1/1相約星期二讀后感1500字每個星期二米奇都會帶著老師寵愛的食物來聽教授莫里上課。然而，年逾七旬的社會心理學教授莫里罹患肌萎縮性側索硬化，已時日無多。死亡伴隨著整本書，但同時，它也是世界上永久的話題。

生老病死，本非人之常情。但同時，人的本性便畏懼死亡，言語中也多有忌諱。在古代人去世時，帝王稱崩，貴族為薨，而民間則有駕鶴西去的說法。魯迅先生寫無常中曾寫到“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親國戚”。中國古代傳統中，無常索命，厲鬼勾魂，無論是何人，不管是天資聰穎的超世之才，還是腰纏萬貫富甲一方的商賈，閻王三更叫，誰也不能活到五更。從今以后，珍饈美玉，傾城紅顏，名利權勢，都成為了夢幻泡影。粗茶淡飯，把酒話桑麻亦成了奢望。

其實一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你會眼睜睜的看著自己不再是當年的青春年少，容貌不在清秀而是變得枯槁，身體不在強壯，走幾步就會氣喘吁吁，雙耳慢慢失聰，眼前的事物也變得模糊，面對美味佳肴卻食之無味。呻吟痙攣，癱瘓在床，意識模糊，口齒不清……或如石沉大海，或在火中成為灰燼，或久眠于地下，再不復醒來。

我們皆為滄海一粟，世間微塵，天有不測風云，人有旦夕禍福。轉瞬之間，便已滄海換桑田，物是人非，不知今夕何夕。莊子中講求生亦何歡，死亦何苦。莊周夢蝶，難分蝶與我。既同亦不同，皆形象狀態。但我想說，縱使塵歸于塵，土歸于土，但風過留聲，雁過留痕，我們每個人都在歷史長河中留下屬于自己的足印。每年春天，燕子會回來筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一樣嗎？和一百年前的又一樣嗎？

小小的飛蛾，順手一握，我們便能將他們禁錮在掌心，上一刻，那個鮮活的小生命還在欣喜的歡舞，仿佛下一刻，它就能變成冰冷的尸體。但是它在你的手中掙扎著，恢復自由之后依舊奮不顧身的撲向火焰。由于這是它所憧憬的，是畢生所追求的。人們對于死亡的意義的推斷，取決于自我所求與自我推斷。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這些名句都表現出了豁達的死亡觀，強調的不是死亡本身，而是死亡的意義和價值。死對于他們來說，是無足輕重的，由于死亡意味著人生價值的實現。

我想起來年少時曾讀的一首詩:鮑爾吉·原野的《人生》。

人生

從自己的哭聲開頭，

在別人的淚水里結束，

這中間的時間，

就叫做幸福。

人活著，

當哭則哭，

聲音不悲不苦，

為國為民啼出血路。

人死了，讓別人撒下誠懇的眼淚，

數一數，那是人生價值的珍寶。

這首詩是我在學校語文課本上見過的，小小的字，印在課文題目的后面，我當時讀便覺得震撼，所以至今仍記憶猶新。“當哭則哭，聲音不悲不哭”說得多么好啊！有人憧憬的是幸福平和的生活，他平常工作兢兢業業，和親人之間有許多美妙的回憶，對伴侶兩肋插刀，還常常去孤兒院探望兒童，即使他是最平凡不過的一般人，是蕓蕓眾生中的一員，當他即將離開這個世界時，他的嘴邊照舊會掛著微笑。為救大火中的孩子而喪生的消防隊員，為讓廢墟下的孩子活著而攔住石塊的母親太多的人用自己的行動詮釋著生命的意義。自古以來，有舍生取義之人，有埋頭苦干之人，有為民請命之人，有不食嗟來之食之人，有不為五斗米折腰之人，亦有趨炎附勢之人，有冷酷無情之人，有自私自利之人，有背信忘義之人虞姬為項羽自刎江邊，是她的選擇。范蠡將西施送給吳王夫差，是他的選擇。唐玄宗馬嵬坡下斬紅顏，亦是他的選擇。同是有關愛情，但每個人都有自己的背景與閱歷，有想要舍棄和守護的東西，不管心中味道如何，最終是做出了選擇。

不管是親情，愛情，友情，還是家庭，事業，社會，或是金錢，文化，圓滿等等，都需要我們專心去領悟。時常端詳