四年一度的奧運會是當今世界上規模最大的國際文化活動之一，對當代世界產生著越來越廣泛深刻的影響，也引起了學術界日益廣泛的關注，這使對奧林匹克的研究與體育史學漸行漸遠，至今天，已經發展成為體育科學中一門獨立的顯學。一、奧林匹克研究的由來與發展

對奧林匹克的研究大致可以分為四個階段：文藝復興以后到現代奧運會誕生以前，第二次世界大戰以前，20世紀70年代以前和80年代以后。第一階段：文藝復興

文藝復興時期，人們在研究和整理古希臘、古羅馬的文化時，發現了古希臘體育的豐富遺產。文藝復興后期，許多教育家、文學家對古代奧運會產生了濃厚的興趣，進行了許多研究。1450年，意大利政治家捷奧·帕爾維葉里(1405-1475)就提出：應該將古代奧運會的精神貫注到人們的社會生活意識中。意大利醫生美爾庫里亞利（HieronymnsMercurialis,1530-1606）在《體操術》的前3卷中，對古希臘和古羅馬時代的體操活動進行了系統的研究，闡明了古代體操與醫學衛生保健學的聯系。

18世紀時，英國人吉爾貝爾特·維特斯(1703-1756）首次提出了復興奧林匹克思想的主張。法國記者吉爾伯特·羅姆在1792年的議會上建議“公共運動會將設置在閏日舉行，因此它將更接近古希臘4年一次的奧林匹克運動會。”古茨穆斯在《青年體操》中也討論過奧林匹克運動會，1804年他也產生了恢復奧運會的想法。

隨著人們對古代奧運會的興趣日漸濃厚，一些人開始熱衷于尋找奧林匹亞遺址。公元1766年，英國學者理查德·錢德勒(RichardChandler)在希臘發現了古奧運會遺址。1828年，法國兵團的隨軍學者在奧林匹亞發掘了第一批文物，并帶回法國展覽。柏林大學教授埃·庫爾季斯(ErnstCurtius)在德國政府的支持下，從1875年開始進行了為期6年的考古發掘工作，于1881年發掘出大量的奧林匹克文物，引起了各國人士對奧運會更濃厚的興趣。現代奧運會誕生

這些研究和復興的努力導致了1894年國際奧委會和1896年現代奧運會的誕生。在現代奧運會誕生以前，奧林匹克研究主要集中在對古希臘體育和奧林匹克祭典歷史的重建方面。第二階段：二次世界大戰年代以前奧林匹克運動誕生以后到第二次世界大戰年代以前，奧林匹克研究主要是由與奧林匹克組織相關的人士進行的，研究內容主要集中在對奧林匹克運動的具體事務和與奧林匹克憲章內容相關的問題方面。在這個時期，現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦作出了最大的貢獻。第二次世界大戰

第二次世界大戰結束以后，在兩極對峙和民族獨立運動不斷高漲的國際背景下，奧林匹克運動得發展迅速。與此同時，奧林匹克研究也逐漸興盛起來。除了繼續對古希臘體育和奧林匹克祭典進行研究外，對奧林匹克祭典與古希臘社會宗教、戰爭等方面的聯系以及泛希臘競技衰落的原因的研究，對古代奧運會與現代奧運會的異同以及現代奧運會產生的背景等的研究，對現代奧運會歷史的研究等也逐漸升溫。

第三階段：20世紀70年代以前20世紀70年代，奧林匹克運動面對的日益嚴重的挑戰和逐步緩和的東西方局勢，使人們對奧林匹克運動前途和地位的憂慮日益加深，這使得對奧林匹克運動總體趨勢、奧林匹克運動與國際政治經濟關系、奧林匹克主義等問題，逐漸取代傳統論題而成為奧林匹克研究的重點。

二、

國際上的奧林匹克研究

第二次世界大戰結束以后奧林匹克運動發展迅速，但國際奧委會卻未能因應變化了的國際政治和體育局勢，僵化的理念和管理體制使奧林匹克運動內外充滿矛盾和危機。到了70年代，這些矛盾終于集中爆發出來：1972年慕尼黑奧運會期間的慘案、1976年的蒙特利爾陷阱、1980年和1984年兩屆奧運會期間的政治抵制，幾乎將奧運會推入絕境。

接替布倫戴奇先后擔任國際奧委會主席的基拉寧和薩馬蘭奇推動了奧林匹克運動的全面改革，經濟上市場化、組織上民主化、管理上法制化，同時注意發展與各種國際組織的廣泛聯系，成為這場改革運動的突出特色。這場稱為“薩馬蘭奇革命”使奧林匹克運動迅速走出了困境，影響越來越廣泛。

20世紀80年代以來，隨著奧林匹克改革的深入，奧林匹克運動在實踐和理論兩方面都提出了許多需要解決的重要問題。但是奧林匹克研究還比較薄弱，不能滿足實踐的需要，在第2屆奧林匹克科學大會期間，國際奧委會主席薩馬蘭奇就曾抱怨會議過多討論了與奧林匹克無關的內容。在這種背景下，奧林匹克研究逐漸引起體育學術界的注意。一些國家在大學和其他學術機構中開始陸續建立以奧林匹克研究中心(或研究所)為名的研究機構。這些機構利用大學特有的優勢將科學研究、信息交流(召開學術會議、提供信息、出版學術刊物或研究成果)和教育培訓(面向公眾或專業人員講授課程)結合起來，使奧林匹克研究進入了一個新階段。

奧林匹克運動的變革激起了學術界的廣泛興趣，奧林匹克研究空前繁榮，各國學者出版了大量專著，發表了論題廣泛的大量論文。在這種情況下，研究奧林匹克現象的學者越來越多，并且出現了一些依托于大學的研究組織，例如英國拉夫堡大學、西班牙巴塞羅那自治大學、烏克蘭基輔體育大學、加拿大西安大略大學、澳大利亞新南威爾士州大學、韓國仁濟大學等都設有奧林匹克研究中心。

國際奧林匹克研究中心

成立于1982年10月11日，設在奧林匹克博物館內。。由4個部門組成：①文獻部：提供查詢歷史博物館與圖書館的信息通道，可查到有關奧運歷史、國際奧委會及其成員、各屆奧運會、奧運會競賽項目的演變過程及顧拜旦等奧林匹克先驅者的著作。②圖片部：藏有27萬幅黑白與彩色照片，其中關于奧運會的照片約有10萬幅。③聲像與多媒體部：藏有13000小時的資料(可連續播放540天)；④檔案部：藏有奧林匹克運動的文件、通信和卷宗。

該中心還實施一項針對青年學者的學術資助計劃，以鼓勵在奧林匹克歷史、思想、奧運會對當代社會和文化的影響等方面的學術研究。在校的碩士生和博士生以及青年教師均可向中心提出申請，經專門的評審組批準后，可獲資助，在該中心作為期3個月的學術研究。巴塞羅那自治大學的奧林匹克研究

西班牙設立在巴塞羅那自治大學的奧林匹克研究機構，1988年成立。主要目的是配合巴塞羅那舉辦1992年奧運會，尋求大學通過學術活動服務于奧林匹克理想的途徑，開展奧林匹克研究、積累有關資料、培訓和傳遞奧林匹克運動的信息。因特網址：http：／／www．blues．uab．es／olympic．studies西安大略大學國際奧林匹克研究中心加拿大致力于從社會一文體的角度研究奧林匹克運動，促進這一領域研究成果的傳遞和信息交流的學術機構。建立于1989年。它以西安大略大學為依托，將研究、教學和社會服務結合為一體。該中心的主要活動是召開國際奧林匹克研究討論會，并出版會議論文集；邀請國內外學者舉辦有關奧林匹克研究的學術講座，為本校師生和來訪的研究者提供資料服務。該中心出版奧林匹克研究學術雜志《奧林匹卡》(Olympika)，一年一期，是學術性較高的專業刊物。中心占地面積為279平方米，收藏有較豐富的奧林匹克研究資料，其中涉及布倫戴奇歷史資料的縮微膠片較為完整，共計150卷。因特網址：http：／／www．uwo．ca／olympic澳大利亞在新南威爾士大學成立于1996年5月21日。該中心舉辦有關奧林匹克的講座與研討會，通過通訊和因特網上的站點提供信息服務。中心服務的主要對象是高等院校中與奧林匹克研究有關的人員、悉尼奧運會組委會、與舉辦奧運會有關的政府機構和企業、國際上的奧林匹克研究中心，以及與組織殘疾人奧運會、申辦奧運會有關的人士。該中心出版的刊物有《奧林匹克的沖擊》(OlympicImpact)。聯系電話：93851551；傳真：Fax：93851551；Email：R．Cashman@unsw．edu．au柏林奧林匹克研究所1990年11月，經德國奧委會決定成立的研究機構。該所的經費來自德國奧委會的固定撥款和不固定的項目研究經費，以科隆體育學院和基爾大學為依托，研究人員均在大學兼課或兼職，研究課題的進行也多依靠大學的力量。該所設施良好，具備進行研究、教學和進行學術交流的條件，圖書館有較豐富的奧林匹克文獻資料，尤其是德文資料。該所設有研究補助金，支持訪問學者的短期學術研究。北京體育大學奧林匹克研究中心成立于1993年，是北京體育大學進行奧林匹克運動研究與教學的學術機構。主要功能是組織和進行奧林匹克科研項目，開展奧林匹克教育，普及奧林匹克知識，開展奧林匹克研究的學術交流，提供有關奧林匹克運動和國際體育的信息服務。該中心現有研究人員6人，名譽主任何振梁先生。該中心舉辦奧林匹克研討會、講座，主持編寫了中國第一部奧林匹克教材《奧林匹克運動》，出版了《奧林匹克研究》論文集。國際奧林匹克學院

奧林匹克研究中心和希臘的國際奧林匹克學院，大力支持開展奧林匹克教育和奧林匹克研究，對奧林匹克研究的發展和研究人才的培養發揮了巨大的作用。1949年4月28日國際奧委會在羅馬舉行第44次全會，決定由國際奧委會贊助，希臘奧委會實施和運作，建立國際奧林匹克學院。經過努力，國際奧林匹克學院于1961年6月14日正式成立。在學院成立后的10年間，其活動僅限于舉辦國際青年學習班。1970年后，學院的教育計劃圍繞著奧林匹克運動的各種問題逐漸拓展。1966年前，學員們住在帳篷里，在樹蔭下開會。1967年第一幢建筑竣工，此后經過多年營造，現已有了現代化的會議廳。圖書館藏有一萬多本與奧林匹克有關的書籍，二百五十多種雜志、一百五十多種錄像帶和110部影片。國際奧林匹克學院第一期學員在上課

現在學院組織的奧林匹克教育活動內容豐富，每年約舉辦四十多種活動。主要有國際青年學習班，國際研究生奧林匹克研究研討班，國家奧林匹克學院主任、國家奧委會和單項聯合會成員、管理者國際研討會，高等體育院校管理者和教育工作者國際研討會，體育記者國際研討會及各種專題研討會等。奧林匹克博物館奧林匹克博物館每年對部分需要利用博物館資料進行研究的研究生或博士后人員提供經濟資助，國際奧林匹克學院則每年夏季在雅典舉辦奧林匹克夏令營，為參加夏令營的運動員和青年學生提供部分資助。奧林匹克博物館(OlympicMuseum)位于瑞士洛桑，以奧運會為主題。奧林匹克博物館在國際奧委會主席胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇的倡議下，于1993年6月23日落成。1995年，在歐洲委員會(CoE)的幫助下，奧林匹克博物館獲得了“年度歐洲博物館獎”。博物館吸引了大量游客訪問洛桑，自從開館以來，她已經迎接了超過260萬名游客。

博物館共5層，總建筑面積為1.1萬平方米。為了與洛桑的田園風光協調，地上建筑只有2層，其余3層在地下。進入300平方米的展廳內，首先看到一堵白色的“捐贈者紀念墻”。建造博物館耗資6500萬美元，其中70%來自捐贈。40來家企業和一些奧委會成員國的名字鐫刻其上。

博物館的展覽共分為5部分，分別是古代奧林匹克的歷史、現代奧林匹克的歷史、顧拜旦個人展、奧林匹克郵票和紀念幣展以及臨時展廳。

奧林匹克史學家協會成立于1991年，是旨在促進國際間奧林匹克歷史研究的學術組織。該組織得到國際奧委會的支持，現有來自30個國家的二百多名會員。協會的出版物是《奧林匹克歷史雜志》(JournalofOlympicHistory)，一年兩期。

目前，有關奧林匹克研究的專門刊物有除國際奧委會的官方刊物《奧林匹克評論》(OlympicReview)、加拿大西安大略大學奧林匹克中心的《奧林匹卡》(Olympika)和奧林匹克史學家學會的《奧林匹克史學家學會雜志》(TheISOHJournal)。20世紀90年代以來，隨著網絡通訊的發展，各奧林匹克研究機構陸續開通了官方網站，成為推動奧林匹克研究和宣傳教育的新陣地。

當前，國際上奧林匹克研究的廣度和深度都不斷擴展，從經濟學、政治學、社會學、管理學、歷史學等各個方面豐富著奧林匹克研究。

自1960年開始，每屆夏季奧運會前，國際體育科學與教育理事會組織召開奧林匹克科學大會，國際奧委會于下一屆奧運會前舉行科學大會，國際殘奧會也會在殘奧會舉行前召開科學大會，這說明在奧運會舉辦年，奧運會既是體育的盛會，也是體育科技界的盛會。1994年奧運會百周年大會時列出的研究專題，反映了奧林匹克研究蓬勃發展的狀況。這些專題是：

1．奧林匹克運動對現代社會的貢獻奧林匹克主義及其道德奧林匹克運動的結構體育運動與環境奧運會的未來及其計劃奧林匹克運動與國際了解2．當代運動員運動員在社會中的位置、作用及其培養高水平運動員及其組織體育科學與現代運動訓練影響運動員的潛在危險3．社會環境中的體育運動體育運動與政治體育運動與經濟大眾體育發展中國家的體育運動4．體育運動與傳播媒介大眾傳播媒介對奧林匹克運動發展的參與體育運動在大眾傳播中的影響體育運動與電視和其它媒介關系的演進21世紀的挑戰為了整合科學體育研究的資源，使其充分發揮社會效益，在2004年雅典舉行奧運會期間，國際體育科學與教育理事會、國際奧委會、國際殘奧會、國際運動醫學聯合會達成一致，決定各體育科學組織不再單獨召開，而是由這四家國際體育組織共同舉辦奧科會，會議全稱為“2008年國際體育科學教育和醫學大會”，簡稱奧科會。2008年奧林匹克科學大會是一次綜合性大會，涵蓋了體育科學、體育教育、運動醫學以及與體育相關的學科，代表科學最高水平的科學家將應邀在大會上做報告。精心設計的大會的學術內容，將使各個學科領域的學者相互交流，大會學術內容包括了體育社會學、體育教育學、適應體育運動、運動生理學、運動醫學與康復、運動生命力學、運動訓練學等方面，除大會主題報告以外，大會還將設立專題研討會，探討體育鍛煉、控制肥胖，體育科技在防止運動損傷中的科技運用，體育運動、體育科學與體育教育學等各類話題。此外，從2004年雅典奧運會開始，國際奧委會要求第一屆奧運會組委會在奧運會結束后對奧運會的總體影響進行評估，并向國際奧委會提交正式報告。

三、中國的奧林匹克研究

中國人最早知道奧運會是在1900年，這年農歷六月第67冊的《中西教會報》上，已有了關于法國巴黎召開第二屆奧運會的消息報道。在1907年10月24日津第五屆學校聯合運動會舉行頒獎儀式上，當時任南開中學校長的張伯苓以1906年在雅典舉行的慶祝奧林匹克復興10周年運動會為題發表了演講。1928年，宋如海受中華全國體育協進會委派到荷蘭觀摩奧運會歸來后，出版了記錄觀感的小冊子《我能比呀》。這是我國最早系統介紹現代奧運會的出版物。

中華人民共和國成立以后，由于一度被迫孤立于奧林匹克大家庭外，所以缺乏開展奧林匹克研究的動機和條件。直到1979年中國在奧林匹克運動中的地位問題得到合理解決以后，介紹奧運會歷史和奧林匹克運動的著述才逐漸增多。直到成功舉辦1990年北京亞運會和決定申辦2000年奧運會以后，中國的奧林匹克研究才起開開展起來。隨著1993年《奧林匹克運動》教材的出版和各體育學院相繼開設奧林匹克課程，對奧林匹克的研究迅速從主要關注奧運會，擴展到對奧林匹克主義、奧林匹克運動的組織體系、運作機制、奧林匹克運動與社會各方面的相互關系等諸多問題的研究。此后，無論是研究隊伍的人數及其學科背景，還是研究的成果，都有了迅速的增長。

2001年7月13日北京獲得了2008年第29屆奧運會的舉辦權，使中國的奧林匹克研究進入了一個嶄新的階段：各種研討會相繼召開，北京體育大學、中國人民大學、北京聯合大學、北京師范大學等先后成立了奧林匹克研究中心或類似研究機構，各種奧林匹克書刊紛紛出版。

據不完全統計，從2000年到2005年底，各種奧林匹克研究或普及介紹的出版物已經有近百種，研究范圍涉及奧林匹克主義、奧林匹克史、奧林匹克教育與文化、奧運會與經濟、奧林匹克運動與社會發展、奧運會與法律、奧林匹克運動與傳統體育文化、奧林匹克運動與國際合作、奧運會與現代科學技術等多個領域。

1992年西班牙巴塞羅那奧運會吉祥物1996年美國亞特蘭大奧運會吉祥物2000年澳大利亞悉尼奧運會吉祥物2008年北京奧運會吉祥物1972年德國慕尼黑奧運會1984美國洛杉磯奧運會吉祥物1988年漢城奧運會吉祥物圖片展第一屆現代奧林匹克運動會墨爾本奧運會奧林匹克運動與政治的關系奧林匹克運動作為當今世界規模最大的社會活動,與政治有著不解之緣.奧林匹克誕生于西方政治社會之中,從一開始,它所追求的理念就有明顯的政治含義。

奧林匹克運動與經濟的關系奧林匹克與經濟有著內在的必然聯系，離開物質基礎和經濟實力，奧林匹克就無法生存和發展。奧林匹克與經濟相互促進。奧林匹克運動與軍事的關系奧林匹克運動成功地將戰場上敵對血腥的廝殺在特定的環境中轉化成為友愛、公平的競爭，使那些以殺戮征服為目的的軍事技能和手段，在競技場上變成對對手的生命毫無殺傷力和直接威脅的競技項目。

奧林匹克運動與文化的關系奧林匹克文化已經成為當今世界體育文化發展的主流文化，成為各民族展示自身文化以及政治、經濟、科技等多視角的立體視窗。奧林匹克文化鮮明的象征性、濃郁的藝術性、內涵的豐富性、人文性。

奧林匹克運動與藝術的關系奧林匹克藝術包括舞蹈、音樂、文學、繪畫、雕塑、攝影、戲劇、建筑藝術、體育集郵等各種藝術形式爭奇斗艷,表現出體育運動的本質意義和人的創造價值的機會,以精湛的藝術形式展示了健美的身體與健全的精神和諧交融的文化魅力。

“盡管奧運會首先是一項體育盛事，但其影響卻遠遠超過賽場。”①顧拜旦先生在恢復奧運會之初就認為奧林匹克運動“并非只是增強肌肉力量，它也是智力的和藝術的”。經過一百多年的發展，奧林匹克運動已成為當今世界一種罕見的社會文化現象，成為凝聚著人類社會精神和物質文明精華的寶庫。

比如，國際奧委會是世界上最大的非贏利性國際體育組織，卻獲得了最多的經濟收益；奧運會是世界上唯一一個拒絕廣告的體育賽事，卻贏得了許多世界頂尖級的公司的贊助；奧運會主要是進行體育競賽，但其開、閉幕式等儀式卻是世界上最盛大的文化藝術慶典。

奧林匹克運動之所以有如此巨大的魅力，并作為一項事業成功的典范而為人稱道，其突出的原因之一是它繼承了古希臘奧運會的人文傳統，塑造了鮮明而獨特的奧林匹克視覺形象。一個五環形狀的國際組織標志、一幅幅隨處可見的奧運會宣傳畫、一個個類似兒童玩具的吉祥物何以有如此重要的作用？何以引起國際奧委會如此地重視？為什么要塑造奧林匹克視覺形象？它是怎樣產生和發展起來的？在奧林匹克運動發展中起什么作用？這是進行奧林匹克研究不容忽視的問題。1.國內研究綜述

中國國內最早撰文談及奧林匹克視覺形象的是王大平，他在體育文史雜志（1987.4-5）上介紹了歷屆奧運會會標，簡單分析了會標同當時奧運會的關系，并對整體形象作了評論。朱立新、王郁沂在《藝術的體育與體育的藝術——從會標、宣傳畫看體育與美術的融合》一文中著重介紹了奧運會標志、宣傳畫與藝術的關系，他們認為“以視覺藝術為核心的標志、宣傳畫的創作，則將體育與視覺藝術的融合開辟了一個新天地。”程至理在其專著《奧林匹克風》中，以《百年奧運、幾多會標》為題系統而詳細地介紹了從1896-2000年歷屆奧運會會標。任海編著的《奧林匹克運動百科全書》（中國大百科全書出版社，2000年）和崔樂泉等編著的《奧林匹克運動與文化藝術》（大眾文化出版社，2000年）一書，比較明確地將奧林匹克標志、會標、宣傳畫、吉祥物、紀念章、項目圖案、紀念品收藏放在奧林匹克與文化藝術的范疇。開始進一步分析奧林匹克視覺形象與藝術以及奧林匹克運動的關系。張曉晴、梅蕾放在《體育與科學》雜志（2002.3）發表題為《現代奧運會標志設計與本土文化意蘊解讀》的文章、徐桂霞、卓志偉在《南京體育學院學報》（社科版，2003.4）撰文《體育盛會會標功能分析》，將會標設計與奧運會理念相結合，分析奧運會會標的歷史和發展趨勢，并對其進行功能效果評定。這些研究成果將對奧運會會標的分析引向深入。奧林匹克形象的識別主要包括三個層面：一是理念識別。理念是具有哲學內涵的思想意識，可以比作奧林匹克運動的“靈魂”、“心臟”、“想法”。通過奧林匹克的理念能識別出奧林匹克自身的個性特征，促使奧林匹克運動的廣泛認知。二是行為識別，它是在理念系統得以確立的基礎上形成的，是奧林匹克運動行為的動態形式，是實現奧林匹克運動宗旨的過程，也稱為“做法”。對內而言，是建立完善的組織制度、管理、行為規范、開展經常的、普遍的體育活動，特別是舉辦奧林匹克運動會；對外則是透過社會傳播系統等方式傳達奧林匹克理念，獲得社會大眾的認同。三是視覺識別，這是奧林匹克形象的靜態