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文檔簡介
《禮記》二則雖有嘉肴第一課時導入新課中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長的歷史長河中,曾出現過不少光耀千古的作品,為我們留下了極寶貴的文化遺產,《禮記》就是其中的一部輝煌的著作。它是儒家的經典著作,其中很多篇章具有相當的文學價值,有的氣勢磅礴、結構謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,它對我國幾千年的思想、教育和文化都產生了巨大的影響。導入新課《禮記》嘉肴()自強()
兌()命學()學半
jiāyáoqiǎng
yuèxiào1.給下列紅色字注音。自主預習(1)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。(2)是故學然后知不足,教然后知困。(3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。2.劃分下列句子的節奏,體會古漢語特有的韻律美。自主預習(1)雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學,不知/其善也。(2)是故/學/然后知不足,教/然后/知困。(3)知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強也。自主預習
參考答案3.詞語解釋
①雖有嘉肴——雖:即使;嘉:美好;肴:用魚、肉做的菜。
②弗食,不知其旨也——食:吃;旨:味美。
③雖有至道,弗學,不知其善也——至道:最好的道理;善:好。
④是故學然后知不足,都然后知困——是故:因此,所以;困:困惑。
⑤知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也——反:反思;自強:自我勉勵。
⑥故曰:教學相長也——長:促進。
⑦其此之謂乎——其:表示推測語氣,大概;此之謂乎:說的就是這個道理吧!自主預習嘉肴自主預習4.古今異義⑴雖有佳肴
⑵弗食,不知其旨也
⑶教然后知困
⑷學學半古義:即使今義:雖然古義:主旨今義:味美古義:困惑今義:困難古義:教今義:學習自主預習(1)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。
翻譯:即使有美味的菜,不去品嘗,就不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去學習,就不知道它的好處。(2)是故學然后知不足,教然后知困。
翻譯:所以,學習之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。5.翻譯下列句子。自主預習(3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。
翻譯:知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的。自主預習
6.填空。
⑴《雖有嘉肴》節選自
,
家經典著作之一,秦漢以前各種
論著的選集,共
篇。
⑵該文中隱藏一個流傳至今的成語是
。自主預習《禮記》儒典章制度
46教學相長教學相長自主預習交流展示(一)小組討論自主學習中不能解決的問題,組內不能解決的,組長提請班級解決。(二)圍繞學習目標,質疑課文,小組內一對一分層交流。(三)小組展示質疑問題和探究成果。1.本文主要論述了一個什么樣的觀點?作者是怎么論述這個觀點的?學和教都很重要,教學相長。作者先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”作類比,繼而引入“雖有至道,弗學,不知其善”,進而又從教與學兩個方面加以說明,最后歸結到“教學相長”這個結論。交流展示
從“佳肴”寫起,是為了由“佳肴”“至道”引出下文對學、教、教與學關系的論述,采用了類比論證,學、教的重要及教與學的關系就淺顯易懂了。2.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用?交流展示3.“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么?兩者之間是什么關系?
相同點:兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。不同點:前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系:二者是相輔相成、互相促進、共同提高的,說的直接全面,是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明,將學的部分暗含其中,說得含蓄委婉,是對前者的補充論證。二者關系:前者是全文的觀點,后者是引用論據來補充強調觀點的,二者并非并列關系,而是主從關系。交流展示(四)拓展思考。
從學習的角度,“教學相長”可以給我們怎樣的啟示?試結合學習經驗,談談你的看法。
(1)學是第一位的,不學,則無法獲得知識,也無法知道自己的不足,也就沒有完善自己的機會。(2)“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候,可以采用教的方式學習。比如,嘗試把自己的理解講給同桌聽。在教的過程中發現自己存在的問題,這時就可以“知困”而“自強”。交流展示課堂小結1.觀看【影視課文】,深入理解文章的論證思路。影視課文《雖有嘉肴》
總結:《雖有嘉肴》主要論述了學和教的重要及教與學互相促進的觀點。文章一開頭就運用類比的手法,從“即使有美味的食物,不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理,不學就不知道它的好處”。接著講教與學的關系,一個人只有學習了,才能知道自己的不足,知道了自己的不足,然后才能自我反省。而教授別人之后才發現自己知識的淺陋,這樣才會反過來不斷地鉆研、提高,最后得出教學相長的結論。課堂小結2.課堂訓練。完成【試題中心】中“課內閱讀”題。課堂小結作業設計
1.翻譯并背誦默寫課文。2.預習《大道之行也》。板書設計雖有嘉肴《禮記》弗食嘉肴,不知其旨弗學至道,不知其善學知不足,教后知困不足自反,知困自強類比推理逐層論證引用作結——學學半,此之謂教學相長大道之行也第二課時導入新課孔子:大道之行也,天下為公陶淵明:世外桃源。馬克思:“各盡所能,按需分配”是共產主義的社會制度的基本概念。洪秀全:“有飯同吃,有衣同穿,有田同耕,有錢同使;無處不保暖,無處不均勻。”孫中山:民族、民生、民權——天下為公。……導入新課三民主義太平天國共產主義桃花源記導入新課自主預習1.給紅色的字注音。(1)選賢與()能(2)講信和睦()(3)幼有所長()(4)矜()(5)男有分()(6)貨惡()其棄于地也jǔ
mù
zhǎngguānfènwù
2.通假字選賢與能矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養“與”同“舉”,選拔。“矜”同“鰥”,老而無妻的人。自主預習3.解釋下面紅色的字詞。(1)貨惡其棄于地也()(2)男有分(
)(3)大道之行也()(4)是故謀閉而不興()(5)故外戶而不閉()整體感知憎恨職分,職守
語氣助詞,相當于“的”因此,所以連詞,表承接關系故人不獨親其親不獨子其子選賢與能
老有所終,壯有所用,幼有所長4.指出詞類活用并解釋。親:名詞作動詞,以……為親。子:名詞作動詞,以……為子。能:形容詞作名詞,能干的人。老:形容詞作名詞,老人。壯:形容詞作名詞,壯年人。幼:形容詞作名詞,幼童。自主預習①道大道之行也道路以目
②親故人不獨親其親故人不獨親其親
5.一詞多義名詞,道,理想。名詞,道,路。動詞,親,以……為親。名詞,親,親人,指父母。自主預習不獨子其子女有歸
貨惡其棄于地也盜竊亂賊而不作6.古今異義子,古義:子女今義:兒子歸,古義:歸宿今義:回來貨,古義:財貨今義:貨物賊,古義:害人的事今義:偷東西的人自主預習
7.翻譯重點句子。
(1)選賢與能,講信修睦。
(2)故人不獨親其親,不獨子其子。
(3)男有分,女有歸。
把有賢德,有才能的人選拔出來,人人講求誠信,培養和睦氣氛。
所以人們不只是敬愛自己的父母,也不只是疼愛自己的子女。
男子要有職業,女子要適時婚嫁。自主預習(4)大道之行也,天下為公。
(5)是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
在大道施行的時候,天下是人們共有的。所以,奸邪之謀就不會發生,盜竊財物、造反和害人的事情不發生,所以(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。
自主預習交流展示(一)小組討論自主學習中不能解決的問題,組內不能解決的,組長提請班級解決。(二)圍繞學習目標,質疑課文,小組內一對一分層交流。(三)小組展示質疑問題和探究成果。
1.“大道之行也”是指什么?
是指執政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社會。交流展示
2.作者是從哪幾個方面展開論述的?先用自己的話概括,再說出原文。
三個方面:(1)人人都能受到社會的關愛(人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼所長,矜、寡、獨、廢疾者皆有所養);(2)人人都能安居樂業(男有分,女有歸);(3)貨盡其用,人盡其力(貨惡其棄于地也,不必藏于己,力惡其不出于身也,不必為己)。交流展示交流展示關愛殘疾人老有所養夫妻和睦各司其職兒童健康人盡其力
3.你是如何評價文中所描繪的“大同”社會?
①在當時看來是不滿現實向往美好的理想,但是只是一種美好的空想;
②在現在來說對激勵人們奮斗仍有積極作用。交流展示
4.文中用了對偶排比句,這些句式有何作用?
從內容上看,從各個角度闡釋了大同社會的基本特征;從形式上看,這些句式整齊,節奏感強,似排山倒海而來,能增強文章的表達效果。
交流展示
(四)拓展思考。
結合課文,聯系生活實際,用自己的語言描述一下心中理想社會的生活是什么樣子的?
交流展示
參考:①互幫互助,互相關愛;②沒有戰爭,環境優美;③生活富足,人盡其能;④沒有貧窮,沒有欺詐,沒有戰爭;⑤人人有飯吃,有衣穿,有事做;⑥開發山區,使貧窮的孩子也能像我們一樣,在溫暖的大教室里讀書……《大道之行也》
1.聽課文朗讀,深入體會文章內容及論證思路。課堂小結
本文主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。
全文可分成三層。第一層“大道之行也,天下為公,選
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