中國傳統文化處世智慧

第1頁解俊杰專家介紹寧夏國學文化促進會執行會長中國人民大學國學院專家

從事中國傳統文化研究數年，圍繞“中國傳統文化及其當代價值”等專項進行演講或研討。講講課程有：《中國傳統文化處世智慧》、《傳統文化與友好社會》、《傳統文化與幸福人生》、《大氣魄、大手筆——毛澤東詩詞賞析》。代表著作有《沙棘草》等。第2頁修身為本，教學為先：

實現友好必由之路第3頁文以載道，以文化人——

從《群書治要》看文化本質文化

說文解字：“化，教行也。”文化二字合言之就是以文字、文章、禮樂等文藝形式變化人氣質，使人達成轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成圣目標。第4頁一、文以載道，典型旨歸（一）“經”中論“道”經，說文解字：“經者，常也。”“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化整天下。”——《易經》1、自然天“道”：陰陽消長2、人倫大道：“五輪學說”3、儒者通道，以道得民4、人能弘道，貴在力行第5頁一、文以載道，典型旨歸（二）“史”以明“道”

1、以史為鑒：成由勤儉，敗由驕奢2、國之興也，視民如傷3、民不忍欺，最上之治子產治鄭不能欺西門豹治鄴不敢欺子賤治理單父不忍欺4、德教為本，法制為末5、明智之君，樂聞其過第6頁一、文以載道，典型旨歸（三）“子”以論“道”

1、諸子百家，修齊治平2、圣賢之教，消優除患3、禮義廉恥，教之所成第7頁一、文以載道，典型旨歸（四）“集”以示“道”

1、天下財富，五家共有2、取不義財，招災引禍

第8頁二、字中藏慧，以文化人（一）“恥”：聞過心慚，面紅耳赤（二）怒、恕：心奴為怒，如心為恕奴心怒

“恨怨惱怒煩，人生五毒丸。吃了半顆就生病，吃了一顆要你命。如心恕“己所不欲，勿施于人”“將加人，先問己。己不欲，即速已。”第9頁二、字中藏慧，以文化人（三）“愛”：用心感受，他人需要受心卦象告訴我們：愛并不是指責對方、控制對方，而是彼此成全、互相關愛，站在對方角度換位思考、將心比心、如此就會“否極泰來”。第10頁二、字中藏慧，以文化人（四）“教”：教育之本，重在教孝

孝：養父母之身養父母之心養父母之志養父母之慧視頻：哪個是我？第11頁三、禮樂教化、移風易俗（一）安上治民，莫善于禮（二）移風易俗，莫善于樂第12頁孝悌為本，上施下效——

從傳統文化看道德教育經驗第13頁一、道德教育八大要旨（一）目標明確，長善救失（二）次序合理，德行第一1、首教孝悌，次為見聞2、先學恭敬，再學技能

3、德行教育，孝道為首“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理。”第14頁有一種幻燈片叫《母親》，講是：“媽媽，雖然孩子已經成年，不過我仍然能夠感受到你培育我時那乳汁中飽含著溫暖。當我畢業喜訊充滿著您驕傲笑臉，您懂得您期盼世界已經開始將五彩渲染。母愛無邊，在生命中承襲綿綿，無窮力量支撐著不朽關懷，讓愛走向生生不息永遠。媽媽，雖然魚白早現天邊，我耳旁仍然回響著在雷鳴轟響中，您深度輕輕腳步點點。好想為您遞上一支拐杖，支撐起您曾經硬朗似鐵腰桿，所有豪情歲月航行在你承諾永遠。好想摘一朵鮮花，插在你白發蒼蒼鬢邊，在滿是歲月溝壑里為您種下永遠春天。您依舊溫柔聲音，哪怕是喋喋不休叮囑，也是在我神情不定時刻延續著千年不絕訓言。當我很久沒有聽到您嘮叨，偶爾有一天我發覺，我在反復您教誨。我才懂得，我早將愛信息傳遞。好想為您點上一盞明燈，照亮您曾經秋水眼簾，讓所有記憶詩集在您眼眸里歷歷再現。”一、道德教育八大要旨第15頁一、道德教育八大要旨母親一生八大謊言4、諸事不順，皆因不孝5、知人識人，查孝而知殺子奉君王——易牙自殘以求榮——豎刁絕親以干祿——開方

《管仲論相》第16頁一、道德教育八大要旨“以利交者，利盡而交疏”“以勢交者，勢傾而交絕”“以色交者，花落而愛渝”“以道交者，天荒而地老”（三）規范概括，倫、常、德、維五倫父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信第17頁一、道德教育八大要旨五常：仁、義、禮、智、信四維：禮、義、廉、恥八德：孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平（四）內容豐富，教人因果1、德本財末，悖入悖出

2、大德必得，位祿名壽

3、感之未深，行之未至

4、積善有慶，積惡有殃第18頁一、道德教育八大要旨（五）形式多樣，旨歸在一1、家庭教育，德育之始2、學校教育，德育延續

3、社會教育，德育擴展

（1）思而無邪，凈化人心（2）音樂教化，導正人心（3）三家施教，儒道與佛第19頁一、道德教育八大要旨（六）保障有力，制度完善（七）辦法有效，上施下效（八）重點突出，反身修己

1、行有不得，反求諸己2、各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆

第20頁目錄第一講中、和寬、恕省、慎第二講第三講誠、信第四講第21頁目錄第五講經、權忍、讓第六講第七講施、報第22頁第一講中、和人生十年曰幼，學。人生二十曰弱，冠。人生三十曰壯，有室。人生四十曰強，而仕。人生五十曰艾，服官政。人生六十曰耆（qi),指使。人生七十曰老，而傳。人生八十、九十曰耄（mao），垂垂老矣。人生百年曰期，頤養天年。——《禮記.曲禮》1.人生路程第23頁第一講中、和一種人成功，百分之十五靠是知識技能；百分之八十五靠是人際關系和處世能力。——戴爾.卡耐基世事洞明皆學問，人情練達皆文章。——《紅樓夢》第24頁第一講中、和喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中，謂之和。尊卑有序者，上下和。——《史記》君君臣臣，父父子子；兄弟兄弟，夫婦朋友；各得其位，自然和。——朱熹君子和而不一樣，小人同而不和。——《論語》勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。——馮夢龍才不可露盡，財不可散盡，力不可耗盡。2.何為中、和？第25頁第一講中、和尊五美——惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。3.把握分寸，和氣浮于面，銳氣藏于胸。第26頁第二講寬、恕如何包容他人，寬恕他人。涵養是處人第一法。——呂坤《呻吟語》肯替他人著想是第一學問。1.寬和恕主要性2.如何理解寬和恕君子坦蕩蕩，小人常戚戚。天行健，君子以自強而不息；地勢坤，君子以厚德而載物。胸懷坦蕩，包容放下萬物。我們不要過度陶醉我們對自然勝利，對于每一次勝利，自然都報復了我們。——恩格斯第27頁第二講寬、恕天無私覆，地無私載，日月無私照.己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。3.如何實踐寬和恕人有恩于我，不可忘；而怨不可不忘。水至清則無魚，人至察則無徒。觀音告訴我們：求人不如求自己。第28頁第二講寬、恕知足才是福。大度能容，了卻人間多少事；滿腔歡笑，笑開天下古今愁。第29頁第二講寬、恕“當我走出囚室邁向通往自由監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中”。

——曼德拉要變化一種人，寬恕比批評更主要。我們如何做一種快樂人？？？

——把自己理解成他人；把他人當成自己；把他人當成他人；把自己當成自己。第30頁第三講誠、信圣，誠而已矣；誠，五常之本，百行之源也。——周敦頤人而無信，不知其可也。動天地，泣鬼神，非誠信不可。1.誠與信主要性2.什么是誠和信，二者有何關系？立身以不妄語為本。信，國之寶也；誠者，信也！第31頁第三講誠、信誠者，天之道也；思誠者，人之道也；天地之大，四時之化。——《呂氏春秋》自欺與欺人明知善而不為，是自欺；明知惡而為，是自欺。知善之可好而勿為，是自欺；知不善而為，是自欺。3.如何做到誠和信4.如何履行誠和信第32頁第三講誠、信烽火戲諸侯4.如何履行誠和信第33頁第三講誠、信4.如何履行誠和信民無信則不立，大人者，言必行，行必果，為意義所在。第34頁第四講省、慎1.省和慎在人際關系中主要性戰戰兢兢，如臨深淵；慎之以慎，如履薄冰。——《詩經》做官三要訣：慎、清、忍2.為何要省和慎？？？三寸舌為誅命劍，一張口是葬身坑。——《水滸傳》是非之為多開口，煩惱皆因強出頭。——《世說新語》吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？——《論語》第35頁第四講省、慎3.慎微與慎獨禍生于得意。沖動是魔鬼。見賢，思齊；見不賢，自省也。靜坐常思己過，閑談莫論人非。吾有三件寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。不為圣賢，便為禽獸；只為耕耘，莫問前程。第36頁第四講省、慎自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!

——《西江月》心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!

第37頁第四講省、慎《東游記》有四句白話詩：舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。

第38頁第五講經、權1.何謂“經”、“權”？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。立身在世立于禮。【劉邦請韓信】【三顧茅廬】經者，道之常；權者，道之變。通機變者為英豪。2.用權目標權變：把經放下，只有權謀，那叫奸詐。第39頁第五講經、權3.如何應用經和權用權者需要大智慧(1)智慧與聰明(2)剛與柔(3)方與圓舉例：(1)父子——孝子事親(2)君臣——矯君之命(3)男女授受不親——嫂溺不援，是豺狼也；男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手，是權也。第40頁第六講忍、讓1.忍名譽自屈辱中影，德量自隱忍中天。忍之一字，眾妙之門。2.如何做到忍和讓巧言亂德，小不忍則亂大謀。養生之戒怒為本。君子貴人而賤己。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。留有余不盡之巧，以還造化；留有余不盡之祿，以還朝廷；留有余不盡之財，以還百姓；留有余不盡之福，以還子孫。——《四留銘》第41頁第六講忍、讓完美名節，不宜獨任。辱行污名，不宜全推；引些歸己，能夠韜光養德。——雍正《悅心集》3.順境和逆境當仁，不忍于師。【韓信與項羽】把好名聲留給他人，把壞名聲留