PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓練：《左傳紀事本末·楚伐滅小國》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。桓公六年，楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨為大隨張必棄小國小國離楚之利也少師侈請羸師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君。”王毀軍而納少師。少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也。君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道，大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主。君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。”隨侯懼而修政，楚不敢伐。八年，隨少師有寵。楚斗伯比曰：“可矣。仇有釁，不可失也。”夏，楚子合諸侯于沈鹿。黃、隨不會，使薳章讓黃，楚子伐隨，軍于漢、淮之間。季梁請下之，曰：“弗許而后戰，所以怒我而怠寇也。”少師謂隨侯曰：“必速戰！不然，將失楚師。”隨侯御之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右。右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。”少師曰：“不當王，非敵也。”弗從。戰于速杞，隨師敗績，隨侯逸。斗丹獲其戎車與其戎右少師。（節選自《左傳紀事本末·楚伐滅小國》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.

漢東之國/隨為大/隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈請/羸師以張之B.

漢東之國/隨為大/隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈/請羸師以張之C.

漢東之國隨/為大/隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈請/羸師以張之D.

漢東之國隨/為大/隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈/請羸師以張之11.

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

求成，兩軍交戰，失敗方向得勝方請求停戰叫求成。文中指楚國戰敗，與隨國議和。B.

牲牷，指供祭祀用的純色體全的牲畜，與《曹劌論戰》“犧牲玉帛”中的“犧牲”意思相同。C.

五教，五常之教，指五種倫理道德的教育，包括父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。D.

戎車，戰車名，車廂為橫長方形，可以左右旋轉用弓箭來射擊敵人，亦可進行近距離格斗。12.

下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

楚國襲擾隨國期間，斗伯比向楚武王提出了獨特的建議，面對他人的質疑，他頗有自信地表示此計以后會有用。B.

季梁看出了楚國示弱的用意，并及時勸阻了隨侯欲貿然出兵的行為，楚國不敢襲擾隨國，隨國也開始整頓內政。C.

季梁認為治國要得“道”，君主須忠于百姓，取信于神明，要考慮如何利民，百姓是神明的主人，百姓和睦，神明就賜福。D.

隨侯寵信少師，兩次拒絕了季梁的正確建議而采納了少師的錯誤建議，最終，隨國落得了大敗的下場。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）王毀軍而納少師。少師歸，請追楚師。譯文：（2）季梁請下之，曰：“弗許而后戰，所以怒我而怠寇也。”譯文：14.

在對待漢東諸國的做法上，楚國的斗伯比表現出了哪些政治智慧？請結合材料簡要概括。【答案】10.B

11.A12.B13.

（1）楚武王故意損毀軍容，接待少師。少師回去，果然請求追擊楚軍。（2）季梁建議向楚人表示投降，說：“等他們不肯答應，然后作戰，這樣就可以激怒我軍而使敵軍懈怠。”

14.

①斗伯比認為可以通過離間漢東諸國的方法從中獲利。②斗伯比認為要抓住敵國內部不團結的機會，打擊敵人。【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：漢水以東，要算隨國最大。如果隨國驕傲起來，必定拋棄那些小國。小國離散，咱們楚國就可從中得利了。少師這人，一向狂妄自大，請把我們的軍隊擺出個窩囊的樣子，使他更加傲慢起來。“隨為大”，是主謂短語，“隨”是“為大”的主語，結構完整，中間不能斷開，可以排除CD；“請羸師以張之”是動賓短語，“羸師以張之”是“請”的賓語，中間不能斷開，可以排除A。故選B。11.本題考查學生理解古代文化常識的能力。A.“文中指楚國戰敗”錯誤，于文無據。從“吾不得志于漢東也”可知，文中是說楚國沒有“得志”，也可能是雙方相持不下。故選A。12.本題考查學生理解文章內容的能力。B.“楚國不敢襲擾隨國，隨國也開始整頓內政”錯誤。從“隨侯懼而修政，楚不敢伐”可知，應該是隨侯整頓內政以后，楚國不敢侵犯它。故選B。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“毀軍”，損毀軍容；“納”，接待；“楚師”，楚軍。（2）“下”，表示投降；“許”，答應；“所以”，用來……；“怒我”，激怒我軍；“怠寇”，使敵軍懈怠。14.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。從“吾不得志于漢東也，我則使然……請羸師以張之”可知，斗伯比認為可以通過離間漢東諸國的方法從中獲利；從“可矣。仇有釁，不可失也”可知，斗伯比認為要抓住敵國內部不團結的機會，打擊敵人。【參考譯文】桓公六年，楚武王侵犯隨國，派薳章去要求議和。軍隊駐扎在瑕地，等待談判的結果。隨國派少師來主持議和。斗伯比對楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊！我們擴大軍隊，增加裝備，以武力威脅鄰國。它們怕起來了，就協同對付我國，很難離間它們。漢水以東，要算隨國最大。如果隨國驕傲起來，必定拋棄那些小國。小國離散，咱們楚國就可從中得利了。少師這人，一向狂妄自大，請把我們的軍隊擺出個窩囊的樣子，使他更加傲慢起來。”熊率且比說：“隨國還有個季梁，這有什么作用？”斗伯比說：“以后會有用處的呀！少師很得國君的寵信啊。”于是楚武王故意損毀軍容，接待少師。少師回去，果然請求追擊楚軍。隨侯將要答應他，季梁急忙阻止，說：“上天正在幫楚國，楚軍的疲弱，恐怕是騙我們上當吧，君王何必急于出師呢？臣聽說，小國所以能抗拒大國，是因為小國得道而大國淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。國君經常考慮如何利民，就是忠；祝官史官老老實實向神靈祭告，就是信。現在人民在挨餓而君王縱情享樂，祝官史官卻在祭神時虛報功德，臣不知道這樣如何能抗拒大國！”隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥肉壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁說：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所謂馨香，就是上上下下有德性而沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時的農作，講習五教，親和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就賜福，他們一舉一動都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭禮豐盛，怎么會得到幸福呢？您還是先整頓內政，和周圍兄弟之國親密友好，也許可以避免災禍吧。”隨侯感到恐懼，于是整頓內政。楚國不敢侵犯它。八年，隨國少師受到寵信。楚國的斗伯比說：“可以了，敵國內部有了裂痕，不可以失掉機會。”夏季，楚武王在沈鹿會合諸侯的軍隊。黃、隨兩國不參加會見。楚武王派薳章去責備黃國，然后親自討伐隨國，軍隊駐扎在漢水、淮水之間。季梁建議向楚人表示投降，說：“等他們不肯答應，然后作戰，這樣就可以激怒我軍而使敵軍懈怠。”少師對隨侯說：“必須速戰，不這樣，就會丟失戰勝楚軍的機