廣東佛山歷年中考語文現代文閱讀真題2015年傾聽草木的呼吸曹潔⑴煙花三月，沒有下揚州，只一路北上，抵達在北京的魯院，與草木在一起。一個人，走遍院子的每一個角落，安靜極了，聽得見陽光落地的聲音。浴在藍色的光里，某些無可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。⑵這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大。⑶輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽中舒緩呼吸。我看見神的目光，隱在樹林、云端、風里，默然注視，寂靜觀照。草木是他的孩子，他賦予它們父親一樣的深愛。⑷小院花欲燃，“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開放姿態。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見過。不言其他，單名字就已是絕代天香了。這梅的名字真是好。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅的幸，也是人的幸。花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生。⑸悄悄靠近一棵玉蘭樹，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭推向春秋。“已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對視，想聽懂她干干凈凈的語言。她開時極盛，謝時決絕，有一種清絕的孤勇與優雅。唐人言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區乃春時”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩吟出來了，春也留駐了。⑹花樹之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長的青少年，每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們在水邊相依，在水里擁抱，穿樹而過的風，是他們親和的呢喃嗎？坐在青柳里，眼前是綠的，水里是綠的，朱自清先生的眼睛也成了綠色。在自清的光陰里自清，休息凡塵倦意，那倦怠輕飄飄地，被綠色淹沒。一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風物。花兒的殷紅與嫩柳的青色，水汽一般氤氳，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。⑺這讓我想到林清玄的《花燃柳臥》：“如果說荷花是一首驚艷的詩，柳樹就好像詩里最悠長的一個短句，給秋天做了很好的結論。”先生借花柳言說事理，一“燃”一“臥”，摹其各異風姿，突出彼此的默然襯托。無意褒揚誰，也無意貶斥誰，只說：大家只愿當鮮花，無人當陪襯的綠柳，但季節過去，怒放過的花被野風一吹就無形跡了，只余下旁邊不起眼的柳樹風貌展；再美的荷花，沒有綠柳陪襯，恐怕也黯然失色了。⑻不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹生盎然，這是樸素真純的生命風度。小時候盼望長成一棵樹，長大才明白，人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而是缺失樹干凈、堅守、溫暖的靈魂。所以，先得學著好好做人，而后，學著做一棵向著陽光的樹。⑼我不是樹，但行走草木間，總能看見自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散著長發，往深處而去，風不冷，只是遠，遠得吹不來暖，也帶不走寒。這是自然常態，也是人間常態。⑽這個春天，繁華落盡的背景上，我又看到了生命的滄桑。這滄桑活著，活在樹上，也活在樹外，活在每一朵落蕊的香。它接納生命過程中的每一個細節而不失真純，它鋪展風雨人生中的每一個場景而不暗光澤，它儲藏人性本初的每一種善惡而不冷陽光。⑾還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來了，荷花會開，竹子也會青。鳥兒也不甘寂寞，它們在你看得見、看不見的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹太低，站在窗前，伸長了耳朵，用眼睛聆聽。每每被鳥鳴誘惑，離開書桌，雀躍下樓，小院生長在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽從城市的高樓縫兒灑進來，院子沐浴在柔和寧靜的光里，這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥，外物難侵。⑿這是一個相生共榮的院子，花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木和鳥鳴，生長在三月的土地上，每天發出一節一節上拔的聲音，哪怕一點點，一點點。⒀但日子太快，悄然遠去，不再回來。當我欣喜于花樹的盡情綻放時，花兒已在凋謝的過程里。在微觀的世界里，事物有自身的可逆性，但宏觀世界里，任何事物都沒有可逆性。這是科學與現實的悖逆。所以，在這個質量與能量守恒的社會里，人類惟一可以選擇的能力，就是讓自己成為一個道德主體，要為自己選擇的行為負責。但凡人間百味，棱角相觸，枝節相依，倘得彼此滋潤，則柔軟圓融，自成天地。我們一定得反觀自我，思考一條潔凈出路：究竟該怎樣經驗好自己的生存圈子，并與別的圈子共存榮，彼此滋生、促進、助長，建立一個屬于自己的生存空間，一個相對獨立于外部的世界，一個靈魂的牧場，沉下心來，護好自己和他人的心，讓生命安立，讓世界安生。⒁三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，繽紛惹人；四月則似青柳，綠蔥蔥地，教人如何不喜歡？倉促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養性靈。時間如舞臺，一直在，在或不在的，是我們。當生命屬于我們時，萬不可貪求所欲，肆意揮霍；也無需過分矜持，錯失美意。當遵從一心，踏浪而往，縱千山萬水，也要抵達。⒂這是三月草木告訴我的語言。（選自《2014中國散文年選》花城出版社2015版有刪改）13、從文中分別摘錄出體現“玉蘭”和“樹”高貴品質的詞語。（3分）14、請從寫作技巧的角度賞析第⑹段。（3分）15、文章第⑵段寫到“這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大”，請結合全文內容，談談你對這句話的理解。（4分）16、通讀全文，分析全文的主旨。（4分）【參考答案】13.3分玉蘭：孤勇；優雅樹：干凈、堅守、溫暖（樸素真純）（說明：“樸素真純”可答可不答，玉蘭品質1分，樹的品質2分，要點回答不完整不得分。）14.3分示例一：這段話從視覺（顏色）的角度（1分），把柳比喻成正在成長的青少年，其顏色由柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠向綠不斷變化（1分）這種由淺而深的變化，生動形象地寫出了垂柳隨著時間遷移不斷成長的過程（1分）示例二：這段話主要運用了擬人的修辭（1分），“相依，擁抱，呢喃“幾個詞賦予了垂柳以人的性格，思想，感情和動作，使垂柳人格化（1分）。形象生動地寫出了垂柳的相偎相依。親和對話的情狀（1分）示例三：這段話觀察入微、文筆細膩（1分），把柳樹每個階段的顏色變化用“柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠，黃綠，綠”等詞語來描寫，富有表現力。（2分）示例四：這段話聯想豐富（1分），或柳樹，風聯想為人，運用“相依，擁抱，呢喃”幾個詞生動形象地寫出了垂柳的相偎相依，親和對話的情形（2分）（評分說明：可從修辭、寫作手法等多方面或某一點進行賞析，要求結合具體語句作分析，且分析，合情合理，酌可得分）15、4分“這么小”指的是這個院子本身的空間小，（1分）“這么大”首先是指這個小院豐富多彩的草木世界（1分），其次是指小小的草木世界包含豐富的精神世界（1分）是讓人豐富的人生啟迪（1分）.16、4分，本文通過對梅、玉蘭、垂柳等草木的描寫（1分），表現了對草木的高貴品質的贊美之情（1分），表達了對人生世事富有哲理的思考（2分）（評分說明：思考寫到與生命，人生，人間相關的內容均可以酌情給分）（2015廣東佛山）佛山武術威名震四方⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年（1836年），當轟轟烈烈的禁煙運動興起之時，蔡李佛宗師陳享就配合林則徐，組織廣州、佛山等地的壯勇，抵抗外侮。在太平天國革命中，蔡李佛門人又成為中堅。太平天國創始人之一的南王馮云山，就是陳享門徒龍子才的弟子。佛山鴻勝館的創始人張炎（鴻勝），也是太平天國革命的重要參與者。鴻勝館的開設，就是為了呼應革命。⑵佛山雖然不是南派武術的發源地，卻有著非常適合武術生長的沃土，蔡李佛拳、詠春拳和洪拳的興起都與佛山有著密切的聯系。可以毫不夸張的說，南派武術是在佛山發展壯大的，也是從佛山走向世界的。包括早在咸豐元年（1851年），張炎在佛山創建的鴻勝館，讓蔡李佛拳從此在佛山扎根；今天流行于世界各地的詠春拳，都以佛山梁贊冠名；洪拳曾居五大名拳之首，至清末趨于式微，也是靠黃飛鴻，林世榮師徒才得以振興，廣為流傳。他們都是南派武術的杰出代表也。⑶武術在海外稱為“KungFu”——功夫，這本是佛山對武術的俗稱。它從一個側面反映佛山功夫已成為中國傳統武術的代表。無論蔡李佛拳，還是詠春拳，抑或洪拳都蜚聲海外，流傳世界各地。早在咸豐初年，張炎就到香港設館授徒，其弟子代代相傳成為香港一大拳派。自1939年，美國三藩市創立鴻勝館起，世界各地十幾個國家均開設了鴻勝館，傳人的蹤跡遍布世界各地。詠春拳則因葉問、李小龍師徒而名聲鵲起，隨著武打動作片的風行而家喻戶曉，中國武術也因此走向世界。⑷今天，武術已經成為佛山的一個品牌，一種文化產業。超級鏈接：在全國知名的武術之鄉中，滄州，菏澤等地的模式都是鄉村孕育各種模式，北方武術是在村民農閑時有時間，精力，琢磨武技，自娛自樂，自我研發而誕生的，而佛山武術是城市弘揚模式，當時佛山大量的手工業工人或后期的機器工人都喜好習武，他們的職業環境帶動了佛山專業舞獅的興起，從而也使得佛山武術廣為流傳。（選編自《佛山讀本》《品讀佛山》）17、閱讀（1）-（3）段，佛山武術獨特的地位和貢獻有哪些？請分點概述。（3分）18、閱讀超級鏈接，這段話除了運用舉例子的說明方法外，還運用了什么說明方法？有何作用？（3分）【參考答案】17、3分佛山武術獨特的地位和貢獻有：他是近代革命的重要力量（也可答“在多次歷史重大事件中發揮了重要作用”），是南方武術的集大成者（也可答“南方武術在佛山起了很大發展”，是中國武術走向世界的橋梁（也可答“對中國武術走向世界作出了重要奉獻”）（評分說明：每答對一點得一分）18. 3分還運用了作比較的說明方法（1分），把佛山武術和北方武術的發展模式進行比較（1分），突出了佛山武術城市發展模式的特點（1分）（2015廣東佛山）讓文明素養趕上現代化的進程①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個側面表明，開館不足一個月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境。博物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。②事實上，“海星被摸死”只是網上持續熱議的文明話題的一個新注腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國”們的“到此一游”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合上演。③許多不文明現象，可說是腰包“鼓起來”、生活“闊起來”后遭遇的社會發展新課題。搭乘著城鎮化、現代化的時代快車，許多人逐步遠離了物質匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境。“發展的列車匆匆駛過精神的站臺，現實的變化把心靈的地圖拋在身外。”充滿詩意的語言，道出了一些人“腦袋”輕于“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態。如果從社會層面來思考，公民文明素養如何與現代化同步，精神文明如何與物質文明比翼齊飛，已經成為亟待破解的現實課題。④恩格斯說，“國家是文明社會的概括”。作為社會主義核心價值觀的一個關鍵詞匯，“文明”折射國家發展的境界、社會進步的狀態，是凝聚當代中國價值公約數的重要平臺。應當看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應在制度設計層面體現軟硬結合、標本兼治。日前，繼《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個月后，國家旅游局公布首批全國游客不文明行為記錄。懲惡揚善、久久為功，以不斷加大的外力強化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價，方能促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。⑤從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進，自然需要一個“進化”的過程。從這個角度出發，我們也不應一味批評公民素質參差不齊，更當以每一次問題暴露為契機，優化管理方式、加強機制構建，真正從治理現代化的高度推進文明建設，依靠“制度文明”穩步提升“公民文明”，不斷推高全社會的文明水位。⑥文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點一滴的踐行去成全。因此，與其做一個對不文明現象義憤填膺的“鍵盤俠”，莫如邁出堅實步伐，用雙手書寫文明的筆畫。你的文明，或許就存在于。如果說，遵守公共空間的秩序與規則是底線要求，那么，主動為別人著想、做社會關系的潤滑劑，則是更高境界。⑦一位西班牙作家說過，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。文明是世間最動人的語言，一個視文明為陽光的國家、一個視德行如生命的民族，讓文明素養追趕上現代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。（選自《人民日報》有刪改）19、請概述文章的中心論點（2分）20、試在第（6）段橫線處補充兩個踐行文明的事例。（2分）21、請結合具體內容分析全文的論證過程。（5分）【參考答案】19.3分示例一：我們要讓文明素養趕上現代化的進程（“進程”也可作“腳步”）示例二：我們要精神文明和物質文明并重（“并重”也可用“比翼齊飛”）。示例三：我們現代人要提升個人文明素養。（評分說明：以上三個示例答到任何一個均可得滿分，但中心論點必須是一個完整的句子，否則得分不超過2分，內容回答不完整的不給分。）20.2分示例：信號燈讓我們能做到“紅燈停，綠燈行”，公交車上能自覺給有需要的人讓座。（評分說明：所舉事例體現“踐行文明”即可，每個事例1分）21.5分示例一：首先，列舉幾個不文明的事例（1分），其次對不文明事例進行歸因分析并得出論題（1分），然后從國家制度約束，全社會文明的不斷提升、公民個人素養的不斷提高三個方面綜合運用舉例論證和道理論證的方法對中心論點加以論證（2分），最后以倡導“要讓文明素養追趕上現代化的腳步”作結（1分）示例二：文章第（1）（2）段列舉了幾個不文明的事例（1）分，第（3）段對不文明事例進行歸因分析并引出論題（1分），第（4）（5）（6）段從國家制度約束、全社會文明的不斷提升、公民個人素養的不斷提高三個方面綜合運用舉例論證和道理論證的方法對中心論點加以論證（2分），第（7）段以倡導“要讓文明素養追趕上現代化的腳步”作結。（1分）（評分說明：“歸因”二字如果沒有答到，也可得分；最后結論部分回答現代人要提升個人文明素質，也可得分；有表示過程的標志性詞語；要結合每一段的內容。）（2015廣東佛山）2014年一把寂寞的鋤頭范宇（1）這是一把寂寞的鋤頭，靜靜地倚靠在斑駁的墻壁上。木質的柄上布滿腐朽的暗灰色，金屬的頭也長滿黃色的銹跡，在皎潔如水的月光里，沒有半點光澤。它像極一位深閨里常年等待歸人的怨婦，頭發蓬亂，一臉憔悴。幾聲從遠處秋草間傳來的蟲鳴，如泣如訴，把一把鋤頭內心的全部憂傷與寂寞呈現得淋漓盡致。（2）月光被無情的歲月割傷，父親與這把鋤頭的那些逝去的遙遠影像在我的心頭慢慢變得清晰可及。（3）扛著一把鋤頭，叼著一根香煙，飄進晨霧里，又扛著一把鋤頭，叼著一根香煙，從黃昏里歸來，這幾乎成為父親每天必不可少的功課。晨霧與黃昏比我更懂父親，它們能夠感受父親臉上的每一點蒼老與滄桑，以及內心掠過的每一抹喜悅與憂傷，所以它們總是以最美麗的姿態迎送父親。在晨霧與黃昏的更替中，也交織著父親充沛的精力與疲憊的身軀，見證著父親永不彎曲的脊梁。我常常坐在門前那棵不知年齡的香樟樹下等待父親從黃昏里歸來；走到樹下，父親也偶爾會坐下來抽一根煙。青煙一圈圈漫過父親的頭頂，漫過高大的香樟樹，飄向比天邊更遠的天邊。青煙散了，黃昏卻緊鎖住父親的眉頭，年少的我一點也不懂父親眉心間的惆悵。（4）我八九歲時，父親去鐵匠鋪給我打了一把小鋤頭。我永遠無法忘記那天父親給我講的一句話，“吃果子，拜樹頭；吃米飯，敬鋤頭。”在父親心里，鋤頭就是一切，能夠創出生活里所有的希望。他也希望，我拾起這樣的希望并把它延續下去。（5）父親的話就是箴言，我年少的心始終堅信著。（6）可后來，父親卻先背叛了。（7）父親離家的前一夜，我聽見了他的嘆息與母親的啜泣。那夜，月光也像今夜這樣皎潔，父親那把鋤頭被泥土打磨得锃光瓦亮。鋤頭似乎也察覺到了什么，躲在墻角，望著天上閃閃爍爍的星星發呆，一聲不吭。（8）“難道就沒有其它辦法了么？”母親哽咽著說。（9）父親深深地嘆了一口氣：“要是有法子，誰愿意背井離鄉呢？”（10）整個漫長的夜里都充斥著這樣沉重而無奈的對話，少不更事的我，也從中體會到了一點辛酸，雖然我并不明白父親為何不得不逃離村莊。次日清晨，深秋的薄霧把通往城市的路遮蓋得嚴嚴實實，像是有意要留住父親遠行的腳步。墻腳的鋤頭上，也沾滿了露珠，晶瑩剔透，與母親的眼淚一樣，沒有半點雜質。父親背上大大的帆布包，摸了摸鋤頭，便一頭扎進了迷霧中。這年，我十二歲，念小學六年級；妹妹六歲，剛念小學一年級。（11）歲月如梭，光陰似箭，十年時光轉瞬間就溜走了。（12）十年前，父親怎就狠下心來扔下這把鋤頭，毅然決然地從村莊逃往城市？其中的原因是復雜的，像一團凌亂的絨線交織在父親心里，他不得不忍著巨大的悲痛逃離。在父親心里，這把握了十多年的鋤頭早已成為他最親密無間的朋友，怎能說背叛就背叛呢？（13）上有祖父、祖母要贍養，下有我和妹妹要供養，父親似乎感到了這是一把鋤頭再也不能承受的重擔。鄉村與城市的巨大落差，不得不讓始終堅信一把鋤頭可以在土地上開墾出無限希望的父親的心頭產生動搖。不僅父親動搖了，村莊里一個又一個農人都動搖了，紛紛逃離他們熱愛的土地，眷戀的鋤頭。鋤頭寂寞了，村莊也開始變得荒蕪。（14）但父親終究沒有逃離與背叛，在他的心里，始終有一把鋤頭挽就的心結，這里面栓著的全是愛，從未改變。我堅信，終有一天，父親以及那些離開村莊的農人們都將全部回來，重新握起那把銹跡斑斑的鋤頭，書寫村莊的富饒和秀美。因為有愛，村莊與鋤頭也是寬容的，可以原諒農人一切不得已而為之的“逃離”與“背叛”。父親這把寂寞的鋤頭，仿佛在月光中輕聲對我說，我愿意繼續等下去。或許，遠在他鄉的父親也聽見了。（15）一把寂寞的鋤頭，是村莊的憂傷，也是村莊的溫度。（選自《2013年中國精短美文精選》長江文藝出版社2014年1月版有刪改）13.請你談談對題目“一把寂寞的鋤頭”的理解。（3分）_______________________________________________________________________________14.父親對鋤頭的感情是復雜的。請結合全文內容，梳理出父親對鋤頭的情感變化歷程。（3分）_______________________________________________________________________________15.第（6）段在文章結構上有什么作用？請具體分析。（3分）_______________________________________________________________________________16.請從寫作技巧的角度賞析第（1）段。（3分）_______________________________________________________________________________17.如何理解文章最后一段所說的“村莊的憂傷”和“村莊的溫度”？（3分）_______________________________________________________________________________【參考答案】13.3分（1）表面上寫鋤頭，實際上是借鋤頭寫農村的現實生活，寫鋤頭就是寫農村，一把鋤頭的命運就是農村命運的縮影。（2）用擬人手法，寫鋤頭的寂寞，反映了大批農人逃離農村進城謀生，農村變得寂寞、荒蕪的景況。（3）借鋤頭的寂寞，寫出作者對農村現狀的思考，從而喚起人們對農村、農業、農民問題的關注。（評分說明：上述三個方面任答對兩個方面即可得滿分。）14.3分在我小時候，父親對鋤頭充滿了信賴和敬重，希望通過鋤頭，通過辛勤的勞作創造富足的生活；在我十二歲時，沉重的家庭負擔讓父親帶著對鋤頭的無限依戀與無奈，逃離鄉村去城市謀生；但是，父親對鋤頭始終心懷眷戀，始終有一把鋤頭挽救的心結，對鋤頭、對農村的愛從未改變。（評分說明：上述三個方面敬重鋤頭、逃離鋤頭、眷戀鋤頭，一個方面1分。）15. 3分承上啟下的作用（過渡作用）。（1分）承上：承接上文寫父親每天扛著鋤頭去勞動、認為鋤頭能夠創出生活里所有的希望的內容；（1分）啟下：引出下文父親在生活的重壓下，不得不背叛鋤頭，背井離鄉外出城市謀生的內容。（1分）16.3分示例一：運用比喻、擬人的修辭手法，把鋤頭比作怨婦（“它像極一位深閨里常年等待歸人的怨婦”），“寂寞”“靜靜地倚靠”運用了擬人手法，生動形象地寫出了鋤頭的憂傷及寂寞。示例二：運用了烘托的表現手法，通過皎潔的月光來烘托鋤頭的銹跡斑斑、暗淡無光，通過如泣如訴的蟲鳴，烘托了鋤頭的憂傷與寂寞。示例三：運用白描手法，如“木質的柄上布滿腐朽的暗灰色，金屬的頭也長滿黃色的銹跡”，說明鋤頭已很久沒用了，表現了鋤頭的憂傷與寂寞。（評分說明：可從修辭、寫作手法等多方面或某一點進行賞析。注意：如從修辭角度賞析，要寫齊比喻、擬人兩種修辭手法才得1分，要求結合具體語句作分析，且分析透徹，合情合理，即可得分。如從寫作手法來賞析，也要結合具體語句作分析。）17.3分農人不得不離開他們熱愛的土地、眷戀的鋤頭到城市去謀生，村莊變得荒蕪了，這是“村莊的憂傷”；鋤頭的命運就是農村的命運，它見證了農村的興衰冷暖變化，反映出農人們對農村的熱愛或冷落的態度，這是“村莊的溫度”。（評分說明：“村莊的憂傷”也可表述為：鄉村與城市的巨大落差，讓農人都紛紛逃離他們熱愛的土地。鋤頭寂寞了，村莊也開始變得荒蕪。“村莊的憂傷”“村莊的溫度”寫對一點得1分，寫對兩點得3分。）（2014廣東佛山）珠江文明的不朽燈塔（1）誰是佛山這片沃土的最早開拓者？史學界的傳統觀點認為，中華民族的始祖來自北方，嶺南地區在遠古時期是沒有人類活動的蠻荒之地。但是，1958年，西樵山文化遺址的發現，證明了舊石器時期，珠江流域已有原始先民繁衍生息，正是他們，用勤勞的雙手，在佛山這片通江達海的嶺南沃土上，建立起了“珠江文明的燈塔”。（2）據考古分析，西樵山文化遺存分別為早期、中期和晚期，是珠江三角洲腹地目前所發現的年代最早的人類文化遺存，西樵山出土的細石器是一種復合工具。有的呈現為鋸刀、刮削或切割之類的工具；有的還是小石鏃，屬于箭鏃之類的漁獵工具；還有的是雕刻器等，細石器往往與早期的漁獵經濟相聯系。中期文化遺存絕大多數為霏細巖，器型以有肩石器為代表，包括斧、錛、鏟等。西樵山的大規模石器制作，生動說明了早期佛山人類的手工業已經逐漸從原始農業中分離出來，它既不同于以粵西封開黃巖洞、粵北英德青塘類型為代表的早期洞穴遺址，也不同于韓江三角洲以潮安陳橋村、池湖鳳地貝丘遺址類型為代表的中期遺址，還有別于粵北以石硤遺址下層為代表的石峽文化。粵西、粵東、粵北反映出的都是以狩獵、采集乃至種植為主的文化，而西樵山遺址反映的則是以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早期、中期文化。（3）此后的考古發現，西樵山遺址的遺物，尤其是具有代表性的霏細巖有肩石器，廣泛分布于珠江三角洲許多遺址之中。這可能有一些氏族直接派員到山上采集，但更有可能是不同的氏族通過交換獲得了石器。看來，史前時期的佛山，就是當時的制造中心和商品交換中心，今日佛山之制造文化和商業文化，真可謂淵源有自。西樵山文化甚至傳播到了更大的范圍：有肩石器通過西江水系從嶺南向西經云貴高原一直傳播到印度河，歐亞大陸古文化就在那里分界；有段古錛則聯系著環太平洋地區直到新西蘭島。顯然，以石器創造為核心的西樵山文化，由于它所處的通江達海的地理位置，一開始就呈現出強烈的開放性和輻射性，將中國大陸與印度洋和環太平洋地區的文化聯系起來，從而成為我國原始文化中面向海洋，并產生深遠影響的一支。（4）1960年，著名的人類學家賈蘭坡教授在《未來希望》一書中，首次將西樵山遺址代表的文化命名為“西樵山文化”。人們把“西樵山文化”看作是珠江文明發展的一個標志，稱之為“珠江文明的燈塔”。（選自《佛山讀本》廣東人民出版社2010年版有刪改）18.為什么說“西樵山文化”是“珠江文明的燈塔”？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________19.第（2）段除了舉例子以外，還運用了哪兩種說明方法？有何作用？（2分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________20.請簡要分析第（3）段畫線句子中“更”字的表達效果。（2分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】18.4分①西樵山文化遺址證明舊石器時代珠江流域已有原始先民繁衍生息（珠江三角洲的文明火種，是在佛山本土上萌芽的）（1分）；②西樵山文化遺址反映了以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早、中期文化，見證了珠江文明的發展（1分）；③西樵山文化遺址證明史前時期的佛山，就是當時的制造中心和商品交換中心（1分），且具有強烈的開放性與輻射性，是珠江文明繁榮的標志。（1分）。（評分說明：第②③中沒有答出“見證了珠江文明的發展”“是珠江文明繁榮的標志”不扣分。）19.2分示例一：運用了分類別、作比較（1分）的說明方法，說明西樵山文化遺存反映的是以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早期、中期文化。（1分）示例二：運用了分類別的說明方法，條理清晰地說明了西樵山文化遺址反映了早期的漁獵經濟（早期佛山人類的手工業已經逐漸從原始農業中分析出來）（1分）；運用了作比較的說明方法，說明西樵山文化遺存反映的是以漁獵、捕撈經濟為主的新石器時代早期、中期文化（1分）。（評分說明：示例一說明方法1分，只答其中一種或答錯其中一種不給分；作用1分。示例二答對其中一種說明方法及其作用，可得1分。）20.2分“更”字強調了西樵山遺址的遺物廣泛分布于珠江三角洲的主要原因是不同的氏族通過交換獲得了石器（2分），體現了說明文語言的準確性。（評分說明：沒有答出“體現了說明文語言的準確性”不扣分）（2014廣東佛山）一開始就扣好了人生的扣子詹勇（1）青年“處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”“人生的扣子從一開始就要扣好”。五四青年節，習近平總書記來到北大校園，勉勵廣大青年自覺踐行社會主義核心價值觀。形象而生動的比喻，蘊含深刻的哲理。（2）作家柳青說過，人生之路是漫長的，但緊要處只有幾步，尤其當人年輕的時候。青年如初春，如朝日，是人生最寶貴的時期。如何不負這大好年華，邁出堅實步伐，是一代代青年的人生考題。人生的選擇如同穿衣，青年時期就等于系上了第一顆紐扣，每一個目標、每一個理想、每一份事業都是從這一顆紐扣開始。它是一塊基石，也是命運的閘門。（3）從歷史深處一路走來，青年始終是標志時代的最靈敏的晴雨表。從“為中華之崛起而讀書”的誓言，到“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”的奉獻；從“團結起來、振興中華”的強音，到“為廣袤土地帶去無盡生命力”的堅守，這些在歷史天空中熠熠生輝的價值坐標，無不說明正確的世界觀、人生觀、價值觀，正是生命的燈塔、人生的航標。人無德不立，理想信念一旦確立，就會生發“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的無窮定力，就會扛起“為天地立心，為生民立命”的使命擔當，就會開啟“雖千萬人吾往矣”的勇毅篤行。（4）一位去西部支教的大學生感言，多受些歷練，對順境會更珍惜，對逆境會更從容。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘，有直道也有彎路。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，無數人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。多經歷一點摔打，多積淀一些信仰的力量，有利于走好一生的路。反之，囿于“小我”，哪有廣闊天地？沉迷物質，何來青春銳氣？精神上“缺鈣”，怎會有剛健的人生？這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。（5）時間之河川流不息，生命之問從未停止。核心價值觀是人生的扣子，也是生活和社會的鏡子。它的養成，絕非一日之功，堅持由易到難、由近及遠，才能逐漸內化于心。它的彰顯，需要于實處用力，在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，從知行合一上下功夫，加強道德修養、注重道德實踐，才能不斷外化于行。（6）“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。從現在做起，從自己做起，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，為社會提供更多價值正能量，我們就能寫下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人生詩篇，就能創造一個更加美好的現代社會。（選自《人民日報》2014年5月5日有刪改）21．請概括文章的中心論點。（2分）22.文中引用名言名句頗多。請自選一例并簡析其作用。（3分）23.本文條例清晰，結構嚴謹。請結合具體內容分析全文的論證過程。（4分）【參考答案】21.2分青年時期就應養成并踐行社會主義核心價值觀（我們在青年時期就應養成社會主義核心價值觀）。（評分說明：直接采用題目“一開始就扣好人生的扣子”不給分。）22.3分示例一：開頭引用習近平總書記的話“人生的扣子從一開始就要扣好”，引出“青年時期就應養成并踐行社會主義核心價值觀”的觀點，使論述具有權威性和說服力。示例二：引用作家柳青的話“人生之路是漫長的，但緊要處只有幾步，尤其當人年輕的時候”，論證了“青年時期選擇人生之路的重要性”，使論證有理有據，增強說服力。示例三：第（3）段多次引用名言名句，如“為中華之崛起而讀書”，論證了“青年定下人生目標的重要性”，使論證有理有據，增強說服力。（評分說明：引用名言1分，闡述的內容1分，效果1分。）23．4分首先，引用習近平的話來引出本文的中心論點（1分）；其次，引用柳青的話強調青年時期選擇的重要性，并從有為青年推動歷史進程的角度，闡述確立理想信念的重大意義（1分）；然后，分別從正反兩方面論證人生之路應有正確的選擇（1分）；最后，指出如何樹立核心價值觀，再次強調時代賦予青年們的責任（1分）。（評分說明：要有表示過程的標志性詞語；要結合每一段的內容。）（2014廣東佛山）2013年薄暮下的刀鋒凸凹①一如大雪覆蓋曠野，遮其丑陋，使其美白，風霜侵襲顏面，去其鮮潤，使其粗糙，放眼望去的人與事，往往不是它的本質，譬如眼前這個人——②酷暑之下，他仍著一襲草綠的建設服，前胸是污漬，后背是汗堿，下身是土色的粗布褲子，兩只褲腿挽到膝蓋。他推著一輛破舊的自行車，后架上綁著一個鄉下才有的窄長板凳，車把上掛著一個工具袋。知道我在注視著他，便朝我一笑：“磨剪子磨刀不？”平時并不弄刀切菜的我竟說：“磨。”③至樓口，我說：“你且等一等。”他笑笑：“好，不急。”④我住的是一樓，出門來時，見他已騎在窄凳上，工具整齊地擺在腳下。⑤一大一小，兩把刀，因勤于擦拭，刀面光潔，心想，其實是無須磨的，不過是照顧一下你的生意而已。接過刀，他順刀刃斜睨了一下，笑著說：“您這刀，雖光亮唬人，卻還沒有開刃呢。”我說：“這怎么可能？”他說：“您看，這刀身與刀刃一樣厚薄，手指頭放在刀刃上用力摁一下，也不過是一道白印。”一試，果然。⑥他將其中的一把抵在窄凳一端的匝柄之上，再用皮環縛住刀尾并蹬在腳下，使其牢靠，然后施以銼刀，一點一點地銼去刀刃上多余的部分。窄凳的一端就安著一盤砂輪，手柄一轉，火星一閃，刀刃立現，但他居然舍輕就重，用手。這將是一個相當長的過程，我有些不耐煩：“干嗎不用砂輪，不過是把切菜刀。”他說：“您這把是合金做的，一上砂輪，會崩出豁口。”我還是不能信服，便問：“你們磨刀是論件數，還是論工時？”他說：“論件，一把四塊。”說完，他似乎明白了我問話背后的含義，臉紅了。臉紅的應該是我，他卻先紅了，讓我心生一絲慚愧。⑦刃開過之后，他從工具袋里拿出一塊中間凹陷的磨刀石，不緊不慢地磨了起來，磨過一個光景，他便斜眼看一看刃口，并用手指在刃上試一試，再接著磨，不斷反復。其間，他點燃了長桿煙袋，銜在嘴上，因為溫長，煙火竟斷了數次。他那個樣子，讓我驚疑：他這是出來做買賣的嗎？⑧這把刀好了，竟用了近半個小時，看了一眼那另一把刀，我不禁笑著搖了搖頭。他也笑著搖了搖頭：“還是一把合金做的。”我說：“這一把就不磨了，湊合著用吧。。”他說：“那可不成，刀既然到了我手里，就屬于我。”他把刀固定，然后再點燃了煙袋，重復著既有的程序和動作。我不耐煩地進了屋，把刀和人遺棄在那里。⑨不知為何，我總不時到臨街的陽臺看一眼那人。夕陽的余暉灑在他的臉上，臉色很黃，一如土地。到了后來，余暈暉收斂，已看不見他的臉色，只有身姿還在，一如剪紙。⑩知他快完成工作了，走出去，掏出十元紙幣給他付工錢，“不用找了。”他堅決把兩元毛幣塞進我兜里，說：“八塊錢是我的手藝，十塊錢就是貪心了。”他表情嚴正，我內心歡悅，望著匠人，突然想起一句臺詞，情不自禁喊了一句：“磨剪子來戧菜刀——磨剪子來戧菜刀——”⑾真有數鄰人拿刀出戶，沒想到他卻推車欲走。我說：“到手的生意都不做，您這是為什么呢？”他說：“天黑，看不清物件了。”我說：“不是有路燈嗎？”他說：“眼神不濟，燈光下看東西模糊，會磨不好。”見來人近了，他說一聲“再見您哪”，便倉皇騎遠，一如逃。⑿最先來到的是教歷史的張老師，他滿疑惑，聽我言說后，他唏噓不已：“這就是小人物的可愛了——這叫什么，這叫‘輕賤者往往品重，位卑者往往德高’。”（摘自《散文》2013年第2期，有刪改）13.標題“薄暮中的刀鋒”中“刀鋒”的含義是什么？（3分）14.第⑨段中畫線語句“余暉收斂，已看不見他的臉色，只有身姿還在，一如剪紙”寫得非常傳神，請加以賞析。（3分）15.“我”對匠人的稱呼由第③段的“你”到第⑾段變為“您”，根據文意，談談為何會有這樣的變化。（2分）16.下面哪段文字更適合作為文章的結尾？說說你的理由。（4分）A．我回味著張老師的感嘆，在路燈下不停地踱步。我發現，夜色越厚暗，燈光越明亮，好像能穿透軀殼照進內心。B．我站在昏黃的路燈下，端詳著匠人磨好的菜刀，那刀鋒閃過一絲光芒，奪人心魄，竟讓人不敢直視。17．匠人拒絕多收兩元的行為似乎難以理解，請結合文本內容和你閱讀文本獲得的啟示，談談你的看法。（3分）

【參考答案】13.3分①明指匠人在薄暮中為“我”磨的刀刃；（1分）②暗含解剖自我，探求人和事的本質的寓意。（2分）。14.3分把匠人在夕照下的身姿比作剪紙（或：運用比喻的修辭手法），（1分）形象地表現了匠人磨刀時的專注，也映襯出匠人的純樸，同時也能引發讀者的思考（2分）。

評分說明：剪紙多把紙剪出物體的輪廓來展現事物的形象。文中作者把匠人工作的身姿定格，是有意突出其專注；又略去周圍的種種繁雜的景象，用干凈明晰的畫面映襯匠人的純樸；而這樣純凈的畫面也會進一步引發讀者對匠人這個小人物形象的更多思考。比喻1分，專注、單純樸實、引發思考，答對1點給1分，答對任意2點給2分。15.2分開始，“我”并不了解匠人，有所戒備、輕視，所以證據不夠尊敬，用一般性的稱呼，稱“你”。（1分）后來，“我”對匠人有了較深的認識，對匠人產生了由衷的敬意，所以改稱為“您”。（1分）。

評分說明：對用“你”的理解，答出“不了解”、“一般性稱呼”即可給分。16.4分示例一：選A段。（1分）A段與開頭“放眼望去的人與事，往往不是它的本質”相呼應，使文章的結構更完整。（1分）更有利于點明應該透過表面來體察人和事的本質的主旨。（1分）B段過于強調刀鋒的銳利，“讓人不敢直視”，顯現出的敬而畏之，與作者所要表達的從匠人身上得到的認識和作者要進行的自我解剖不一致。（1分）

示例二：選B段。（1分）B段照應題目，與標題“薄暮中的刀鋒”相呼應；（1分）很好地表達了“我”對匠人敬業、真誠等美好品質的敬意。（1分）文末已借張老師的話說出了匠人的品質，文章到此結束，會讓讀者更有回味的余地。所以不用補寫A段。（1分）

評分說明：只有選擇，沒有分析不給分；有選擇，但分析不合理可酌情扣分；也可從其他角度進行分析，言之成理即可。17.3分這是可以理解的，這是他誠實純樸的品性的體現。（1分）（正如作者說的，“放眼望去的人與事，往往不是它的本質”）評價一個人的行為，要分析支配他行為的思想、性格。（1分）文中，匠人不用砂輪而手工挫刀、不接因天晚無法按質完成的工作，這些表現都說明匠人具有敬業、誠實的品質。因此，匠人拒絕多收兩元的行為是符合他誠實純樸的品性的。（1分）

評分說明：看法1分；結合啟示，1分；結合文本內容分析，1分。如果只有看法，沒有分析，不給分，有看法，但分析不合理可酌情給分。（2013廣東佛山）組裝生命致遠①就像我們小的時候一遍又一遍拆散收音機，終于有一天，我們開始購買零部件，嘗試自己組裝一臺與眾不同的收音機。科學家們也希望能夠“組裝”出自然界不存在的具有預期功能的生命系統。②合成生物學一詞最早出現于1911年，而真正發展成為一門學科則是在2000年。2002年，科學家制造出了歷史上第一個“人造生命”——人工合成的脊髓灰質炎病毒。③合成生物學研究的典范之作，則是采用合成生物技術生產青蒿素。這種抗瘧疾良藥一般通過植物來提取，但產量很低，成本也高。科學家將來源于青蒿的紫穗槐（青蒿酸）合成酶基因和一些相關的酵母基因轉入大腸桿菌，并成功改造了酵母甲戊酸途徑，大量生產出青蒿素的前體。④合成生物學真正引起關注，始于美國分子生物學家文特爾的實驗。文特爾和他的團隊合成了草狀支原體的DNA，然后將它移植到山羊支原體的細胞中。經過成千上萬次嘗試，新注入的基因組織終于成功取代了原有的基因組，細胞產物都是草狀支原體的產物，新細胞開始生長、繁殖成為一代又一代的人造生命。這一過程，體現了合成生物學的標準工作模式。⑤綠膿桿菌是一種常見的致病菌，能夠借助“群體感應”來識別同類菌株。綠膿桿菌素是由綠膿桿菌產生的一種毒素，用于抑制同種細菌的大量生長。當經過改造的大腸桿菌“潛伏”到大批綠膿桿菌群體中后，事先安置在大腸桿菌中的大量綠膿桿菌素被釋放，殺死周圍的綠膿桿菌，實驗驗證，這種細菌能殺來99%的綠膿桿菌。在新型抗菌藥物嚴懲匱乏的今天，科學家對頑固的耐藥菌幾乎已是無計可施，類似的研究似乎能帶來新的啟發。⑥隨著石油資源的枯竭和環境的逐步惡化，人們想到了利用生物質為原料生產能源的辦法。《自然》雜志報道，美國能源部聯合生物能源研究所使用合成生物學方法，改造了大腸桿菌和一個釀酒酵母的菌株，使之可以生產沒藥烯——沒藥烷的前體。作為燃料，沒藥烷不具有與D2生物柴油幾乎相同的屬性，而且由于特別的分支和循環化學結構，它的凍結點和濁點更低。修改細菌使之直接大規模制造高級生物燃料，已經成為更方便且性價比最高的方法。⑦合成生物學的各種成就，可能在不遠的未來，能夠解決很多目前人類難以處理的問題。當然，在人為改造生命的過程中，這些本不屬于自然界的生命和相關技術，萬一從實驗室泄露出來，人類或許會很難應付。但是我們不應該也不能阻止科學的發展，應該對科學研究予以規范，讓科技真正給人類帶來進步和發展。（選自《科學世界》，2013年1期，有刪改）18.閱讀③④段，在下面的方框里的橫線上補填合適的詞語。（每空不得超過6字）（3分）合成生物學的標準工作模式分為以下幾個主要的步驟：基因組→將新基因組→使其順利成為期望的產物19.第⑤段加點詞語能否刪去，為什么？（3分）實驗驗證，這種細菌能殺來99%的綠膿桿菌。20.第⑥段的畫線句使用了哪種說明方法？有什么作用？（3分）作為燃料，沒藥烷不具有與D2生物柴油幾乎相同的屬性，而且由于特別的分支和循環化學結構，它的凍結點和濁點更低。21．文章首段的畫線句有何作用？（3分）【參考答案】18.

3分第一空：合成（1分）；第二空：植入（1分）異種細胞（1分）。評分說明：3分：空1，1分；空2，2分。空1“合成”也可以是與“組合成”意近的詞語（組裝、組成）；空2前一詞填與“植入”意義相近的詞語（植到、注入）也可；空2后一詞要強調“不同的種類”，如：“異類”“異種”，填“新的”等不給分。超1字扣1分，超2字扣2分，該空分扣完為止。19.3分示例一：不可刪去。（1分）因為“實驗驗證”交代了經過改造的大腸桿菌來殺綠膿桿菌的效果這一資料的來源，突出了資料的可靠性、權威性，（1分），體現了說明文語言的運用的科學（準確、嚴密）。所以不能刪去。（1分）。示例二：不可刪去。（1分），如果刪去“實驗驗證”，那么經過改造的大腸桿菌來殺綠膿桿菌的效果這一資料的來源可靠性就會受到質疑，所以不能刪去；（1分）它體現了說明文語言運用的科學（準確、嚴密）的特點。（1分）。

表明態度1分，理由2分。20.3分運用作比較的說明方法，（1分）將沒藥烷和D2生物柴油從能效方面進行比較，突出沒藥烷有凍結點和濁點更低的優勢，（1分）說明合成生物學技術在能源方面的研究、應用極具意義。（1分）。評分說明：作比較1分，比較的內容1分，“研究”或“應用”的意義1分。21.3分描述童年組裝收音機的趣事引出全文的說明對象——組裝生命（合成生物技術），（1分）既吸引讀者的注意，（1分）也增加文章的趣味性和可讀性。（1分）評分說明：引出對象1分，引起注意1分，增加“趣味性”或“可讀性”1分。（2013廣東佛山）2012年變暖的地球（1）西藏那曲縣那么切鄉的普布家，發生了一件奇怪的事情。他家的房子里，地面經常會莫名其妙地往外冒水。水把房子的地基都泡了。普布原以為是住在湖邊的緣故，但是當他們把家搬到離湖更遠的地方時，冒水的事情依然發生，對此，即使是村里最年長最有經驗的老人也無法解釋。（2）世代居住在高原上的居民未必清楚，但青藏高原的確發生著歷史記載上從未有的變化：冰川在消融、凍土在解凍、沼澤在滋生。被稱為地球第三極的青藏高原，已經敏銳地感受到地球變暖了。（3）為了解氣候變化的規律，早在100多年前，人類就在不同的地區建立起了多個溫度測量站，開始用溫度計測量溫度。如今，全球有2萬多個溫度測量站，幾乎遍布地球的每一個角落。它們能夠準確測量出陸地、海洋和空中的溫度變化。所有的測量數據通過面積加權（4）0.74℃，或許你會認為，這是一個微不足道的溫度變化，因為任何一個季節和晝夜的溫差都要比它大很多。其實，地球是一個錯綜復雜的體系，全球溫度的細微變化，在全球不同地區，卻表現出了極為不同的變暖軌跡。赤道地區的平均溫度變化并不大。但在北極，50年內平均溫度卻升高了大約7℃。在南極西南部，50年內升高了大約4℃。青藏高原，30年內升高了近1℃。而在許多海洋地區，海表以及海面以下（5）近百年來，海平面平均升了17厘米。17厘米，看起來微小，但它卻帶來了巨大了影響。基里巴斯是太平洋上由33個島嶼組成的島國，最高海拔只有4米左右，居民住房距離海岸僅1千米左右，海平面上升正在吞噬著他們的家園。2011年，基里巴斯政府表示，將考慮舉國搬遷至類似大型石油鉆井平臺的人工島嶼。（6）為什么海平面僅僅上升了17厘米，就讓人們束手無策呢？大海并不總是平靜的，由臺風引起的風暴潮，就是其中之一。這是一種由臺風或熱帶風暴將海水推入海岸導致海平面異常升高的現象。海平面上升會使潮流和波浪增強，從而進一步放大風暴潮的威力。（7）遭遇這種威脅的不僅僅是島國，還有廣大的沿海國家。中國珠江三角洲，絕大部分地區海拔不到1米，有13%的土地處在海平面以下。如果海平面繼續上升，專家推測，到2050年，海平面將比2000年上升30厘米，一旦海水越過防護設施，一半地區將會被淹沒，珠江三角洲的中山、珠海等城市，都淪陷在海水之中，上千萬人的生命將受到威脅。（8）全球有一半人口生活在距離海岸線50千米以內的沿岸地區。受到威脅的還會有更多我們所熟悉的城市。未來，地球變暖或許會使世界版圖變成另一番模樣。（選自《走進科學》2012年5期有刪改）18.簡述本文認為地球變暖的科學依據以及地球變暖的影響。（4分）答：19.說明文的語言講究嚴密、準確，請從第（7）段劃線句中找出一例加以分析。（3）中國珠江三角洲，絕大部分地區海拔不到1米，有13%的土地處在海平面以下。答：20.請根據本文介紹的科學知識解釋普布家地面冒水的原因。（3分）答：【參考答案】18.（3分）科學依據：經過全球2萬多個溫度測量站測量計算，結果顯示，最近100年間，全球地表平均溫度上升了0.74℃；影響：地球變暖已經使島國遭遇威脅，家園正在被吞噬；如果地球進一步變暖，海平面繼續上升，世界版圖將變成另一番模樣。（評分說明：科學依據2分；影響共2分，現在及示來影響各1分。科學依據中不答出“最近100年”、“0.74℃”不給分；未來影響中不答出“將19.（3分）示例一：“絕大部分”表范圍（1分），準確地說明了珠江三角洲海拔不到一米的范圍（1分），體現了說明文語言的準確、嚴密（1分）。示例二：“不到1米”，運用數據（1分），準確地說明了珠江三角洲絕大部分地區的海拔高度（1分），體現了說明文語言的準確、嚴密（1分）。示例三：“13%”，運用數據（1分），準確地說明了珠江三角洲土地處于海平面以下的范圍（1分），體現了說明文語言的準確、嚴密（1分）。（3分）地球溫度升高（1分）。導致青藏高原凍土融化（1分），使原本封凍的水從地下冒出來，所以普布家地面冒水了（1分）。（2012廣東佛山）2011年大自然之歌陳世旭①在整個世界，除了水，我最喜歡的就是森林。②森林多么好。森林有花有草，森林有云有霧，森林有風有雨，森林有泉有湖……③森林有詩。④花與樹的纏綿，云與霧的交融，風與雨的相伴，泉與湖的交響，無處不是詩的流淌。云聚云散是詩，花謝花開是詩，草飛草長是詩，月圓月缺是詩。森林是詩的寵兒。⑤走向森林，常常是我的夢想，我的渴望。⑥在森林任何一個無人知曉的角落，都會有風吹落潮濕的種子。季節更替，在森林到處蕩漾的，是人的自由意志。傾聽森林的語言，你將成熟，聰明，坦蕩，洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風而逝。走在森林，你會發現你是快樂的，森林是無聲的呼喚，充實了你原本空洞的靈魂。⑦因為惰性和缺乏勇氣，我任從自己常年被囚禁在嘈雜的城市。城市也是森林。樓群像樹林，只是沒有枝葉沒有花朵沒有果實，沒有令人戀眷的狗尾巴草的清香。孩子們長大了，不會唱“采蘑菇的小姑娘”。樓群的顏色頑固，隱去了季節的界限；窗口在夜晚篩下星星，擠窄了無邊際的想象；鋼筋水泥傲然挺立，帶來了堅硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里，躺著的心事結成青苔，站立的思想競爭陽光，人們掩起私下里表情豐富的臉龐，讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。⑧只有森林才會有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深遠。森林里最多的是樹，每棵樹都是歌手。⑨走進森林，走進歌聲，走進激動的曲調和流暢的節奏。帶著幻變的夢境，靈感和鳥語花香，離開城市的喧囂，演奏自己的樂章。讓漫天的音樂的羽毛，化作無邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生。⑩每次我都會力圖進入森林的深處。穿過茂密的、散發著濃郁的樹脂和草莓香味的松樹林，心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子，波光粼粼地閃爍在無邊森林的懷抱，映照著藍天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。⑾頭上樹椏上，這兒那兒站著不知名的鳥。它們大大方方、滿不在乎地站著。不時地懶洋洋地一跳。有時候落到離你很近的地方，然后又撲撲地飛起，它們撥起的風，直朝你臉上吹過來。柔順的，毛茸茸的松鼠就在附近無憂無慮地跳來跳去。有時候會突然停下來，蹲在離你最近的樹枝上和灌木叢中，睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹林的天然主人的特權。⑿森林無疑有一種凝重的隱喻性質，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。⒀契訶夫是那般動情：“不可思議的大森林啊，你永遠放射著光輝，美麗而又超然，你，我們把你稱作母親，你本身包括了生與死，既賦予生命，又主宰滅亡。”⒁風拂過思緒撥動迷離的眼神。卷起的紅松皮被陽光照耀，摘它一片，發現東風沉醉于此的秘密：暗香誘著彩蝶，在樹木之間傳遞著甜蜜。綠肥紅瘦都被遺忘，而你將保留森林中的這一縷暗香；等有一天終于不能呼吸的時候，就融入樹下的泥土，無聲地悠悠地去到森林的漩渦深處，肅穆，莊嚴，神秘，而心，顫栗。然后在返青的季節，同螞蟻、蚯蚓和飛蟲、同所有卑微的生命一起，用柔軟的頭顱叩開泥土的門，迎接春天的來臨。一聲鳥鳴，心便永不寂寞。（選自《2010中國散文排行榜》，北京工業大學出版社，2011年出版，有刪改）13.閱讀⑤⑥兩段，說說走向森林是“我的夢想，我的渴望”的原因。（2分）______________________________________________________________________________14.從修辭方法的角度簡要分析第④段劃線句子的表達效果。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.文章主要寫自然森林，第⑦段卻詳細描述了化工森林，有何作用？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.縱觀本文，作者在文中書寫了什么情懷？又給你什么啟示？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】13（1）森林帶給人自由思考空間；（2）森林使人成熟，聰明，洞悉真理；（3）森林讓人坦蕩，消除困惑與傷感；（4）森林充實人們空洞的靈魂。（5）森林撫慰人們疲憊的心靈。14

使用擬人的修辭手法，形象地突出森林中的各種自然事物和諧共處的特點，營造出一個充滿詩意的自然環境。使用排比的修辭手法，用詩一般的語句鋪排出各種自然事物在森林里的變化，增強了語句的氣勢，表達作者對森林的詩一般的獨特感受。15

此段用濃重筆墨描繪了一片化工森林（住在城市的感受），與上下文描繪的自然森林（走在自然森林的感受）做對比，突出了自然森林給人自由，給人快樂，給我智慧，讓人充實，給人詩意感受等特點。16

作者試圖用對森林的多種感受表達對美好環境的向往、對生活的熱愛，在自然森林中感受到了生命的循環回復、生生不息的自然法則。（2011廣東佛山）財富與幸福[美]泰勒·本·沙哈爾①金錢除了可以提供食物和居所外（不是指魚翅和城堡），只是一種實現目標的手段。有趣的是，我們經常搞不清楚目標和手段的區別，以犧牲幸福（目標）來換取金錢（方法）。②如果像一般社會風氣一樣，用金錢來作為至高財富的衡量標準，那一切就容易得多了。并不是說賺錢或存錢是錯誤的，物質上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢本身并沒有價值，而是因為它可以帶來一些豐富的經歷。物質本身并不能給生命帶來意義或是精神上的財富。③研究顯示，財富與幸福之間的關聯其實和大眾一般所想的很不同。心理學家大衛·邁爾斯（DavidMyers）和他的同事們發現，幸福與財富之間的關聯性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區，在這些地區基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報告指出，在過去的50年里，美國一代代人的富有程度越來越高，但幸福指數卻沒有什么變化。④令人驚訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過程中還要沮喪。“忙碌奔波型”的人認為，他們的行為可以為將來帶來好處，這樣想可以減少他們的負面情緒，然而一旦達到目標，發現所得到的無法使自己快樂時，他們就無法自拔了。這時，他們會充滿了絕望，因為沒有目標他們就失去了幸福的指望。⑤太多成功的人有著壓力和煩惱的問題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢露、麗絲·泰勒、比利·好樂迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開心。在成功之前他們可能也曾有不開心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會得到幸福，而當他們達到目的時才發現，原來所期望的根本就不存在。而在此時，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質和地位可以帶來永久的幸福破滅了，而陷入“現在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無主義型”的典型，相信世上再沒有任何東西可以給自己帶來快樂，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛⑥既然財富無法使人幸福，為何還是令我們如此癡迷呢？為什么獲得財富可以超過尋找生命的意義呢？為什么我們以物質為標準作決定時可以這么自然，而以內心為標準的時候卻這么困難呢？⑦用一個比較革命性的說法：有可能是我們的過去影響了我們。當人類還在原始時代時，更多的物質資源決定我們是否可以度過下一個嚴冬或是自然災害，因此儲存成為一種習慣。至今，很多未來已經相當有保障的人仍然在拼命儲蓄。儲蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲蓄。我們不再為生活而儲蓄，而是為儲蓄而生活。⑧在決定和判斷的過程中，人們通常也會將物質放在精神之前去考慮，主要原因是物質容易計算。我們習慣性地對物質作出評價，比如財富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質上的東西。有錢人因為他們的財富被尊敬，就好像物質變成了用來衡量的唯一標準。學術界的人以出版量作為升職的標準。我們在每一個時期結束時會以物質上的東西來衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯·波特（LaurenceG.Boldt）在《禪宗與生活的藝術》（ZenandtheArtofMakingaLiving）里說的：社會教我們的道理就是物質至上，只在乎那些可以“數”得出來的東西。房子的價值可以用錢的數量衡量出來，而我們對家庭的愛卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書店可能是10元一本，它給每個人所帶來的價值卻是無法用金錢衡量的。（選自《幸福的方法》，當代中國出版社，2011年出版，有刪節）17.本文論述的主要觀點是什么？（2分）_______________________________________________________________________________18.第⑤段主要分析了什么？運用了什么論證方法？（3分）_______________________________________________________________________________19.補充一個論據，簡要論證第③段“幸福與財富之間的關聯性非常低”這一觀點。（3分）_______________________________________________________________________________20.請你具體說明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）_______________________________________________________________________________【參考答案】17

財富可以是實現幸福的方法，但擁有財富不等于擁有幸福。18

分析了以財富作為幸福會帶來壓力和煩惱的原因。舉例論證。19

恰當的道理或事實論據均可。能結合“幸福與財富之間的關聯性非常低”這一觀點對自己所舉論據進行恰當的分析。20

首先承上啟下，提出人們為什么還是用財富決定幸福的問題；接著從歷史的角度，對