有趣的詞語來源掌故趣味語文11011230“露馬腳”一詞的由來相傳，布衣出身的明太祖朱元璋，自小家境貧寒，當過牛館，做過和尚，所以在選擇終身伴侶時，與一位也是平民出身的馬姑娘結了婚。這位馬姑娘容貌還算過得去，但長著一雙未經纏過的“天足”。女人腳大，這在當時是一大忌諱。朱元璋當了皇帝以后，仍念馬氏輔佐有功，將她封為明朝的第一皇后。但是，深居后宮的馬氏卻為腳大而感不安，在人前人后從來不敢將腳伸出裙外。一天，馬氏忽然游興大發，乘坐大轎走上金陵的街頭，有些大膽者悄悄瞧上兩眼，正巧一陣大風將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳赫然入目。于是一傳十，十傳百，頓時轟動了整個金陵城。從此在日常生活中，有些不想讓人知道的事，尤其是那些弄巧成拙的事一旦敗露，人們就會說是露了“馬腳”。“馬腳”一詞也隨之流傳于今。“胡說”一詞的由來人們經常把有些人辦事或說話不符合實際或不符合規定稱之為“胡來”或“胡說”。為什么要這么說呢？說起來它的歷史淵源還真夠久遠的?！昂鷣怼薄昂f”始于東晉之后，史稱這一時期為“五胡亂中原”。胡人是古人對我國邊遠地區少數民族的稱呼。當時由于西晉王朝的腐朽，胡人打入中原，趕走了西晉統治者，主宰了西晉。由于漢族封建統治者說話、辦事完全以當時的漢族封建禮法為依據，而胡人因文化背景的不同，并不以漢人的說話、辦事為依據，所以當時的漢人把胡人的禮教稱之為“胡說”“胡來”。到后來，把漢人的一些不符合規定的說法和做法也稱之為“胡說”“胡來”了。這兩個詞反映了當時封建統治者對少數民族的一種岐視?！俺源住币辉~的由來唐太宗李世民好像是中國古代君王中不太好色的，但他卻想將一些美女賜宰相房玄齡為妾，這可能是犒賞，也可能是上賄于下。房玄齡夫人嫉妒如河東之獅，房玄齡不敢收皇上的賞賜。唐太宗便威脅房玄齡夫人：“若寧不妒而生，寧妒而死？”房夫人英勇無畏，不聽皇帝那一套，唐太宗就將醋假做毒酒讓房夫人自裁，房夫人不含糊，拿過醋來一飲而盡。

“留學生,，一詞的由來“留學生''這個詞是日本人創造的。唐朝時，日本政府為了吸取中國的先進文化，曾多次派遣唐史來中國。遣唐使團是外交使節，在中國停留的時間不能過長，因而難以更好地吸取中國的先進文化。所以日本政府從第二次派遣唐史起，就同時派遣“留學生''和“還學生,。所謂“留學生''就是當遣唐使等回國后仍然留在中國學習的學生，“還學生"則在遣唐使回國時一起回國。后來，“留學生''這個詞就一直沿用下來，其語義也有了變化發展：凡是留居外國學習或研究的學生，都稱作“留學生,?！榜€馬"一詞的由來提到“駙馬,，許多人都知道是皇帝的女婿、公主的丈夫。但是，關于它的來歷，典故出自何處呢？公元前221年，秦始皇統一中國，建立了中國歷史上的第一個中央集權制國家——秦王朝，自己為第一個皇帝。他經常出巡，每次出巡都前呼后擁，聲勢浩大。在博浪沙（今河南原陽）張良會同大力士阻擊秦始皇，只擊中副車。這一下使秦始皇吃驚不小，他總認為自己是“真龍天子"，行蹤是不應該讓世人知曉的。因此，在巡游中，他乘坐的車輛常有變換，同時安排了許多副車。他還特地設了一個替身掩人耳目，借以表明皇帝在“副車"上。從此以后，歷代皇帝出巡時，都仿效秦始皇的作法，親自選定一個替身，而這個替身，又大都是他自己的女婿。為什么這樣選擇呢？因為女婿是皇室的人，不會損害皇帝的威儀和尊嚴，而且認為女婿總比其他人可靠，萬一發生意外，女婿是外姓，死了也不過是個犧牲品，皇子是絕對不會去乘“副車"的。這樣，由于皇帝的女婿擔任替身乘坐在副車上，跟隨皇帝出巡各地，后來，人們就將皇帝的女婿稱為“駙馬"?！疤孀镅颉钡某鎏庍@是一個宗教典故。在基督教的《圣經》（《舊約》）中說，上帝為了考驗業伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，并把以撒殺了作烙祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：“現在我知道你是敬畏上帝的了。"后來，亞伯拉罕把小樹林中的一只公山羊抓來殺了，代替他的兒子獻為燔祭。

在《新約》中又說，耶酥為救贖世人的罪惡，寧愿釘死在十字架上，作為“犧牲”（祭品）奉獻天主，并囑咐他的十二門徒，在他死后也照樣去做。因為這是仿效古猶太人在向主求思免罪時，往往殺一只羔羊替代自己供作“犧牲”，所以教會通常又稱耶酥為贖罪羔羊。在伊斯蘭教的《古蘭經》中：也有類似的說法?，F在替罪羊這個詞，已被廣泛用來比喻代人受過的人?！耙蛔智Ы稹钡挠蓙韮汕Ф嗄昵埃貒脑紫鄥尾豁f組織他的門客集體編纂了一部大書——《呂氏春秋》。書成之后，把“稿本”掛在首都咸陽的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因為這書實在編得好還是人們畏懼呂不韋的權勢，據說，竟沒人能夠拿走這筆高額的“獎金”。于是，這個故事引出了一個“一字千金”的成語。“破天荒“的來歷唐代科舉制度規定，凡是考進士的人，都由地方解送入試。當時荊州南部地區四五十年竟沒有一個考中。于是，人們稱荊南地區為“天荒”。意思是混沌未開的原始狀態，或是荒遠落后的地區，譏笑那里幾十年沒能考上一個進土。唐宣宗大中四年，荊南應試的考生中有個考中了，總算破了“天荒”。由此，舊時文人常用“破天荒”來表示突然得志揚名?，F在用來指從未有過或第一次出現的新鮮事?！叭皇帧钡膩須v“三只手”一詞，源于古羅馬劇作家普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》。該劇第四幕第四場中，老吝嗇鬼龍克里奧丟失了一壇金子，他懷疑仆人。仆人伸出手給他查看，看了一只，手，又看另一只，最后不甘心還要看“第三只”。于是，“三只手”作為小偷的代名詞，便被沿用至今?！耙粏柸恢钡膩須v據《左傳?哀公二十七年》記載：晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，茍文子認為對敵情不了解，主張不可輕進，他說：“君子之謀也，始衷（中）終皆舉之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦難乎？”《青溪暇筆》里解釋說：“俗謂忙遽日三不知，即始中終三者，皆不能知也?！庇纱丝梢?，所謂“三不知”，即對

一件事情的開始、經過、結局都不了解。至于“一問三不知”，是人們長期依此演變來的?！昂蜕小币辉~的由來人們稱職業佛教徒為“和尚”，此名如何得來？原來，佛教認為，人的生老病死都是痛苦的，其根源歸咎于各種欲望。因此，為了擺脫痛苦，必須寡欲，必須進行修行，忍受人間的一切痛苦。因而，佛教的人生處世哲學是主張一切調和。“和”即忍耐、服從。“和”這是佛教徒所崇尚和必須遵守的，以“和”為“尚”，即是稱職業佛教徒為“和尚”的緣由?！白毅憽钡挠蓙頄|漢書法家崔援年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才?；氐焦枢l。崔援自知因一時魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側，用以自戒。以后凡是把一些格言寫出來放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”?！扒啻骸钡挠蓙怼扒啻骸币辉~原指季節中的春季。它始于漢代，為文史學家劉向首先使用。據劉向《楚辭?大招》載：“青春受謝，白日昭只?！币饧创杭窘蹬R，萬物復蘇，呈現勃勃生機。此后七百多年間，文人墨客用“青春”一詞都是這個詞意。如杜甫的詩“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”唐玄宗時期，詩人王維賦予“青春”一詞新的含義，泛指人的青年時期。他寫了《洛陽女兒行》一詩，其中有兩句：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。”于是，“青春”一詞逐漸失去春季的詞意，成為青年的代稱了?！跋?的由來最早出現“消息”一詞是《易經》：“日中則厭，月盈則食，大地盈虛，與時消息"。這就是說，太陽到了中午就要逐漸西斜，月亮圓了就逐漸虧缺，天地間的事物，有的豐盈，有的虛明，都隨著時間的變化而變化，有時消減，有時滋長。從此，我們的古人就把客觀世界的變化，把他們的發生、發展和死

亡，把它們的榮枯、聚散、浮沉、升降、興衰、動靜、得失等變化中的事實稱之為“消息”?！叭孀优！钡挠蓙頁蹲髠?哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里所說的孺子，是指春秋時期齊景公的幼子一一荼。齊景公特別寵愛他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當牛騎。荼正玩得高興，不小心從“?！北成宪S了下來，繩子把齊景公的牙齒折斷了。顯然，當年的“孺子?！笔侵庚R景公對他幼兒的寵愛。魯迅《自嘲》詩里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個典故，注入了全新的內容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質，表達自己對人民大眾的無限忠誠?！按蜓兰馈币辉~的由來“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉為什么叫“打牙祭”呢？首先得從“祭”字講起。祭，就是祭奠、祭祀。過去人們在逢年過節時總要特別想法子弄點好吃的。那時候，所謂好吃的，最高境界就是吃點豬肉。有好吃的首先當然要記住祖先，要先獻給祖先——祭祀。由于祭祀只是個儀式，所以只切不大一綹，放在神龕面前，點上冥幣、蠟燭表示表示而已。祭了祖先之后便將這一小坨肉切細“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說。解放后，人們對吃內仍習稱“打牙祭”。近年，由于改革開放帶來的實惠，城鄉多數人家幾乎天天吃肉，早已不再限于初二、十六的兩次牙祭?！把兰馈币驯煌贫鴱V之，用以比喻為種種適意的美好享受，借代為盡情愜意的滿足。多看幾場電影，便自稱“打了一回電影牙祭”。另還有“新書牙祭”、“相聲牙祭”、“釣魚牙祭”等等?！按蚯镲L”一詞的由來打秋風：指假借名義、利用關系向人索取財物贈與?！锻ㄋ拙?貨財》：“《野獲編》載都城俗事對偶，以'打秋風'對'撞太歲'，蓋俗以自遠十求，曰'打秋風'，以依托官府，賺人財物，曰'撞太歲'也?！杜晒P》載靖江郭令辭謁客詩，有'秋風切莫過江來‘之句?！贝蚯镲L就是清官下崗后沒有盤纏只有沿路找一些官員要點，而敲竹杠就是知道某人的小辮子而要挾人拿出錢或物，屬于敲詐行為！話從“打秋風”說起