孔子的”有教無類”思想與教育公平摘要：孔子這位偉大的教育家給我們留下了許多具有超越時空意義的教育思想,"有教無類"便是孔子最重要的教育思想之一。該思想的提出有利于實現了教育的平民化，開教育公平之先河，推動了中國古代教育事業的發展。學習孔老夫子的“有教無類”思想對當下的教育改革及發展仍具有重要的現實意義。關鍵詞：有教無類;教育公平;現實意義一、 什么是孔子的“有教無類”有人認為孔子“有教無類”的教育思想本意是指：“在教育對象上，不分貴族與平民，不分華夏與華夷諸族，不分年長與年幼的限制，只要本人愿意，人人都可以接受教育疽'［1］子曰：“有教無類疽'（《論語衛靈公》第39章）孔子所主張的“有教無類”的意思是說：無論是誰都是可以受教育的。孔子又說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”。（《述而》第7章）意思是說只要你帶上一些薄禮來拜師，我從來沒有不教的。孔子本著從人出發，講究“人道”，提出了人與人之間“性相近，習相遠”的理論，指出人的天賦素質相近，否定了奴隸主貴族比平民高貴、優越的思想。在此基礎上，他極力主張“有教無類”、擴大教育對象。［2］在朱熹的《四書集注》中也提到“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習之染也。故君子有教，則人皆可以復于善，而不當復論其類之惡意矣”。由此可見，孔子在招收學生時是不分學生品行的好壞的，認為人的本性都是善良的，通過教育可以使那些品行不好的學生向善，來求學的人一律招收，認為都是可教的。孔子的有教無類思想還體現了在接受教育對象時不分貧富貴賤，不分種族，實質上體現了教育平等的思想。正如《論語義疏》中所說的：“言人所在見教，無有種類”；“人乃有貴賤種類，宜同資教，不可以其種類鄙庶而不教之也。教之則善，本無類也”；“類，種類也。言所在見教，無有貴賤種類也”。當代學者馮友蘭先生言孔子“如此大招學生，不問身家，凡繳學費者即受，一律教以種種功課，教讀各種名貴典籍，此實一大解放也”［3］是的，孔子處在那個等級森嚴的奴隸主貴族時代，卻能提出“有教無類”的教育思想，可謂是古代教育史上的一大發展。二、 “有教無類”思想與教育公平的異同點（一）不同點：教育公平可界定為：公民能夠自由平等地分享當時、當地公共教育資源的狀態，教育公平包括教育機會公平、教育過程公平、教育質量公平。［4］教育公平的底線是教育入學機會均等，在傳統意義上教育中是指確保所有學生都有接受足夠教育的平等機會。建立免費的公立學校，就是實現教育入學機會均等的最好做法。［5］而孔子所提的“有教無類”的前提是：只要帶著“束脩”來求學，誰都是可以接受教育的。可見求學是有一定條件的，再說當時的社會不是誰都能有機會和條件去上學。孔子“學在四夷”的希望沒有足夠的物質基礎，所以“有教無類”不能等同于教育公平。教育權利的平等是教育公平的法律保證，即人人生而平等，人人都有平等的受教育的權利。［5］而孔子的“有教無類”存在局限性，沒提到婦女和奴隸也有受教育的權利。而且主觀上孔子培養學生仍是為統治階級服務的。（二）相同點：孔子“有教無類”的辦學主張和實踐，有利于打破奴隸主貴族對教育的壟斷，使教育對象從貴族下移到平民階層，擴大了教育對象。這雖然還沒達到教育公平的高度，但已有了教育平等思想的萌芽，可謂開教育民主之先河。“有教無類”與教育公平的踐行都有利于思想文化的廣泛傳播、人民素質的提高，為社會的建設培養大量有用的人才，有利于社會的和諧發展。孔子在招收學生時，無論貧富、貴賤、種族，本著以人為本、來者不拒的原則。這為平民享有均等的教育機會創造了條件，在一定意義上體現了教育公平的精神實質。三、“有教無類”思想對當代中國教育的啟示孔子提出的“有教無類”的思想不僅對古代教育的發展起到促進作用，同時還為當代的教育發展指明方向。孔子認為無論是誰都是可以受教育的，即教育要面向社會面向人人。正如溫家寶總理所說：“學校的大門是向人人開的。”“要讓人人享受教育，讓跟多的人掌握知識和技能，這是我們的理想。”所以，當下我們要注重教育公平，鞏固普及義務教育，提高高等教育，大力發展教育事業。當今國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，是創新力的博弈。想要科技實力、創新實力的提高，離不開教育事業的發展、人才的培養。教育公平是社會公平的底線，是社會和諧的基石。［6］當代的中國正致力于構建和諧社會，必然離不開對教育公平的重視。然而，當今社會任然存在著許多教育不公平的現象。例如：目前地域間、城鄉間、校際間差距十分大。拿城鄉來說城鄉間不僅經濟差距大，教育資源也存在很大差距。無論是師資，還是校園基礎設施上農村學校都遠不如城市。城市狠狠地咬了教育經費這塊“蛋糕”，然而留給農村的卻少之又少。在招生方面也存在不公，現在“擇校風”、“快慢班”搞得火熱。許多學校以分招生、以錢招生、以權招生。高考招生存在各種不公，少數民族加分、地區分數線懸殊、僵化的戶籍管理制度。⑷190-193這樣的教育社會公平嗎？這樣的社會能和諧嗎？教育的不公已成為威脅社會不和諧的因素之一，實現教育公平已成為我們這個時代的迫切需求。我認為可以從以下幾個方面來促進社會的教育公平。首先，合理配置教育資源。一是，合理分配各級教育經費，在邊遠的、落后的山區投入更多的教育經費，加強農村教育的發展力度，加強學校基礎設施建設，為學生提供更好的受教育環境。二是，合理分配教師資源。為農村的老師提供好的就業環境和前景，吸引更多優秀的老師下鄉教學，從而緩解農村師資緊張的問題；為農村的老師提供培訓，提高教師道德和業務素質，完善職業規范，從而提高農村教學質量。其次，對弱勢群體進行教育補償。一是在教育的起點上，要對社會不利群體進行保障性補償，使他們和其他人處于同樣的起跑線上。二是義務教育后階段，對基于能力平等條件下的非能力因素的救助性補助。在非義務教育階段，在能力發展相近的前提下，若要使社會階層、家庭經濟情況等非能力因素不成為個體接受非義務教育的阻礙，政府只能在政策上向低收入的家庭的學生提供助學金或助學貸款。[5]304-312再次，完善學校招生與收費制度。第一，合理投入高考指標，促進各省之間的入學機會均等。在制定招生分配計劃時，要以各省的人口總數、總考生數作為確定招生人數的重要參數。第二，收費標準兼顧中低收入家庭的經濟承受能力，收費標準的確定應根據地域的不同而有所差別。第三，完善我國的助學貸款制度。[5]最后，國家要不斷的加強和完善教育立法，來促進教育的公平和社會的和諧。參考文獻：張景剛，趙霞.“有教無類”教育思想的思考與啟示[J].滄桑,2008,(3).高敏.學孔子當老師的的智慧[M].北京：中國紡織出版社,2011,186