2023年新高考地區備戰高考二輪復習高考語文模擬試卷（六）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：藝術作品通過意造空中樓閣來慰情遣心。而這種樓閣是如何建筑起來的？我們先拿藝術作品做實例。如王昌齡的《長信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡不曾留下他作詩時心理歷程的記載，但我們借助心理學的知識來從文字上分析，也可以想見大概。他必定使用想象。想象就是在心里喚起意象。如看到寒鴉，心中就印下寒鴉的影子，知道它像什么樣，這種心鏡從外物攝來的影子就是“意象”。意象在腦中留有痕跡，看不見寒鴉時仍可想到寒鴉像什么樣，甚至于從來沒有見過寒鴉，別人描寫給你聽，你也可湊合已有意象推知大概。想象有再現的，有創造的。一般的想象大半是再現的。原來從知覺得來的意象如此，回想起來的意象仍是如此。比如我昨天看見一只鴉，今天回想它的形狀，絲毫不用自己的意思去改變它，就是只用再現的想象。藝術作品不能不用再現的想象。比如這首詩里“奉帚”“金殿”“玉顏”“寒鴉”“日影”“團扇”“徘徊”等等，在獨立時都只是再現的想象。但只有再現的想象決不能創造藝術。藝術既是創造的，就要用創造的想象。創造的想象也并非從無中生有，它仍用已有意象，不過把它們加以新配合。王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創造的想象作成的。人人都見過“寒鴉”和“日影”，卻從來沒有人想到班婕妤的“怨”可以見于帶昭陽日影的寒鴉。但這話一經王昌齡說出，我們就覺得它實在是至情至理。從這個實例看，創造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。從理智方面看，創造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯想作用?！胺窒胱饔谩本褪前涯骋粋€意象和與它相關的許多意象分開而單提出它來。這種分想作用是選擇的基礎。許多人不能創造藝術就因為沒有這副本領。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時就已經是創造。畫家在一片荒林中描出一幅風景畫來，就是在混亂的情境中把用得著的成分單提出來，把用不著的成分丟開，來造成一個完美的形象。詩有時也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊東籬下，悠然見南山”等名句就是從混亂的自然中劃出美的意象來，全無機杼的痕跡。聯想是知覺和想象的基礎。藝術不能離開知覺和想象，就不能離開聯想。聯想可分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩里所用的“團扇”這個意象，班婕妤第一次用它時，是起于類似聯想，因為她見到自己色衰失寵類似秋天的棄扇；王昌齡用它時則起于接近聯想，因為他讀過班婕好的《怨歌行》，提起班婕妤就因經驗接近而想到團扇的典故。“懷古”“憶舊”的作品：大半起于接近聯想，例如看到赤壁就想起曹操和蘇東坡?！对娊洝分小氨取薄芭d”兩體都是根據類似聯想。比如《關雎》就是拿雎鳩的摯愛比夫婦的情誼。因為類似聯想的結果，物可變成人，人也可變成物?！皵M人”和“托物”都屬于象征。象征的定義可以說是：“寓理于象?！薄堕L信怨》一詩中的“昭陽日影”便是“象”，象征皇帝的恩寵；“皇帝的恩寵”是“理”，但如果我們一定要把它明白指為“皇帝的恩寵”的象征，又未免以跡象繩玄渺了。詩有不可以解說出來的地方，不可以言傳的全賴讀者意會。——摘編自朱光潛《談美》(第10章)材料二：柳宗元有個十分重要的命題：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。”這段話提出了一個思想，自然景物要成為審美對象，要成為“美”，必須要有人的審美活動，必須要有人的意識去“發現”它，去“喚醒”它，去“照亮”它，使它從實在物變成“意象”（一個完整的、有意蘊的感性世界）。外物是不依賴于欣賞者而存在的，但美并不在外物?；蛘哒f，外物并不能單靠了它們自己就成為美的。美離不開人的審美體驗。一般人之所以容易接受美是客觀的觀點，其中一個原因是他們看到物是客觀的，因此他們覺得物的美當然也是客觀的。這座山是客觀的，那么這座山的美當然也是客觀的。這里的錯誤是把“象”與“物”混淆起來了。在審美活動中，我們所面對的不是“物”，而是“象”，“物”的有用性以及它的自然科學屬性是不被注意的。審美觀賞者注意的是“象”。在審美觀賞者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作為“物”，相對來說是不變的，但是在不同的時候和不同的人面前，它的“象”卻在變化?！拔铩笔菍嵲诘氖澜?，“象”是知覺的世界。竹子是“物”，眼中之竹則是“象”?！跋蟆笔恰拔铩毕蛉说闹X的顯現，也是人對“物”的形式和意蘊的揭示。當人把自己的生命存在灌注到實在中去時，實在就有可能升華為非實在的形式——象。這種非實在的形式是不能離開人的意識的。這正是朱光潛一貫強調的觀點。朱光潛談美，總是一再強調指出，把美看作天生自在的物，乃是一種常識的錯誤。他指出，“象”不能離開“見”的活動，有“見”的活動，“象”才呈現出來，所以美的觀賞都帶有幾分創造性?！幾匀~朗《美在意象》1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．詩人的想象經過再現、創造，在心里喚起意象，從而建造出空中樓閣，并借此來慰情遣心。B．創造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，二是聯想作用，而分想作用是選擇的基礎。C．柳宗元認為美離不開人的審美體驗，須用“意識”使它從實在物變成“意象”，從而成為審美對象。D．當人把自己的生命存在灌注到實在中去時，實在就升華為非實在的形式——“象”就這樣生成了。2．依據材料內容，下列說法正確的一項是()A．朱光潛引用陶淵明的詩句是為了論證分想作用的重要性，引用王昌齡的例子則是為了闡述經驗聯想的內涵。B．詩歌中所體現的情感，實際上是因為外“物”經過了詩人的“象”化，是不可以古傳的，全賴讀者意會。C．因為“物”是客觀的，相對來說是穩定的，而“象”是主觀的，是變化的，所以“物”和“象”不能等同視之。D．朱光潛談美，一再強調外在的“象”不能離開審美主體的“見”的活動，這與柳宗元的觀點異曲同工。3．依據材料內容，下列選項中不符合材料觀點的一項是()A．李清照“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”中的“梧桐”是靠創造的想象創作的。B．《孔雀東南飛》的開頭兩句與《詩經》的主要表現手法，都屬于類似聯想。C．“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”就是從混亂的自然中劃出美的意象來，全無機杼的痕跡。D．柳宗元《小石潭記》中的小石潭，是因為作者的“見”而成為審美對象的。4．請簡要分析材料一的論證思路以及主要論證方法。5．唐代畫家張璪曾提出“外師造化，中得心源”的理論，請結合材料談談你的理解。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。死亡之約戴希貞觀七年臘月初八，迎著紛紛揚揚、漫天飛舞的大雪，唐太宗李世民忽然駕臨朝廷大獄。大獄里關押著已判死刑、只等批準執行的390名囚犯。此時，他們有人直勾勾地盯著唐太宗，有人眉頭緊鎖，有人不停地眨巴著眼睛……都不知道玉樹臨風、英俊瀟灑的唐太宗，酒葫蘆里裝的是什么藥?！拔沂抢钍烂?，今天問你們兩個問題，你們要如實回答！”唐太宗目光炯炯地注視著囚犯，“第一，對朝廷大獄給你們所定的罪行和罪責，你們可有異議？”“皇上，我們一點不冤，我們認罪伏法！”囚犯們應聲跪下?！澳呛?！第二，”唐太宗聲如洪鐘，“說說臨死前，你們最后的心愿是什么？”跪在最前面、家住京畿扶風的囚犯徐福林，趕緊連磕三個響頭，抬起頭哽咽著說：“皇上，我想回家，看看我的父母妻兒，與他們做最后的話別！”“這個，”唐太宗仔細打量他一番，把目光轉向其他囚犯，“你們呢？都不要顧忌，但說無妨！”“皇上，我們也一樣！”囚犯們迫不及待地叩頭、高喊?！凹热贿@樣，我和你們訂個‘死亡之約’，可都愿意？”“我們愿意！皇上。”“好！”唐太宗點頭，“第一，準許你們不受任何約束地回家，看望你們的父母妻兒！”囚犯們顫抖了，他們的眼里都有淚光閃爍。唐太宗威嚴地審視他們，又說，“第二，你們必須保證：來年九月初四晌午之前，一個不少，自行、準時地返回朝廷大獄，伏法受罪，主動送死！”囚犯們一愣。他們相互看看，點頭示意，高喊：“皇上，我們保證！”戶部尚書兼大理寺卿戴胄額上沁出豆大的汗珠，立即小心翼翼地靠近唐太宗：“皇上，這些囚犯可是殺人越貨、罪大惡極之徒！他們喪盡天良、毫無人性。您放他們出獄，萬一他們兇相畢露，或者逃之夭夭，怎么辦？”唐太宗輕輕拍拍戴冑的肩膀：“愛卿，誠心才能換忠心！我肯定他們不會辜負我對他們的信任！”“這……”戴冑不由自主地搖頭。“別說了！”唐太宗對他擺了擺手，然后毅然轉向囚犯們：“此事已定！你們，都起來吧！”霎時，囚犯們淚如泉涌，情不自禁地歡呼雀躍起來。牢門一開，囚犯們就像掙脫了牢籠的野獸，撒開雙腿，沒命地向家中奔跑。他們擔心唐太宗變卦?？伤麄冨e了。秋高氣爽，惠風和暢。都城長安。從四面八方趕來的民眾潮水般地涌向朝廷大獄所在的朱雀大街。一時間，150米寬的朱雀大街上人頭攢動。人們踮起腳尖，好奇地張望，耐心地等待。這是貞觀八年九月初四，一個史無前例的死亡之約！沒人相信囚犯們守信用！他們來是想驗證自己的猜想，是想親眼看見唐太宗怎樣應對突然的變故。然而出人意料：那些個囚犯很快就接踵而至，返回朝廷大獄。他們個個昂首挺胸，人人精神抖擻。人們目瞪口呆，不得不對他們刮目相看。晌午到了。清點人數，已返獄389名！還差1名？戴胄急了?！霸趺崔k呢？皇上！”他小心翼翼地問。唐太宗濃眉一皺：“再清點一次，查查有誰未到？”又清點人數，依然是389名，未到者正是徐福林！消息傳開，不僅看熱鬧的民眾七嘴八舌，已返獄的囚犯們也開始咆哮了：狗日的徐福林，他怎么能出爾反爾？狗日的徐福林，他膽敢欺騙皇上？狗日的徐福林，他是混蛋、孬種……“怎么辦呢？皇上？”戴胄誠惶誠恐地靠近唐太宗。人們也不約而同，把目光投向這邊?！暗鹊劝桑　碧铺诎延沂忠粨]。半個時辰過去，不見徐福林的蹤影。人們急得如熱鍋上的螞蟻。囚犯們則怒目圓睜、咬牙切齒?！霸趺崔k呢？皇上！”戴胄又小心謹慎，問唐太宗?！霸俚鹊劝?！”唐太宗拍了拍戴胄的肩膀。又半個時辰過去，依然不聞徐福林的聲息。人們憂心如焚。囚犯們暴跳如雷?！霸趺崔k呢？皇上！”戴胄怯問。就在這時，忽然有人高喊：“來了、來了！”“來啦！”人們循著吱嘎吱嘎的車輪聲望出，還真有一輛牛車由遠及近，匆匆趕來。很快，從牛車的車篷里探出一張男人的臉。這張臉消瘦、蠟黃、病懨懨的。獄吏定睛細看，不錯，此人正是徐福林！人們長長地吁了一口氣。囚犯們的怒容也漸漸消弭。“說說吧，怎么來晚啦？”唐太宗端詳著徐福林的臉?！胺祷亻L安的路上，我突然病倒了。幸虧中途攔住了一輛牛車，就雇了它繼續趕路?！备Ａ执謿?，“我起了個大早，本想早點返獄伏法，哪料事與愿違。唉，我有罪，罪孽深重啊。皇上！”“不，你能抱病返獄，精神可嘉！”唐太宗向徐福林投出贊許的目光。徐福林掙扎了一下，要奔出牛車給唐太宗下跪。唐太宗走過去扶住他：“徐福林，你別動，就在車上待著?！薄艾F在怎么辦？皇上！”戴胄畢恭畢敬地問。囚犯們無可奈何地低下頭。他們明白，真正的死期就要到了?！霸趺崔k？”唐太宗把囚犯們一一打量過，突然朗聲宣布：“大赦所有囚犯，讓他們自由回家！”人們驚訝得把嘴張成了大大的“O”形。囚犯們也半晌回不過神來。等終于回過神來，就見他們五體投地地跪在唐太宗面前，熱淚盈眶地高呼：“皇上萬歲、萬歲、萬萬歲！”風云突變，西域叛亂。貞觀十四年唐太宗任命唐朝名將侯君集為西域遠征軍統帥，統領15萬鐵騎遠征西域。聞訊，390名囚犯慷慨激昂、自愿請戰。他們在侯君集的帶領下，—路沖鋒陷陣、英勇殺敵，最后全部血灑疆場、壯烈殉國……西域轉眼收復，大唐開始書寫拓土開疆的壯麗史詩！（原載《小說選刊》2015年第9期）6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A．囚犯們應聲跪下，說明他們完全是被唐太宗李世民的威嚴震住了，不由自主。B．囚犯們撒開雙腿，沒命地向家中奔跑，說明他們渴望回家團聚，早點見到家人。C．人們急得如熱鍋上的螞蟻，是因為其他犯人都回來了，唯獨不見徐福林的蹤影。D．390個死囚最終被特赦，并勇赴戰場、以死報國的結局，突出皇恩浩蕩的主題。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說主角是唐太宗李世民，故事內核是唐太宗放死囚回家與親人相聚，約定來年返回朝廷大獄伏法，結果這些死囚如期回來后被唐太宗特赦。而核心細節則貫穿在朝廷簽約、朱雀大街圍觀等幾個場面里的人物言語、動作、對話的細致描寫中。B．小說在高潮細節里，清點回歸的囚犯時，恰恰缺的就是強烈要求回家的徐福林。這個細致渲染的3號人物的故事將微型小說的懸念渲染到了極致，也將2號人物戴胄及眾多民眾對唐太宗決策的懷疑態度以及我們讀者的期待心理放大到了極限。C．小說寫唐太宗敢在“返期”時來見徐福林時仍然相信他——這個“重復斜升”的情節、讓我們看到了唐太宗的一顆包容、寬厚的仁愛之心，從唐太宗的這個與別人不同的人性內涵中，我們領略到了唐太宗的施仁愛、求道義的治國大略。D．小說既涉及平民百姓的普遍人性，也涉及帝王將相的深層人性，更涉及一些罪犯、惡人等的隱藏在人性深處的良知和善根，表達了作家希望他們改邪歸正、重新做人的良好愿望，給讀者展現了一種“微小說+大歷史+深立意”的藝術風貌。8．小說中的人物個性鮮明，給我們留下深刻的印象。那么小說是如何刻畫人物的？請結合有關文字簡要說明。9．唐太宗赦免囚犯，《資治通鑒》是這樣記載的：“貞觀六年十二月，帝親錄系囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。乃赦天下死因，皆縱歸，使至期來詣京師?！睋?，請談談創作歷史小說需要注意的地方。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。靈王為章華之臺，與伍舉升焉，曰：“臺美夫！”對曰：“臣聞國君服寵以為美，安民以為樂，聽德以為聰，致遠以為明。不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。先君莊王為刨居之臺。高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不廢時務，官不易朝常。問誰宴焉，則宋公、鄭伯；問誰相禮，則華元、駟騑；問誰贊事，則陳侯、蔡侯，其大夫侍之。先君以是除亂克敵，而無惡于諸侯。今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉。年谷敗焉，百官煩焉，舉國留之，數年乃成。愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。而后使太宰啟疆請于魯侯，懼之以蜀之役，而僅得以來。臣不知其美也。夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德又不行，則邇者騷離而遠者距違。天子之貴也，唯其以公侯為官正，而以伯子男為師旅。其有美名也唯其施令德于遠近而小大安之也若斂民利以成其私欲使民蒿焉忘其安樂而有遠心其為惡也甚矣安用目觀故先王之為臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥。其所不奪穡地，其為不匱財用，其事不煩官業，其日不廢時務，瘠磽之地，于是乎為之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎臨之：四時之隙，于是乎成之。夫為臺榭，將以救民利也，不知其以匱之也。若君謂此臺美而為之正，楚其殆矣！”（節選自《國語·卷十七》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．其有美名也/唯其施令德于遠/近而小大安之也/若斂民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安樂/而有遠心/其為惡也/甚矣安用目觀/B．其有美名也/唯其施令德于遠近/而小大安之也/若斂民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安樂/而有遠心/其為惡也/甚矣安用目觀/C．其有美名也/唯其施令德于遠近/而小大安之也/若斂民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安樂/而有遠心/其為惡也甚矣/安用目觀/D．其有美名也/唯其施令德于遠/近而小大安之也/若斂民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安樂/而有遠心/其為惡也甚矣/安用目觀/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．先，已去世的，多用于尊長。如先君即已去世的國君，先妣即已去世的母親。B．公，爵位名稱，是古代五等爵位的第一等。五等爵位即公、侯、伯、子、男。C．罷，疲勞、疲乏。文中的“國民罷焉”意思是國民被不良政治弄得疲憊不堪。D．乃，才，表示兩事順承。文中之意與“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．楚靈王建造了章華之臺后，贊嘆它十分美觀；伍舉則認為靈王把土木建筑的高大和涂飾雕鏤當作美是錯誤的，并指出靈王這種認識危害極大。B．伍舉批評楚靈王時，把他與楚莊王進行了鮮明的對比：靈王建臺，大量耗費資財，影響農業生產，影響百宮的正常工作，莊王建臺則正好相反。C．伍舉認為，做國君的人應當與民同休戚，少做征斂之事，而要藏富于民，百姓富有則國君才能富有；如果國君不奉行德義，就可能近離遠叛。D．對于怎樣建造臺榭，伍舉提出了自己的主張：不侵占農田，不耽誤農時，用城防剩下的木材，占用四季的空閑時間，官員利用工作余暇參與。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？14．伍舉認為建造臺榭的目的和必須遵循的原則是什么？請從“民”的角度加以概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯“此別”“謫居”照應題目中“送”“貶”二字，自然點題；句首“嗟”字飽含別時傷感情緒。B．第二句中“駐馬銜杯”定格送別瞬間場景，畫面感強；“問”有溫馨的情誼，更彌漫難以言表的惆悵。C．第七句中“圣代”“雨露”表面上是對君王的贊美，實際上是諷刺朝廷昏聵，為李、王遠謫鳴不平。D．末句“暫時分手”針對遠貶的愁怨和惜別的憂傷，對前景作了樂觀的展望，可謂是語重心長的勸慰。16．李、王貶謫不同地方，作者卻以一詩送別，詩歌是如何兼顧二人的？請結合頷聯、頸聯簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發出自己的滿腔豪情，似乎忘卻時間的句子是“___________________，____________________”。（2）古典詩詞善以杜鵑表達悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“____________________，____________________”。（3）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了“_____________________，____________________”兩句話來進行批評。六閱讀下面的文字，完成下面小題。在上下班時段的北京長安街，機動車道①，自行車道也是如此——夾在大量自行車中間，每位騎行者②地保持著最短的安全距離，恍惚間仿佛回到30年前那個自行車“稱霸”的年代。事實上，對于絕大多數走過工業化時代、以機動車路權無限擴張為發展特征的城市來說，把自行車請回城市，是一次對規劃失誤的矯正。據相關工作人員介紹，在以軌道交通為“動脈”的城市中，重構城市組成邏輯，自行車道等就需要作為“毛細血管”，與城市居住、商業等組織③，共同形成城市完整的循環系統。不少研究者發現，修建自行車道，對城市而言不只是改善交通這樣簡單。俄勒岡州波特蘭州立大學城市研究中心主任珍妮·劉發現，當把公路分出更多給自行車道后，不僅不會損害沿街商鋪的業務，反而可以促進其發展。這與美國有關汽車通行效率和商業發展水平正相關的普遍觀念④，并被珍妮·劉命名為“自行車經濟學”?！秵诬嚿罹冉洕芬粫髡甙颉げ剪斶M一步解釋道：“雖然整個街道的速度慢了下來，但同時變得安全、舒適，路人不必太多注意路況，且有更多時間觀察店面商品，增強了停下來光顧商店或餐廳的動機?！?8．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．下列各句中引號的用法與其他三句不同的一項是（）A．恍惚間仿佛回到30年前那個自行車“稱霸”的年代B．在以軌道交通為“動脈”的城市中C．自行車道等就需要作為“毛細血管”D．并被珍妮·劉命名為“自行車經濟學”七.閱讀下面的文字，完成下面小題。老年人對眼前的事記不住，可是對年輕時發生的許多事情，甚至是非?，嵥榈氖虑?，都記得清清楚楚。這是什么原因呢？人在年輕時，①，大腦的運作效率非常高，決定記憶的神經條件反射既容易建立又容易鞏固，所以年輕時的記憶力特別好。而人到中年以后，大腦神經元細胞數量減少，大腦新陳代謝和處理新信息的速度也變慢。因此，②，大腦建立起來的條件反射變得不牢固，于是變得健忘了。老年人雖然健忘，但他的大腦皮層神經元細胞的活動并沒有停止，在新的條件反射建立不起來的時候，從前建立的十分牢固的條件反射卻出現了，于是就形成了往事記得非常清晰、近事卻常常忘記的現象。大部分人記不住3歲以前發生的事情，其實那個年齡階段的孩子不是沒有記憶力，而是他們刪除了記憶。為何相比成年人，③？在嬰兒時期，讓大腦正在以驚訝的速度生長著，這就需要騰出更多的大腦空間留給新的記憶，只有這樣才能學到更多的新技能。大腦認為，相比更重要的新技能，嬰兒時期的那些牙牙學語的技能并不重要，于是在成長中出現了新的記憶、新的技能之后，這些不重要的記憶便被大腦刪除了。請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22．老年人為什么容易健忘？請結合語段內容簡要概括。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。1978年12月，安徽鳳陽小崗村的8位農民，突破高度集中的生產管理體制，一起簽下了土地承包責任書，懷著美好的愿望開始爭奪自己的天空。2018年2月，黨中央表彰了100位在改革開放中作出杰出貢獻的個人，小崗村18位農民位列其中。2022年10月，習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年?！币淮擞幸淮说氖姑弦淮艘呀泿ьI我們翻山越嶺，我們這一代青年人仍需跋山涉水。跋山涉水的途中，青年人應如何敢想敢為、善作善成，做潮流的引領者呢？請結合你對自身發展的認識，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023