名人魯迅的雜文生活隨筆魯迅雜文確是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是做著自己的主觀反應(yīng)。一切客觀人事都是要通過(guò)魯迅的主觀心靈的過(guò)濾、折射，才成為他的雜文題材。今天作者在這給大家整理了一些名人魯迅的雜文生活隨筆，我們一起來(lái)看看吧!名人魯迅的雜文生活隨筆1魯迅先生逝世了，許多人都來(lái)追悼他。他的遺體靜靜地躺在萬(wàn)國(guó)殯儀館里。那時(shí)侯魯迅救助的黃包車(chē)夫來(lái)了，在魯迅家做事的女傭阿三來(lái)了，他的侄女周曄一家人也來(lái)了，萬(wàn)國(guó)殯儀館里擠滿(mǎn)了追悼魯迅的人，莊嚴(yán)，肅穆。我站在萬(wàn)國(guó)殯儀館的門(mén)口，心中有說(shuō)不出的那種滋味。我真想走上前去獻(xiàn)上一朵鮮花，我真想去學(xué)醫(yī)，把魯迅先生醫(yī)好但那已經(jīng)不可能了。第一個(gè)走上前去的是魯迅曾經(jīng)救助的黃包車(chē)夫，他買(mǎi)了一雙嶄新的鞋子，也許是他四處幾借錢(qián)才買(mǎi)到的鞋子，也許是他再也不會(huì)讓魯迅看到他光著腳了吧。他穿著軍裝，走上前去，敬了個(gè)禮，然后說(shuō)。“魯迅先生，我寄托了你的希望，成了一個(gè)軍人，我也學(xué)會(huì)了打鬼子了，但您已經(jīng)悄悄的離開(kāi)了我們。你不能就這樣拋棄我們走了，我們的祖國(guó)還需要你來(lái)栽培、幫助。如果你還活著那該多好啊，繼續(xù)幫助我們的祖國(guó)，寫(xiě)文章，如果你能長(zhǎng)命百歲那又該多好啊!”聽(tīng)了黃包車(chē)夫的感述，那個(gè)從前眼睛失明，但受到了魯迅先生的幫助的女傭阿三也發(fā)言了。“親愛(ài)的魯迅先生啊，你是多么偉大，多么慈祥啊，你生病時(shí)，還叫我不要干重活，而且你在死面前也無(wú)所畏懼，還在堅(jiān)持寫(xiě)文章，這種為自己想少為別人想得多的精神可真是可敬啊，值得全世界學(xué)習(xí)啊!”第三個(gè)走上前的是周曄和她的爸爸媽媽?zhuān)軙习巡杆徒o她的兩本書(shū)放在花上，只見(jiàn)她滿(mǎn)面淚水，穿著黑白相間的衣服，頭上帶著白巾。然后，周曄就深情款款的說(shuō)。伯父啊，你真?zhèn)ゴ螅斑€教我怎樣好好做人，一眨眼，您就去世了，我是多么傷心啊，你真是好樣的!”然后，許多工人和學(xué)生都向魯迅先生致敬，場(chǎng)面悲傷極了。我相信，魯迅的靈魂會(huì)默默幫助我們的祖國(guó)的明天更加美麗。名人魯迅的雜文生活隨筆2魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，……趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。名人魯迅的雜文生活隨筆3“封建制度是一種落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應(yīng)互相幫助，齊頭并進(jìn)，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對(duì)狂人有偏見(jiàn)，也要“吃”他!魯迅寫(xiě)這篇文章以一個(gè)瘋子的角度，從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗，還原了一個(gè)吃人的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他，實(shí)際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富!然而，狂人也是指那些對(duì)抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺(jué)醒的人。狂人雖然神經(jīng)錯(cuò)亂不清，但又有過(guò)人的思想。他從“仁義道德”中見(jiàn)到了吃人，揭開(kāi)了封建社會(huì)的面紗，對(duì)人民的殘害，可卻說(shuō)自己“仁義道德”，可笑!狂人，不狂!在時(shí)代的推動(dòng)下，他的想法已被證實(shí)!在那個(gè)年代，他以超前的膽量說(shuō)出這樣的話，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，這個(gè)人，他狂嗎?生存的意義在于打破這個(gè)局面，而不是等著被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無(wú)疑是飛蛾撲火，也會(huì)被“吃”.“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時(shí)，那個(gè)時(shí)代也需要革命!名人魯迅的雜文生活隨筆4《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶性散文，它不同于回憶錄那樣按順序?qū)懀菑纳钪羞x取一些片段進(jìn)行創(chuàng)作。說(shuō)起魯迅，可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他是我國(guó)現(xiàn)代著名的思想家、文學(xué)家、革命家，浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。魯迅生活在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，表面上的他是嚴(yán)肅、莊重的，但是翻開(kāi)他的童年篇章，卻發(fā)現(xiàn)偉人的童年也是有趣的。《朝花夕拾》就是通過(guò)對(duì)童年的回憶，表達(dá)了對(duì)那個(gè)年代多種束縛的不滿(mǎn)，批判和嘲諷了封建社會(huì)制度。長(zhǎng)媽媽、父親、范愛(ài)農(nóng)、藤野先生，都是魯迅描寫(xiě)的對(duì)象，通過(guò)刻畫(huà)這些生動(dòng)的人物形象，抒發(fā)了作者對(duì)親朋師友的懷念，也包含了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)價(jià)。在回憶中，時(shí)常夾雜著作者悲愴的描述，并且要“得到一種最黑、最黑、最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話、妨害白話者。”可以說(shuō)，魯迅代表的正是當(dāng)時(shí)中國(guó)蓬勃興起的新文化。新文化一開(kāi)始并不被一些人接受，魯迅受到了他們的反對(duì)和嘲諷，但魯迅并不因此而放棄推廣新文化，反而更加努力的去揭示舊文化的缺點(diǎn)，積極參加革命文藝運(yùn)動(dòng)。讀完了《朝花夕拾》，我深受感動(dòng)，我們偉大的祖國(guó)，有著太多屈辱的歷史，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀儯跄懿粸榱酥袊?guó)的未來(lái)而去努力呢?我要學(xué)習(xí)魯迅勇敢的精神和正直的品質(zhì)，不墨守陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，做一個(gè)對(duì)家庭和社會(huì)都有貢獻(xiàn)的人。名人魯迅的雜文生活隨筆5偉大——這就是我對(duì)魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子牛”日夜為改變民族的命運(yùn)而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學(xué)上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。在我看來(lái)，他是平凡而偉大的人!魯迅先生逝世的時(shí)候，終年才55歲，卻寫(xiě)出了無(wú)數(shù)經(jīng)久不衰的書(shū)：《阿Q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺(jué)得自己做得還不夠。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的時(shí)候，他正演奏著“文字交響曲”希望這一首首動(dòng)聽(tīng)的曲子能喚醒麻木不仁的中國(guó)人。魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)時(shí)，意識(shí)到中國(guó)人“中國(guó)人的病不在身體上，而是在心理上。”于是他決定拿起筆，通過(guò)自己的文章來(lái)呼吁所有的中國(guó)人，所以有的人說(shuō)：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭(zhēng)最厲害的武器。”人們把魯迅先生譽(yù)為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為了多數(shù)