年演講稿特點(精選7篇)演講稿特點篇一

楓葉的特點詳解（一）：

楓葉一般為掌狀五裂(也有的品種是三裂)，長13厘米，寬略大于長。3片最大的裂片具少數突出的齒，基部為心形。在春夏季節是綠色，到秋天會由于葉綠素削減、類胡蘿卜素增多，導致楓葉呈橙黃或紅色。

落葉樹種在秋冬的時候，體內會產生一些化學反應，讓原本樹葉中所含的物質或部份組織分解之后，回收貯存在莖或根的部位，來年春天的時候能夠再利用，葉綠體、葉綠素就是被分解回收的對象之一，所以當葉子里的葉綠素沒有了的時候，其它色素的顏色彰顯出來，如花青素的紅色、胡蘿卜素的黃色，葉黃素的黃色等。由于葉綠素的含量較大而遮蓋了其它顏色，使葉片呈綠色。除此之外，楓葉中貯存的糖分還會分解轉變成花青素，使葉片的顏色更加艷紅。

當秋天到來時，白天縮短而夜晚延長，這使樹木開頭落葉。在落葉之前，樹木不再像春天和夏天制造許多的葉綠素，并且已有的色素，比如葉綠素，也會漸漸分解。這樣，隨著葉綠素含量的漸漸削減，其他色素的顏色就會在葉面上慢慢顯現出來，于是樹葉就呈現出黃、紅等顏色。

在楓葉落下之前就接住楓葉的人會得到幸運。而能親眼目睹楓葉成千成百落下的人能夠在心底許下一個心愿，在將來的某一天就會靜靜實現。假如能與心愛的人一齊看到楓葉飄落，兩人就能夠不分開。

楓葉在人們心目中是一種精神象征。由于楓葉的非凡性，人們常用它來象征堅毅。楓葉還象征著對往事的回憶、人生的沉淀、情感的永恒及歲月的輪回，對從前的伊人的眷戀。火紅的楓葉代表秋日的私語。

另外，在不一樣的語言環境中有不一樣的含義：紅楓葉代表純凈的友情和完善的感情。

兩片火紅楓葉呈心型相連，紅色楓葉象征深情的戀人，心形象征純凈的感情。

紅了的楓葉代表：成孰的心！

未紅的楓葉代表：未成孰的心！

火紅的楓葉還代表：鴻運！

楓葉象征鴻運楓葉不僅僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的漂亮景色，并且由于“楓”與“封”同音，故有“受封”的意思，在很多圖畫中，畫著一個猴子棲在樹上，樹上有一個蜂巢也是“封”的意思。

楓葉的特點詳解（二）：

楓葉為掌狀5淺裂，長13厘米，寬略大于長，3枚最大的裂片具少數突出的齒，基部為心形，上頭為中綠至暗綠色，下頭脈腋上有毛，秋季變為黃色至橙色或紅色。樹皮灰褐色，光滑隨樹齡增長而消失溝紋和鱗片。花黃綠色，小，無花瓣，下有垂于瘦長柄上，春季隨幼葉開放，呈開放型花序。果實具平行的翅，長2.5厘米。高度30米，寬柱形，落葉。

落葉樹種在秋冬的時候，體內會產生一些化學反應，讓原本樹葉中所含的物質或部份組織分解之后，回收貯存在莖或根的部位，來年春天的時候能夠再利用，葉綠體、葉綠素就是被分解回收的對象之一，所以當葉子里的葉綠素沒有了的時候，其它色素的顏色彰顯出來，如花青素的紅色、胡蘿卜素的黃色，葉黃素的黃色等。由于葉綠素的含量較大而遮蓋了其它顏色，使葉片呈綠色。除此之外，楓葉中貯存的糖分還會分解轉變成花青素，使葉片的顏色更加艷紅。

楓葉沒有五個"手指"就不是楓葉，這是楓葉的特色!楓葉在人們心目中更是一種精神象征，由于楓葉的特別性，人們常用它來象征堅毅。

楓葉的特點詳解（三）：

楓葉的形狀特征

一般為掌狀五裂(也有的品種是三裂)，長13厘米，寬略大于長。3片最大的裂片具少數突出的齒，基部為心形。在春夏季節是綠色，到秋天會由于葉綠素削減、類胡蘿卜素增多，導致楓葉呈橙黃或紅色。

楓葉在人們心目中更是一種精神象征，由于楓葉的特別性，人們常用它來象征堅毅。

變紅的緣由:

全部的樹葉中都包含綠色的葉綠素，樹木利用葉綠素捕獲光能并且在葉子中其他物質的幫忙下把光能以糖等化學物質的形式存儲起來。除葉綠素外，許多樹葉中還包含胡蘿卜素、黃色色素、紅色色素等其他的一些色素。

雖然這些色素不能像葉綠素一樣進行光合作用，可是其中有一些能夠把捕獲的光能傳遞給葉綠素。在春天和夏天，葉綠素在葉子中的含量比其他色素要豐富得多，所以葉子呈現出葉綠素的綠色，而看不出其他色素的顏色。

當秋天到來時，白天縮短而夜晚延長，這使樹木開頭落葉。在落葉之前，樹木不再像春天和夏天制造許多的葉綠素，并且已有的色素，比如葉綠素，也會漸漸分解。這樣，隨著葉綠素含量的漸漸削減，其他色素的顏色就會在葉面上慢慢顯現出來，于是樹葉就呈現出黃、紅等顏色。

落葉樹種在秋冬的時后，體內會產生一些化學變化，讓原本樹葉中所含的有用的物質或部份組織分解之后，回收貯存在莖或根的部位，來年春天的時候能夠再利用，葉綠體、葉綠素就是被分解回收的對象之一，所以當葉子里的葉綠素沒有了的時候，其它色素的顏色彰顯出來，如花青素的紅色、胡蘿卜素的黃色等!接下來就要調葉子過冬了!

植物的葉片中除了葉綠素外還有很多其它的色素如黃色的葉黃素、胡蘿卜素，紅色的花青素等(花青素在酸性溶液中呈紅色，在堿性溶液中則呈紫色)，但由于葉綠素的含量較大而遮蓋了其它顏色，使葉片呈綠色。到了秋天，葉綠素由于氣溫下降而慢慢分解，其它色素的顏得以顯露出來。除此之外，楓葉中貯存的糖分還會分解轉變成花青素，使葉片的顏色更加艷紅。

楓葉的相關文化

楓葉的含義[整理]

楓葉在人們心目中是一種精神象征。由于楓葉的非凡性，人們常用它來象征堅毅。

楓葉還象征著對往事的回憶、人生的沉淀、情感的永恒及歲月的輪回，對從前的伊人的眷戀。

楓葉的花語

花箴言:該溫順時溫順，該發威時就要發威。

楓葉象征著對往事的回憶、人生的沉淀、情感的永恒及歲月的輪回。

楓葉的傳奇

傳奇一:

在楓葉落下之前就接住楓葉的人會得到幸運。而能親眼目睹楓葉成千成百落下的人能夠在心底許下一個心愿，在將來的某一天就會靜靜實現。假如能與心愛的人一齊看到楓葉飄落，兩人就能夠不分開。

傳奇二:

《山海經》載:“黃帝殺蚩尤于黎山，棄其械，化為楓樹。“意思是說黃帝殺了蚩尤后，兵器上染了血，變成了楓樹，楓葉當然是紅色的了。

傳奇三:

在你不知不覺的時候，摘下一片楓葉或撿起一片楓葉，那將來與你度過一生的人就會在撿起楓葉的1周內消失。

傳奇四:

宋代詩人楊萬里在《紅葉》詩中寫道:“小楓一夜偷天酒，卻情孤松掩醉客。”在楊萬里眼里，楓葉竟是偷喝了“天酒”而被染紅的。

傳奇五:

留給女孩的僅有迷茫的等待……

之后，女孩做了一個夢:夢到了男孩，男孩對她說:真的好想再好好看你一眼，在喝孟婆湯前。友愛的，請原諒我，愛你。

排比句特點

調查報告特點

導游詞特點

演講稿特點

講話稿特點

演講稿特點篇二

演講稿又稱演講辭，它是演講者在演講前事先寫出來的，供演講時使用的主要依據。簡而言之，就是供口頭發表演講的文稿。

演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿，是演講者為預備在聽眾面前發表看法、抒發情感而寫成的文稿。它的外延很寬，很多講話稿也屬于演講稿之列，如學術專題演講、會議報告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭發表演講的文稿。狹義上的演講稿，專指各種主題演講稿，即參與各種演講賽、演講會使用的文稿。

演講稿的好壞，直接影響到演講的勝利與失敗，演講者千萬不行等閑視之。從以演講的形式發表來看，演講稿屬于演講學討論的對象，從內容和形式的構成來看，演講稿又屬于寫作學討論的對象。這兩個方面是相輔相成，相互制約的。一方面，由于演講是一種輔之以姿勢、動作的講話，演講的內容與形式的要求構成了演講稿自己的特點。從另一方面說，演講的內容與形式也只有符合發表的要求，才能使演講獲得良好的效果。因此，演講稿的寫作是不同于其他文章的寫作的。要討論演講稿的寫作，就需要從演講學和寫作學兩個方面進行探討。

演講稿具有一般文章的共性，要符合寫作一般文章的共同要求。但是，演講稿又是適應演講特別需要而寫作的一種有用文體。由于，演講稿的傳播對象與一般文章有所不同。寫出來的演講稿要用嘴說出去，它的傳播對象是聽眾。聽演講的人，一般是要一聽究竟的，不能有所選擇，除非實在聽不下去了而靜靜退場。一般文章的傳播對象是讀者，讀者對寫出的文章可以自由地選擇，情愿讀便讀，不愿讀則不讀。寫演講稿假如不考慮這個不同之處，是收不到好的效果的。

（一）社會性

演講是一種社會活動，它不是個人的自言自語，而是面對廣闊聽眾的講話，并且盼望產生作用。演講由于既有演講者，又有聽眾。于是就產生了社會性。即有社會性，就要留意社會效果。這種效果主要通過演講稿體現出來。演講的對象是聽眾，聽眾是演講的評論家和驗收員。演講稿要使演講者在聽眾中產生熱鬧的反應，怎樣與聽眾產生溝通是執筆人首先應當考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽眾。執筆人必需要使自己撰寫的演講內容適應聽眾。

演講的內容，要能反映千百萬群眾關懷的社會問題，要反映群眾熟識的事物和感愛好的問題。同時，也不能遷就某些聽眾不健康的或膚淺的愛好和愛好。但是，演講者不是指責聽眾，而是用演講的內容去打悅耳眾，爭取聽眾。特殊是隨著教育的普及、科學文化水平的提高，演講會被更多的人所熟悉、所運用，從而表現出它的日益明顯的社會性。

（二）有聲性

演講稿要將無聲的文字轉變為有聲的語言。講稿寫完之后，其目的是要講給別人聽。因此，它無法擺脫有聲性這個特點。這是寫演講稿時應著重考慮的問題之一。

為了發揮演講稿的有聲性的特點，就要把演講稿寫得“上口”、“入耳”。“上口”是說的方面，“入耳”是聽的方面。所謂“上口”，就是講起來與平常說話沒有什么差別。所謂“入耳”，就是叫人聽起來沒有什么障礙，猶如聽平常說話一樣順當。演講稿寫得“上口”、“入耳”，經得起說和聽的考驗，就能充分發揮溝通思想感情的作用。

演講稿要寫得“上口”、“入耳”，就要在語言的材料——詞匯和語言的組織形式——語法上下功夫，做到與現代的口頭語言全都。為此，演講稿寫成后，不要把它當作看的文章，而要把它當成話來說，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。

演講稿要寫得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問題，而且和思想內容親密相關。說得順口，意思也必定清晰；聽得不順耳，也就是思想表達得不清晰。要做到話說在口里，出在心里，意思傳到聽眾的耳里，印在每一個人的心里。因此，演講稿的語言，特殊要求通俗、簡潔、易懂，講究有聲性。

（三）整體性

演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和學問廣度的綜合表現。在寫演講稿的預備過程中，要考慮演講的話題和它的目的性，要了解演講時的時間、空間環境和聽眾的狀況；同時，演講者自身的表情與動作，還要考慮演講語言的運用等。這些相關的要素，構成和規定了演講稿的結構和內容的整體性。任何脫離整體性而以單體結構形式顯示出來的演講，都不能構成完善有效的演講。例如，假如我們只留意演講稿的有聲性，把精力放在語言和聲音運用的技巧上，而不考慮構成演講稿的其它因素，那么便不能體現演講稿的整體性的功能。

因此，寫演講稿時，必需從它的整體動身。首先，要明確目的，立定格局。沒有明確的目的，演講就會變成沒有中心，沒有重點的隨便談話。沒有一個格局，演講就不會有清楚的程序和層次，也就沒有嚴密的規律性，講出的話不僅語無倫次，也會缺乏規律的勸說性。其次，語言要樸實，感情要真摯。明白如話、樸實無華、莊重高雅的語言，加上演講者的感情運用，會使有聲語言增加引人的顏色和感人的力氣。再就是聲音的變化、熱忱自如的姿勢。用文字寫出的演講稿是無聲的，演講要把無聲變為有聲，就要留意聲音的變化，使它悅耳、動聽。假如沒有變化，聽眾就會感到厭煩。而熱忱自如的姿勢，也會給演講增色。總之，演講稿和各個部分之間是相互聯系、互為依托的，構成不行分割的整體性。

（四）臨場性

演講稿一般都是事先預備好供演講時使用的，但它并不是一成不變的。演講者在演講時要面對聽眾，聽眾會對演講者或演講的內容都會準時做出反應：或表示贊同，或表示疑問，或表示反對，或感到愛好，或表示冷淡。演講者對聽眾的各種反應，不能置之不顧，而應依據聽眾的反應和現場的效果，隨時調整自己的演講。即使有預定的講稿或腹稿，也要敏捷運用，準時、主動地轉變演講的某一部分結構，以適應聽眾的需要。例如：假如把一個問題講得巨細無遺，就會讓聽眾感到厭倦。當聽眾對某個問題感到迷惑不解時，可以消失必要的重復。當聽眾有反對看法時，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達的態度，擅長轉變話題，而不是責怪聽眾。當聽眾感到疲乏時，可以適當地插進幽默與笑話。

因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保持內容完整的前提下，留意內容的伸縮性。既要有簡潔的提綱，又要有具體的內容。在說明主要問題或疑難問題時，要儲備幾個能說明問題的例子，以便必要時使用。運用幽默和笑話時，不要過于任憑，要事先方案好插在什么地方適當。

（五）真實性

演講稿不同于文學作品的制造，文學作品可以拔高、可以虛構。演講必需主題正確、觀點鮮亮、材料真實，必需講真話。也就是說，演講者必需樹立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、和方法去觀看問題、分析問題、解決問題。演講者確定什么、否定什么、贊揚什么、貶斥什么，都要清清晰楚、明明白白，決不行似是而非、模棱兩可。

演講的目的是為了宣揚人、勸說人、教育人，為此，演講者就首先要有狡猾的科學的態度。在演講中，使用的材料必需實事求是，不能馬虎大意，更不能隨便拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，都要做到精確?????牢靠、真實可信。所謂真實，即選用的材料要確鑿無誤，肯定牢靠可信。事實的大小、多少、程度、范圍，以至一個細節、一個數字，都要言之有據。

演講稿特點篇三

演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿，是演講者為預備在聽眾面前發表看法、抒發情感而寫成的文稿。它的外延很寬，很多講話稿也屬于演講稿之列，如學術專題演講、會議報告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭發表演講的文稿。狹義上的演講稿，專指各種主題演講稿，即參與各種演講賽、演講會使用的文稿。

演講稿的好壞，直接影響到演講的勝利與失敗，演講者千萬不行等閑視之。從以演講的形式發表來看，演講稿屬于演講學討論的對象，從內容和形式的構成來看，演講稿又屬于寫作學討論的對象。這兩個方面是相輔相成，相互制約的。一方面，由于演講是一種輔之以姿勢、動作的講話，演講的內容與形式的要求構成了演講稿自己的特點。從另一方面說，演講的內容與形式也只有符合發表的要求，才能使演講獲得良好的效果。因此，演講稿的寫作是不同于其他文章的寫作的。要討論演講稿的寫作，就需要從演講學和寫作學兩個方面進行探討。

演講稿具有一般文章的共性，要符合寫作一般文章的共同要求。但是，演講稿又是適應演講特別需要而寫作的一種有用文體。由于，演講稿的傳播對象與一般文章有所不同。寫出來的演講稿要用嘴說出去，它的傳播對象是聽眾。聽演講的人，一般是要一聽究竟的，不能有所選擇，除非實在聽不下去了而靜靜退場。一般文章的傳播對象是讀者，讀者對寫出的文章可以自由地選擇，情愿讀便讀，不愿讀則不讀。寫演講稿假如不考慮這個不同之處，是收不到好的效果的。

演講稿要將無聲的文字轉變為有聲的語言。講稿寫完之后，其目的是要講給別人聽。因此，它無法擺脫有聲性這個特點。這是寫演講稿時應著重考慮的問題之一。

為了發揮演講稿的有聲性的特點，就要把演講稿寫得“上口”、“入耳”。“上口”是說的方面，“入耳”是聽的方面。所謂“上口”，就是講起來與平常說話沒有什么差別。所謂“入耳”，就是叫人聽起來沒有什么障礙，猶如聽平常說話一樣順當。演講稿寫得“上口”、“入耳”，經得起說和聽的考驗，就能充分發揮溝通思想感情的作用。

演講稿要寫得“上口”、“入耳”，就要在語言的材料——詞匯和語言的組織形式——語法上下功夫，做到與現代的口頭語言全都。為此，演講稿寫成后，不要把它當作看的文章，而要把它當成話來說，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。

演講稿要寫得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問題，而且和思想內容親密相關。說得順口，意思也必定清晰;聽得不順耳，也就是思想表達得不清晰。要做到話說在口里，出在心里，意思傳到聽眾的耳里，印在每一個人的心里。因此，演講稿的語言，特殊要求通俗、簡潔、易懂，講究有聲性。

演講是一種社會活動，它不是個人的自言自語，而是面對廣闊聽眾的講話，并且盼望產生作用。演講由于既有演講者，又有聽眾。于是就產生了社會性。即有社會性，就要留意社會效果。這種效果主要通過演講稿體現出來。演講的對象是聽眾，聽眾是演講的評論家和驗收員。演講稿要使演講者在聽眾中產生熱鬧的反應，怎樣與聽眾產生溝通是執筆人首先應當考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽眾。執筆人必需要使自己撰寫的演講內容適應聽眾。

演講的內容，要能反映千百萬群眾關懷的社會問題，要反映群眾熟識的事物和感愛好的問題。同時，也不能遷就某些聽眾不健康的或膚淺的愛好和愛好。但是，演講者不是指責聽眾，而是用演講的內容去打悅耳眾，爭取聽眾。特殊是隨著教育的普及、科學文化水平的提高，演講會被更多的人所熟悉、所運用，從而表現出它的日益明顯的社會性。

演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和學問廣度的綜合表現。在寫演講稿的預備過程中，要考慮演講的話題和它的目的性，要了解演講時的時間、空間環境和聽眾的狀況;同時，演講者自身的表情與動作，還要考慮演講語言的運用等。這些相關的要素，構成和規定了演講稿的結構和內容的整體性。任何脫離整體性而以單體結構形式顯示出來的演講，都不能構成完善有效的演講。例如，假如我們只留意演講稿的有聲性，把精力放在語言和聲音運用的技巧上，而不考慮構成演講稿的其它因素，那么便不能體現演講稿的整體性的功能。

因此，寫演講稿時，必需從它的整體動身。首先，要明確目的，立定格局。沒有明確的目的，演講就會變成沒有中心，沒有重點的隨便談話。沒有一個格局，演講就不會有清楚的程序和層次，也就沒有嚴密的規律性，講出的話不僅語無倫次，也會缺乏規律的勸說性。其次，語言要樸實，感情要真摯。明白如話、樸實無華、莊重高雅的語言，加上演講者的'感情運用，會使有聲語言增加引人的顏色和感人的力氣。再就是聲音的變化、熱忱自如的姿勢。用文字寫出的演講稿是無聲的，演講要把無聲變為有聲，就要留意聲音的變化，使它悅耳、動聽。假如沒有變化，聽眾就會感到厭煩。而熱忱自如的姿勢，也會給演講增色。總之，演講稿和各個部分之間是相互聯系、互為依托的，構成不行分割的整體性。

演講稿一般都是事先預備好供演講時使用的，但它并不是一成不變的。演講者在演講時要面對聽眾，聽眾會對演講者或演講的內容都會準時做出反應：或表示贊同，或表示疑問，或表示反對，或感到愛好，或表示冷淡。演講者對聽眾的各種反應，不能置之不顧，而應依據聽眾的反應和現場的效果，隨時調整自己的演講。即使有預定的講稿或腹稿，也要敏捷運用，準時、主動地轉變演講的某一部分結構，以適應聽眾的需要。例如：假如把一個問題講得巨細無遺，就會讓聽眾感到厭倦。當聽眾對某個問題感到迷惑不解時，可以消失必要的重復。當聽眾有反對看法時，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達的態度，擅長轉變話題，而不是責怪聽眾。當聽眾感到疲乏時，可以適當地插進幽默與笑話。

因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保持內容完整的前提下，留意內容的伸縮性。既要有簡潔的提綱，又要有具體的內容。在說明主要問題或疑難問題時，要儲備幾個能說明問題的例子，以便必要時使用。運用幽默和笑話時，不要過于任憑，要事先方案好插在什么地方適當。

演講稿不同于文學作品的制造，文學作品可以拔高、可以虛構。演講必需主題正確、觀點鮮亮、材料真實，必需講真話。也就是說，演講者必需樹立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、和方法去觀看問題、分析問題、解決問題。演講者確定什么、否定什么、贊揚什么、貶斥什么，都要清清晰楚、明明白白，決不行似是而非、模棱兩可。

演講的目的是為了宣揚人、勸說人、教育人，為此，演講者就首先要有狡猾的科學的態度。在演講中，使用的材料必需實事求是，不能馬虎大意，更不能隨便拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，都要做到精確?????牢靠、真實可信。所謂真實，即選用的材料要確鑿無誤，肯定牢靠可信。事實的大小、多少、程度、范圍，以至一個細節、一個數字，都要言之有據。

演講稿特點篇四

翡翠原石外皮與新奇玉質之間有一過度的半風化層，其即不像外皮那樣粗糙，也沒有內部那樣細潤，朦朦朧朧似一層霧，故人們形象稱其為“霧層”。一般來說霧層厚的玉質往往不好，這也反映了翡翠原石的霧厚可能是玉質疏松引起的。玉質疏松更簡單受到風化。

霧層也是風化作用的產物。霧有不同的顏色，常見白色、黃色、蜜黃色、紅色、紅褐色、黑色等，為此人們稱其為白霧、黃霧、紅霧、牛血霧、黑霧等。

有閱歷的專家通過無的顏色來判別玉質的好壞，通常認為白霧和黃霧可能表明內部之余更好，而紅霧、牛血霧稍差，最不好的是黑霧。

霧呈現不同顏色，其主要致色成分是鐵質，也有少量鈣透輝石、鈉長石、硬錳礦等。

霧不能用來判別其內部顏色，而是用于判別翡翠的種。當然種與場口的關系親密，帕敢、香洞、會卡場區與達木坎等所謂老廠區的翡翠原石多有霧層，大谷地場口的翡翠原石無霧或少霧，而四通卡的翡翠原石無霧，此外龍肯廠區，南奇廠區、后江廠區、雷打廠區的翡翠多無霧。

白霧又被成為包皮水，也叫水浸。白霧的形成主要是其本身含鐵量較低或受外來鐵染影響小，這種白霧對翡翠地子中綠色的浸染作用也小，故夾白霧的翡翠原石內部多見有正綠色；黃霧是由于翡翠原石中致色的氧化鐵增多而成黃色，同時由于氧化鐵含量差異故形成不同的黃色調，常見淡黃、中黃、深黃、金黃、老黃等顏色。黃霧多消失在黃鹽砂的翡翠原石中，部分水石也為黃霧包裹；紅霧也是由于致色氧化鐵浸入內皮形成的，由于其含量較高而形成紅色。

這種紅霧顏色常見淡紅和艷紅，也稱牛血霧和干血霧；黑霧翡翠原石多形成在較深部的還原環境下。黑霧多消失在黑色翡翠原石皮殼下，討論認為黑霧形成是還原作用的結果。

演講稿特點篇五

以下《排比句的特點》由liuxue86作文網為您供應，盼望對您寫作文有所關心!

排比-排比與對偶的分別

1、對稱性與平列式。對偶是二個語言單位(句子或句子成分)，而排比是三個以上語言單位(句子或短語)。對偶必需對稱。排比要求結構大體相像，字數要求不甚嚴格。

2、排比常常以同一詞語作為彼此的揭示語，使排體相互連接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對偶句上下兩聯是不重字的。

3、對偶以要求平仄對仗為佳，排比則無此要求。

排比-觀賞

簡短

6)當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么洪亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!

7)一個人不能貪圖安逸，一個民族不能貪圖安逸，一個國家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人注定是玩物喪志，無所作為的;貪圖安逸的民族注定是沒落的，沒有活力和制造力的;貪圖安逸的國家在國際競爭日趨激烈的形勢下勢必被淘汰被拋棄.8)風，從水中拂過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲暖和;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么伴侶，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢我們應當留下青春的傲慢，尋夢的腳印?????;我們應當留下真我的風采與共性的張揚，我們應當留下無悔的演繹和星光的絢爛!

長篇

11)反法西斯戰斗成功60周年

紀念，為了不能遺忘的過去.為你細心推舉：

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演講稿特點篇六

翡翠是由硬玉為主，很多細小纖維狀礦物微晶縱橫交織，而形成的致密塊狀集合體。翡翠場口眾多，每個場口特征不同。皮殼，即翡翠原石的風化外皮，不同皮殼的不同現打算了其內部質地的不同。那么緬甸翡翠原石有什么特點？緬甸翡翠原石怎么形成的？下面我們一起來看看吧。

首先多晶質與多礦物組成是翡翠原石的主要特點之一，多晶質指的是翡翠原石由多晶質組成，有的晶質細小至0．01mm，有的晶質能達到2mm，但這些晶質都會相互緊密的結合在一起，從而組成翡翠原石。多礦物指的是翡翠由多種硬物礦物組成，依據有關數據表明，翡翠由鈉鉻輝石、綠輝石以及一些閃石類礦物和鈉長石組成，其成分顯得比較簡單。

其次緬甸翡翠原石有五大特征：透光度，指光能透過翡翠原石的深度。當光線投射到翡翠原石表面時，一部分光將從表面反射，一部分光將從翡翠原石內部透過；質地，即俗稱的“種”、底子、地子，指翡翠原石的結構，是衡量翡翠原石質量凹凸的重要指標；瑕疵，指翡翠原石含有的一些雜