，吾人需識(shí)趣，空持煩與惱，不如吃茶去……佳境恰如初吻余，清香定在二開后……諸公休恃無盡藏，珍重青山與綠水”告訴我們世事總無常，面對(duì)生活中的苦難，與其徒增煩惱，不如淡然處之，坦然樂觀應(yīng)對(duì)。

（5）本題為開放探究題。需要結(jié)合文章及名著人物情節(jié)分析。圍繞人物的坎坷經(jīng)歷進(jìn)行概括即可。貝多芬、孫少安、保爾分別在不同的時(shí)代，經(jīng)歷過人生苦難，卻勇敢地堅(jiān)持，百折不撓，最終走向人生的希望。這三個(gè)人物示例均可。

答案：

（1）①下鄉(xiāng)勞動(dòng)，“我”購(gòu)買茉莉花茶飲用；②在北海公園前門附近的茶座上，“我”和妻一起喝茶聊天；③重新提筆寫作，茶助“我”寫作文思。

（2）①因?yàn)橥ㄟ^喝茶，讓自己內(nèi)心舒適，保留了一點(diǎn)優(yōu)越和尊嚴(yán)，帶來尚好的感覺。②承上啟下。承接上文文革后“我”重新提筆寫作，茶助文思，引出下文茶使“我”不再計(jì)較俗事、斗爭(zhēng)。

（3）A。因?yàn)檎恼碌幕{(diào)都是積極向上的，本文的主旨也在告訴我們面對(duì)生活中的苦難，要淡然處之，坦然應(yīng)對(duì)。所以選A。

（4）“茶魂”是作者重要精神寄托，是作者歷經(jīng)苦難后永不言敗的激情、活力。告訴我們世事總無常，面對(duì)生活中的苦難，與其徒增煩惱，不如淡然處之，坦然樂觀應(yīng)對(duì)。

（5）示例1：選貝多芬。童年母親早去世，父親性格殘暴，嗜酒成性，親情缺失，愛情受挫，后失去聽覺，導(dǎo)致音樂事業(yè)上的受挫，他一生是苦難的一生，可是他勇敢面對(duì)，給人類留下了永不磨滅的偉大藝術(shù)。正如本文作者，雖面對(duì)生活中的苦難，卻能淡然處之，坦然樂觀應(yīng)對(duì)。

示例2：選孫少平。高中畢業(yè)后的孫少平為了選擇堅(jiān)守自己內(nèi)心的理想，在黃原城攬工期間，承受著身體和精神的雙重折磨，但他并沒有向苦難屈服，一有時(shí)間就堅(jiān)持閱讀，由于他對(duì)理想的執(zhí)著追求，使得他創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡的人生，一步步實(shí)現(xiàn)了自己最初的理想。正如本文作者，雖面對(duì)生活中的苦難，卻能淡然處之，坦然樂觀應(yīng)對(duì)。

文章以茶為線索，按照時(shí)間順序，講述了作者人生的坎坷經(jīng)歷中，飲茶寄寓了精神上的寄托，告訴我們世事總無常，面對(duì)生活中的苦難，與其徒增煩惱，不如淡然處之，坦然樂觀應(yīng)對(duì)。

“詞不離句，句不離篇”是理解句意的原則，也是準(zhǔn)確理解句意的切入點(diǎn)。準(zhǔn)確理解句意，一般有以下三種方法：

方法一：分析關(guān)鍵詞。常見關(guān)鍵詞如下：

（1）句中的特定稱謂、句中的指示代詞、名詞。

（2）句中的動(dòng)詞和修飾語，多為形容詞和表示條件、原因的詞語。

（3）運(yùn)用了修辭的詞語，多指比喻、比擬、借代、反語等。

方法二：分析主旨。找議論、抒情句。

方法三：分析手法。有的重點(diǎn)句子，往往采用了比喻、擬人、排比、雙關(guān)等修辭手法，辨析修辭手法，有助于理解句子的深層含義和作用。3.【答案】【小題1】B【小題2】【小題3】【解析】（1）A.有誤，材料一沒有運(yùn)用作比較、打比方等說明方法。

B.正確。

C.有誤，原文是“20-30歲的年輕人是主要消費(fèi)群體”。

D.有誤，原文是“消防人士提醒大家不要輕易在家嘗試‘圍爐冰茶’，一定要注意安全”。

故選：B。

（2）閱讀材料二，結(jié)合“年輕人需要短暫掙脫生活的壓力和時(shí)間的催促，在忙碌與平靜間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，獲得情感上的滿足”可得：“圍爐煮茶”能夠使年輕人短暫掙脫生活的壓力和時(shí)間的催促，在忙碌與平靜間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，獲得情感上的滿足；結(jié)合“年輕人的社交需要也在‘圍爐煮茶’中被滿足”可得：“圍爐煮茶”能夠滿足年輕人的社交需要；結(jié)合“年輕人對(duì)‘圍爐煮茶’的喜愛與熱忱，也有著特定的文化因素和影響。比起單調(diào)的茶飲，‘圍爐煮茶’又為茶文化賦予了社交屬性，加持文化情懷，傳統(tǒng)文化自然更易推廣與傳播”可得：“圍爐煮茶”能夠?yàn)椴栉幕x予社交屬性，年輕人更喜歡。

（3）結(jié)合“茶在中國(guó)已傳承千年，人們對(duì)茶的喜愛也從未停止”“近年來我國(guó)新式茶飲門店數(shù)量和新式茶飲消費(fèi)者數(shù)量大幅上升”“年輕人需要短暫掙脫生活的壓力和時(shí)間的催促，在忙碌與平靜間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，獲得情感上的滿足”“年輕人的社交需要也在‘圍爐煮茶’中被滿足”“年輕人對(duì)‘圍爐煮茶’的喜愛與熱忱，也有著特定的文化因素和影響。比起單調(diào)的茶飲，‘圍爐煮茶’又為茶文化賦予了社交屬性，加持文化情懷，傳統(tǒng)文化自然更易推廣與傳播”等內(nèi)容進(jìn)行提煉概括，言之有理即可。

答案：

（1）B

（2）①“圍爐煮茶”能夠使年輕人短暫掙脫生活的壓力和時(shí)間的催促，在忙碌與平靜間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，獲得情感上的滿足；②“圍爐煮茶”能夠滿足年輕人的社交需要；③“圍爐煮茶”能夠?yàn)椴栉幕x予社交屬性，年輕人更喜歡。

（3）示例：新式茶飲越來越受年輕人的歡迎。近年來，我國(guó)新式茶飲門店數(shù)量和新式茶飲消費(fèi)者數(shù)量整體呈現(xiàn)大幅上升的態(tài)勢(shì)。“圍爐煮茶”能夠使年輕人短暫掙脫生活的壓力和時(shí)間的催促，在忙碌與平靜間尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，獲得情感上的滿足；能夠滿足年輕人的社交需要；能夠?yàn)椴栉幕x予社交屬性，年輕人更喜歡。

本題是關(guān)于“茶文化”的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第二題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括，第三題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。4.【答案】【小題1】C【小題2】武夷山,外形特征和內(nèi)在品質(zhì),用砧板斧子搗之煮之,雖粉身碎骨，臣不辭也【小題3】略【小題4】略【解析】（1）本題考查一詞多義。

A.是/勸說。

B.因?yàn)?來。

C.……的樣子。

D.告辭/推辭。

故選：C。

（2）本題考查內(nèi)容的梳理。

由“葉嘉，閏人也，其先處上谷，曾祖茂先，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉”句可知，①處為：武夷山。“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁”句的意思是：看葉嘉外貌似鐵，稟性剛強(qiáng)。由此可知②處為：外形特征和內(nèi)在品質(zhì)。“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子”句的意思是：砧板斧子在你面前，鍋鼎在你身后，要將你搗之煮之。介紹了制作工藝。“嘉勃然吐氣曰：‘臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也’”句由葉嘉的話傳達(dá)出作者的評(píng)價(jià)：只要能夠普度眾生，即便是粉身碎骨，也絕不會(huì)貪生怕死。

（3）本題考查詞語的表達(dá)效果的分析。

“臣山藪狠士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也”句的意思是：我是住在山林的鄙賤之人，有幸被陛下采摘于此，只要能夠普度眾生，即便是粉身碎骨，我也絕不會(huì)貪生怕死。此句用葉嘉的話表明了自己的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者的贊美之情，“也”是作者的肯定和贊美。

（4）本題考查比較閱讀。

甲文“臣山藪狠士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也”句的意思是：我是住在山林的鄙賤之人，有幸被陛下采摘于此，只要能夠普度眾生，即便是粉身碎骨，我也絕不會(huì)貪生怕死。由此可知，此句用葉嘉的話表明了作者的精情感：遇到困難不貪生怕死，樂觀向上。

乙詩(shī)上闋寫的正是深夜院中所見的景色。下闋，“驚起卻回頭，有恨無人省”，是直寫自己孤寂的心境。“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。此詩(shī)是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。由此可知，二者表達(dá)的情感是一樣的。

答案：

（1）C

（2）①武夷山。②外形特征和內(nèi)在品質(zhì)。③用砧板斧子搗之煮之④雖粉身碎骨，臣不辭也

（3）此句用葉嘉的話表明了自己的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者的贊美之情，“也”是作者的肯定和贊美。

（4）甲文用葉嘉的話表明：遇到困難不貪生怕死，樂觀向上。

乙詞雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。由此可知，二者表達(dá)的情感是一樣的。

【翻譯】

甲：

葉嘉，福建人。其祖先住在上谷。曾祖父叫茂先，喜歡游山玩水，見到武夷山風(fēng)光很是歡喜，于是在此安家扎營(yíng)。葉茂先曾說：“我種在這里是為功德，雖不一定被時(shí)人所采，但定會(huì)給后世留香，我的后代一定會(huì)在中原得到繁衍，將來人們一定會(huì)飲用我而享受我?guī)淼亩骰荨！薄?/p>

到了葉嘉一代，年少時(shí)就注重好的品行。……皇上驚訝，令建安太守征召葉嘉，傳皇上旨意入京。

太守馬上派人查訪到了葉嘉的所在地，并拿出皇帝的詔書給葉嘉看。太守說：“葉先生正在閉門制作，研讀經(jīng)史，立志高遠(yuǎn)，不屑于進(jìn)京為官，萬不催得太緊。”于是太守親自到山中，勸說他進(jìn)京為好，葉嘉這才登車出發(fā)。路上，遇到看相的人對(duì)葉嘉拱手行禮說：“這位先生容貌和氣質(zhì)超乎尋常，相貌有龍鳳之姿，今后定是大貴人。”葉嘉用黑綢口袋封好奏呈。當(dāng)皇帝見到葉嘉時(shí)說：“我久仰你的大名，但不知你實(shí)情，我來試試你。”于是回頭環(huán)顧四周對(duì)大臣們說：“看葉嘉外貌似鐵，稟性剛強(qiáng)，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以。”于是就對(duì)葉嘉嚇唬說：“砧板斧子在你面前，鍋鼎在你身后，要將你搗之煮之，你意下如何？”葉嘉神態(tài)突然興起，深吸一口氣說：“我是住在山林的鄙賤之人，有幸被陛下采摘于此，只要能夠普度眾生，即便是粉身碎骨，我也絕不會(huì)貪生怕死。”皇上聽了面露喜色，把葉嘉安排到重要的部門，讓他掌管機(jī)要事務(wù)。

乙：

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤温┞晹嗔耍巳洪_始安靜。誰能見幽居人獨(dú)自往來徘徊？唯有那縹緲高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。5.【答案】茶文化之我見

中國(guó)何時(shí)開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始于漢，而盛行于唐。在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的，世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過去的。

飲茶的好處很多，最主要的是茶能使人精神振奮，增強(qiáng)思維和記憶能力；茶能消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝，并有維持心臟、血管、胃腸等正常機(jī)能的作用；飲茶能抑制細(xì)胞衰老，使人延年益壽；能興奮中樞神經(jīng)，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力；有良好的減肥和美容效果；能防暑降溫。

茶文化是以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合。它通過詩(shī)詞歌賦、散文、小說等形式表現(xiàn)出來的文學(xué)形式，包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富。物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時(shí)期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓，使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立，國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)