試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第2課中華文化的世界意義課時作業一、單選題1．如圖是日本奈良東大寺所藏的唐代“醉胡王”面具（頭戴唐式帽），為日本遣唐使從中國帶回。古希臘戲劇中的“酒神”面具經絲綢之路東傳后，逐漸演化成為此類面具，唐代百戲飾演者往往戴此類面具。這表明當時（

）

A．日本積極吸收古希臘文化 B．中外戲劇文化互相借鑒C．絲綢之路中心東移至日本 D．藝術已有中西合璧色彩2．朝鮮《高麗律》的篇章內容取法于《唐律》；日本文武天皇制定的《大寶律令》以《唐律》為藍本：越南李太尊時期頒布的《刑書》大都參用《唐律》。這反映了（

）A．唐朝文化對周邊國家產生了巨大影響 B．《唐律》成為中華文化的代表C．《唐律》被世界各國廣泛采用 D．這些國家完全采用中華法系3．19世紀中葉，隨著國門被迫打開，西學進一步傳入中國。這一時期西學傳播的主要渠道不包括A．招攬傳教士來華傳播西學 B．設立京師同文館C．設立新式學堂、派遣留學生 D．引進和翻譯西方書籍4．自隋朝開科取士以來，不斷有周邊藩國的質子來華學習。唐朝時期，出于“文德綏海內”，傳播大唐文化的目的，允許國子監接收周邊國家的質子留學生。這表明唐朝質子來華留學A．擴大了理學對周邊藩國的影響力B．確保了唐王朝對周邊藩國的鉗制C．有利于周邊藩國國家制度的完善D．有利于唐與周邊藩國的平等交往5．18世紀德意志諸侯奧古斯特二世為了得到127件中國瓷器，甚至不惜用600名薩克森近衛士兵交換。作家維蘭德則化用《趙氏孤兒》的故事，虛構了一個勤政愛民的賢明君主，頌揚了他充滿儒家精神的治國方略。這些事例可以用來說明（

）A．中國工藝水平領先世界 B．啟蒙思想來源于儒家思想C．中西文明之間互相借鑒 D．中華文化在歐洲得到傳播6．下表為唐朝國子監與高麗國子監書學（書法教育）對比一覽表。據下表，可知（

）入學條件年齡教師教材課程學制考核唐朝國子監書學八品以下子孫及庶人通其學者十四至十九歲書學博士二人、助教一人《國語》《三蒼》《爾雅》《石經三體》《說文》《字林》每十日休息一天，日書一紙九年(旬考）十日一小考，（歲考）每年七月大考結業評定上、中、下等高麗國子監書學八品以下官家及普通民家子弟十四至十九歲書博士《國語》等儒家經典《說文》《字林》日書一紙九年不詳A．中外經濟文化交流頻繁 B．唐朝對外交通很發達C．唐朝文化具有包容性 D．中華文明有較強吸引力7．“華夷之辨”是歷史上時常探討的主題，春秋戰國時期，其主要側重于“以華或禮（即華夏禮樂文明）變夷”；魏晉時期，“華夷之辨”的中心轉向了“華梵（佛教）之辨”；到了明清時期，實際上蛻變為“中西文化之爭”。這反映出（

）A．先進文化對落后文化的改造作用 B．思想界提升民族文化自信的不懈追求C．中外文化的碰撞與交融源遠流長 D．士大夫鞏固漢族文化主體地位的努力8．對如圖所示事件的解讀，正確的是A．漢代絲綢之路暢通，促進了中西經濟文化交流B．文成公主入藏，帶去了中原的先進技術和文化C．玄奘西行取經，為中印文化交流作出巨大貢獻D．康熙帝親征噶爾丹，鞏固了統一的多民族國家9．下圖是利瑪竇進貢的“自鳴鐘”復制模型，利瑪竇刻意將刻度盤上的計時單位從羅馬文替換為子丑寅卵。利瑪竇的做法意在（

）

A．傳播工業革命的科技成果 B．沖擊明朝士大夫的文化自信C．促使民眾生活日趨西方化 D．消解文化沖突以利傳教事業10．朝鮮王朝除每年定期的科舉考試外，還有一些不定期的選官考試，稱為“別試”。其中最具代表性的是以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”，國王也會親臨考場。這反映出（

）A．朝鮮王朝照搬唐朝制度 B．朝鮮國王都親自主持科舉考試C．儒家思想對朝鮮影響深 D．科舉制推動朝鮮社會全面發展11．從東漢后期到北朝，陸續有中亞、印度的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。當時為了求得佛教真解，一些中國名僧西行取經。這表明魏晉南北朝時期（

）A．中外交流主要局限于佛教的傳播 B．佛教成為主流思想及普遍的信仰C．佛教與道教及儒家思想相互融合 D．包容的中國促進了中外文化交流12．有人評價新文化運動時指出；啟蒙思想家們簡單地看待傳統，進而企圖以一種“浪漫主義”化的“科學"和“民主”來覆蓋中國的文明特性，將之作為解決現代化和文化認同的途徑，這種取向顯然是忽視了制度和文化之間的內在聯系。這種觀點（

）A．揭示了東西方文明的本質差距 B．引發了國民對傳統文化的批判C．推動了馬克思主義的廣泛傳播 D．是對新文化運動進行理性反思13．兩漢時期，中國盛行神仙方術，當時來華的佛教學者便也風云星宿、圖道運變，奠不鉆習。魏晉時期，玄學興起，佛教學者遂以佛理附會玄學。而佛教在民間的傳播，則主要借助于宣唱形式。這說明A．中國古代文化呈現多元性 B．佛教思想沖擊傳統文化C．佛教具有很強的調適性 D．文化發展引領時代潮流14．“16—18世紀，世界（主要是歐洲諸國）開始聚焦中國，而中國卻未走向世界。然而文明的交流卻仍以它自身的慣性和自己的規則持續進行。”以下能論證此觀點的是A．四大發明改造近代世界發揮巨大作用 B．魏源等提出師夷長技以制夷C．馬克思主義和中國國情已經深度結合 D．歐美近代民主思想傳入中國15．1670年,法國國王“太陽王”路易十四在凡爾賽建了一座“中國宮”。整個“中國宮”的檐口楣柱、墻角四邊屋頂都貼著艷麗的瓷磚,室內充滿了中國的青花瓷器和中國絲綢。這反映出A．中西方文明之間相互借鑒 B．中國建筑水平高于法國C．中華文化在歐洲得到傳播 D．中學西傳思潮逐漸興起16．日本除了現用年號“令和”以外，其余年號均取自中國古代典籍，如第一個年號“大化”即出自儒家經典《尚書》，意思是“偉大的變化”。這反映出（

）A．日本全面學習中國 B．中華文明的輻射作用C．東西方文明的交流 D．幕府統治出現嚴重危機17．中華文化在吸收外來文化的同時，也源源不斷地向外進行著輻射和傳播，促進了世界文明的發展。以下表述正確的是（

）A．南北朝時期主張頓悟成佛的禪宗成為主流B．漢朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”C．隋唐以后儒學成為朝鮮、日本等國的官學D．奈良的法隆寺深受中國唐朝建筑風格影響18．飲茶文化在中國有著悠久的歷史，傳到日本后逐漸出現了“日本茶道”，傳到英國后有了“下午茶”文化。據此可知（）A．近代茶文化擴大了交流范圍 B．中國茶作為商品日益國際化C．茶文化在國際交流中不斷創新 D．中國對世界飲品發展貢獻巨大19．788年，新羅政府在選拔官吏上仿照唐朝，設立讀書三品科，指定中國的《左傳》《禮記》等為考試科目，凡應試及第者選為官吏。這反映了（

）A．中國文化的輻射范圍擴大 B．朝鮮的政治制度基本上模仿唐朝C．唐朝文化有兼容并蓄特點 D．中國文化對古代朝鮮的重要影響20．7世紀，日本大化改新所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍本。8世紀以后，中國的四大發明陸續傳入歐洲，促進了西方的思想解放和社會進步。這些現象表明中華文化（

）A．促進了世界文明的發展 B．推動了世界文明的一體化C．成為溝通東西方的橋梁 D．綿延不絕具有頑強生命力二、材料分析題21．儒家思想是傳統文化的主流思想，對中國社會影響深遠。閱讀材料，回答問題。材料一

（董仲舒）把孟子的性善論與荀子的性惡論裝進陰陽的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應論。他所強調的不是從道德倫理意義上探討人格的完善，而是著重論證君臣父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位……但在政治學領域，他的大一統思想卻有利于國家的鞏固，而且適應于歷史發展的潮流。——摘編自張豈之《儒學思想的歷史演變及其特點》材料二

辛亥革命推翻帝制的成功和五四文化運動的興起，使中國文化生態發生質變……儒學被進一步妖魔化，成為封建文化的同義語，成為文化革命的對象，“打倒孔家店”是先近青年中最時興的口號。——摘編自牟鐘鑒《儒學在近現代面臨的挑戰與復興之路》(1)根據材料一并結合所學知識，指出董仲舒新儒學的主要觀點并簡述漢武帝采納董仲舒學說對封建國家的發展帶來了哪些影響？(2)根據材料二，歸納儒學成為文化革命對象的原因并說明其影響。(3)結合現實，談談弘揚儒家傳統文化在當今有怎樣的積極意義。22．閱讀材料,完成下列要求。材料一

公元8世紀前后，東亞國家對中國文化的大規模移植與受容，將東亞國家與中國在語言文字(漢字)、思想意識、社會組織(律令制度)、物質文明(科學技術)上聯成一氣，形成一個以中華帝國為文化源的有序結構系統。材料二

雖然構造于東亞世界的中華文化圈在地理上以中國本土為中心,在文化基本要素上以中華文化為母本,但中國文化與東亞國家文化的交往,絕不僅僅是高位文化向低位文化的自然流注。東亞國家如日本在唐代曾多次派出遣唐使。遣唐使成員都是經過嚴格選拔的飽學之士或有某種高超技藝的人才,他們在完成外交使命的同時,還以極大的熱情,如饑似渴地學習唐文化。東亞國家對唐文化的主動攝取,鮮明地昭示了中華文化圈內諸文化叢的組合是有機的組合,而非機械地拼湊出的組合。——以上材料均摘編自馮天瑜等《中華文化史》(1)根據材料一，概括當時東亞國家移植與“接受”中華帝國文化的特點，并結合所學知識指出其具體表現。(2)根據材料一、二，說明中華文化圈的特點并分析中華文化在中華文化圈中的地位。23．任何一種文明的發展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統一、沖突交融中展開的。善于從其他文明中吸取營養的民族，才有長久旺盛的生命力。閱讀材料，完成下列要求。材料一1618年，在與后金交戰不利的情況下，明廷接受徐光啟建議，購買西洋新型大炮，并聘請西洋鑄炮師參與火炮鑄造。清朝康熙年間命傳教士南懷仁監制的神威大炮質量頗佳，在平定三藩和雅克薩戰役中都發揮了重大作用。但全國平定后，刀槍入庫，造炮高潮戛然而止，自南懷仁去世后就沒有再招外國人協助發展中國的火器制造業。同時以少數民族入主中原的清朝對火器控制極嚴，1715年康熙帝嚴斥奏請自造子母炮的山西總兵：“子母炮系八旗火器，各省概造，斷乎不可。”清廷滿足于中國火器對周邊國家或某些民族的暫時優勢地位，乾隆年間將英國使團炫耀實力的禮品——八門野戰炮當作擺設束之高閣，未加以研究和仿造。徐光啟的遺篇長期被當作經典研讀，直到鴉片戰爭的爆發。——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二中國人發明的火藥大約通過阿拉伯人再通過十字軍東征帶回歐洲，此后，頻仍的戰爭和軍事征服成為歐洲新文明的發動機和助產婆。羅賓斯的《新的射擊學原理》和馬勒的《火炮論》對火炮的后坐力、射程和炮彈的飛行速度作了詳盡分析和修正，這是近代力學的基礎性工作。根據這些理論，錐形炮彈取代了球形炮彈……大炮銼床技術后來被用于蒸汽機制造，大大提高了蒸汽機的氣密性和效率。而槍彈要求高度的可換性又開辟了近代技術的標準化、規范化之先河。歐洲火炮的進步被運用到艦船上，配置成堅船利炮體系，有實力闖進任何它想征服的海域。——摘編自吳國盛《科學的歷程》等（1）根據材料一、二并結合所學知識，請分析指出中西火炮技術進步的共同因素以及清代中國火炮技術停滯不前的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括近代歐洲火炮技術的進步帶來的社會影響。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．A3．A4．C5．D6．D7．B8．C9．D10．C11．D12．D13．C14．A15．C16．B17．C18．C19．D20．A21．(1)觀點：天人感應；三綱五常；大一統思想。影響：統一思想，加強了中央集權；使得儒學成為主流思想。(2)原因：袁世凱為復辟帝制掀起尊孔復古逆流，儒家思想成為維護專制統治的工具；先進知識分子為維護民主共和，掀起新文化運動，把斗爭矛頭指向儒家思想。影響：動搖了儒家思想的主流地位；促使人們追求真理，促進了思想解放。(3)意義：實現強國富民；增強綜合國力；增強文化軟實力，擴大中華文化在世界上的影響力。22．(1)特點：規模大；涉及內容廣泛；形成體系；以中國文化為核心。（答出兩點即可）具體表現：漢字傳入朝鮮和日本；儒家思想影響整個東亞；東亞國家學習中國先進的律令制度；造紙術、印刷術和指南針外傳。（答出三點即可）(2)特點：地理上，以中國本土為中心；文化上，以中華文化為母本；交往上，東亞國家主動學習唐文化；結構上，有機、有序。地位