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第=page11頁,共=sectionpages11頁2023-2024學年四川省德陽五中高三(上)開學語文試卷一、默寫(本大題共1小題,共6.0分)1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子《逍遙游》中寫到蜩與學鳩起飛后只能“______”,飛得不高時便落在地上,所以它們不解地詰問大鵬“______?”(2)蘇軾《赤壁賦》中,“客”把人生與宇宙加以對照,進而希望“______,______”,即與仙人相交,與月亮同在。(3)《故都的秋》里說,“中國的文人,與秋的關系特別深了”。詩人常常因秋天的風產生創作靈感,寫出不少膾炙人口的佳句,這在唐詩宋詞中屢見不鮮,如“______,______”。二、現代文閱讀(本大題共9小題,共36.0分)閱讀下面的文字,完成下列小題
中國古代文學理論家們在討論文學觀念時提出過“天文”、“人文”之分,并主張從“觀乎天文”和“觀乎人文”的聯系中去尋找中國古代文學的要義和精髓,這是符合中國古代文學觀念的發生實際的。他們對上古“天文”之學的描述,也得到了現代考古學和文獻學的支持。無論是占卜還是祭祀,殷商時期傳留的文獻和考古資料無不說明,它們都是為統治者所壟斷的一種進行天地人神溝通的文化,亦即“通天”的文化。這種以“通天”為核心的“天文”之學有著漫長的積累過程,體現為中國古代文明的一個重要階段。
中國古代文學觀念雖發端于“觀乎天文”,但周滅殷之后,在總結殷所以亡和周所以興的歷史經驗中,統治者們認識到“天不可信”,只有“敬德”、“保民”,國家才能長治久安,從而為社會文化的轉型奠定了思想基礎。而周公制禮作樂,將“以史為鑒”和“以民為鑒”作為制度文化建設的主要視點,實現了從“觀乎天文”到“觀乎人文”的視角轉換。周初統治者們已經不再將國家的命運完全寄托于天命,而是清醒地認識到自己的行為才是造成結果的原因。他們已經開始用“集體行為史觀”代替“集體神權史觀”。為了讓周之子孫世世代代記取歷史的經驗教訓,周公主持制定了用于宴饗、朝會、宗廟的樂歌,即今所見《詩經》中的部分《雅》、《頌》,來強化史鑒意識。周人的“民鑒”制度主要有“獻詩聽政”。這一制度不僅促使統治者關心國計民生,注意民意民情,同時也自覺不自覺地創造著文學藝術的表現形式。例如詩、曲、書、箴、賦、誦、傳語等等,都在不斷地豐富著,發展著。《詩經》的《小雅》尤其是《國風》正是這一制度衍生的產品。
春秋時期是一個天翻地覆的時代,文學觀念也發生著急劇變化。西周末春秋初,文學的社會功用正悄然轉變。春秋中葉士人登上了歷史舞臺,在批評天命觀和天道觀的基礎上出現的以“立德、立功、立言”為“不朽”的價值觀,將“集體行為史觀”改換成了“個體行為觀”,使人們把注意力集中到個體的現實行為上來。人們可以通過“立言”來實現自身的不朽,文學不再只是維護氏族國結的紐帶,或是禮樂教化的附庸,而且是一項個人的獨立實踐活動,也是一條個體實現人生價值的途徑。到了春秋后期,士在社會政治生活的作用凸顯,“立德、立功、立言”成為他們抗衡“世卿世祿”的法寶,傳統禮樂思想被弱化。以“詩”為代表的文學儼然成為具有全方位社會功能的價值實體,成為士人們借以安身立命的重要場域,于是,一個真正屬于個人的文學創作和文學欣賞活動從此拉開了序幕。
(摘編自王齊洲《中國古代文學觀念發生史》)2.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是______
A.“天文”之學的核心就是“通天”,占卜和祭祀則是天地人神溝通的重要方式。
B.周朝統治者在對國家興亡的原因認識上,相較于殷商時期,有其歷史進步性。
C.當人們可以通過“立言”來實現自身的不朽時,文學觀念也就開始發生變化。
D.從“天文”至“人文”,文學觀念的變化體現的是人的個體價值的不斷凸顯。3.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是______
A.文章層次清晰,論述了“天文”“人文”兩個文學觀念的發展以及變化過程。
B.文章通過對中國古代文學觀念發展的分析論述,對中國古代文明進行了反思。
C.文章在論述相關文學觀念時,特別注意將其置于特定的歷史背景下進行分析。
D.文章在論述吋援引史例,表述清晰、邏輯性強,體現了學術性論文的科學性。4.根據原文內容,下列說法正確的一項是______
A.現代考古學和文獻學對上古“天文”之學的描述,印證了“天文”之學的存在。
B.史鑒意識和“民鑒”制度豐富了中國文學藝術的表現形式,一批作品應運而生。
C.殷商時期和西周初年,文學的社會功用沒有本質的區別,都是服務于國家統治。
D.春秋后期,中國的文學創作和文學欣賞活動隨著“詩”的產生才開始發展起來。閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
牛乳是19世紀歐洲人普遍食用的乳品。它味美營養價值高,但放置后會變酸,不利于長期保存。為解決這一難題,許多科學家做了大量研究,希望找到變質的原因,但毫無進展。當時化學家普遍認為發酵現象是物質本身發生了某種化學反應后生成了一種酶,這種酶致使食物里的糖分發生分解,才使牛奶發酸。同樣作為化學家的巴斯德卻不認同這種說法,他另辟蹊徑,從化學研究擴展到生物領域展開研究。一次偶然的啟發,他發現前人在探究牛乳變酸時只注意到了新鮮牛乳的成分研究,而沒有注意到變質牛乳的分析。于是,他選擇變質牛乳作為研究對象,從中分離出了一種灰白色物質(酵母),并放在顯微鏡下觀察,發現這種物質中含有大量的桿狀微生物。實驗上的突破,給巴斯德帶來了希望。為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響,他先做了對比試驗,發現酵母能加速牛乳變質,然后進行理論分析設想酵母中的微生物能使牛乳中的糖分變成酸,結果當用純糖溶液實驗時,完全證實了這一設想。由此,巴斯德堅信發酵是由微生物引起的。
用同樣的方式,他發現了葡萄酒變質的原因:未變質的陳年葡萄酒,液體中有種圓球狀的酵母細胞,當葡萄酒變酸后,酒液里有一根根細棍似的乳酸桿菌,正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發現有力地證明了發酵過程與微生物有關。通過實驗,他進一步發現,把牛奶、葡萄酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物。這種方法就是“巴氏滅菌法”,解決了當時法國釀酒工業和貿易出口中葡萄酒因變酸影響質量的難題,被世界各國的食品工業應用至今。(摘編自張文根《“細菌獵人”巴斯德及其科學研究方法》)材料二:
解決一個又一個實際問題的科學實驗,不斷地開闊著巴斯德的科學思路,使他踏上“揭開傳染病黑幕”的征程。當時,農副業中的兩個實際問題擺在巴斯德的面前:雞霍亂和牛羊的炭疽病,后一種疾病不僅每年使法國損失二千萬法郎,而且還可傳染到人體,危害人類。1880年,巴斯德在研究雞霍亂時,注意到病原菌放置一定時間后,毒性會大大降低,注射到健康動物體內可以使之產生對這種病的抵抗力,即產生免疫作用,這就是傳染病預防接種法的歷史性偉大發現。巴斯德將這種免疫技術繼續應用到預防炭疽病方面。為降低炭疽熱細菌的毒性,巴斯德對炭疽熱細菌進行了加熱處理,然后將其接種到一群羊的身上,同時讓另一群羊保持原狀。結果,沒有接種的羊群全都患炭疽熱死去,而事先接種過少量低毒炭疽熱細菌的羊卻沒有死。此后,巴斯德又對炭疽熱疫苗進行了改進,制成人工減毒炭疽活疫苗,并使用類似方法,研制出了可抵御狂犬病的疫苗,治愈率達99%以上。
可以說,巴斯德對病原微生物導致傳染病流行的認知,以及他依據這樣的認知從事的成功醫療實踐和探索,為人類防治傳染病開辟出全新的天地。在這之后,長期困擾人類的主要傳染病的疫苗相繼出現。(摘編自阮芳賦《您為世人揭開了傳染病的黑幕》)材料三:
疫苗一般是滅活的病毒。“滅活”是指用物理或化學手段殺死病毒、細菌等,會使病毒蛋白的高級結構受到破壞,蛋白不再有生理活性,所以失去感染、致病和繁殖能力,因此將滅活的病毒輸入人體,不會使人染病。而滅活的病毒同樣能激發起人體免疫系統的保護性反應,促使人體產生抗體,當真正的病毒侵入人體時,免疫系統就可以識別并消滅它們,從而預防傳染病。這就像軍事演習中的假想敵,免疫系統通過演習保持戰斗力,待真正的敵人入侵時就能將其一舉殲滅。
隨著對人類免疫系統的認識不斷進步,科學家們把疫苗的作用擴展到了更多領域。疫苗不再只是用來預防傳染病,也可用來治療已經患上的疾病,甚至改善人體的運作。例如,在美國治療前列腺癌的疫苗已獲得批準,成為第一個將會被廣泛應用的治療疫苗。而這僅僅是個開始,更多種用于直接治療疾病的疫苗正在開發之中。目前,已有25種高危險性的疾病可以通過有效的疫苗得到預防。盡管疫苗的研制取得了巨大進步,全球主要的疾病殺手,如瘧疾、艾滋病等卻依然沒有任何一種達到商業生產階段的有效疫苗,艾滋病病毒突變之快更是讓科學家們傷透了腦筋。但我們相信,隨著科學技術的不斷發展,這些問題終將得到解決。
(摘編自齊利《疫苗:不僅防病也治病》)5.下列對材料相關內容的梳理,不正確的一項是______
A.變質食品中桿狀微生物的發現發酵過程與微生物之間的關系發酵是物質本身發生了化學反應
B.新鮮與變質葡萄酒的對比實驗高溫加熱能有效殺滅乳酸桿菌法國釀酒工業發展和貿易出口的難題
C.病原微生物導致傳染病流行理論巴斯德進行成功醫療實踐和探索人類預防和治療傳染病的路徑
D.對人類免疫系統的認識進步疫苗由預防傳染病擴展到治療疾病直接治療某些疾病的新手段6.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是______
A.巴斯德之所以能找到牛奶變質的原因,是他不像其他科學家只在化學領域研究,而是將化學與生物兩個領域聯系起來思考。
B.巴斯德對雞霍亂和牛羊炭疽病的防治,都是給動物接種毒性減弱的病原菌使之產生免疫力,這也為研制狂犬疫苗提供了思路。
C.長期在微生物領域的研究,使巴斯德看到了發酵、變質和傳染病間的相似處,這是推動他研究不斷向前發展的重要因素之一。
D.滅活病毒輸入人體后,既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力,也能促使人體產生保護性抗體,因此人體不會染病。7.“認識一位天才的研究方法,對于科學的進步有重要的意義。”從巴斯德的科學歷程中,你認識到了哪些研究方法?請結合材料概括說明。閱讀下面的文字,完成下面小題。三姑父(節選)
劉夏
①有人說,世上無所謂幸福與不幸福,只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達了類似的哲思,每年春節來我們家走親戚的宴席上,個子瘦小的他都會照例舉起杯,說個開場白:“不騎馬,不騎牛,騎著毛驢趕中游!我今年很好,很幸福!”我雖然對他的酒品不敢恭維,喝到最后他一邊說話一邊拍著大腿,兩邊嘴角不斷吐著白沫,像一條亟須回到水缸里的魚,但他的這一人生態度還是深得我心。
②我很慶幸自己從小學到大學都沒考進班級前三名,能在前十名左右徘徊我已經非常滿意了。這并非我有意韜光養晦,而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學。所以我渾然天成地保持了一種平庸的智慧。
③在我印象中,三姑父有一大堆兒子,每年紛紛嚷嚷地隨著他來走親戚,每人騎一輛自行車,車座上捆著禮物,車把上也掛著禮物,通常都是花生等土特產或是自家做的年貨。車子在院子里咔嚓、咔嚓支好,排成一隊,問候聲隨之響成一片,走親戚的味道立刻滿了院子。他們統一的特點就是小個子和大嗓門,一旦喝了酒,開了講,聲音便會越來越高,一直高到屋梁上,受到撞擊再返回來。每個人都紅著臉,伸長了脖子,一開始還會圍繞著一個話題展開,但很快每個人都沿著自己的思路暢所欲言,根本不管別人在說什么,真稱得上人聲鼎沸。三姑姑不無尷尬地在旁邊解嘲:“開鍋了!開鍋了!”這種狂歡化和多聲部狀態,實際上反映了三姑父在管理大家庭中的民主風范,完全沒有傳統封建大家長的陋習。
④日常生活中,三姑父還有一個始終堅持的觀點,就是“一樣錢,要大的”。這個觀點乍看起來跟毛驢之道有相悖之處,其實不然。“一樣錢,要大的”首先反映出他不盲目求貴的平和心理,只要能把事情辦了,就沒必要多花錢;同時,在花錢差不多的情況下,可以選擇比較大的那一個,從而獲得一種相對高的幸福度。在這個原則的指導下,三姑父永遠穿著大一號的鞋子和衣服,戴著大一號的帽子。有風的日子,三姑父的草帽會在頭上滴溜溜地轉,讓人擔心隨時飛走。但其實這種擔心是多余的,三姑父的帽子有一根細帶子系在脖子上,只要脖子在,帽子就會在。他穿著大一號的鞋子,走起路來咔噠咔噠地響,感覺不是穿著鞋子,而是拖著鞋子。我問他:“三姑父,你腳不累嗎?”他總是樂觀地說:“不累,不累,習慣了,習慣了!”買大一號衣服的好處則很明顯,夏天的時候扎在腰里,涼快不緊繃,冬天的時候可以根據天氣變化在里面添減衣服,而且不至于因為變胖就廢棄衣服,節約了很多買衣服的成本。細想起來,這個大一號的原則讓人生多了一份余地,多了一份從容,算得上是一種處世智慧了。
⑤三姑父上學時間不長,但他有一本枕邊書,《水滸傳》。作為一個地道的山東男人,拿《水滸傳》作枕邊書再合適不過了。他每年來走親戚的傳統節目,就是現場讓我們小孩抽背一百零八將的綽號,比如“及時雨宋江”“智多星吳用”“玉麒麟盧俊義”等,或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事。我對四大名著的最初印象就是從他那里得來的。他對水滸好漢發自內心的熱愛,讓我覺得他簡直可以當第一百零九將了。如果有誰質疑好漢們的人格,說什么雞鳴狗盜之徒的話,他就立刻嚴肅地充當辯護者,非要說服別人尊重他的英雄們。他最佩服的梁山好漢是鼓上蚤時遷,而且總替時遷抱不平,說憑著他在多次戰役中的功勞,最后卻位列倒數第二名,真是太不公平了!他講起時遷飛檐走壁穿房越脊,深入敵后靈活作戰,唾沫星子噴人一臉,臉上表情變化多端,兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去,眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里;有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩,簡直就是時遷再世。他還曾專門去過梁山,但回來后據說對梁山頗有點失望,覺得還是看書過癮。多年后我也去了一趟梁山,體會到吃雞蛋不必見母雞的說法還是很有道理的。這世上估計有至少一半的人是屬于見不如不見的范疇,眼見固然為實,可是支撐人活著的常常是看不見的東西。
⑥作為水滸專家,三姑父算得上是一個小知識分子了,況且他有一個很能顯示知識分子氣質的口頭語,“而已矣”。“而已矣”一聽就是有文化的讀書人才會說的詞,三姑父經常說完一件事,最后總結道:“就這樣,而已矣。”“而已矣”漸漸成了一個加粗畫線版的句號,也形成了三姑父獨具特色的話語風格。以我有限的人生經歷而言,還沒有遇到第二個人體現了如此鮮明的句讀格調。
⑦聽老家親戚說,三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒,還有點老年癡呆的癥狀。他繁衍了一大家子人,現在連孫子都有兒子了,就像一根老樹樁子,營養被抽走了,僅剩的幾個枝條也越來越干巴了。
(節選自《星火》2021年第6期)8.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是______
A.文章從語言、動作、穿著、神態、人生態度等幾個方面,生動形象地描繪出三姑父積極樂觀的形象。
B.三姑父的“中游”思想深入“我”心,因此“我”從小學到大學都沒考進班級前三名,且沒有不滿情緒。
C.三姑父把《水滸傳》當枕邊書,說明三姑父真的很喜愛《水滸傳》,這本書也成了他高談闊論的底氣。
D.文章簡略交代三姑父專門去梁山的事情,表明他受《水滸傳》的影響之大,也引出下文“我”的感悟。9.為什么說三姑父的“大一號”原則與其“毛驢之道”不相悖?請結合文本談談你的理解。10.文章結尾通過親戚之口交代三姑父這幾年的狀況有何用意?請結合全文簡要分析。三、文言文閱讀(本大題共4小題,共19.0分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。
古之善軍者,以刑使人,以賞使人,以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰,不以掠,而以備急難。韓【注】之戰,秦之斗士倍于晉,而出穆公于淖者,赦食馬者也。
兵或寡而易危,或眾而易叛,莫難于用眾,莫危于用孤寡。治眾者法欲繁,繁則士難以動;治寡者法欲簡,簡則士易以察。不然,則士不任戰矣。惟眾而繁,雖勞不害為強。
以眾入險阻,必分軍而疏行。夫險阻必有伏,伏必有約。軍分則伏不知所擊,而其約攜矣。險阻懼蹙,疏行以紓士氣。
兵莫危于攻,莫難于守,客主之勢然也。故地有二不可守;兵少不足以實城,城小不足以容兵。夫惟賢將能以寡為眾,以小為大。當敵之沖,人莫不守,我以疑兵,彼愕不進;雖告之曰此無人,彼不信也。度彼所襲,潛兵以備,彼不我測,謂我有余,夫何患兵少?偃旗仆鼓,寂若無氣,嚴戢兵士,敢嘩者斬,時令老弱登埤示怯,乘懈突擊,其眾可走矣,何患城小?
古之善攻者不盡兵以攻堅城善守者不盡兵以守敵沖夫盡兵以攻堅城則鈍兵費糧而緩于成功盡兵以守敵沖則兵不分而彼間行襲我無備故攻敵所不守,守敵所不攻。
背城而戰,陣欲方,欲踞,欲密,欲緩。夫方而踞,密而緩,則士心固,固而不懾。背城而戰,欲其不懾。面城而戰,陣欲直,欲銳,欲疏,欲速。夫直而銳,疏而速,則士心危,危則致死。面城而戰,欲其致死。
平居與人言,一語不循故,猶在愕而忌。敵以形形我,恬而不怪,亦已固矣。是故,智者視敵有無故之形,必謹察之,勿動。疑形二:可疑于心,則疑而為之謀,心固得其實也;可疑于目,勿疑,彼敵疑我也。是故,心疑以謀應,目疑以靜應。彼誠欲有所為邪,不使吾得之目矣。(摘編自蘇洵《權書》)【注】韓,韓原,地名,在今山西省河津、萬泉兩縣交界處。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.古之善攻者/不盡兵以攻堅城/善守者/不盡兵以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功/盡兵以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/
B.古之善攻者不盡兵/以攻堅城/善守者不盡兵/以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功/盡兵以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/
C.古之善攻者/不盡兵以攻堅城/善守者/不盡兵以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功盡兵/以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/
D.古之善攻者不盡兵/以攻堅城/善守者不盡兵/以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功盡兵/以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/12.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是
A.“治寡者法欲簡”中“簡”與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”的“簡”含義不同。
B.“不然,則士不任戰矣”中“然”與《逍遙游》“雖然,猶有未樹也”的“然”含義相同。
C.“當敵之沖”的“當”與《蘇武傳》“匈奴使來,漢亦留之以相當”的“當”含義相同。
D.“亦已固矣”中的“固”與《廉頗藺相如列傳》“藺相如固止之”中的“固”含義不同。13.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是
A.古代善于治軍的人,會使用多種方法讓士兵效命,但其中都有符合道義的內容;他們還認為軍隊不是用來發動戰爭和進行掠奪的工具。
B.率領人數眾多的軍隊進入艱險環境,要分散兵力并緩慢行進,分散兵力可以消除士兵的恐懼心理,緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計劃。
C.在背靠城墻進行防御作戰時,要讓士兵認為陣形牢不可破,以此堅定信心;在進攻時,要使士兵覺得有危險,這樣他們更會拼死作戰。
D.在戰場上,敵人會故意用一些行為迷惑我方,這時我們需要冷靜觀察,切勿盲動,因為敵人真要有所行動,是不會讓我們輕易發現的。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①兵或寡而易危,或眾而易叛,莫難于用眾,莫危于用寡。
②度彼所襲,潛兵以備,彼不我測,謂我有余,夫何患兵少?四、詩歌鑒賞(本大題共2小題,共9.0分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。送譚孝廉赴舉①
李咸用②
鼓鼙③聲里尋詩禮,戈戟林間入鎬京④。
好事盡從難處得,少年無向易中輕。
也知貴賤皆前定,未見疏慵遂有成。
吾道近來稀后進,善開金口答公卿。【注】①赴舉:此處指取得貢舉資格赴京參加進士考試。②李咸用:晚唐詩人。晚唐時國勢衰微,政治混亂,兵戈不斷。③鼓鼙:古代軍中用來發號進攻的大鼓和小鼓。④鎬京:西周國都,這里借指京都。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是______
A.首聯交代譚孝廉赴舉時正值遍地烽煙、危機四伏,字里行間隱含擔憂之情。
B.頷聯、頸聯既有對譚孝廉積極仕進的勉勵,也有對他可能不遂所愿的勸慰。
C.尾聯詩人感慨后起之秀稀缺,望譚孝廉善用辯才對答公卿,飽含期許之意。
D.全詩文辭平易,內蘊深沉,雖作于晚唐衰頹之時,卻迸發出一股昂揚之氣。16.詩中蘊含許多成才的道理,請結合全詩進行概括分析。五、作文(本大題共1小題,共60.0分)17.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
諾貝爾化學獎獲得者普里高津在北京師范大學演說時,講到了“懶螞蟻”現象。在螞蟻世界里,不管蟻群數量有多少,在勤快地尋找、搬運食物的螞蟻背后,總有一批固定比例的螞蟻不是窩著不動,就是在巢穴附近隨意閑逛,人們稱它們為“懶螞蟻”。有意思的是,一旦整個螞蟻王國即將陷入食物來源消失危機時,那些平時工作很勤快的螞蟻表現得一籌莫展,“懶螞蟻”們則“挺身而出”,帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在“偵察”和“研究”上了,它們觀察到了組織的薄弱之處,同時保持對新食物的探索狀態,從而保證群體不斷得到新的食物來源。
請結合以上材料,以“勤者與‘懶’者”為主題寫一篇文章,體現你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。六、其他(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面的文字,完成下面小題。
不知道為什么瓜子比花生的名氣大。①
,你說瓜子有什么吃頭?它夾你的舌頭,塞你的牙,激起你的怒氣——因為一咬就碎;就是幸而沒碎,也不過是那么小小的一片,不解餓,沒味道,勞民傷財,喬爾布亞!你看落花生:大大方方的,淺白麻子,細腰,曲線美。這還只是看外貌。弄開看:一胎兒兩個或者三個粉紅的胖小子。脫去粉紅的衫兒,象牙色的豆瓣一對對地抱著。那個光滑,那個水靈,那個香噴噴,碰到牙上那個干松酥軟!白嘴吃也好,就酒喝也好,放在舌上當檳榔含著也好。寫文章的時候,三四個花生可以代替一支香煙,而且有益無損。
種類還多呢:大花生、小花生、大花生米、小花生米,糖餞的、炒的、煮的、炸的,②
,又都好吃。下雨陰天,煮上些小花生,放點兒鹽,來四兩玫瑰露,夠作好幾首詩的。瓜子可給詩的靈感?冬天在路上,刮著冷風,或下著雪,口袋里有些花生,使你心中有了主兒,掏出一個來,剝了,慌忙往口中送,閉著嘴嚼,風或雪立刻不那么厲害了。況且,一個二十歲以上的人肯神仙似的,③
的,隨隨便便的,在街上一邊走一邊吃花生,這個人將來若是作了皇上,必是樸儉溫和、直爽天真的一位皇上,沒錯。吃瓜子的照例不在街上走著吃,所以我不給他保這個險。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的部分沒有一處使用“喜愛”,卻突出了對花生的極度喜愛。這一表現效果是怎樣取得的?閱讀下面的文字,完成下面小題。
我們在生活中經常碰到這樣的情況:越是不想一件事情越會想到這件事情。這種“讓自己不去想”、主動克制某個念頭的行為,叫做思維抑制。但結果是,
①,尤其是在我們疲勞的時候。
思維抑制是一種自我控制行為。控制行為包括意識和元意識兩個層面的過程。意識過程是主動將注意力集中到要做的事情上;元意識過程是指意識到當前自己的注意內容,這是自動的監視過程,掃描那些“不該注意”的內容。兩個系統緊密配合,只要“非目標”出現,注意力就會轉移到目標上,而自動掃描到的“非目標”不會進入意識層面。
但是在思維抑制中,引起注意的是“不該注意”的事情,這就形成了一個矛盾,
②,很難被驅除。在我們疲勞的時候,意識過程受到影響,掃描系統不斷出現“非目標”,但主動注意卻沒辦法抑制回到目標上,使得那些刻意被抑制的想法更容易冒出來,讓我們走神。
根據自我報告調查顯示人們平均每天有20%在走神,所想的多是不快樂的事情。而更為客觀的APP實時追蹤發現469%的清醒時間我們都在走神。不論走神想的是快樂還是不快樂的事情,
③,即便走神想的是些開心的事,專心在目標上的情緒也會更好。20.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過18個字。21.根據材料第二段內容,給“控制行為”下一個簡要定義。要求不超過60個字。22.文中畫波浪線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,不得改變原意。
答案和解析1.【答案】【小題1】搶榆枋而止,奚以之九萬里而南為【小題2】挾飛仙以遨游,抱明月而長終【小題3】八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅【解析】故答案為:
(1)搶榆枋而止
奚以之九萬里而南為(重點字:奚)
(2)挾飛仙以遨游
抱明月而長終(重點字:遨)
(3)八月秋高風怒號
卷我屋上三重茅(重點字:怒)
本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點:準確無誤地背誦和記憶,書寫時不添字,不掉字,不寫錯別字。
高考默寫答題時要關注四點:
1.理解題干的情境特征。
2.把握詞語語句的指向。
3.體會涉及詞句的暗示。
4.細致分析各種手法。2~4.【答案】C、B、C【解析】(1)C.“當人們可以通過‘立言’來實現自身的不朽時,文學觀念也就開始發生變化。”表述錯誤,依據原文第二段內容,“中國古代文學觀念雖發端于‘觀乎天文’在西周初年,“實現了從‘觀乎天文’到‘觀乎人文’的視角轉換”,而后在春秋時期。“文學觀念也發生著急劇變化”,綜合上述信息,文學觀念在西周初年就開始發生變化。
(2)B.“文章通過對中國古代文學觀念發展的分析論述,對中國古代文明進行了反思。”表述錯誤,根據原文內容,文章并沒有對中國古代文明進行反思,文章的重點是客觀論述“天文”、“人文”兩個文學觀念的發展、變化過程。(即使文中涉及到“中國古代文明”,也是站在“文學觀念”的角度看“文學觀念”的發展在中國古代文明發展中的意義)。
(3)A.“現代考古學和文獻學對上古‘天文’之學的描述”錯,根據第一段,對上古“天文”之學進行描述的并非是現代考古學和文獻學,而是中國古代文學理論家們。B.“史鑒意識和‘民鑒’制度豐富了中國文學藝術的表現形式,一批作品應運而生”錯,根據原文第二段內容,“例如詩、曲、書、箴、賦、誦、傳語等等,都在不斷地豐富著,發展著”,豐富了中國文學藝術的表現形式的應是“民鑒”制度,而史鑒意識從原文看,是“周公主持制定了用于宴饗、朝會、宗廟的樂歌”,是否起到了豐富文學藝術表現形式的作用,文中無法判斷。D.“春秋后期,中國的文學創作和文學欣賞活動隨著‘詩’的產生才開始發展起來”錯,根據第二段,中國的文學創作和文學欣賞活動在“詩”這種文學形式產生前已存在并發展,例如周公就主持制定了用于宴饗、朝會、宗廟的樂歌,同時,“詩”這種文學形式并非春秋后期才產生。
答案:(1)C。
(2)B。
(3)C。
(1)本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時,一般先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關的語句,進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間,確定對應語句;聯系上下文體會,要死摳字眼。
(2)本題考查學生分析文章結構,把握文章思路的能力。解答此類題目,應先梳理文章的內容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點、論據,注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據證明的是什么觀點和論證的方法。
(3)本題考查對文本內容的理解。此類試題解答時,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容,此題主要從概念的內涵的方面考核,概括文章的內容較難,答題時首先閱讀題干,在文中找到題干對應的區位,然后仔細分析。
論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上;篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核;論點、論據和論證重點在判斷論點,分析論點和論據的關系,辨析論證方法和梳理文章的結構思路;歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。5~7.【答案】B、D、【解析】(1)B.“解決了法國釀酒工業發展和貿易出口中的難題”錯誤,原文是“解決了當時法國釀酒工業和貿易出口中葡萄酒因變酸影響質量的難題”,選項缺少定于限制,擴大了范圍。
故選:B。
(2)D.“輸入人體后,既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力”錯誤,結合“‘滅活’是指用物理或化學手段殺死病毒、細菌等,會使病毒蛋白的高級結構受到破壞,蛋白不再有生理活性,所以失去感染、致病和繁殖能力”可知,“病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力”是在成為滅活疫苗輸入人體之前。
故選:D。
(3)結合“他另辟蹊徑,從化學研究擴展到生物領域展開研究……他選擇變質牛乳作為研究對象,從中分離出了一種灰白色物質(酵母),并放在顯微鏡下觀察,發現這種物質中含有大量的桿狀微生物”“用同樣的方式,他發現了葡萄酒變質的原因:未變質的陳年葡萄酒,液體中有種圓球狀的酵母細胞,當葡萄酒變酸后,酒液里有一根根細棍似的乳酸桿菌,正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發現有力地證明了發酵過程與微生物有關。通過實驗,他進一步發現,把牛奶、葡萄酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物”可知,注重知識的聯系與發散,研究關注的都是微生物引起的現象;
結合“為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響,他先做了對比試驗,發現酵母能加速牛乳變質,然后進行理論分析設想酵母中的微生物能使牛乳中的糖分變成酸,結果當用純糖溶液實驗時,完全證實了這一設想”可知,從結果或已知事實探求原因,進行對比實驗分析;
結合“‘巴氏滅菌法’,解決了當時法國釀酒工業和貿易出口中葡萄酒因變酸影響質量的難題,被世界各國的食品工業應用至今”“巴斯德又對炭痘熱疫苗進行了改進,制成人工減毒炭痘活疫苗,并使用類似方法,研制出了可抵御狂犬病的疫苗,治愈率達99%以上”可知,將發現的原理和技術應用于實踐,用科學造福人類。
答案:
(1)B
(2)D
(3)①注重知識的聯系與遷移,研究關注的都是微生物引起的現象;②從結果或已知事實探求原因,積極進行對比實驗分析;③將發現的原理和技術應用于實踐,用科學造福人類。
(1)本題考查學生對材料內容的梳理析能力。答題時要熟悉課文內容,讀懂材料,對選項作出正確的判斷和選擇。
(2)本題主要考查關于原文內容的概括和分析的能力。此類試題解答時,一般先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關的語句,進行比較、辨析。
(3)本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內容要點的基礎上,在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。
篩選信息和歸納概括內容要點題的步驟:
①把握全文主要內容,“篩選信息并整合文章信息”,涉及的內容一般范圍比較大,所以把握全文主要內容就是篩選和整合的基礎,具體來說,要探究文章的觀點,把握作者在文中體現的態度,篩選出文中使用的論據等,對文章的整體內容有個整體把握,篩選和整合信息時才會心中有數。
②把握題干,確定答題區間。
③將選項信息與原文語句進行對應比較,選項信息的語句與原文語句內容在表述上有一定區別,命題者通常改變敘述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。8~10.【答案】B、、【解析】(1)B.“因此‘我’從小學到大學都沒考進班級前三名”說法有誤。原文說的是“這并非我有意韜光養晦,而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學”,說明并非由于“我”受三姑父“中游”思想的影響才沒考進班級前三名的。
故選:B。
(2)文章中所說的“毛驢之道”指的是“騎馬快,騎牛慢,騎毛驢兒不快不慢”的中庸之道,看似與“一樣錢,大一號”這句話中追求“大”的激進相悖,但閱讀后文,就能知道此處的“大一號”并非字面意義。
根據文中“首先反映出他不盲目求貴的平和心理,只要能把事情辦了,就沒必要多花錢”可知道,這里的“一樣錢”其實體現了三姑父花小錢、安于樸素而不盲目求貴的平和心理,因此與“毛驢之道”不求極致的中庸思想相通。
根據文中“同時,在花錢差不多的情況下,可以選擇比較大的那一個,從而獲得一種相對高的幸福度”可知,三姑父會因為只需花小錢就可以買到大東西而容易獲得快樂與滿足,這與騎著毛驢也能感到快樂的富于幸福感相通,因此可知花不多的錢,選擇較大的一個,同樣可獲得一種相對高的幸福度,這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。
根據原文“買大一號衣服的好處則很明顯,夏天的時候扎在腰里,涼快不緊繃,冬天的時候可以根據天氣變化在里面添減衣服,而且不至于因為變胖就廢棄衣服,節約了很多買衣服的成本。細想起來,這個大一號的原則讓人生多了一份余地,多了一份從容,算得上是一種處世智慧了”可知,“大一號”的思想讓三姑父不論處于什么季節和處境下,都能找到相應的解決辦法,從而活得從容自在。由此可知“大一號”原則讓人生多了一份余地和從容,是一種處世智慧,這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸(中庸)”思想相通,是同樣的處世智慧。
(3)作者在前文介紹三姑父愛看《水滸傳》時,通過“如果有誰質疑好漢們的人格,說什么雞鳴狗盜之徒的話,他就立刻嚴肅地充當辯護者,非要說服別人尊重他的英雄們”“他講起時遷飛檐走壁穿房越脊,深入敵后靈活作戰,唾沫星子噴人一臉,臉上表情變化多端,兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去,眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里;有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩,簡直就是時遷再世或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事”等語句,充分展現了他高談闊論、生氣勃勃的形象特點,而結尾寫他晚年卻說“三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒,還有點老年癡呆的癥狀”。前后形成了鮮明的反差,使得人物就不是單一的生氣勃勃或年老衰朽,而是具備了一個完整的形象了。
根據結尾的“聽老家親戚說”,可知作者雖離開家鄉,卻一直沒有忘掉曾經家鄉里的那個三姑父,因此“我”掛念、提及三姑父年老的情況,也充分體現了作者對他深切的同情與掛念。
作者在前文重點描寫三姑父,主要是為了說明“有人說,世上無所謂幸福與不幸福,只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達了類似的哲思”。而在結尾中,作者描寫三姑父老年失去生氣的狀況,也就使得文章更具有思考的深度了,更能引發讀者對于“幸福”這一主題的思考:三姑父的晚年光景,是體現了不幸福呢?還是說能這樣自然老去也是一種幸福呢?
答案:
(1)B
(2)①三姑父“大一號”原則即是“一樣錢,要大的”。“大一號”原則反映出三姑父不盲目求貴的平和心理,只要能把事情辦了,就沒必要多花錢,這一思想與“毛驢之道”的平和心理一致。②花不多的錢,選擇較大的一個,同樣可獲得一種相對高的幸福度,這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。③“大一號”原則讓人生多了一份余地和從容,是一種處世智慧,這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸(中庸)”思想相通,是同樣的處世智慧。
(3)①介紹三姑父的晚景,與前文高談闊論、生氣勃勃的形象形成反差,使人物形象更完整。②三姑父前后形象的變化,寄寓作者深切的同情與掛念。③三姑父形象的變化也使讀者思考“幸福”的內涵,深化主題。
(1)本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文,仔細比對各個選項,作出正確的判斷和選擇。
(2)本題考查學生對文本相關內容的評價和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的內容,結合具體內容進行分析。
(3)本題考查學生對文本結尾用意分析能力。答題時要結合全文讀懂文本的結尾部分,結合具體內容進行分析。
賞析結尾的妙處,可以從寫作手法、內容和作用幾個方面來分析。內容上,考慮結尾部分寫了什么內容,能傳達什么情感。表現形式上有無特別之處,是不是用了什么手法,效果如何。能不能傳情達意,表現文章的主旨,或深化文章的主旨。結構上考慮與開頭是否首尾呼應,與上文某處是否照應,或是否是對上文內容的總結。11~14.【答案】A、C、B、【解析】(1)“古之善攻者”“善守者”為陳述對象,放在句首作主語,后面都要斷開。“不盡兵以攻堅城”“不盡兵以守敵沖”結構一致,中間需要斷開,排除BD;“盡兵以守敵沖”和前面“盡兵以攻堅城”句式對稱,要單獨成句,前后斷開,排除CD。句意:古時候善于進攻的人,不把全部兵力用來攻打防守堅固的城池;善于防守的人,不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來攻打防守堅固的城池,就會挫傷銳氣浪費糧食而延緩取勝的時期;把全部兵力用于防守敵人出擊的地方,那樣士兵就不能再分開作戰,敵人就會秘密行動,偷襲我們沒有設防的地方。
故選:A。
(2)A.簡明;選拔。句意:治理人數少的軍隊,軍法要簡明。/因此先帝選拔他們留給陛下。
B.都是代詞,這樣。句意:不這樣,士兵就不能擔當起作戰的任務。/雖然這樣,他還是未能達到最高的境界。
C.“含義相同”錯誤。“當敵之沖”的“當”意為“面對”,“漢亦留之以相當”的“當”意為“抵押”。句意:面對著敵人的進攻。/漢朝庭也扣留他們以相抵。
D.鄙陋;堅決。句意:這就太鄙陋了。/藺相如堅決阻止他們。
故選:C。
(3)B.“分散兵力可以消除士兵的恐懼心理,緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計劃”錯。原文為“軍分則伏不知所擊,而其約攜矣。險阻懼蹙,疏行以紓士氣”,應是分散兵力是擾亂敵軍計劃,緩慢前行的目的則可以消除士兵的恐懼心理。
故選:B。
(4)①“或”,如果;“叛”,發生叛亂;“莫難于用眾,莫危于用寡”,狀語后置句,有什么比指揮人數多的軍隊更困難,沒有什么比指揮人數少的軍隊更危險。句意:軍隊如果人數太少就容易遇到危險,如果人數太多就容易發生叛亂;沒有什么比指揮人數多的軍隊更困難,沒有什么比指揮人數少的軍隊更危險。
②“度”,推測;“潛”,暗中;“彼不我測”,賓語前置句;“謂”,以為;“患”,擔心。句意:推測敵人襲擊我軍的地點,暗中部署兵力進行防備,敵人想不到我們的部署,就會以為我們還有富余的兵力,那為什么還要擔心軍隊人數少呢?
答案:
(1)A
(2)C
(3)B
(4)①軍隊如果人數太少就容易遇到危險,如果人數太多就容易發生叛亂;沒有什么比指揮人數多的軍隊更困難,沒有什么比指揮人數少的軍隊更危險。
②推測敵人襲擊我軍的地點,暗中部署兵力進行防備,敵人想不到我們的部署,就會以為我們還有富余的兵力,那為什么還要擔心軍隊人數少呢?
參考譯文:
古時善于治軍的人,用處罰的方法使士兵效命、用賞賜的方法使士兵效命、用激發憤怒的方法使士兵效命。但其中一定都正義在里面。不是讓他們發動戰爭,不是要他們去掠奪,而是要讓他們應付國家的危難。在韓原大戰中,秦國的勇士比晉國多一倍,然而把秦穆公從泥沼中解救出來的,卻是當年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。
軍隊如果人數太少就容易遇到危險,如果人數太多就容易發生叛亂;沒有什么比指揮人數多的軍隊更困難,沒有什么比指揮人數少的軍隊更危險。所以治理人數多的軍隊,軍法要詳細,軍法詳細,士兵就難以隨便行動;治理人數少的軍隊,軍法要簡明,軍法簡明,士兵就容易明了。不這樣,士兵就不能擔當起作戰的任務。人數眾多而軍法詳盡的軍隊,即使任務繁重,也仍然不失為一支強大的軍隊。
率領人數多的軍隊進入艱險阻塞的環境,一定要分兵而緩慢行進。艱險阻塞之地必會有敵人的伏兵,伏兵一定事先有約定。我軍分兵前進,那么敵人的伏兵就不知道攻擊我軍哪里,這樣敵人約定好的計劃也就被瓦解了。在艱險阻塞的環境中行軍,士兵易產生恐懼心理,軍隊緩慢行進,來消除士兵的恐懼。
用兵沒有比進攻更危險的,沒有比防守更困難的,進攻與防守的態勢本來就是這樣。因此城堡有兩種情況是不便防守的:一種是士兵太少,滿足不了守城的需要,一種是城堡太小,不能夠隱蔽防守的士兵。只有賢能的將領才能運用少數兵力來取得多數兵力的效果,運用小城來取得大城。面對著敵人的進攻,沒有人會不知道固守的,但我們若運用疑兵,敵人就會驚愕不敢前進,即使告訴他們說這里沒有人,他們也不會相信。推測敵人襲擊我軍的地點,暗中部署兵力進行防備,敵人想不到我們的部署,就會以為我們還有富余的兵力,那為什么還要擔心軍隊人數少呢?收卷軍旗,停止擊鼓,軍隊沒有一點聲音,嚴令約束士兵,敢大聲說話的斬首,不時讓老人和兒童登上城墻表示膽怯,然后乘敵人松懈突然攻擊,敵人就會被打得逃散,又為什么憂慮城小呢?
古時候善于進攻的人,不把全部兵力用來攻打防守堅固的城池;善于防守的人,不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來攻打防守堅固的城池,就會挫傷銳氣浪費糧食而延緩取勝的時期;把全部兵力用于防守敵人出擊的地方,那樣士兵就不能再分開作戰,敵人就會秘密行動,偷襲我們沒有設防的地方。所以說進攻時應該攻擊敵人不設防的地方,防守時也應該防守敵人所不攻打的地方。
背靠城墻打仗,軍隊適合用方的陣形、橫列展開的陣形、密集的陣形和利于緩慢前進的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺得牢不可破;覺得軍陣牢不可破,就不會產生恐懼心理。背城而戰的時候,就是要讓士兵不感到恐懼才行。面向城墻打進攻戰時,軍隊要用直的陣形、前尖后寬的陣形、稀疏的陣形和利于迅速前進的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺得面臨危境;覺得面臨危境,就會拼死作戰。面城而戰的時候,就是要讓士兵拼死作戰才行。
平時同人談話,有一句話不符合常理,會引起驚愕猜忌;敵人用可疑的表現迷惑我們,反而安然處之不覺得奇怪,這就太鄙陋了。所以,聰明人看到敵人有不合常理的表現,一定謹慎觀察,切勿盲動。可疑的表現有兩種:一種是使我們內心產生疑問,有疑問,就應進行謀劃分析,這樣就可以得知敵人的真實情況;一種是故意用虛假的行動使我們看到從而產生疑問,這時切不可被迷惑,那是敵人迷惑我們。因此,心里有疑問,要用分析謀劃的方法來對付,看到敵人的可疑行動,要冷靜觀察來對付。敵人果真要有所行動,就不會讓我們看到。
(1)本題考查文言斷句的能力,答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語,句子結構的對稱,文中詞語充當的成分,句子成分的省略,敘事內容的變化等。
(2)本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累,結合語境進行理解,仔細比對各個選項的說法,作出正確的選擇。
(3)本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本,結合具體內容比對各個選項,作出正確的判斷和選擇。
(4)本題考查翻譯文言句子的能力,答題時以直譯為主,意譯為輔,注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。
翻譯的基本方法:直譯為主,意譯為輔。具體方法:“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”,就是增補,補充省略的成分。“換”,就是替換,用現代詞匯替換古代詞匯。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。“變”,就是變通。在忠實于原文的基礎上,活譯有關文字。15~16.【答案】B、【解析】(1)B.“也有對他可能不遂所愿的勸慰”錯誤,“也知貴賤皆前定,未見疏慵遂有成”,意思是:雖然知道人的貴賤都是各自的命運先前注定的,但沒有見到誰懶懶散散就能成功。也就是說即便考不中,那也是命中注定,但不積極謀求一定不會考中。不是對他可能不遂所愿的勸慰。
故選B。
(2)首聯交代譚孝廉赴舉時正值遍地烽煙、危機四伏,要譚孝廉戒驕戒躁,不畏艱險,去爭取科舉的成功,不要害怕途經“戈戟林”,畏懼沿途的“鼓鼙聲”,即便身逢亂世也須執著己志,一心向學,方可成功。
頷聯“好事盡從難處得,少年無向易中輕”,意思是:好事情都是從艱難中追求來的,年輕人不要去容易的事情中貪圖輕松。“好事盡從難處得”闡發了成功者的普遍規律,即“艱難困苦,玉汝于成”,沒有人能隨隨便便成功;“少年無向易中輕”則是告誡,年輕人要趁著青春年華積極進取,不要貪圖容易貪圖輕松,成功必須經過艱苦努力。
頸聯“也知貴賤皆前定,未見疏慵遂有成”,意思是:雖然知道人的貴賤都是各自的命運先前注定的,但沒有見到誰懶懶散散就能成功。也就是說即便考不中,那也是命中注定,但不積極謀求一定不會考中。想要成功,就不能貪圖安逸,懶惰懈怠,一個人無論身份高低,只有勤奮方可成功,懶散終將一事無成。
答案:
(1)B
(2)①不避時局亂,矢志方不渝。由首聯可知,一個人即便身逢亂世也須執著己志,一心向學,方可成功。
②成功無捷徑,皆從磨礪出。由頷聯可知,一個人的成功沒有輕巧便捷的路可走,必須經過艱苦努力。
③出身縱有別,懶散終無成。由頸聯可知,一個人無論身份高低,只有勤奮方可成功,懶散終將一事無成。
(1)本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力,答題時要全面理解詩歌,仔細比對各個選項,作出正確的判斷和選擇。
(2)本題考查學生對詩歌蘊含的道理的概括分析能力。答題時要讀懂詩歌,結合具體內容進行概括分析。
詩歌鑒賞選擇題解題方法:
選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容等,每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容,注意結合全詩進行分析,注意:錯誤的地方一般有意象的含義不對,手法不準確,手法的解說和藝術效果的分析不對,語言方面主要是風格不正確,內容一般為曲解詩意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】尋路者與行路人
每當人們折服于某人獨具一格的思想時,往往拱手作揖,尊一聲“大師”,而當不滿于一件因循守舊的作品時,總斥其有“匠氣”。勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間,莫不是匠人與大師的區別,是行路人與尋路者的差異?
尋路者與行路人之間,差的不過是一種探索的精神。經驗豐富的木匠總能在極短的時間內造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計,然而就算他們的手藝再快、再精、再絕,也還是個木匠,因為他們總在制造已千百次重復過的東西;而制造,卻總是在創造之下的。
同樣是木匠的魯班,在厭倦了日復一日簡單重復的斧鋸作業后,更深一步地探索工程設計、建筑構造時,他便從平凡的行路人變成了尋路者,成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的,愛因斯坦不甘于經典力學的局限,探索出了相對論,至此成為物理界的領跑者;梵高不拘泥于千篇一律的傳統畫風,另辟新徑,終被敬作印象派的領頭羊。
研究與探索是尋路者最有力的武器,也是一代代先驅區別于茫茫眾生的根本。
當普通的商品被貼上“限量”“定制”的標簽時,其價格往往翻上幾番,即便如此,也從不缺競相搶購的消費者。無疑,沒有人真正甘愿無休止的重復與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路,運用已證實的定理,如一群群勤勞的螞蟻,不知疲倦的奔走以維持生計。這個時代需要尋路者,時代欲發展推進,更需要尋路者,正如游客總需要導游,航行離不開燈塔。有人尋路,才可筑路、鋪路,直至踏入人生的伊甸園。
如果說行路人是可貴的鋪路石,那尋路者就是道路上樹立的豐碑。世界需要行路人,也需要尋路者,需要實干家,更需要思想者;需要工匠的勞作,更離不開大師的圖紙;需要士兵的拼殺,更不可缺少將軍的謀略。總有人要做勤勞的螞蟻,有了這些螞蟻的忙碌,蟻群才得以生存;必須有人做螞蟻中的“懶者”,否則整個蟻群都可能陷入覆滅的危機。
“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個尋路者,哪怕終究難脫匠氣,也能于細微處,為自己添上閃光的一筆。【解析】本題考查學生的寫作能力。
審題:
這是一道引語類材料作文題。
材料介紹了諾貝爾化學獎獲得者普里高津在演講時提到的“懶螞蟻效應”。大部分螞蟻是勤勞的,整天勤快地搬運食物,但是少數螞蟻卻整日無所事事,可是正是這些“懶螞蟻”,當蟻群沒有食物來源時,勤勞的螞蟻一籌莫展時,卻能夠帶領眾螞蟻,找到它們早已偵察到的新的食物源。原因是什么呢?原來是它們并不是真的“懶”,而是把大部分時間用在了“偵察”和“研究”上。從材料來看,“勤螞蟻”不是作者批判的對象,當然也不是謳歌的對象,而是指出踏實勤奮還需要正確思想指導,也就是說,不僅要埋頭趕路,也要抬頭看路;既要苦干也需要巧干。
毫無疑問,“懶螞蟻”是材料中的重點對象,它們的“懶”只是懶于雜物卻勤于動腦,而并非真的“懶”。同樣,一個人或一個集體的成功都離不開這種“懶”人。所以,如果把這兩個寫作對象結合起來立意也是可以的:“勤螞蟻”和“懶螞蟻”合作分工,更有利于做成事。因此,一個團隊要合理分工,每個人發揮特長才會使團隊有更好的發展等。論述時要注意結合“勤”與“懶”進行辯證分析:“懶”不是不勞而獲,不是少勞多得,“勤”不是知識短淺,不是死板,不是缺陷,而是需要完善。“懶”與“勤”的關系不是主角與配角,不是領導與被領導,它是取得成功的兩個要素。注意寫作時不要理解錯誤,如探索創新、實現個人價值等都屬于寫作偏題。
參考立意:
1.既要埋頭趕路,也要抬頭看路。
2.勤勞可貴,探索更難。
3.懶是表象,探索才是真諦。
材料作文寫作策略:
①引:恰當地引用材料,開頭既要引述材料,在論證時還要回扣材料(不能全部照抄),對材料進行分析后,或摘要或概述,三言五語即可。
②議:是對材料中提供的信息進行分析議論,對人物關系的分析,對結果的預測,對原因的追問等,目的是為了提出觀點做鋪墊,這部分不能太長,百字左右即可。
③提:提出論點(或觀點),文字簡練,一兩句話就可以,觀點明確。
④聯:這是文章的關鍵,可由材料推開去,可聯系歷史人物、歷史故事,可聯系現實生活,今人今事;可以正面舉例也可以反面證明;可以擺事實,也可以講道理。最少要舉兩個例子,一古一今或一正一反,多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力,三四百字即可。
⑤深:深入分析。怎樣深入分析?分析原因,說明好處(或危害),找出癥結。
⑥結:收斂全篇,總結全文,宜對論述的問題有所深化,不要故作驚人之語,強調精煉有力,不要畫蛇添足。18~19.【答案】(1)第一處,“瓜子有什么吃頭?”意思是瓜子沒什么吃頭,這是較為公平的評價,或者這是大實話,可填“平心而論”或“實話實說”。平心而論:思是平心靜氣地給予公正評價。實話實說:說真話而不欺瞞。
第二處,是說花生的吃法花樣很多,各有各的好,可填“各色各樣”或“各有千秋”。各色各樣:各種類別
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