第3課宋明理學

---探理學之源走理學之路尋理學之果第3課探理學之源一、興起背景：一、為什么會興起理學？

材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”南朝梁武帝，三次舍身入寺院為僧。

材料二：素懷“隱逸”之志的葛洪，曾在東晉供職近14年之久，在其屢次入仕失敗后，才開始著述修道。南朝道教著名人物陶弘景也是在官場不得意的情況下入道的。東晉時道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。

請問：材料反映了魏晉時期什么現象？1、魏晉南北朝：佛教和道教迅速傳播，儒學的發展逐漸出現危機。探理學之源一、興起背景：一、為什么會興起理學？材料一：唐朝探理學之源一、興起背景：一、為什么會興起理學？2、隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。1、魏晉南北朝：佛教和道教迅速傳播，儒學的發展逐漸出現危機。探理學之源一、興起背景：一、為什么會興起理學？2、隋朝：儒學探理學之源一、興起背景：一、為什么會興起理學？2、隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。1、魏晉南北朝：佛教和道教迅速傳播，儒學的發展逐漸出現危機。3、唐朝：統治者奉行三教并行的政策，佛道的發展使儒學正統地位面臨嚴重挑戰。探理學之源一、興起背景：一、為什么會興起理學？2、隋朝：儒學走理學之路一、興起背景：二、什么是理學？為什么在宋代興起？三教合一二、宋明理學：1、含義：

理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。道、佛儒（根本）（目的）走理學之路一、興起背景：二、什么是理學？為什么在宋代興起？三走理學之路一、興起背景：二、什么是理學？為什么在宋代興起？三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：（1）宋代為加強專制主義中央集權，重文輕武，倡導尊儒讀經。（2）宋代農業、手工業經濟的發展，科技文化的進步。（3）從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。走理學之路一、興起背景：二、什么是理學？為什么在宋代興起？三走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：宋明理學兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學陸王心學走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：（1）二程理學：（北宋）

二程指程朱理學的奠基者，北宋洛學的創始人程顥（1032-1085）、程頤（1033---1107）兄弟二人。思想主張：

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物（核心思想）②“天理”和倫理道德直接聯系起來③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：（1）二程理學：(2)朱子理學：朱熹（1130—1200）南宋儒家學者，理學的集大成者。在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子。思想主張：①提出理氣論：認為宇宙萬物都是由“理”和“氣”構成的，天理與三綱五常的緊密聯系②強調“存天理，滅人欲”③認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。（南宋）走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：（1）二程理學：(2)朱子理學：試試比較二程理學和朱子理學的異同？代表程顥、程頤朱熹（集大成者）理天理是宇宙萬物的本原、先理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認識論“格物致知”“進學則在致知”、“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識。明道德之善不求科學之真客觀唯心主義走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、探究學習(一)程朱理學材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又得得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。材料二：父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間……為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無理。思考：根據材料說明理學的主要觀點？及其特點？2.主要觀點(1)世界本原——理宇宙自然——萬物遵循的普遍原則；社會——儒家道德倫理；個人——人性3.特點：從哲學高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。探究學習(一)程朱理學探究學習材料三：一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。——《朱子語類》材料四：今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。——《二程遺書》思考：如何才能把握(體現在社會上的)“理”？3.主要觀點(2)方法論——格物致知格物致知：格物，接觸事物；致知，獲得知識簡單理解就是通過實踐、學習以明“理”。凡事都要弄個明白，探個究竟；格物：窮究，研究，致知：即做個真正的明白人，為人行事決不湖涂。思考：格物致知與實踐出真知的區別？探究學習材料三：一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一“格物致知”思想的前提是：“理”是在人們心中先天存在的，要把握“理”，就需要通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加強對先天存在的“理”的體驗。實踐出真知，是在實踐的基礎上去認識、探求事物發生、發展的規律。根據這一理論，規律、真知是通過實踐而發現、認識的，而不是人們思想中先天存在的。兩者的區別主要在于：人們思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）“格物致知”思想的前提是：“理”是在人們心中先天存在的，要把探究學習(一)程朱理學材料五：人或有居孀貧窮無者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒餓死，故有此說。然餓死事極小，失節事極大。——《二程遺書》材料六：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養的目的就是“遏人欲而存天理”。材料七：所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智、信豈不是天理？君臣、父子、夫妻豈不是天理？思考：在個人修養(“人性”)上如何實踐“理”？(3)修養觀——“存天理，滅人欲”什么是天理？其實質是什么？天理：封建道德規范和等級秩序；實質：不在于求科學之真，而在于明德至善。根本目的：維護封建專制統治；探究學習(一)程朱理學三從四德“三從”在家從父、出嫁從夫、夫死從子“四德”婦德、婦言、婦容、婦功貞節牌坊群繡花鞋三從四德貞節牌坊群繡花鞋男女授受不親女子無才便是德女子上學？女子和男子一塊上學？NO！NO！男女授受不親女子無才便是德女子上學？女子和男子一塊上學？NO或曰：丈夫死了，生活無依無靠的妻子改嫁總可以吧？或曰：丈夫死了，生活無依無靠的妻子改嫁總可以吧？想得美！餓死事極小失節事極大好女不嫁二夫，從一而終才是正道。想得美！餓死事極小失節事極大好女不嫁二夫，從一而終才是正道。嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁雞隨雞嫁狗隨狗當時的女子從四五歲就開始纏足，在強力作用下，踝骨扭曲變形，長大成人后就有了一雙小腳，號稱“三寸金蓮”。當時的女子從四五歲就開始纏足，在強力作用下，踝骨扭曲變形，長父母為什么要把女兒的腳裹成這副模樣？是心狠嗎？NO！NO！NO！父母為什么要把女兒的腳裹成這副模樣？是心狠嗎？NO！NO！N父母之所以把女兒的腳裹成這副模樣，并非天生心狠，而是為女兒一生“幸福”著想。父母之所以把女兒的腳裹成這副模樣，并非天生心狠，而是為女兒一當時的審美風尚是以小腳為美，男子娶妻時看重的是腳之大小，腳大的能不要就不要。當時的審美風尚是以小腳為美，男子娶妻時看重的是腳之大小，腳大女同胞I'msorry女同胞I'msorry走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：（1）二程理學：（2）朱子理學：（3）程朱理學的影響：①適應了統治階級的需要，維護了封建專制統治；南宋以后成為官方哲學。②《四書章句集注》成為后世科舉考試依據的教科書。③學術思想流傳海外，在日本和朝鮮形成“朱子學”。④用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：5、陸王心學：陸九淵(1139-1192)，號象山先生，字子靜。南宋著名哲學家、教育家。與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國“心學”的創始人。明朝的王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”。思想主張：①心是萬物本原（“心即理也”）②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地萬物都在心中③反省內心可得到天理（1）陸九淵心學：走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：5、陸王心學：（1）陸九淵心學：（2）王陽明心學：王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被貶貴州時曾居住于陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。是我國古代有名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，“心學”創始人。思想主張：①“心外無物”、“心外無理”②“致良知”（思想核心）、“知行合一”走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：5、陸王心學：（1）陸九淵心學：（2）王陽明心學：試試比較程朱理學和陸王心學的異同？故事一：《賞花》二程、朱子、陽明與友游園，時春風和煦，百花怒放。友問：為何百花如此美麗？二程說：“天生的。”朱子說：“對，天生的。”陽明說：“天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的。”同：都認為世界本原是“理”。異：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”；陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為本心是“理”。走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：5、陸王心學：（1）陸九淵心學：（2）王陽明心學：試試比較程朱理學和陸王心學的異同？故事二：《父子關系》友問：老爸和兒子怎么相處呢？二程說：“老爸就是老爸，兒子就是兒子，這是上天安排的，所以兒子要孝敬老爸，這就是孝。”朱子說：“對，父子關系是上天安排的，并且兒子不能有忤逆之念，即使老爸錯了，也不要反對，這就是孝。”陽明說：“人本來就有孝心，但還要反省，孝順自己老爸就是孝行了？不，我們還要對別人的老爸盡孝，這才是孝。”同：都認為倫理道德是“天理”決定的；人們要提高道德修養，不要偏離天理。異：對人們道德修養的要求和途徑不同。走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、探究學習(二)陸王心學材料一：人皆有是心，心皆具是理。材料二：此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。思考：陸九淵提出這一理論的背景是什么？并概括陸九淵的主要觀點。1.陸九淵——“心即理也”(1)背景：(2)主要觀點：(3)方法論——“發明本心”風吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是風動，慧能過去跟這兩位僧人說，既不是風動，也不是旗動，是仁者心動。探究學習(二)陸王心學風吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是探究學習材料四：心之本體，原是個天理，原無非理；良知是天理之昭明靈覺處，故良知即天理。材料五：知是心的本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知。材料六：“破山中賊易，破心中賊難”思考：結合教材，王陽明提出這一理論的背景是什么？并概括其主要觀點。2.王陽明——致良知(1)背景：(2)思想核心——“致良知”(3)方法論——“克服私欲，恢復良知”思考：材料六體現了什么觀點？重樹思想標準(良知)的重要性；(4)積極作用：探究學習材料四：心之本體，原是個天理，原無非理；良知是天理之心是萬物本原（心即理也）內心反省陸：發明本心王：致良知（二）陸王心學宇宙觀：認識論：心是萬物本原（心即理也）內心反省陸：發明本心（二）陸王心學宇思考：程朱理學與陸王心學的觀點有何異同？課堂加油站思考：程朱理學與陸王心學的觀點有何異同？課堂加油站《賞花》二程、朱子、陽明與友游園，時春風和煦，百花怒放。友問：為何百花如此美麗？二程說：“天生的。”朱子說：“對，天生的。”陽明說：“天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的。”材料程朱理學與陸王心學有什么異同之處？

《賞花》二程、朱子、陽明與友游園，時春風和煦，百花怒放。材料探究學習程朱理學與陸王心學有什么異同之處？

共同點1.內容相同：都是儒學的表現形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”2.影響相同：都有助于統治者維護專制統治，都壓制、扼殺人們的自然欲求不同點1.對世界本原的具體認識不同：程朱認為世界的本原是外在的“理”陸王認為世界的本原是內在的“心”，認為本心是“理”2.把握“理”的途徑不同：程朱主張“格物致知”陸王主張“致良知”，進行內心的反省探究學習程朱理學與陸王心學有什么異同之處？共同點1.內容相走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、形成的歷史背景：3、代表人物：4、程朱理學：5、陸王心學：（1）陸九淵心學：（2）王陽明心學：學以致用：商場著火了－－程朱理學代表陸王心學代表反復觀察火情，尋找逃生方法

閉目靜坐，想象著火會自生自滅，千萬不能亂了方寸。

走理學之路一、興起背景：三教合一二、宋明理學：1、含義：2、尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

——范仲淹“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

----張載“天下興亡，匹夫有責”。

——顧炎武尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——明·于謙茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——清·林則徐尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？名校校訓清華大學：自強不息厚德載物南開大學：允公允能日新月異四川大學：精韌不怠日近有功南京大學：誠樸雄偉勵學敦行山東大學：氣有浩然學無止境

尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？扇枕溫衾

恣蚊飽血扇枕溫衾：黃香，東漢人。九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。恣蚊飽血：吳猛，晉朝人。八歲時家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？

郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子會影響供養母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。

——魯迅《舊事重提》尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？

翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。重男輕女;輕視個體自由貞節牌坊的背后都是血淚

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三從四德“三從”在家從父、出嫁從夫、夫死從子“四德”婦德、婦言、婦容、婦功尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結合材料和所學知識，我們應該怎樣對待宋明理學？重禮輕法“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”

——戴震（清）

尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：問題探究：結尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：1、積極:塑造中華民族的優秀品格

①和諧意識：強調人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識;②憂患意識：鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發進取，為理想不懈追求;③崇尚道德：重義輕利，強調自我約束，可以促進文明的進步;④實踐意識：強調身體力行，強調自主自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。2、消極：維護封建專制統治，壓抑、扼殺人性①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③輕視自然科學的觀念；④輕視個體自由的觀念；⑤重禮輕法的觀念等。對宋明理學應采取的態度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。尋理學之果一、興起背景：二、宋明理學：三、影響：1、積極:理學是以儒家綱常倫理維護專制統治的新儒學1、實質：三、宋明理學的影響2、消極：三綱五常維系專制，壓制、扼殺自然欲求重視主觀意志，注重氣節品德，講求以理統情、自我節制，發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命。3、積極：理學是以儒家綱常倫理維護專制統治的新儒學1、實質：三、宋明理今天，在一個多元文化碰撞的時刻，宋明理學伴隨在我們身邊。審視宋明理學，我們看到了封建禮教對人性的壓抑，但我們也看到了無數因追求氣節品德而變得挺拔高大的靈魂。面對理學，我們應該去蔑視，去跪拜，還是去取舍，去揚棄，這應該是一個擺在我們每個人成長面前的終身命題，這也是一個擺在我們民族發展面前的永久命題……今天，在一個多元文化碰撞的時刻，宋明理學伴隨在我們身邊。宋明理學【例1】(2010·廣東文綜·T15·4分)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨尊儒術”C.王陽明的“心學”D.顧炎武的“經世致用”一答案：C宋明理學【例1】(2010·廣東文綜·T15·4分)“人人自

【典例】(2010·浙江文綜·T17·4分)中國古代學術史上曾發生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是A.格物致知B.發明本心C.知行合一D.萬物皆只是一個天理答案：B【典例】(2010·浙江文綜·T17·4分)中國古明清之際的儒家思想【例2】(2010·江蘇單科·T5·3分)“圣人不責人之必能,是以人人皆可以為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張A.