模塊三專題十三專題測試卷(十三)西方人文精神的起源及其發展一、選擇題(12個小題，每小題4分，共48分)1．(2019屆天一大聯考高中畢業班階段性測試三，16)有學者說：“蘇格拉底的信息永遠被人們盡可能的派上各種各樣的用場。盡管那些審判者想強迫他無言，這個在雅典響起已有二千三百年的聲音從未沉寂過。”對此的正確理解應是，蘇格拉底()A．為人們確立行為規范 B．深受宗教審判者壓制C．思想影響的深遠持久 D．為雅典贏得廣泛聲譽解析：選C材料“在雅典響起已有二千三百年的聲音從未沉寂過”，強調了蘇格拉底思想對后世的深遠影響，并非強調為人們確立行為規范和國際社會的贊譽，故C項正確，排除A、D兩項；材料中的“審判者”指反蘇格拉底的人，并非宗教審判者，排除B項。2．(2019屆四川瀘州一模，29)柏拉圖認為，財產最大的好處是有了錢財不至于存心作假或不得已而騙人了，從而不用擔心鬼神的懲罰。這著重反映了他()A．追求享樂主義 B．支持神靈崇拜C．強調人文精神 D．宗教觀念濃厚解析：選C據材料“有了錢財不至于存心作假或不得已而騙人了，從而不用擔心鬼神的懲罰”并結合所學可知，這反映了柏拉圖強調人的作用和價值，而不是神的意志，故選C項；材料說明柏拉圖否定神靈崇拜，排除B項；材料體現不出享樂主義和宗教觀念，排除A、D兩項。3．(2019屆全國Ⅱ卷“超級全能生”高三26省9月聯考，18)希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的，其內在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養，倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活。這反映了古希臘人文精神的內涵是()A．“人是萬物的尺度” B．民主政治的發展C．強調人的作用和價值 D．用理性驅散黑暗解析：選C人是萬物的尺度強調人的感覺，而題干中提倡“對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養”，故A項錯誤；民主政治的發展是人文精神發展的原因，不是內涵，故B項錯誤；題干中“內在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養，倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活”，強調人的思考，故C項正確；“用理性驅散黑暗”是指啟蒙運動，而題干中是希臘古典人文主義，故D項錯誤。4．(2019屆廣東佛山二模，33)16世紀20年代，德國大學建成新的課程體系，增設許多有關希臘語言、文學的課程。教學和考試語言也由教會規定的經院拉丁語變成古典拉丁語。這說明()A．新教在教育領域擴大自身影響B．人文主義思潮促進教育發展C．宗教改革使大學有更多自主權D．傳統文化在大學得到復興解析：選B根據材料并結合所學可知，宗教改革對德國大學的教學內容產生影響，人文主義學科進入大學，使神學在大學中的主宰局面一定程度上得到改變，這體現了人文主義思潮促進教育的發展，故選B項；希臘語言、文學的課程與宗教無關，排除A項；材料不能體現大學有更多自主權，排除C項；傳統文化在大學得到復興不符合材料的主旨，排除D項。5．(2019屆山東濟南高三期末，20)文藝復興時期，“人文主義是作為對知識界的一種反映發展起來的”，具有人文主義思想的知識分子通過對古代作品的研究，在其中發現了建立更美好生活的準則。這些人文主義者()A．脫離了天主教會的控制B．以藝術形式宣傳反宗教思想C．表達了強烈的世俗觀念D．渴望建立一種新的政治生活解析：選C根據材料“具有人文主義思想的知識分子通過對古代作品的研究，在其中發現了建立更美好生活的準則”可知，這些人文主義者以人為本，追求現實人生幸福，反對神的權威，故選C項；文藝復興時期人文主義未脫離天主教會的控制，排除A項；文藝復興時期以藝術形式宣傳人文主義思想，排除B項；啟蒙運動渴望建立一種新的政治生活，排除D項。6．(2019屆山東德州一模，34)意大利的薄伽丘通過小說歌頌現實生活，反對等級觀念；德國的馬丁·路德宣揚因信稱義，挑戰教皇權威；法國的伏爾泰等人主張天賦人權、民主自由，抨擊專制制度。這反映出()A．反封建斗爭形式日益多樣化B．人文主義深入發展C．思想解放曲折反復D．歐洲社會矛盾中心不斷轉移解析：選B根據材料并結合所學可知從文藝復興的反對等級觀念，到宗教改革反對教皇的權威，再到啟蒙運動反對專制制度，實質上都是人文主義思想的發展，說明思想解放深入發展，故選B項，排除C項；三者都是在思想上的反封建斗爭，未涉及社會矛盾，排除A、D兩項。7．(2019屆河南新鄉二模，33)1517年10月，馬丁·路德將手寫的拉丁文《九十五條論綱》張貼在威登堡教堂門口，不久后他便收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》。這表明()A．德國民族意識覺醒 B．西歐識字率在增長C．抨擊教會引起共鳴 D．技術推動社會進步解析：選C馬丁·路德的拉丁文《九十五條論綱》抨擊了教會的貪婪，而馬丁·路德收到了從德國南部倒流回來的印刷本《九十五條論綱》，說明抨擊教會引起共鳴，故選C項；宗教改革使德國民族意識覺醒符合史實，但不符合題意，排除A項；材料無法說明哪些人讀了拉丁文《九十五條論綱》，排除B項；技術推動社會進步符合史實，但不符合題意，排除D項。8．(2019屆河南洛陽一模，21)雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。由此可知，啟蒙運動時期的思想家主張()A．肯定神學世界觀 B．理性批判宗教學說C．同教會進行和解 D．徹底否定宗教神學解析：選B由材料“人們考察宗教信仰的基礎，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案”可知，對宗教神學的批判建立在理性的基礎之上，故選B項；啟蒙思想家否定神學世界觀，排除A項；材料強調對宗教神學的理性批判而非同教會的和解，排除C項；“徹底否定”過于絕對化，排除D項。9．(2019屆安徽“皖南八校”第二次聯考，33)康德說：“一個人確實可以為了他本人并且也只是在一段時間之內，推遲對自己有義務加以認識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權利。”這說明康德主張()A．自由是個人應有的權利 B．理性可以被相互轉讓C．人要勇于批判與反思 D．建立公正的和諧社會解析：選C材料中“一個人確實可以為了他本人并且也只是在一段時間之內，推遲對自己有義務加以認識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權利”表明康德認為人應該進行啟蒙，即應該獨立思考，理性判斷，主張人要勇于批判與反思，故選C項；材料中沒有顯示個人權利就是自由的內容，排除A項；材料沒有涉及理性的歸屬問題，排除B項；材料沒有涉及對社會的要求，排除D項。10．(2019屆安徽皖江名校聯盟高三第二次聯考，18)17、18世紀時，歐洲不少思想家都是學識淵博、才華橫溢的多面手，例如伏爾泰不僅出版了哲學著作，還發表了大量的史學著作、文藝小說、戲劇和詩歌。這些思想家“多面手”的表現()A．展現了文藝復興的盛況 B．旨在倡導資產階級革命C．彰顯了宗教改革的成果 D．有利于啟蒙思想的傳播解析：選D題干主要論述了17、18世紀時思想家都是多面手，如伏爾泰著有哲學著作、史學著作、文藝小說、戲劇和詩歌等，這有利于啟蒙思想的傳播，故選D項；題干論述的是啟蒙運動，不是文藝復興，排除A項；題干沒有提及啟蒙思想家倡導資產階級革命，排除B項；題干論述的是啟蒙運動，不是宗教改革，排除C項。11．(2019屆天一大聯考高中畢業班階段性測試三，21)懷疑論成為啟蒙運動準備階段的思想先導，自然神論則成為啟蒙運動發展階段的思想家的標記，無神論則把啟蒙運動推向更高的成熟階段。這說明()A．啟蒙運動具有明確行動綱領B．哲學家在啟蒙運動中占多數C．哲學理論左右啟蒙運動進程D．自然科學進步推動啟蒙運動解析：選D根據材料“懷疑論……自然神論……無神論……”，可知強調自然科學發展對啟蒙運動的推動，故選D項；科學發展推動啟蒙運動的不斷深入，并非提前設計，排除A項；材料不能體現哲學家在啟蒙思想家中所占的比例，排除B項；“左右啟蒙運動進程”，表述絕對，排除C項。12．(2019屆四川成都高中畢業班摸底，8)18世紀英國政治理論家伯克說：“我相信，如果他還活著，在他短暫的神志清明時刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果(指法國大革命中的‘雅各賓派專政’)，他一定會嚇昏過去。”伯克口中的“他”()A．發展了人民主權學說 B．創立了三權分立學說C．首倡了社會契約思想 D．提出了君主立憲主張解析：選A據題干中“如果他還活著，在他短暫的神志清明時刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果(指法國大革命中的‘雅各賓派專政’)”，特別是“雅各賓派專政”，可知他是盧梭，故A項正確；創立三權分立的是孟德斯鳩，其未對雅各賓派的恐怖統治產生影響，故B項錯誤；首倡了社會契約思想的是英國的啟蒙思想家霍布斯，其思想還比較保守，故C項錯誤；提出了君主立憲的是英國洛克，而雅各賓派專政是共和國，故D項錯誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)(2019屆太原一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興關心的是今世而不是來世，它關注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學。大多數文藝復興時期的藝術和文學關注的中心都是人，人們不需要專心于超自然的力量，相反，生活的目的是為了發展自身所固有的潛能。同樣，文藝復興時期新創辦的寄宿學校培養的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程強調古典文學的學習和體育鍛煉，其目的是教育學生健康、快樂地生活，做一個合格的市民。一般認為，人文主義是歐洲文藝復興時期的主要思潮和指導思想，是早期資產階級在反封建、反教會斗爭中形成的思想體系。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二在中國人看來，人生在世并非為了死后的來生，對于基督教所謂此生為來世的觀點，他們大惑不解。他們進而認為：佛教所謂升入涅槃境界，過于玄虛；為了獲得成功的歡樂而奮斗，純屬虛榮；為了進步而去進步，則是毫無意義。中國人明確認為：“人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡樂和社會諸關系的和睦。”兒童入學伊始，第一首詩便是：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。”在中國人看來，這不僅代表片刻的詩意般的快樂心境，并且是追求人生幸福的目標。……把精力集中在世俗的幸福，這一特性是我們缺乏宗教的原因，也是它的結果。——摘編自《林語堂：中國的人文主義》(1)根據材料一并結合所學知識，說明文藝復興對人文主義思想形成的促進作用。(8分)(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括中西方人文精神內涵的不同之處，并分別說明其成因。(17分)解析：第(1)問，從文藝復興所關注的內容等方面分析其對人文主義思想形成的促進作用。第(2)問第一小問，由材料二“在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡樂和社會諸關系的和睦”“詩意般的快樂心境，并且是追求人生幸福的目標”分析中國的人文精神，然后結合西方的人文精神對比分析其不同所在；第二小問，結合各自環境從經濟、政治和思想文化方面回答。答案：(1)作用：文藝復興關注非宗教的古典文化；倡導世俗教育，以培養合格市民為目標；體現了以關注現實、現世、人性、享受為中心的價值觀；沖破了封建神學束縛；推動了人性的復蘇和精神解放。(2)不同之處：中國：凸顯現實情懷；強調家庭幸福、社會關系和諧。西方：基于虔誠的宗教信仰；追求實現個人價值。成因：中國：長期以小農經濟為主導；宗法觀念及儒家思想的影響；長期君權神化，使中國缺乏宗教權威。西方：資本主義萌芽的興起；傳統人文精神的影響；市民階層的興起；基督教文化的影響。14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料在西方啟蒙運動中存在一種奇特的文化現象，一些啟蒙思想家特別是法國的啟蒙思想家，對以中國和印度文化為代表的東方文化表現出極大的興趣。啟蒙思想家根據自己的政治觀點和哲學思想闡述和評論東方文化，或通過對東方文化的頌揚來論證自己對西方文化的認識，或通過對東方文化的批判來闡述自己對西方文化的觀點。17～18世紀西方譯介中國典籍表時間事件1626年法國耶穌會士金尼閣將“五經”譯成拉丁文1687年比利時耶穌會士柏應理在巴黎印行《中國哲學家孔子》，書中附有《大學》《中庸》《論語》的拉丁譯文1711年布拉格大學刊印了《中國典籍六種》收入《大學》《中庸》《論語》《孟子》《孝經》《小學》的拉丁譯文。此書后來被譯成法文，于1784～1786年間在巴黎出版1776年后法國先后出版《中國歷史學藝術風俗習慣之研究》《海外傳教士耶穌會士通信錄》《中國通史》《中華帝國全志》，把法國漢學推到了一個獨霸世界漢學研究之圣壇地位——據裔昭印主編《世界文化史》等從材料中概括出一條有關文化傳播的信息，并運用所學世界史的相關史實，加以簡要分析。(要求：明確寫出所提信息，分析須有史實依據。)解析：這是一道觀點論述題，首先必須從材料中概括出一條有關文化傳播的信息，如“17～18世紀初，歐洲思想家重視研究中國儒家思想”，再運用所學世界史的相關史實，加以簡要分析