姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。札記是我國古代一種重要的著述形式，又稱雜識、雜錄、筆談等，今人常以“筆記”一名統之。古代札記的內容涉及廣泛，包羅宏富，上至天文、下至地理、中至人事，無所不賅。在種類多樣的札記體著述中，有一種是以學術問題探討為主要內容，可稱之為學術札記，其間多有真知灼見，是古代學術園地中一朵絢麗多彩的奇葩。札記為古人求知修學所倚用，在其學術研究中扮演著重要角色，故古代的學術札記十分發達，成為傳統學術的重要載體。以清代訓詁學研究為例略作考察，即可知札記是清代學者訓詁研究成果常見的載體形態。清代（尤其是乾嘉兩朝）是訓詁學的鼎盛時期，此時學者在訓詁研究上的所聞、所思、所得，有很多是以札記來承載和呈現的，如臧琳《經義雜記》、王鳴盛《蛾術編》、趙翼《陔余叢考》等學術札記，其中就多有訓詁探究的內容，借此能窺見當時訓詁學研究實績之大略，甚至可以粗知清代學術的內涵、特點等。古代學術札記多是學者們在學術興趣的驅動下潛心鉆研、深造精詣而獲得的成果，或記下了學者思考某一學術問題時乍現的靈光，或載錄了學者經久探索某一學術問題所得的結果……其中多有新創之見、精粹之論，具有較高的學術含量。以乾嘉學術札記的訓詁研究為例，其中無論是微觀的具體訓釋，還是宏觀的理論探討，多有精義妙論。清胡培翚說：“（乾嘉）有札記之書，所釋非一經，每經不數條，顧較通釋全經者時有創獲。”清凌揚藻也有相近看法：“蓋傳注之文，全釋一經，或不免敷衍以足篇目。雜家之言，偶舉一義，大抵有所獨得，乃特筆于書，說多可取。”可見，乾嘉學術札記所載者，多有作者在經義訓詁上的創新自得之言，其價值有時甚至超過通釋全經之書。古代札記在寫作上的顯著特點是：有感而發，信筆所至，了無拘束。正如呂叔湘所言：“筆記作者不刻意為文，只是遇有可寫，隨筆寫去。”因此，古代札記在形式上顯得自由灑落、散漫無制。學術札記也當然如此，隨意抒寫，不事雕琢，更不措意于體系形式的建構，通常沒有規整的結構框架和綿密的顯性體系。古代學術札記缺乏形式上的系統，并不意味著它沒有內在的思想理路。對一部學術札記或若干相類的學術札記進行總體性觀照就會發現，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜、漫無統紀，但實際上往往是圍繞特定的學術論題或論域來展開研討的，彼此關聯，暗含著立體化的、動態生成的隱性系統。比如，乾嘉時代眾多學術札記中的訓詁理論材料，零珠碎璣般地散見于各處，羼雜于考據性文字之中，缺乏獨立的顯性體系，但如果從論題或論域的視角進行宏觀審視，整體把握和解讀這些分散的碎片化理論材料，則知其中蘊含著相通的思想因素，潛藏著內在的知識構架及其邏輯秩序，有其隱性體系。其理論體系的內部結構實際上包括訓詁條件論、訓詁對象論、訓詁體式論、訓詁方法論等部分；其每個部分又包括若干方面，如其中訓詁方法論包括因聲求義、依形解義、考求故訓、循文求義、旁通互證等方面。總之，學術札記是我國古代學術的重要載體，凝結著前人的學術精髓和學術智慧，在今天仍有參考價值，我們應予珍視，并善加借鑒和利用。（摘編自曹海東《學術札記與中國古代學術》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．古代札記種類多樣，涉及的內容廣泛，學術含量高，學術札記是成就最為顯著的一種。B．胡培翚和凌揚藻認為，乾嘉時期訓詁研究的學術札記的學術價值較通釋全經者更高。C．古代學術札記多是作者有感而發、隨手所作，因此在形式上顯得自由灑落、散漫無制。D．一部學術札記，它的論述文字和理論材料往往都顯得零碎散雜、漫無統紀、缺乏體系。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章先界定概念、引出論題，再圍繞論題展開論證，最后指出當今應多加借鑒和利用古代學術札記，論證結構清晰。B．文章在論證的過程中多次提及乾嘉學術札記，肯定了其具有較高的學術含量，論證了其對研究清代歷史的重要性。C．文章多處使用引用論證，既有古人的觀點，也有今人的分析，具有針對性，增強了論點的說服力和權威性。D．文章從多個角度客觀辯證地分析了作為傳統學術重要載體的學術札記在學術含量、寫作特點等方面的內容。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．古代學術札記多是學者們潛心鉆研、深造精詣的成果，多有精義妙論，是我國古代學術的組成部分。B．古代學術札記以學術問題探討為主要內容，是傳統學術的重要載體，所以為古人求知修學所倚用。C．通過研究乾嘉時期學術札記中的訓詁理論材料，我們可以大致了解乾嘉時期訓詁理論的發展。D．乾嘉時期訓詁研究的成果，散見于各處學術札記之中，既有微觀的具體訓釋，也有宏觀的理論探討。二、非連續類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文學大數據”是指文學作品和文學研究文獻在互聯網、物聯網和社交網傳播過程中產生的文學數據，具有體量大、動態化、類型多、價值密度低和不易管理等特征。例如，一部文學作品在社交網絡傳播后，會產生關于此作品的海量評價，除了文字評價外，還包括圖片、音樂、表情包、彈幕、點贊等多種數據。分析這些大數據，可以獲取讀者的年齡、職業和地域，讀者是否喜歡這類作品，這部作品表達的思想情感與社會提倡的價值觀念是否吻合等諸多內容。對這些海量數據的整理和分析單純依靠人工難以完成，需要相關計算技術的支撐。因此，文學計算應運而生。簡單而言，文學計算是指利用計算機技術，以量化統計的方式研究文學，具有明顯的跨學科性。文學計算的出現不僅是文學批評方法的轉向，而且是文學批評思維的變革。首先，是從主觀理論建構到客觀數據實證的變革。一般意義上，文學批評注重理論和審美建構，闡釋對象以單篇或同一類型的作品為主，帶有很強的個人主觀性，這難免形成視域盲區，理論的有效性經常受到質疑。例如，文學批評在建構現實主義文學理論時，常以巴爾扎克的《人間喜劇》、托爾斯泰的《戰爭與和平》等作品為例。由此得出的觀點可以適用西方19世紀現實主義文學，但對中國現實主義文學不一定適用。或者說，文學批評的理論和審美建構因缺乏大規模文學作品的支撐，提出的觀點只契合小部分作品，無法真正構建普遍適用于“世界文學”的理論。而計算技術提升了整理和分析大規模文學作品的能力，文學批評不再局限于小部分文學作品，可以把批評對象延伸到世界文學作品，讓全球文學數據自己“說話”。在此基礎上，可以得出更為客觀和普遍有效的結論。其次，是從確證因果關系到呈現相關關系的變革。確證因果關系是指批評者通過分析文學作品，證實文學作品與具體歷史和現實事件之間的因果聯系。這種批評思維對小部分文學作品有效，但面對大規模的文學作品則難以實踐。例如，文學批評在闡釋20世紀30年代鄉土小說時，致力于確證鄉土小說與日本侵華戰爭的因果關系。因此，解讀重心就放在鄉土小說反抗日本殖民統治和表現強烈民族意識上。這種批評思維可以適用于蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉村》，卻無法用來解讀同時期沈從文的《邊城》和師陀的《果園城記》等作品。而文學相關關系是指文學作品與歷史和現實事件之間的數值關系。當一部文學作品數值增加時，相關歷史社會和現實事件也隨之增加，意味著它們之間的相關關系強，反之則亦然。例如，在互聯網搜索“鄉土小說”時，出現的信息既包括魯迅、彭家煌等作家作品，又包括五四運動、封建專制文化等歷史事件和背景。當這些作家作品和歷史事件共同且持續出現在不同的“鄉土小說”詞條中時，它們之間的相關關系就強。也就是說，文學計算不再需要主觀確證文學與歷史和現實之間的因果聯系，只需通過分析文學數據之間的相關關系，就可以客觀呈現這種因果聯系，相對更客觀且不受主觀偏見的影響。（摘編自楊丹丹《文學批評用數據“說話”的可能性》）材料二：文學研究的一個基本任務就是判定“影響”，即文學史上特定作品的影響力，解決這個問題可以借助數據分析。目前的方法是判別不同文本之間的相似度，由此斷定一部作品到底與后世的哪些作品具有比較顯著的形式重合。國外一位學者先統計歌德的《少年維特之煩惱》中出現的文體特征，比如作品中出現的比較獨特的辭藻，再利用現成的電子文學數據庫，用相關算法測量出數據庫中同時代的歐洲小說和歌德作品在形式上的相似度，以此來考察傳統閱讀所無法勾勒的“散落”的文學影響。用數據來分析“影響”問題不僅是為了追求更高的精確度，也是基于一種對“影響”的非人文主義理解。一般的人文主義者認為雖然“影響”是發生在兩個文本之間的過程，作者只是發生這種影響過程的媒介，但作為媒介的作者主觀上也感受到了這種影響，經常會使用防御和否定的對策來遮蓋自己的文學淵源。而數據分析所認為的影響與作者的主觀感受已全無關系。一個文本中大多數形式特征并不是作家有意識的選擇，而是由文化無意識所決定的，文學形式的傳承和演變遵循著任何個體都無法控制的路徑，即使是天才作家的傳世經典也建筑在大量的重復現成語料和語言規范的基礎上。也就是說，雖然人腦并不是機器，但與機器有著相似特點，兩者都會機械地模仿固有的語用習慣，而一個語言文學共同體也會在社會歷史因素的影響下有規律地改變這些習慣。（摘編自金雯《“大數據”分析與文學研究》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．因為文學大數據是在網絡傳播過程中產生的，所以需借助計算技術對其進行整理分析。B．以《人間喜劇》為例得出的現實主義文學理論觀點對中國現實主義文學未必有適用價值。C．《生死場》是一部鄉土小說，反映了中國人民對日本殖民統治的反抗和強烈的民族意識。D．任何個體都無法控制文學形式的傳承和演變，即使是天才作家的傳世經典也不會例外。5.根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．文學計算背景下的文學批評注重分析文學數據，所得出的結論自然更為客觀，這說明文學計算必然會促進文學批評的巨大進步。B．因缺乏大規模文學作品的支撐，提出的觀點不具備普遍性，所以以闡釋單篇作品為主的文學批評已不適應時代發展，將逐漸走向沒落。C．確證因果關系和呈現相關關系是兩種不同的文學批評思維，雖然二者可以適用于不同數量的文學作品，但是得出的結論是相同的。D．通過數據分析，測量一部作品與后世作品在形式上的相似度，再借助傳統閱讀，可以更有助于分析判斷這部作品在文學史上的影響力。6.結合材料內容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（

）A．通過分析對比《布谷鳥的呼喚》與《哈利·波特》的語言相似度，推測這兩部小說的作者是同一個人，最終作者承認了這一事實。B．為了研究中國古代文學典籍在西方現當代寫作中留下的印記，可以統計某些主題在西方現當代文學作品中出現的頻次和傳播路徑。C．文學計算可以統計魯迅《秋夜》中有兩棵棗樹，卻無法呈現兩顆棗樹蘊含的孤獨體驗，這就需要批評主體賦予文學數據以價值導向。D．《人民的名義》原著中提及“錢”字多達170次，遠遠超過了“人民”一詞的93次，說明這本書是一部與金錢有關的反腐小說。7.材料一在論證方面有哪些突出特點？請簡要說明。

8.有研究者計劃運用數據分析，為唐詩做一個影響力排行榜。對于分析相關數據，可以從哪些角度提出什么建議，請你結合材料概括回答。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：攀登者【注】阿來秋雨，風聲。一盞馬燈下，王五洲和李國梁相對而坐。李國梁敲著桌子說：“這些外國人，一到關鍵點就語焉不詳。這書上寫的‘我戰勝了那塊看起來高不可攀的二十多英尺高的巖石，身體疲憊，意識模糊’，這不等于什么都沒有說嘛。”王五洲說：“這就不用他們多說了，分明就是第二臺階嘛。當年我們在那里折騰了好幾個小時，”他直起身，“人類攀登珠峰到今天，五十多年，半個世紀了。上去了多少人？一共就二十多個人。第一個人什么時候上去的？1953年，今年剛好二十年了！”“他們都是從南坡上去的，尼泊爾那邊；北坡，我們中國這邊，還沒有人上去過。十三年前，你們上去，那也是世界第一！”有人敲門。進來的是曲松林和多杰貢布。王五洲伸手在馬燈的玻璃燈罩上暖和一下說：“雨一停，好天氣就要來了，該把隊伍拉到山上，真刀真槍登一回山了。”曲松林說：“還是在章子峰吧。海拔七千多，相當于上一回北坳。”多杰貢布也說：“上章子峰，登一回頂，能鼓舞士氣。”王五洲說：“就這么定了！”十月，陽光澄澈。登山隊在零下七十多度的冰雪坡面上攀登。陽光強烈，隊員們都戴著深色的護目鏡。護目鏡中映出不遠處的珠峰，映出隊友奮力向上的身影。不時有金屬敲擊聲響起。那是領先隊員正用冰鎬把固定繩索用的冰錐砸進泛著藍光的冰層。隊員們把金屬上升器扣在結組繩上，用冰爪前端的鋼釘踢開冰面，造出一個立腳點，向上，再用同樣的方法造出一個新的立足點，再繼續向上。每個人都背著氧氣瓶，但在這個高度，不準使用氧氣。坡越來越陡，有個結繩組為節省體力，開始在雪坡上走出之字形的路線。王五洲看見，把那一組人的情況指給多杰貢布。多杰貢布趕上去，嚴厲制止：“這樣會在積雪的山坡上引發雪崩，絕不允許！”女后勤隊員黑牡丹和其他后勤隊員也與突擊隊一起攀登。不同的是，他們不像突擊隊員身上只背著一只氧氣瓶和一盤繩索。后勤隊員身上背著更多的東西。帳篷，炊具，食品。黑牡丹身上背著的是一組氣象觀測儀器。風向儀的上端從背包里露出來，一有風，就呼呼旋轉。在危險地段，她奮力揳下冰錐，系上保護繩，用腳上的鋼釘踢開堅冰，制造落腳點的動作和突擊隊員一樣熟練。夏伯陽回頭看見，說：“咦，不是菜地里的黑牡丹嗎？”并對她豎起了拇指。一向愛笑的黑牡丹臉上卻露出兇巴巴的表情，大喘幾口氣，加快了速度。夏伯陽眼看她就要追上來了，也轉身邁開了步伐。有一段，好勝的他連保護繩都來不及安裝，就直接上去了。李國梁見此情景，把攝影機對準了他們。這使得他們更是互不相讓，盡管多杰貢布在后面喊：“控制速度，保持體力！”也沒有產生什么效果。夏伯陽、扎西的結組越上了冰脊，緊接著，補給隊的黑牡丹也上了冰脊。早已布置好的營地里的二十多頂帳篷出現在他們面前。黑牡丹對夏伯陽說：“有什么了不起，我們后勤隊都上來三趟了！”王五洲也上來了，他對夏伯陽和扎西說：“海拔六千多，將近七千，幾小時攀登，還能保持這個速度，不簡單！”夏伯陽望望高處的峰頂：“隊長，就是現在下令登頂，我保證能成功！”黑牡丹說：“我也能上去！”王五洲點頭。起風了。突擊隊員正一組組攀上山脊，最后的兩組人，已經疲憊不堪，腳步踉蹌，在深雪里走得東倒西歪。風從他們下方半空中的層云上橫吹過來。平靜的云層猛烈地翻卷。風撞上他們所在的山體時卷起了地上的積雪，并在掠過那些裸露的巖石時發出了刺耳的尖嘯。風停了，風雪抹去了幾小時前人們留在地上的串串足跡。只有一頂頂帳篷，靜穆渾圓，散布在潔凈的雪地中間。天邊，晚霞燦爛，珠峰峰頂被鍍上一片金黃，一派莊嚴。一頂帳篷門打開了。李國梁倚在門邊，吹奏口琴，一時間，整個營地都被這樂音充滿……（節選自阿來《攀登者》，有刪減）文本二：澎湃新聞：劇本中涉及了很多真實人物，比如夏伯渝在當年登珠峰的過程中失去了雙腿，去年5月他以69歲高齡，成為第一個無腿登頂珠峰成功的人。在劇本結尾處，你寫到的“夏伯陽”這個人物多年之后也登上了珠峰。阿來：對的，我把這個人物命名為夏伯陽，是因為夏伯陽是蘇聯的戰斗英雄，那時候很多人是很崇拜他的，是很有時代氣息的一個名字。澎湃新聞：你是個自然愛好者，經常關注動植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑戰自然，你怎么看二者的區別？阿來：1960年的登山和現在不一樣，不是簡單的戶外運動，是我們要在自己的領土上打上印記。那時候登山，有宣示主權的含義，意義非常重大。1975年那次登山，同時是對珠峰大規模的科學考察，有些科學家就犧牲在那里。（節選自澎湃新聞《阿來《攀登者》專訪》）

【注】《攀登者》，根據中國登山隊的真實經歷改編。1960年中國登山隊成功從北坡登頂珠峰，但由于沒有留下登頂珠峰的影像資料，此次登峰遭到質疑。十五年后，中國隊再組登山隊沖頂。全書共79章，節選部分為24-27章，記錄的是登峰前的一次訓練。

9.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．李國梁和王五洲的對話，點明了故事發生的背景，有很強的年代感。B．寫登山過程時使用了一系列的登山術語，這主要是為了突出文章的科學性。C．登珠峰前，先在章子峰做一次實地演練，可見登山隊不打無準備之仗。D．1960年、1975年兩次攀登珠穆朗瑪峰的目的有相同處：宣示國家主權。10.關于文末的環境場景描寫，下列說法不正確的一項是（

）A．風起后，云層和積雪猛烈翻卷，以此寫出登山隊員面對的自然環境非常惡劣。B．風停后，風雪抹去了幾小時前人們留下的足跡，側面說明了登山是艱難和危險的。C．天邊晚霞燦爛，珠峰峰頂一片金黃，意在突出登山隊員攀登珠峰的信心和勇氣。D．風停雪住后，響起在整個營地的口琴樂音，帶給讀者一種和諧、寧靜的詩意美。11.作品中的“黑牡丹”表現“不俗”，請結合文本一分析其“不俗”之處。

12.“藝術既來源于生活，又高于生活”，請結合兩則文本談談你對這句話的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。率子廉，衡山農夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀為道士。觀西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，人莫見其所為，端默而已。然頗嗜酒，往往醉臥山林間，雖大風雨至不知，虎狼過其前，亦莫害也。故禮部侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公曰：“村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。”公察其異，載與俱歸。居月余落漠無所言復送還山曰尊師蠅光內映老夫所不測也當以詩奏贈既而忘之一日晝寢，夢子廉來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。眾道士驚曰：“率牛何以得此？”太平興國五年六月十七日，忽使謂觀中人曰：“吾將有所適，閣不可無人，當速遣繼我者。”眾道士自得王公詩，稍異之矣。及是，驚曰：“天暑如此，率牛安往？”狼狽往視，則死矣。眾始大異之，曰：“率牛乃知死日耶？”葬之岳下。未幾，有南臺寺僧守澄，自京師還，見子廉南薰門外，神氣清逸。守澄問何故出山？笑曰：“閑游耳。”寄書與山中人，澄歸，乃知其死。驗其書，則死日也。發其冢，杖屢而已。東坡居士曰：“士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！至人固不可得，識至人者，豈易得哉！王公非得道，不能知率牛之異也。”居士嘗作《三槐堂記》，意謂公非獨慶流其子孫，庶幾身得道者。及見率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾孫鞏，使求之家集而補之，或刻石置紫虛閣上云。（選自《蘇軾文集·率子廉傳》）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．居月余/落漠無所言/復送還山/曰/尊師韜光內映/老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/B．居月余落漠/無所言/復送還山/曰/尊師韜光內映/老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/C．居月余/落漠無所言/復送還山/曰/尊師韜光/內映老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/D．居月余落漠/無所言/復送還山/曰/尊師韜光/內映老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/14.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．禮部，六部之一，掌管禮儀、外交、學校和貢舉等，長官為禮部尚書。B．適，文中指往、到，與成語“適得其反”的“適”字意思相同。C．異，文中指認為……奇異，與《岳陽樓記》中“得無異乎”的“異”字意思不同。D．庶幾，文中表示推測，指也許，可能，“庶”與《陳情表》中“庶劉僥幸”的“庶”字意思不同。15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．率子廉是衡山的一個農夫，為人愚樸不懂謙虛，人們戲稱他為"率牛"；他晚年成為南岳觀的一個道士，自己居住在紫虛閣，常常喝得大醉。B．禮部侍郎王祐出任長沙太守，奉詔去南岳禱祀，尋訪魏夫人壇，遇上喝醉的率子廉，覺得他很奇特，對他另眼相看，并帶他回府。C．率子廉到南岳觀請求讓人替代自己住在紫虛閣，之后眾人去看他，發現他死在了紫虛閣，就將他葬在山下，而后來掘開墓只看到他的木杖、鞋子。D．東坡居士發現王祐的詩不完整，就寫信給王祐的曾孫王鞏，讓他在家集中尋找王祐的詩來補全，說將來可能將它刻在石碑上并放置在紫云閣。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，人莫見其所為，端默而已。

（2）士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風波①黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺南追兩謝②，馳射，風流猶拍古人肩。【注】①這首詞是黃庭堅被貶謫到黔州時期的作品。②戲馬臺：一名掠馬臺，項羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運各賦詩一首。17.下列關于這首詞的理解與分析，不正確的一項是（

）A．“萬里”兩句運用夸張和比喻的手法，寫出了秋日淫雨的狀況，以及詞人悠閑自在的生活。B．“重陽”“催醉”等詞表明本詞可能創作于重陽節宴會場合，“霽”字蘊含著詞人欣喜之情。C．“鬼門關外蜀江前”與首句“萬里黔中”相呼應，更加具體地點出了詞人歡度重陽的地點。D．本詞氣韻豪邁，講究鍛字煉句，語言新奇不落俗套，用典自然貼切，在結構上抑揚有致。18.本詞下片表現了詞人怎樣的形象？請結合內容簡要分析。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）山河壯美，李白在《蜀道難》中采用化靜為動的手法寫山險的句子是“___________”，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中采用化靜為動的手法寫赤壁的句子是“___________”。

（2）屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”：第一次用“___________”一句寫因為自己用香蕙作佩帶而遭貶黜，第二次用“___________”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中的“佩帶”都比喻自己高潔的品格。

（3）“社日”是古時祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五個戊日。任寫兩句古代詩歌中以社日入詩的句子：“___________，___________”。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成下面小題。近年