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精品文檔-下載后可編輯課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)探索作為一名喜劇劇本的幽默作家,吉恩·佩雷特已工作20多年了,他乘飛機(jī)旅行少說也有上百次了。因此,他對(duì)空姐的安全航行知識(shí)介紹愛聽不聽的。但此次佩雷特的耳朵突然豎了起來,“離開你的情人大約有50種方法”這位空姐說道,“不過離開這架飛機(jī)只有五種途徑……。”佩雷特對(duì)這位空姐的幽默感很是贊賞,他說:“幽默能吸引人的注意力并能有效地傳遞你的信息。每個(gè)人都可學(xué)會(huì)利用幽默。”秘訣是:發(fā)揚(yáng)自己的風(fēng)格,學(xué)會(huì)一些竅門并花時(shí)間去實(shí)踐。

顯而易見,巧妙、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言,能很好地迎得聽眾。我們作為教育工,最根本的任務(wù)和目的就是把科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,但如果上課不注意語(yǔ)言藝術(shù),只是把知識(shí)單調(diào)、枯燥地“倒給”學(xué)生,勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生上課昏昏欲睡,達(dá)不到預(yù)期的效果。

這里,我試從課堂語(yǔ)言藝術(shù)中的“開頭語(yǔ)藝術(shù)”、“語(yǔ)調(diào)”兩個(gè)方面淺談自己的點(diǎn)滴看法,以求教于方家。

一、“導(dǎo)語(yǔ)”藝術(shù)

從信息論的角度看,課堂教學(xué)就是“信息傳遞的過程”;而信息傳遞的主要“載體”便是教師的語(yǔ)言。因此,只有講究課堂的語(yǔ)言藝術(shù),才能提高信息傳遞的效果。課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)主要表現(xiàn)在口語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確、生動(dòng)、巧妙、通俗、感人。如果教師的語(yǔ)言枯燥乏味,缺少吸引力,那么課堂教學(xué)的效果就可想而知了。以“導(dǎo)語(yǔ)”為例,有經(jīng)驗(yàn)的教師都十分重視“導(dǎo)語(yǔ)”的設(shè)計(jì),并不是信口開河——“腳踩西瓜皮,滑到哪里算哪里”。一位教育家曾經(jīng)說過,“導(dǎo)入新課,一開始就要像小捶琴弓上弦第一音就非常悅耳地吸引住學(xué)生。”而照本宣科,平鋪直敘,寡淡少味的語(yǔ)言只能使學(xué)生昏昏欲睡。但“導(dǎo)語(yǔ)”要開得好并非易事,它好像在音樂里對(duì)整個(gè)樂章定了調(diào),往往費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能找到它。可是,我們不少教師有一種陋習(xí),即一走上講臺(tái)就向聽課的師生道歉,“我的課講得不好”之類的話自謙一番,這實(shí)在是要不得的。葉圣陶先生曾經(jīng)舉過這么一個(gè)例子,一位演講(或授課)者,人還未站穩(wěn)就來一套多余的話,說什么“今天沒有什么準(zhǔn)備,實(shí)在是沒有什么東西可講的。”葉老前輩批評(píng)說:“誰都明白,這其實(shí)是謙虛。可是,演講者未免少了一點(diǎn)思考,你說未曾準(zhǔn)備,沒有什么可講的,那么為什么一上臺(tái)就耗費(fèi)聽眾大量時(shí)間呢?如果講沒有什么可說,臺(tái)上那些長(zhǎng)篇大論(抑或三言兩語(yǔ)),算不算‘沒有講的’呢?或是逢場(chǎng)作戲呢?如果說得尖銳一點(diǎn),一些連自己也信不過的話,卻說來給人聽,又算什么品德呢?”

教師要想吸引住學(xué)生,除了語(yǔ)言要生動(dòng)形象、優(yōu)美恰當(dāng)、巧妙動(dòng)聽外,還要學(xué)會(huì)設(shè)置“懸念”。因?yàn)椤皯夷睢焙苣芪龑W(xué)生,比較容易使學(xué)生產(chǎn)生一種急于了解事件發(fā)展或人物命運(yùn)的迫切心情,具有引人人勝、扣人心弦的魅力。上海著名特級(jí)教師于漪常采用這種方法,譬如她在講《孔乙己》這篇小說時(shí),是這樣開始的:“魯迅先生為什么喜歡《孔乙己》呢?孔乙已是怎樣的藝術(shù)形象?悲劇往往催人淚下,但讀了《孔乙己》卻不使人流淚,是在笑聲中完成的,這是為什么呢?”這樣的“導(dǎo)語(yǔ)”就在學(xué)生腦海中造成“懸念”,也提出了本文的教學(xué)重點(diǎn),使學(xué)生急于想找到正確的答案。這就大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之,教師的“導(dǎo)語(yǔ)”如果運(yùn)用得好,往往能使整篇課文的教學(xué)過程左右逢源,水到渠成。在教學(xué)中,“導(dǎo)語(yǔ)”的形式是多種多樣的,有“抒情式”、“說理式”、“創(chuàng)造意境式”、“懸念式”、“聯(lián)想式”等等,這里就不一一論述了。

二、“語(yǔ)調(diào)”藝術(shù)

長(zhǎng)期以來,人們?cè)诮虒W(xué)過程中往往忽視了語(yǔ)調(diào)這個(gè)要素。人們對(duì)教學(xué)語(yǔ)調(diào)的作用地位、種類構(gòu)成、使用場(chǎng)景、運(yùn)用規(guī)律等諸多方面闡述頗少,重視不夠。正由于研究不足,導(dǎo)向不明,重視不夠,形成了一系列負(fù)效應(yīng)的固定腔調(diào),如報(bào)告式、朗誦式、無病式、和尚念經(jīng)式、哼哼哈哈式等等。實(shí)際上,從哲學(xué)原理、心理學(xué)原理和接受美學(xué)角度來看,恰當(dāng)、優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)調(diào)在教學(xué)中必不可缺,它是征服學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、興趣、注意力的有效指揮棒。切實(shí)講究教學(xué)語(yǔ)調(diào),我們應(yīng)注意以下幾個(gè)原則:

1.綜合諧配律。把儀態(tài)、手勢(shì)、眼神、表情與語(yǔ)調(diào)等媒介全面合理地調(diào)動(dòng)起來,此可謂最高境界。

2.情調(diào)融洽律。注意在語(yǔ)調(diào)里融人感情,以神主場(chǎng),以情主調(diào)。

3.美感效應(yīng)律。教學(xué)語(yǔ)調(diào)應(yīng)以純美豐厚或輕脆圓潤(rùn)的音質(zhì)

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