.."中國古代文學"〔大一上〕一、二：成句默寫、成段默寫〔40分〕三、名詞解釋〔2道，共10分〕〔作者+容+語言風格+思想+地位/別人對它的評價，150字左右〕1、"戰國策"由西漢向整理編訂的一部戰國時期的史料匯編，分12國策，33論。記事起于戰國初年到滅六國，約240年時間。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主和策略，肯定他們在戰國時代政治、外交活動中的作用，反映士這一階層的活潑，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌。文章善于在矛盾沖突中運用對話刻畫人物性格，形象鮮明，敘事長于鋪，善用寓言譬喻，語言生動。是先歷史散文成就最高，影響最大的著作之一，對我國兩漢以來史傳文政論文的開展都產生過積極影響。〔214字〕"呂氏春秋"是戰國末期呂不韋和他的門客集中編寫的一部論說性散文著作，道、儒、法、陰陽家思想成分居多,為雜家著作。全書由十二紀、八覽、六論組成，又稱"呂覽"。文章多記錄國正在進展的統一天下的活動。它出自眾人之手，風格不完全統一，但文字樸素簡練，與先其他的子書一樣，多以豐富多彩的寓言故事來說明深刻的道理，富有文學意味，在中國寓言史上有相當重要的地位。它在編書的方法和體例方面比以前有所創新，對于后世"太平御覽"等類書的出現有很大的影響。〔213字〕春秋筆法所謂"春秋筆法〞，也叫"春秋書法〞或"微言大義〞，是我國古代的一種歷史表達方式和技巧，指寓褒貶于曲折的文筆之中。顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術，是孔子首創的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達出來。春秋筆法以符合禮法作為標準，既包括不隱晦事實真相、據事直書的一面，也包括"為尊者諱,為親者諱,為賢者諱〞的曲筆的一面。〔188字〕"古詩十九首"梁代蕭統"文選""雜詩〞類的一個標題，產生于東漢順帝末到獻帝前這段時間，包括東漢末無名氏所作的十九首五言抒情詩，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。容上多表現游子思婦的離情別思與失意士人的羈旅愁懷，呈現復雜的時代特點，藝術表現手法上既繼承了詩、騷的比興傳統，又吸取了漢樂府五言詩的長處，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。被勰稱為"五言之冠冕〞。〔171字〕"子""子"又名"鴻烈"、"安子"，是我國西漢時期創作的一部論文集，由西漢皇族王安招致門客編成，共21篇。該書在繼承先道家思想的根底上，綜合了墨、法等諸子百家學說中的精華局部，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作，對后世研究漢時期文化起到了不可替代的作用。作為一部理論著作，"子"的論說博奧深宏，無所不包，有一套完整的思想體系。多用歷史、神話、傳說、故事來說理，具有很強的文學色彩。行文多形容鋪，繁復有序，頗重語言的修飾和整飭，大量的排比句子，與陸賈賈誼等人的文章共開后世駢文之先河。梁啟超曾評價其為漢人著述中第一流也。〔269字〕漢賦漢賦是漢代流行的文學體裁，它介于詩歌和散文之間，散韻兼行。有騷體賦、漢大賦和抒情小賦之分，小賦多為抒情作品，大賦多寫宮觀園苑之盛和帝王窮奢極侈的生活，在篇末有時寄寓諷諫之意。漢賦對諸種文體兼收并蓄：它借鑒楚辭、戰國縱橫之文主客問答的形式、鋪恣肆的文風，又吸取先史傳文學的敘事手法,并且往往將詩歌融入其中，形成新的體制。代表作家有賈誼、司馬相如、班固、衡等。漢賦與漢代詩、文一起，成就了漢代文學的燦爛與輝煌。〔206字〕楚辭：楚辭又稱"楚詞〞，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，向把屈原的作品及宋玉等人"承襲屈賦〞的作品編輯成集，名為"楚辭"。其特征主要表現為宏偉繁復的體制、句式的加長和"兮〞字的大量運用。它是我國第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼"詩經"以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。與"詩經"并成為風、騷，成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派。〔225字〕"漢書""漢書"，又稱"前漢書"，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，"二十四史〞之一。本書有十二紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，分一百二十卷。它表達自漢高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的斷代歷史，目的是宣揚"漢德〞。其精華在于對西漢盛世各類人物的生動記述，由此全面地展示了西漢盛世的繁榮和時代風貌。漢書重視規矩繩墨，行文嚴謹有法，筆法精細，在平鋪直敘的過程中、寓含褒貶預示吉兇，分寸掌握得非常準確，形成了與"史記"截然不同的風格。"漢書"是繼"史記"之后我國古代又一部重要史書，與"史記"、"后漢書"、"三國志"并稱為"前四史〞。〔278〕"詩經""詩經"我國古代第一部詩歌總集，它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。按音樂的不同劃分為風、雅、頌三大局部，反映了從西周初年到春秋中期將近500年的社會狀況，當時的政治、經濟、軍事、文化以及世態人情、民俗習風在其中都有形象的表現，開創了現實主義創作的道路。詩經多采用賦、比、興的手法，句式以四言為主間雜二言至八言不等，為重章疊句的復沓構造，并呈現出風、雅、頌不同的語言風格。它在先只稱"詩〞或"詩三百〞，到漢代才被稱為"詩經〞。孔子對詩經的總的評價叫做"一言以蔽之,曰:思無邪〞。〔237字〕簡單題〔4題，共32分〕1、"詩經"藝術上的主要特點有哪些？一、強烈的現實主義精神。"詩經"從各個方面主要描寫了我國西周數百年的社會現實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，"饑者歌其食，勞者歌其事〞，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人的藝術概括力，把握和提醒出當時社會生活中一些本質矛盾。二、賦、比、興的手法。賦的特點是敷、直言，即直接表達事物，鋪情節，抒發感情在詩歌的創作中是直事物和情志的藝術。比：一種是純比體的，一種是為起修辭作用而在文中運用比喻和比較。"興〞的本意是"起〞，在詩歌創作中，常常表現為托物起興。三個手法不是獨立的，通常是賦中有比，通篇用興的詩是沒有的。三、在句式和章法上："詩經"以四言為主，其間雜有二言至八言不等。四言節奏感強，是構成"詩經"整齊韻律的根本單位；"詩經"多復沓構造，反復詠嘆，層層遞進，增強了音樂美和抒情效果，深化主題。四、多種修辭手段的成功運用。"詩經"中對各種修辭手法的運用已相當成熟，例如對偶、比興等。五、風、雅、頌不同的語言風格。雅、頌多出自貴族之手，表達"雅樂〞的威儀典重。國風多來自民間，更自由奔放，比較接近當時口語。2、"孟子"散文的藝術特點是什么？一、縝密純熟的論辯技巧。孟子善辯,在辯論時他能夠根據不同的對象,揣摩對方的心理,使用"相反相成〞、"因勢利導〞、"欲擒故縱〞等等不同的方式方法進展論辯,用以爭取主動,駁倒對手,加強說服力。二、運用比喻、寓言說明事理。"孟子"善于運用大量生動確切的比喻和簡潔深刻的寓言來說明復雜的事理。三、語言簡潔精煉,概括性強。孟子是正確使用祖國語言文字的巨匠,不僅能以堆確、凝煉的語言來表達豐富、深刻的思想容,還能大冠地使用排偶句式、重復比照,使人物對話精彩傳神。四、長篇巨制,論點明銳,感情奔放,氣勢充分，是非清楚。構造上已初具長篇巨制的規模,而且論點明確,筆鋒銳利，還大量使用排偶句、疊句等修辭手法來加強文章的氣勢。3、"上林賦"的藝術成就表達在哪些方面？一、按時空順序和以類相綴兼用的鋪方式。這篇作品總體上按時空順序進展推移，先是寫楚、齊兩個諸侯王，然后重點表現天子的游獵。二、主客觀問答的構造形式與夸筆法的通融。三、句法靈活多變，句式長短不一。尤其是，作者用大量的三言排比句式描繪天子狩獵活動，在中國古代文學作品中首開風氣之先。四、創造了一種巨麗之美，充滿了浪漫色彩的壯闊畫面。總之，司馬相如這篇作品所創造的是一種巨麗之美，是充滿浪漫色彩的壯闊畫面，成為后世賦家爭相效仿卻又無法企及的楷模。4、簡述漢樂府詩歌的敘事手法。生活鏡頭的選取。在選擇常見生活情節時別具慧眼，對于偶然性、突發性事件的捕捉也很有新意。在選擇敘事題材時，表現出明顯的尚奇傾向。對于那些來自異域的新鮮事物，詩人總是懷著驚異的目光去搜索，發現它們，并饒有興致地寫入作品。故事情節完整曲折。兩漢樂府敘事詩多數具有比較完整的情節，而不限于擷取一二個生活片斷，那些有代表性的作品都是講述一個有頭有尾、有連續情節的故事。人物形象各具特色。詩人運用了個性化的對話，注意細節描寫，善于利用環境或景物做襯托，塑造出一批栩栩如生的形象，他們各具特點，絕無雷同。寓言詩的創作。兩漢樂府有多首寓言詩，是漢樂府敘事詩的重要組成局部，以寓言的形式敘事，成為兩漢樂府詩的一個特點。敘事詳略得當，繁簡有法。詳于敘事而略于抒情；鋪場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末；詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體。〔+敘事成分相對增對，許多民歌都有情節，有的還描寫了人物形象。在表達和抒情中插入情節。；語言質樸淺白，往往使用口語，富于表現力，抒情真摯濃郁，有的直抒胸臆，有的以比興、描寫的手法抒情；在形式上突破了"詩經"以四言為主的格局，變為雜言和五言為主。雜言長短不拘，表現靈活；五言雖只比"詩經"增加了一個字，但音節單雙配合，節奏、韻律富于變化，有增加了表現的容量。〕5、簡述"戰國策"文學成就。一、鮮明生動的人物形象。為紀傳體的成立開創了先例；描寫人物的特點和活動更加具體細致，以完整細致、生動曲折的情節，個性化的言行、傳神的形態和細節來展示人物的形象和在精神。；注重人物的"奇策異智〞和奇行異舉。二、辯麗橫肆、明暢通俗的語言藝術。大量使用對偶、排比、夸等技巧加強修辭效果。從而到達"辯麗橫肆〞，鋪揚厲，氣勢縱橫的效果。三、源遠流長的表達文體。它標志著我國古代散文開展到了一個光芒燦爛的新時期，具有劃時代的重大意義，而且對后代的文學產生了深遠的影響。四、獨樹一幟的寓言文學。謀士說客多以比喻及引用寓言、歷史事件等手段循序漸進、鋪揚厲的說辭來述自己的見解，以到達政治目的。且寓言大都即事編撰，獨出心裁，比附現實，以表情達意。用具體的形象概括抽象的道理，表現出極強的藝術力量，利于消除對方心理上的抵觸感。6、簡述"莊子"的文風特色。寓言為主的創作方法。〔豐富的寓言)"莊子"善于用寓言說哲理，富于浪漫主義色彩。以各種各樣的寓言，從不同角度、不同層面，加以形象的展示。意出塵外、怪生筆端的想象和虛構。(奇絕的想像〕。"莊子"不僅寓言數量多，而且這些寓言表現出超常的想象力，構成了奇特的形象世界。且寓言的主題具有多義性，寓言形象的客觀含義往往超越作家的主觀動機，形成形象大于思想的特征。三、形象恢詭的論辯。"莊子"屬哲理散文，但它的說理不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的辯論風格。常以寓言代替哲學觀點的闡述，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論事，較少直接發表自己的觀點和態度，而是讓讀者從奇特荒唐、生動形象的寓言故事中，去體味、領悟其中的哲理。四、富有詩意的語言，恣肆而汪洋辟闔。"莊子"散文文風恣肆。文章構造沒有固定模式，語言儀態萬方如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。五、論述題〔在以下兩題中任選一題答復，共18分〕1、論述"史記"的風格特征。一、宏廓畫面和深邃意蘊。司馬遷善于把歷史人物置于廣闊的社會背景來表現，在表達一系列重大歷史事件的過程中，展示個人命運的偶然性中表達的歷史必然性，在描寫人物時既有宏偉的畫面，又有深邃的意蘊，形成了雄深雅健的風格。二、濃郁的悲劇氣氛。司馬遷成功塑造了一大批悲劇人物形象，全書充滿了濃郁的悲劇氣氛。這些苦難的悲劇經歷，無疑暗含了司馬遷自己的人生感慨。"史記"中的悲劇人物形象，按其在歷史上的地位和作用而論，有些是表達歷史的必然要求和這個要際上不可能實現之間的矛盾，有些是表達在悲劇人物相信舊制度的合理，所以才死得壯烈。而按照其品格去劃分，"史記"中的悲劇人物形象又有完美型和缺失型兩類。司馬遷在探討人物悲劇的根源，寄予自己深切同情的同時，更流露出對天意的疑心，以及命運不可捉摸、難以把握之感，司馬遷還通過為悲劇人物立傳，提醒了異化造成的人性扭曲。強烈的傳奇色彩。司馬遷喜歡獵奇，把很多傳說故事寫入人物傳記中，造成一種神秘感。"史記"的傳奇性還源于司馬遷敘事寫人的筆法，"史記"的章法、句法、用詞都有許多獨特之處，它別出心裁，不蹈故常，搖曳回蕩，跌宕有致，以其新異和多變而產生傳奇效果。"史記"章法、句式、用詞別出心裁，新異多變，產生了神奇的效果。論述"史記"在人物刻畫上的成就。一、閭巷之人的入傳。"史記"的本紀、世家、列傳記載的人物，上自帝王將相，下至三教九流、市井小民，涉及人物四千余人。其中尤其值得注意的是大量平民如刺客、游俠、商人、方士等的入傳。這表現了司馬遷開闊的歷史視野和獨特的歷史認識。二、人物個性與共性的展現。"史記"刻畫的人物都具有鮮明的個性特征，哪怕是同一類型的人物也各具面貌。寫人之時，司馬遷那么善于準確把握對象人物的根本特征加以渲染，并注意到影響個性形成的家庭出身、文化教養、社會經歷等因素，給以恰如其分的表現，不但展現了人物的個性特征，而且對形成人物個性特征的原因也有或明或暗的顯示，有時一開場就為人物性格的開展作出了鋪墊。"史記"人物形象的共性主要有這幾方面：一是知恩圖報，以德報德。二是以牙還牙，以怨抱怨。三是士為知己者死。四是富貴還鄉。三、復雜人格的多維透視和旁見側出筆法。司馬遷很注意人物性格的多樣性，他采用多維透視的方法，使得筆下的人物總是有血有肉、生動飽滿的。有時在一篇傳記中同時寫出人物性格的幾個側面，有時又采用"互見法〞〔即旁見側出法〕，在本傳中表現人物的主要特征，而在其他篇章提醒他的其他性格特征。請舉例闡述"非子"的創作風格。"非子"的文章在諸子散文中別具一格。其突出特點是犀利峻峭。"和"論語"的自然，"孟子"的生動，"墨子"的質樸，"莊子"的譎詭，"老子"的玄奇，"荀子"的渾厚都不一樣，非的文章有其獨有的特色，那就是犀利恣肆，峭拔峻削。法家人物大都以嚴刻寡恩、敢于直言著稱，非尤為如此。他不相信仁義道德，認為人與人之間只存在爾虞我詐的關系；他總是以冷峻嚴酷的目光去剖析現實，大膽暴露各種人物的思想行為；他敢于毫不掩飾地發表真實見解，善于摘抉隱奧，無所顧忌；發而為文，便有一種激切凌厲之氣。例如，"備"篇中為了宣揚以術馭下的主，對君臣關系和統治者的家庭關系作了深刻剖析；在"八奸"中。非逐條列舉了奸篡奪權力的種種手段；在"說難"中，他細致地解剖了人主的種種隱秘心理。這些地方，都表現了非燭幽洞微的觀察力和直言竭論的風格。二、非子的另一個特點是論證嚴密，無論是在的邏輯關系，還是外在的構造形式，都嚴謹周密，具有令人折服的力量和氣勢。非往往在文中先列舉事實，提供充分論據，從中引出論點；一個觀點說完，再轉入下一層分析，如此環環緊扣，直至講完全部論點。洋洋五千余言的"五蠹"篇，就采用了這種層層歸納的論證方法。非也善于先提出問題，再展開細致分析，然后加以總結。例如"說難"篇，開頭先提出游說之難難在何處，然后具體指出人君的心如何難以捉摸；繼而逐段分析游說中應該怎樣做，不應該怎樣做；再從正反兩個方面說明失敗的教訓和成功的關鍵；最后又以"逆鱗〞為喻，指出說者如能不觸犯人君的"逆鱗〞，那么可"狎而騎也〞。全文絲絲入扣，峰巒迭起而又首尾相應，搖曳生姿。非尤為擅長駁論，他常常在文中先標舉對方的觀點，然后指出其邏輯上的荒唐，嚴加駁斥；有時，他采用"以子之矛，攻子之盾〞的方式，提醒對方觀點中的矛盾，使其無法自圓其說。"難一"到"難四"即屬這類作品。它們雖無劍拔弩之勢，卻如同老吏斷獄，能夠切中要害，鞭辟入理。三、"非子"中有大量的寓言和故事，它們或取材于歷史傳說，或根據現實生活加工創造，大都平易樸實，短小凝練。作者意在以此作為論證手段，因此總是在故事之外點明寓意，使人一目了然。故事中很少渲染藻繪，但都能抓往主人公的本質特征，予以針砭挖苦，具有幽默冷雋的特點。例如"外儲說左上"的"人買履〞，酷似一幅挖苦漫畫，嘲笑了教條主義者的愚蠢。這些寓言也像非的的其它作品那樣犀利峭刻，善于鞭撻世態人情。值得指出的是，"說林"、"儲說"中分類纂輯了大量寓言和故事，說明作者有意識地進展寓言故事的創作和懼。這些作品約占全書所有寓言的百分之八十以上，形成了獨具特色的寓言故事集。它們的出現，在古代寓言的開展史上有重要意義。此外，"非子"的文體豐富多樣。其中有"五蠹"、"顯學"那樣進展正面論述的長篇大作；有"難一"至"難四"等自由靈活的駁難之體；有"忠孝"、"大體"等抒情性較強，類似雜感的短文；有近于后世解經之作的"解老"；有如同筆記的"說林"；還有"主道"、"揚權"等韻文。它們對后代各種類似的文體都有影響。"非子"文體的多樣性特征，是諸子散文完全成熟的一個顯著標志。4、論述"離騷"的藝術手法。一、濃烈的激情和奇幻的想象。"離騷"所表現的社會容，所抒發的思想情感，直接根源于現實生活，而藝術表現上那么是自由馳騁，完全擺脫了現實生活的固有邏輯，而進入想象的境界，奇妙神異。"離騷"前半局部回憶往事，追憶身世、理想和遭際，根本是實寫，但其中以比興手法撫恤夸飾自己的美好品質，已具奇異想象的特色；后半局部寫對未來道路的探索，通過上天入地的壯麗奇幻的想象，把火一樣的愛國激情、深厚的故國情懷，表現得真摯感人。二、深深植根于現實的積極浪漫主義，塑造了一個純潔高大、獨立不屈的抒情主人公形象。"離騷"是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的出生，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象，這個形象就遠遠地超出于流俗和現實之上，具有強列的浪漫主義精神。"離騷"又大量地采用了浪漫主義的表現手法。這突出地表現在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現象編織夢想的境界。此外，詩人也常常用夸的手法突出事物的特征。三、比興手法的廣泛運用。"離騷"繼承了"詩經"所開創的比、興手法并作出了很大的拓展。這種開拓，不僅僅是它運用了較"詩經"更豐富的喻象，也不僅僅是因為它把"詩經"片段的比興開展成為長篇詩歌中比興的連續使用，更在于它把"詩經"那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術境界，使之有了象征的意義。"離騷"在"詩經"根底上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中以香草美人托喻的傳統，影響深遠。四、構造、語言方面的特點。構造上，全詩圍繞詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心謀篇布局。詩作可分為前后兩局部，前一局部回憶歷史，后一局部是對理想之實現的探索。前一局部只要是實寫，后一局部大體是虛寫。前后兩個局部，一虛一實，回環往復，使思想情感得到了盡情揮灑。在形式和語言上，屈原既采用了民歌的形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻散相間的心的文學表現形式。同時，長篇巨制的表現形式，有利于容納更為豐富的容，也便于奔騰澎湃之激情的盡情抒發。"離騷"后邊那局部表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫，這個形式特點對后來漢賦的形成產生了很大的影響。"離騷"的語言詞匯豐富，大量使用雙聲疊韻詞，它們豐富了詩歌境界，增強了藝術表現力。此外，詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色。5、請舉例論述"莊子""以天下為濁，不可與莊語；以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣〞的文風特征。讀題段：這句話出自"莊子·天下"，意思是"把抽象的議論作為漫衍，把假托的長者、尊者、名人的言語作為真話，用虛擬的寄寓于他人他物的言語作為講述道理。〞"莊子"的卮言數量上微乎其微，且無一定之規，它或出現在文章的開頭以引出寓言，如"養生主"篇開宗明義，首先提出"緣督以為經〞的論點，后面幾那么寓言都是按照這個總綱來闡發意旨；或散落在寓言故事中借寓言故事人物之