15、多元的民俗廟會，又叫“廟市”或“節(jié)場”，是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風俗。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。于是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內(nèi)容。但各地區(qū)廟會的具體內(nèi)容稍有不同，各具特色。廟會流行于中國廣大地區(qū)，在世界各地的唐人街和華人社區(qū)在春節(jié)期間也有廟會活動。廟會圖片欣賞舞龍花車巡游盛大佛事皮影戲

5月7日是農(nóng)歷四月初三，是西塘人民的守護神七老爺?shù)纳眨@一天四鄉(xiāng)八鄰幾乎全城出動，打蓮香、扭秧歌、調(diào)龍舞獅，人聲鼎沸、盛況空前，場面熱鬧非凡，現(xiàn)在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節(jié)日。

在西塘有個真實感人的故事。在明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉(xiāng)野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經(jīng)西塘，見魚米之鄉(xiāng)的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。嘉善西塘七老爺廟會當?shù)匕傩諡榱思o念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。

“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。正殿大柱上的一副對聯(lián)雖只有短短十個字，但記述了護國隨糧王那一段可歌可泣的事跡，表達了西塘人民對這位守護神的追思。嘉善西塘七老爺廟會網(wǎng)船會位于浙江省嘉興市秀洲區(qū)王江涇鎮(zhèn)民主村蓮泗蕩。每年清明、中秋、除夕三期廟會。屆時，江浙滬一帶漁民、船民數(shù)萬人，紛紛駕船前來趕廟會，船只匯集蕩面，不下數(shù)千艘，蔚為壯觀，是國內(nèi)罕見的水上廟會。

廟會的祭祀中心“劉猛將”，一般認為即元代滅蝗將軍劉承宗。當?shù)赜袆⑼鯊R，主祀劉猛將，這與中國歷史上引人矚目的蝗災史有密切關系。歷史上我國農(nóng)民為抵御蝗災而形成的“蝗神信仰”分布極廣，歷時久遠，如今大多已衰落，而嘉興網(wǎng)船會碩果僅存，堪稱研究古代蟲災史的“活化石”，因而具有不可替代的史料價值。

百余年來，網(wǎng)船會在當?shù)匾蜒茏優(yōu)闈O民、船民的節(jié)日。赴會者高舉會社的大旗，除祭祀神靈外，還有認祖歸宗、聯(lián)絡感情的重要文化功能。蓮泗蕩位于京杭大運河南段，網(wǎng)船會赴會民眾均與運河水系有關。蓮泗蕩的網(wǎng)船廟會在運河水系長年漂泊勞作的漁民、船民大多有一定的家族和民間結(jié)社等社會組織，平時鮮有見面和交流機會，全靠每年三次的網(wǎng)船會聯(lián)絡感情。廟會期間，各地漁民、船民自發(fā)表演寶卷、神歌、龍舞、獅舞、蓮湘、挑花籃、蕩湖船、高蹺、大纛dào旗、清音班、抬轎、腰鼓、戲文、踏白船、扎肉提香等原生態(tài)民族民間藝術(shù)，前后持續(xù)一周左右，人山人海，熱鬧非凡，百余年來，網(wǎng)船會已成為漁民、船民自己的特殊節(jié)日。

在現(xiàn)代化進程中，網(wǎng)船會面臨種種尷尬。一方面陸路交通正在逐漸取代水路，赴廟會的農(nóng)民、市民往往乘車前往，與網(wǎng)船會本意并不協(xié)調(diào)；另一方面水上交管部門又出于水上安全考慮，在廟會期間往往實行交通管制，致使網(wǎng)船會的特征正在發(fā)生嬗shàn變，因而引起各方面的密切關注，亟待采取必要措施，加強保護。蓮泗蕩的網(wǎng)船廟會2005年10月10日，在浙江省平湖市魚圻qí塘“大蠟燭廟會上，一對高2米多、總重1259公斤的蠟燭“重壓群雄”，摘得“大蠟燭”的桂冠。據(jù)制作蠟燭的人介紹，這對“大蠟燭”點上后一年也不能燃盡。大蠟燭廟會大蠟燭廟會的“大蠟燭”軋?zhí)绞加诖笾心觊g(847～859)，與大缺口所在鎮(zhèn)相鄰的袁花鎮(zhèn)每年于農(nóng)歷二月初五舉行廟會，相傳是潮神朱令公生日，遠近商民紛紛趕集大缺口，一時商賈云集，商販增至數(shù)十倍。

嘉靖年間(1522～1566)始，大缺口附近的皇岡于每年二月初八在太平寺舊址集市，人山人海，稱“皇岡軋?zhí)健薄４肆曀籽永m(xù)至今。該活動將持續(xù)一個星期，那幾天，來自各地各具特色的商販齊聚于此，海寧人民也將全部出動，參與到這次的活動中。

軋?zhí)健缎l(wèi)報》說，1970年，一個名叫三島由紀夫的日本軍事作家曾鼓動日本自衛(wèi)隊發(fā)動旨在恢復軍國主義的政變，并在事敗后自殺，他本人被外界嘲笑為“瘋子”。而兩年之后，正是他的一群追隨者成立了一個極右翼組織——“一水會”。《歐洲觀察家》網(wǎng)站說，“一水會”成員不多，其現(xiàn)任領袖木村三浩在日本輿論場有些影響。此人長期致力于建立國際極右黨派聯(lián)盟，他還是薩達姆之子烏代的朋友，曾20多次訪問伊拉克。薩達姆死后，“一水會”是唯一為他舉行追悼會的日本團體。一水會現(xiàn)任領導為鈴木邦男。水會“清明”過后，我們鎮(zhèn)上照例有所謂“香市”，首尾大約半個月。

趕“香市”的群眾，主要是農(nóng)民。“香市”的地點，在社廟，從前農(nóng)村還是“桃源”的時候，這“香市”就是農(nóng)村的“狂歡節(jié)”。因為從“清明”到“谷雨”這二十天內(nèi)，風暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農(nóng)民一半是祈神賜福（蠶花二十四分），一半也是預測蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。

香市于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄甏、走繩索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡，---將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲。還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片噪音，三里路外也聽得見。

我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國技”，我還認識了老虎，豹、猴子，穿山甲，所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。香市“革命”以后，據(jù)說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準舉行“香市”。社廟的在屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據(jù)說將造公園。社廟的左側(cè)殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌。

然而從去年起，這“迷信”的香市忽又準許舉行了。于是我又得機會重溫兒時的舊夢，我很高興地同三位堂妹子（她們運氣不好，出世以來沒有見過像樣的熱鬧香市），趕那香市去。

天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前雖然比平日多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音。可是那聲音單調(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簦墒翘逗竽亲鶓蚺_卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露的“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了！

香市那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術(shù)班”，上海的《良友畫報》六十二期揭載的“臥釘床”的大力士就是其中的一員。那不是無名的“江湖班”。然而他們只售票價十六枚銅元。

看客卻也很少，不滿二百（我進去的時候，大概只有五六十）。武術(shù)班的人們好像有點失望，但仍認真地表演了預告中的五六卷：馬戲、穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士

......他們說：“今天第一回，人少，可是把式不敢馬虎，----”他們?nèi)龡l船上男女老小總共有到三十個！

香市在我看來，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市”里打拳頭賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒個空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來看客。往常“香市”的主角---農(nóng)民，今天差不多看不見。

后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面，他們打算從農(nóng)民的干癟的袋里榨出幾文來。可是他們計劃失敗了。香市廟會集市很熱鬧，人很多。參加這些廟會活動，我們要注意什么呢？廟會上一般人流量會比較多，所以安全一定是第一位的，之后就是注意自己的儀態(tài)行為，還有就是不要亂進廟宇。

茶起源于中國，中國有幾千年的的飲茶傳統(tǒng)和相關紀錄。根據(jù)找到的大量實物證據(jù)和文史資料顯示，在世界上其他地方飲茶的習慣都是從中國傳播過去的。在歐洲，可笑的英國人卻說飲茶的習慣不是中國人發(fā)明的，而是印度，他們說一個英國人在印度發(fā)現(xiàn)了所謂的野生的大茶樹，從而鼓吹茶的發(fā)源地在印度。但是經(jīng)過調(diào)查才發(fā)現(xiàn)這原來是一個驚天的大陰謀，因為在當時中英貿(mào)易中中國對英國一直是貿(mào)易順差，大量白銀都用來購買中國的瓷器、絲綢和茶葉。

茶酬友人春暮寄枳花茶

【唐】李郢

昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。

如云正護幽人塹，似雪才分野老家。

金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。

相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。

九日與陸處士羽飲茶

【唐】皎然

九日山僧院，東籬菊也黃。

俗人多泛酒，誰解助茶香。

關于茶的詩茶禮儀“甩火把”是嘉興農(nóng)村中祈求豐收的一種生產(chǎn)習俗，也稱做“摜guàn火把”。正月里某一天的半夜，農(nóng)民用稻草扎成束束火把，點燃后高舉著火把一邊在田野里奔跑，將火把甩向空中，一邊高呼著:“火把摜得高，三石六斗穩(wěn)牢牢；火把摜到東，家里堆個大米囤tún；火把摜到南，國泰民安人心歡；火把摜到西，風調(diào)雨順笑嘻嘻；火把摜到北，五谷豐登全家樂。”用類似的語句編成的歌謠還有很多，大都寄托著農(nóng)民祈求豐收的心愿。還有些農(nóng)民在田里燒茅草、茭白草，農(nóng)民們發(fā)現(xiàn)凡是用火把燒過的田地，病蟲害普遍少了，火燒后留下來的草木灰是一種很好的肥料。因此，這一年的收成會比較好。于是，嘉興農(nóng)村“甩火把”的習俗一直到現(xiàn)在還保持著。甩火把，求豐年笑笑吧！1、剛上高中那會兒，一室友看著挺正太，抽煙卻異常熟練。我大驚問其原因，這貨猶豫的看了我一眼：我家三代單傳，我爺爺抽煙，我爹也抽煙。我不能斷了我們家的香火啊！2、一外國人，中文發(fā)音不標準，一次他打了一通電話：“喂，請問葉總在嗎？”隔了幾秒，電話另一邊傳來：“你才是野種，你們?nèi)叶际且胺N。”3、海為什么是藍的呢？因為海里有魚。為什么海里有魚就是藍色的呢？因為魚會吐泡泡。為什么魚會吐泡泡海就是藍色的呢？因為魚吐泡泡時會：“布魯布魯布魯。”注釋：布魯布魯布魯用英文說（blue,blue,blue)blue的中文是藍色。繼續(xù)笑1、兩只狗賽跑，甲狗跑得快，