第六單元近代經(jīng)濟(jì)、社會生活與文化近代教育與文藝成就

以京師大學(xué)堂的開辦和科舉制度的廢除為例，了解近代新式教育發(fā)展的主要史實；知道魯迅、茅盾、齊白石、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的主要成就。

京師大學(xué)堂，是北京大學(xué)在清末1898年至1911年間的曾用名。作為戊戌變法的“新政”之一，學(xué)校創(chuàng)辦于1898年7月3日，是中國近代第一所國立大學(xué)，其成立標(biāo)志著中國近代高等教育的開端。京師大學(xué)堂是當(dāng)時國家最高學(xué)府，最初也是國家最高教育行政機關(guān)，行使教育部職能，統(tǒng)管全國教育。科舉制的創(chuàng)立和廢除都是歷史的進(jìn)步。

科舉制的創(chuàng)立，改變了封建社會前期豪門世族把持朝政的局面，給了平民當(dāng)官的機會，廣大庶族地主通過科舉入仕做官，使大量寒門的讀書人成為國家官員，給封建政權(quán)注入了生機與活力；通過考試選拔官吏，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍，提高了官員的素質(zhì)，所以它的創(chuàng)立是歷史的進(jìn)步。

但隨著時代的發(fā)展，這個制度已經(jīng)是僵化腐朽，不適應(yīng)社會的發(fā)展情況，特別是八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，是對讀書人思想的捆綁與扼殺，清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不適應(yīng)近代化進(jìn)程的需要。所以科舉制的廢除，是對讀書人思想的解放，也是與時俱進(jìn)，廢除它是歷史的進(jìn)步。第六單元近代經(jīng)濟(jì)、社會生活與文化近代經(jīng)濟(jì)與社會生活

以張謇舉辦實業(yè)為例，初步認(rèn)識近代中國民族工業(yè)的曲折發(fā)展；以《申報》、商務(wù)印書館等為例，了解近代新聞出版事業(yè)的發(fā)展；了解民國以來剪發(fā)辮、易服飾等社會習(xí)俗方面的變化。

清代共有114名狀元，其中有一名狀元走了一條與眾不同的路，他中了狀元卻不熱衷于做官，而是辭官回鄉(xiāng)辦實業(yè)和教育，辦博物苑等，這位奇特的人物就是張謇。毛澤東同志在談到中國民族工業(yè)時指出，“輕紡工業(yè)，不要忘記張謇”。中國傳統(tǒng)社會非常重視“學(xué)而優(yōu)則仕”，但考中狀元的張謇，后來卻為什么“棄官從商”、執(zhí)意創(chuàng)辦實業(yè)呢？毛澤東為什么對他有如此高的評價呢？張謇的“實業(yè)救國”事業(yè)是否一帆風(fēng)順呢？（1）近代中國的社會生活出現(xiàn)了哪些變化？穿西裝、中山裝、改良旗袍，吃西餐，看電影，文明婚葬禮等等。（2）如何看待近代中國社會的這些變化？這些變化體現(xiàn)了社會物質(zhì)文明的進(jìn)步。變化的原因有西方文明成果的傳入、辛亥革命對中國社會封建習(xí)俗的改造、民眾熱衷追求西方文明等。但在近代，中國社會生活的變化是有限的，