2022～2023學(xué)年高二（上）第三次月考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：童話敘事文學(xué)包括歷史悠久的民間童話和現(xiàn)當(dāng)代作家創(chuàng)作的藝術(shù)童話、童話小說(shuō)。在人類文明史上，童話是最古老、最具生命力的文學(xué)樣式之一。相關(guān)研究表明，最早的文字記述童話當(dāng)屬公元前1300年的古埃及故事“命有劫難的王子”。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代童話敘事文學(xué)不僅承載著人類的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化記憶，而且越來(lái)越多地融入了作者獨(dú)具的人生體驗(yàn)、生活感悟。作為傳統(tǒng)童話的歷史發(fā)展和藝術(shù)升華，“童話小說(shuō)”是童話本體精神與現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)相互融合的產(chǎn)物。盡管隨著時(shí)代的變遷而呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，但它的內(nèi)核因素始終由童話本質(zhì)所規(guī)定。其基本特質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：本質(zhì)特征：愛(ài)的禮物（劉易斯·卡羅爾語(yǔ)）。人們一旦認(rèn)識(shí)到童話最適宜兒童時(shí)，它就必然要承載人類對(duì)下一代的殷切期望和深情關(guān)愛(ài)。這種愛(ài)的意識(shí)要體現(xiàn)童話對(duì)兒童成長(zhǎng)的意義和價(jià)值。精神美學(xué)特質(zhì)：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，童話的幻想性（非寫實(shí)性與荒誕性）和美麗動(dòng)人是童話內(nèi)含的“珠玉”，其解放心智和想象力的烏托邦精神，使“童話山水”變得綺麗動(dòng)人。藝術(shù)特質(zhì)：亦真亦幻的敘述藝術(shù)（設(shè)幻為文，以實(shí)寫虛，以實(shí)寫幻，用最自然隨意的語(yǔ)氣和方式講述最異乎尋常的遭遇和故事），是神奇性（奔放不羈的神話思維與想象）與寫實(shí)性（日臻精湛的小說(shuō)藝術(shù)手法）的完美結(jié)合。作為人類個(gè)體生命中一個(gè)特殊的初始階段，童年本身具有與成年迥然不同的特殊性，尤其體現(xiàn)在生理發(fā)育程度及心智與精神活動(dòng)的差異等方面。“道德的基礎(chǔ)是美好的情感而不是理性規(guī)范”，對(duì)少年兒童尤其如此。事實(shí)證明，對(duì)于幼年期的孩子，基于“規(guī)范倫理學(xué)”的理性教育總是收效甚微的。兒童心理學(xué)告訴我們，兒童的內(nèi)心體驗(yàn)缺乏邏輯秩序和理性秩序，無(wú)法像成人一樣去理解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的一切，而把“不相信懸置起來(lái)”的童話敘事文學(xué)，具有卓越的心理真實(shí)性，通過(guò)獨(dú)特的審美藝術(shù)形式，可以幫助兒童跨越現(xiàn)實(shí)世界與理想的生活狀態(tài)之間的差距，在滿足他們追求生活理想的種種愿望的同時(shí)，將有關(guān)基本人性、基本倫理和基本現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的命題傳遞給他們。（摘編自舒?zhèn)ァ锻挒楹螝v久彌新？》）材料二：童話的意義有二，一是讓孩子明白應(yīng)該保存什么和舍棄什么，二是成人在其創(chuàng)作和欣賞中重新尋回自己在童年時(shí)代曾經(jīng)擁有的真純的夢(mèng)想。在此意義上，童話世界是我們共同需要的，無(wú)論是何種族與年齡。藝術(shù)世界中對(duì)真、善、美的贊頌和呼喚，是我們所有人都不曾放下的精神執(zhí)念，人性的復(fù)雜多重性決定了人在精神世界里的訴求也會(huì)存在多種可能性。藝術(shù)世界使人類不再匍匐于現(xiàn)實(shí)世界中的灰色地帶無(wú)法自拔，人們能夠運(yùn)用瑰麗的想象力再造一個(gè)神奇的世界，從而獲得精神的飛升。這個(gè)想象的世界看似虛幻，但它的根基恰恰是現(xiàn)實(shí)中的人運(yùn)用自己的智慧和品質(zhì)創(chuàng)造的一個(gè)更高層面的存在，表達(dá)了人類追求更高的物質(zhì)生活和精神生活的意愿。因而像《美女與野獸》這個(gè)童話母題，能夠擁有一代代的作家、編劇、導(dǎo)演、讀者和觀眾，從接受美學(xué)的角度也可以證實(shí)，它的存在是合理的，也是極其必要的。作為一種綜合藝術(shù)形式，《美女與野獸》的電影自然比文學(xué)擁有更多的聲音和視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，讓人于不知不覺(jué)中完成一次精神的歡愉和洗禮。然而剝?nèi)トA麗的畫面，最根源的，乃是電影和文學(xué)所共同分享著的童話精神。（摘編自葛旭東《長(zhǎng)大后，我們依然需要童話》）材料三：盡管“中國(guó)雖古無(wú)童話之名，然實(shí)固有成文之童話”的說(shuō)法得到廣泛認(rèn)可，但實(shí)際的童話閱讀與評(píng)介，或者說(shuō)對(duì)童話文體的關(guān)注重心，始終與兒童文學(xué)界的“言必稱歐美”傳統(tǒng)一以貫之，對(duì)國(guó)外童話投以大量的關(guān)注，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)童話多停留在概念層面。中國(guó)童話的發(fā)端，與別國(guó)童話一樣，源自廣袤的民間故事，散見(jiàn)于歷代文人典籍之中。其中那些充滿豐富的創(chuàng)造力、想象力與趣味性的作品，散發(fā)著自有的吸引力，哺育著一代又一代兒童幼小的精神世界，滿足著他們享受故事、開(kāi)拓思維、習(xí)得語(yǔ)言、豐富生活的需要。然而，我國(guó)古童話缺少了像《貝洛童話》《格林童話》那樣不斷發(fā)掘、整理、傳誦、升華的自覺(jué)過(guò)程，而是直接進(jìn)入到文人創(chuàng)作童話這樣一個(gè)自覺(jué)發(fā)展階段。于是，中國(guó)古童話與中國(guó)現(xiàn)代童話之間呼應(yīng)與承繼明顯不足。這便造成了中國(guó)本土童話在實(shí)際閱讀場(chǎng)中的被動(dòng)隱身。“代代相傳的中國(guó)童話”系列從某種程度上復(fù)蘇了歷朝歷代散佚的充滿魅力的童話故事，傳遞著中國(guó)古典文字、文學(xué)的韻味，體現(xiàn)著中華民族自有的幻想模式與原型；同時(shí)梳理了中國(guó)幻想文學(xué)一路前行的足跡，兼具中國(guó)童話的閱讀推廣價(jià)值與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。一卷在手，令人振奮。這種振奮，來(lái)自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、文化精神的感應(yīng)與接續(xù)，誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊鎸?duì)“彬彬哉”五千年中華文明史發(fā)出的感嘆，“光焰相續(xù)何繩繩”！（摘編自崔昕平《愿彬彬哉的中國(guó)童話光焰相續(xù)》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.童話最早誕生于公元前1300年的古埃及，這是根據(jù)現(xiàn)有的相關(guān)資料研究的結(jié)果，并不一定就是確切的最終的結(jié)果。B.鑒于對(duì)幼年期的孩子實(shí)施“規(guī)范倫理學(xué)”的理性教育收效甚微的現(xiàn)狀，我們只要介入童話這種敘述藝術(shù)就能取得根本上的突破。C.“中國(guó)雖古無(wú)童話之名，然實(shí)固有成文之童話”，這一現(xiàn)象說(shuō)明中國(guó)是一個(gè)不太注重概念或理論建設(shè)的國(guó)家。D.中國(guó)本土童話在實(shí)際閱讀場(chǎng)中被動(dòng)隱身的原因之一是缺少對(duì)傳統(tǒng)童話的發(fā)掘整理，致使古童話與現(xiàn)代童話之間呼應(yīng)與承繼明顯不足。2.下列對(duì)材料二畫橫線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.童話精神是一種解放心智和想象力的烏托邦精神，承載著人類對(duì)下一代的殷切期望和深情關(guān)愛(ài)。B.童話通過(guò)獨(dú)特的審美藝術(shù)創(chuàng)造，將有關(guān)基本人性、基本倫理和基本現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的命題傳遞給少年兒童，哺育他們的精神世界。C.童話能運(yùn)用更多的聲音和視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，讓人于不知不覺(jué)中完成一次精神的歡愉和洗禮。D.童話運(yùn)用瑰麗的想象力再造的一個(gè)神奇的世界，表達(dá)著人類對(duì)真、善、美的贊頌和呼喚。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐童話的“藝術(shù)特質(zhì)”的一項(xiàng)是（）A.孤兒葉限受繼母虐待，和一只被她救起的小魚共同經(jīng)歷了一系列神奇、有趣、動(dòng)人的故事，還意外地共同幫助了落難的國(guó)王，迎來(lái)了新生活。（《葉限姑娘》）B.女媧為了拯救處于水深火熱的人類，歷盡艱難險(xiǎn)阻，煉出五彩石，終于把天空的窟窿補(bǔ)好，贊美了女媧善良和不畏艱險(xiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)。（《女媧補(bǔ)天》）C.胖頭胖腦的浣熊阿布和最親密的兄弟松鼠大板牙、果子貍阿澍一起在寶濠思學(xué)校度過(guò)了5年的學(xué)習(xí)時(shí)光，以不同的方式長(zhǎng)大。（《阿布》）D.借稻草人的眼目，觀照慘痛的世情：可憐的農(nóng)婦、可憐的漁婦、可憐的自殺者、可憐的鯽魚等。（《稻草人》）4.請(qǐng)從內(nèi)容的角度分析三則材料組合的內(nèi)在邏輯關(guān)系。5.丑小鴨變成了婦人盤中的美餐；睡美人變成了復(fù)仇的女巫……近日，頻頻有網(wǎng)友曬出身邊各式各樣、陰暗殘酷的“黑童話”，引發(fā)了眾多家長(zhǎng)的爭(zhēng)議。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.D2.C3.B4.材料一從“是什么”的角度介紹了童話的起源和基本特質(zhì)；材料二從“為什么”的角度闡釋了童話的現(xiàn)實(shí)意義；材料三則從閱讀現(xiàn)狀引出中國(guó)本土童話發(fā)展的建設(shè)途徑，即“怎么樣”。所以三則材料整體遵循的是一個(gè)層層遞進(jìn)式的邏輯組合思路。5.示例：這類“黑童話”現(xiàn)實(shí)、晦暗、絕望，體現(xiàn)的是一種非正常的“成人的心態(tài)”，有悖于傳統(tǒng)童話充滿真、善、美的基本特質(zhì)；同時(shí)，作為人類個(gè)體生命中一個(gè)特殊的初始階段，兒童的內(nèi)心體驗(yàn)缺乏邏輯秩序和理性秩序，無(wú)法像成人一樣去理解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的一切，在接觸到模棱兩可的事物時(shí)，往往會(huì)吸收其中負(fù)能量的部分，不利于孩童的成長(zhǎng)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“童話”擴(kuò)大范圍，應(yīng)為有文字記述的童話。B.“我們只要介入童話這種敘述藝術(shù)就能取得根本上的突破”絕對(duì)化。材料一是說(shuō)“童話敘事文學(xué)，具有卓越的心理真實(shí)性，通過(guò)獨(dú)特的審美藝術(shù)形式，可以幫助兒童跨越現(xiàn)實(shí)世界與理想的生活狀態(tài)之間的差距，在滿足他們追求生活理想的種種愿望的同時(shí)，將有關(guān)基本人性、基本倫理和基本現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的命題傳遞給他們”，“根本上的突破”夸大了童話的作用。C.“中國(guó)是一個(gè)不太注重概念或理論建設(shè)國(guó)家”推斷無(wú)據(jù)。材料三是說(shuō)“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)童話多停留在概念層面。”故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.從文本看，“聲音和視覺(jué)優(yōu)勢(shì)”屬于電影這種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，與畫橫線的“童話精神”無(wú)關(guān)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。童話的藝術(shù)特質(zhì)指的是亦真亦幻的敘述藝術(shù)，是神奇性與寫實(shí)性的完美結(jié)合。B.“女媧補(bǔ)天”是神話故事。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一“最早的文字記述童話當(dāng)屬公元前1300年的古埃及故事‘命有劫難的王子’”“其基本特質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面”從“是什么”的角度介紹了童話的起源和基本特質(zhì)；材料二“童話的意義有二，一是讓孩子明白應(yīng)該保存什么和舍棄什么，二是成人在其創(chuàng)作和欣賞中重新尋回自己在童年時(shí)代曾經(jīng)擁有的真純的夢(mèng)想”從“為什么”的角度闡釋了童話的現(xiàn)實(shí)意義；材料三“實(shí)際的童話閱讀與評(píng)介，或者說(shuō)對(duì)童話文體的關(guān)注重心，始終與兒童文學(xué)界的‘言必稱歐美’傳統(tǒng)一以貫之，對(duì)國(guó)外童話投以大量的關(guān)注，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)童話多停留在概念層面”“我國(guó)古童話缺少了像《貝洛童話》《格林童話》那樣不斷發(fā)掘、整理、傳誦、升華的自覺(jué)過(guò)程，而是直接進(jìn)入到文人創(chuàng)作童話這樣一個(gè)自覺(jué)發(fā)展階段”“‘代代相傳的中國(guó)童話’系列從某種程度上復(fù)蘇了歷朝歷代散佚的充滿魅力的童話故事，傳遞著中國(guó)古典文字、文學(xué)的韻味，體現(xiàn)著中華民族自有的幻想模式與原型”從閱讀現(xiàn)狀引出中國(guó)本土童話發(fā)展的建設(shè)途徑，即“怎么樣”。所以三則材料整體遵循的是一個(gè)層層遞進(jìn)式的邏輯組合思路。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料二“童話的意義有二，一是讓孩子明白應(yīng)該保存什么和舍棄什么，二是成人在其創(chuàng)作和欣賞中重新尋回自己在童年時(shí)代曾經(jīng)擁有的真純的夢(mèng)想”“童話世界是我們共同需要的，無(wú)論是何種族與年齡。藝術(shù)世界中對(duì)真、善、美的贊頌和呼喚，是我們所有人都不曾放下的精神執(zhí)念”，“丑小鴨變成了婦人盤中的美餐；睡美人變成了復(fù)仇的女巫……”這類“黑童話”現(xiàn)實(shí)、晦暗、絕望，體現(xiàn)的是一種非正常的“成人的心態(tài)”，有悖于傳統(tǒng)童話充滿真、善、美的基本特質(zhì)；童話敘事文學(xué)應(yīng)將有關(guān)基本人性、基本倫理和基本現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的命題傳遞給他們。材料一“作為人類個(gè)體生命中一個(gè)特殊的初始階段，童年本身具有與成年迥然不同的特殊性，尤其體現(xiàn)在生理發(fā)育程度及心智與精神活動(dòng)的差異等方面”“兒童的內(nèi)心體驗(yàn)缺乏邏輯秩序和理性秩序，無(wú)法像成人一樣去理解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的一切”作為人類個(gè)體生命中一個(gè)特殊的初始階段，兒童的內(nèi)心體驗(yàn)缺乏邏輯秩序和理性秩序，無(wú)法像成人一樣去理解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的一切，在接觸到模棱兩可的事物時(shí)，往往會(huì)吸收其中負(fù)能量的部分，不利于孩童的成長(zhǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的軍禮（節(jié)選）石鐘山殘陽(yáng)如血。1934年11月，湘江左翼無(wú)名高地上，紅一軍團(tuán)十三連已經(jīng)連續(xù)激戰(zhàn)了五個(gè)晝夜。十三連的戰(zhàn)士們拖著槍，趴在戰(zhàn)壕里，一歪頭就睡過(guò)去了。雨水和血水混在一起，在陣地上汩汩地流淌。連長(zhǎng)趙大刀倚著一棵被炮火燒焦的樹(shù)，在這短暫的戰(zhàn)斗間隙里睡著了。兩個(gè)月前，紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，他們前往無(wú)名高地，領(lǐng)受了新的任務(wù)——阻擊敵人，掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移。他們將要在這里堅(jiān)守七天七夜，為大部隊(duì)轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取時(shí)間。在這之前，一個(gè)營(yíng)的紅軍已經(jīng)在無(wú)名高地上堅(jiān)守半月有余。王營(yíng)長(zhǎng)給他們敬了個(gè)禮，帶著僅剩的幾十個(gè)人踉蹌著，在夜色的掩護(hù)下撤出了陣地。秋雨在黎明時(shí)分小了些，趙大刀朦朧地望著陣地，看著二十幾個(gè)活著的士兵，他的眼睛潮濕了。趙大刀自從參加了紅軍，生生死死無(wú)數(shù)回，還從來(lái)沒(méi)有這么傷感過(guò)——幾十個(gè)活蹦亂跳的戰(zhàn)士，一個(gè)又一個(gè)地在他眼前倒下了。井岡山的革命正在星火燎原之時(shí)，他是名副其實(shí)的靠大刀起家的，一把鬼頭刀背在身上。南昌起義的那個(gè)晚上，他看到很多窮人，舉著火把，吶喊著向國(guó)民黨的正規(guī)軍沖去。起義勝利后，旗子插滿了大街小巷，窮人們開(kāi)倉(cāng)放糧，當(dāng)家作主。他意識(shí)到，窮人要是走到一起，發(fā)出一聲喊，力量也是無(wú)窮的。革命的熱情在深山溝里一點(diǎn)就著，他們并不了解革命的真實(shí)含義，但有一點(diǎn)他們清楚，那就是打土豪、分田地、吃大戶，讓窮人也像富人那樣過(guò)上好日子。說(shuō)干就干，沒(méi)多久就在方圓十里八村聚起了一百多號(hào)熱血青年。在一個(gè)有風(fēng)的暗夜，這百十號(hào)人在一個(gè)山溝里，點(diǎn)亮了火把，手里拿著各式家伙，號(hào)叫著向陳家大院沖去。一夜之間，他們瓜分了陳家大院。首戰(zhàn)告捷，大大地鼓舞了革命者的士氣，又有許多青壯年加入革命隊(duì)伍中。他們又奔向了王家大院。趙大刀帶著革命青年一股腦摧毀了兩個(gè)大戶人家后，被眼前的勝利沖昏了頭腦，正當(dāng)他們還想向周邊發(fā)展的時(shí)候，部隊(duì)來(lái)了。縣里的保安隊(duì)也一起殺將過(guò)來(lái)。一夜之間，這支新興的革命隊(duì)伍就被復(fù)仇的隊(duì)伍包圍了。這些窮人家的青壯后生，哪見(jiàn)過(guò)這陣勢(shì)，還沒(méi)等開(kāi)戰(zhàn)，就逃了，躲了，只剩下幾十個(gè)堅(jiān)定者跟在趙大刀的周圍。那一年，趙大刀二十歲。他第一次意識(shí)到，革命和反革命是兩股不可調(diào)和的力量。他已經(jīng)想好了，如果打不退敵人的隊(duì)伍，就撤到山里，跟南昌的革命者一樣，上井岡山打游擊。結(jié)果可想而知，他們借著夜色，憑著地勢(shì)的熟悉，三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)地沖出了追捕，逃進(jìn)了霧云山。到了山里，只剩下二十幾人。趙大刀沒(méi)想到革命會(huì)這么殘酷，不僅流血，還要死人的。出去打探消息的人回來(lái)哭訴，家已經(jīng)被火燒了，爹娘也給人砍了頭，人頭就掛在縣城的門樓上。這就是他們革命的代價(jià)，他們絕望的同時(shí)，也有了一種死而后生的悲壯。他們齊齊地跪下了，沖著家鄉(xiāng)的方向磕了三個(gè)響頭。然后擦干眼淚，一起望著趙大刀。此時(shí)的趙大刀已經(jīng)沒(méi)有淚水了。他暗自說(shuō)：這輩子只要有一口氣，命就要革下去，為爹、娘和姐姐報(bào)仇。他眼里噴著火，牙齒咬得嘎嘎響，一字一頓地說(shuō)：不怕死的跟我去井岡山，投奔隊(duì)伍，報(bào)仇雪恨。趙大刀在湘江岸邊的無(wú)名高地上，背靠著一棵樹(shù)，想起了往事。他伸出手和余三握了握，當(dāng)年自己帶頭在家鄉(xiāng)革命，余三義無(wú)反顧地跟著他，一直到現(xiàn)在。他從懷里掏出兩支煙，遞一支給余三，然后說(shuō)：我要是不在了，這個(gè)陣地歸你指揮，就是剩下最后一個(gè)人，也要堅(jiān)持住。此時(shí)，余三望著他沒(méi)說(shuō)話，只是用力地握了握他伸過(guò)來(lái)的手。趙大刀吸了口氣，啞著聲音問(wèn)：兄弟，后悔跟我出來(lái)嗎？余三瞟了他一眼，咧開(kāi)嘴，哧笑一聲道：連長(zhǎng)，我現(xiàn)在才知道，什么是革命了。他拍了拍余三的肩膀。他知道，余三不需要自己再說(shuō)什么了。他向前走去，在戰(zhàn)壕里扔了個(gè)彎，就看見(jiàn)了王根兒。王根兒抱著槍，背靠著戰(zhàn)壕，正沖著黎明前灰沉沉的天空想著什么。他立在王根兒面前問(wèn)道：想啥呢？王根兒并沒(méi)有收回自己的視線，癡癡地說(shuō)：俺爹俺娘要是不死，這會(huì)兒該起床了。俺娘做飯，俺爹去收地里的稻谷呢。趙大刀聽(tīng)了王根兒的話，眼睛一下子就熱了，他也靠在戰(zhàn)壕上，同王根兒一起望天。瞬間，他的思緒不由自主地飄向了遠(yuǎn)方。他已經(jīng)沒(méi)家了，可家鄉(xiāng)的一切仍不時(shí)頑強(qiáng)地浮現(xiàn)在他的眼前。也就是在這時(shí)候，他明白了一個(gè)道理，作為游子，不管他走得多遠(yuǎn)，魂是永遠(yuǎn)被故鄉(xiāng)牽在手里的。他用手捅了一下王根兒的腰，低聲道：根兒，等革命勝利了，咱們一起回家。敵人又一次撤退了。沒(méi)多一會(huì)兒，炮彈又一次覆蓋了陣地，然后又是敵人的新一輪沖鋒。他們殺著、喊著，已經(jīng)記不清殺退敵人多少次進(jìn)攻了。只記得天亮了，又黑了；黑了，又亮了。晝夜混沌，人們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間概念了，盡力使出最后的一點(diǎn)氣力，把子彈射出去，把手榴彈投出去。趙大刀最后的一縷意識(shí)停留在他躍出戰(zhàn)壕的那一刻——他手舞大刀想把沖到近前的敵人趕下去，然而就在這一刻，一股熾烈的熱浪把他推倒了。一切都靜止在了夢(mèng)境中。……周圍沒(méi)有了敵人，也沒(méi)有了戰(zhàn)友，活著的只剩下他一個(gè)了。他心里說(shuō)著：兄弟們，趙大刀陪著你們吶……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.堅(jiān)守?zé)o名高地的一個(gè)營(yíng)的紅軍的慘烈戰(zhàn)況不僅揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也暗示了后文十三連的戰(zhàn)士將死傷慘重。B.文章通過(guò)寫新興革命隊(duì)伍的慘敗，批評(píng)了趙大刀熱血激進(jìn)的性格，為后文趙大刀對(duì)革命認(rèn)識(shí)的改變埋下了伏筆。C.余三、王根兒同趙大刀的對(duì)話表現(xiàn)出這群戰(zhàn)士既有革命英雄主義的一面，又有柔情的一面，豐富了人物性格。D.小說(shuō)寫到“天亮了，又黑了；黑了，又亮了……”，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗之持久與慘烈，反映出戰(zhàn)士們拼盡全力的革命英雄主義精神。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中詳細(xì)敘述了趙大刀對(duì)自己革命歷程的回憶，使人物形象更豐滿，增強(qiáng)了閱讀效果。B.小說(shuō)節(jié)選部分以主人公趙大刀為敘述線索，圍繞其所見(jiàn)、所感、所憶展開(kāi)，敘述流暢清晰。C.在塑造人物上，小說(shuō)除運(yùn)用神態(tài)描寫等來(lái)正面塑造之外，還通過(guò)與反革命形象的對(duì)比來(lái)反面烘托。D.小說(shuō)結(jié)尾寥寥數(shù)筆，交代了這次阻擊戰(zhàn)的結(jié)局。戛然而止的結(jié)尾，給讀者留下豐富的想象空間。8.隨著人生經(jīng)歷的豐富，主人公趙大刀對(duì)革命的認(rèn)識(shí)也有所改變，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)在敘述故事時(shí)有何特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本分析。【答案】6.B7.C8.①在見(jiàn)識(shí)了南昌起義勝利并自己組織隊(duì)伍后，趙大刀認(rèn)為革命就是打土豪、分田地、吃大戶，革了大戶人家的命，讓窮人吃飽穿暖，不理解革命的真實(shí)含義。②在遭到保安隊(duì)鎮(zhèn)壓、革命失敗后，趙大刀認(rèn)識(shí)到敵人的兇殘，革命者要付出代價(jià)，革命是殘酷的，初步理解了革命。③在堅(jiān)守?zé)o名高地時(shí)，趙大刀認(rèn)識(shí)到革命就是為了國(guó)家和民族的未來(lái)，拋頭顱、灑熱血，克服一切困難去堅(jiān)守陣地，同敵人斗爭(zhēng)到底，真正理解了革命。9.①回憶和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合（插敘手法)。運(yùn)用插敘手法，將現(xiàn)實(shí)的阻擊場(chǎng)景和趙大刀的回憶穿插在一起，時(shí)間上的深遠(yuǎn)和空間上的廣闊，給讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，有利于加深讀者對(duì)革命內(nèi)涵的理解。②采用第三人稱敘事視角（全知視角)。運(yùn)用全知視角，客觀敘述事件，使人物形象真實(shí)立體，主題更鮮明突出。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“批評(píng)了趙大刀熱血激進(jìn)的性格”分析有誤。根據(jù)原文“那一年，趙大刀二十歲。他第一次意識(shí)到，革命和反革命是兩股不可調(diào)和的力量。他已經(jīng)想好了，如果打不退敵人的隊(duì)伍，就撤到山里，跟南昌的革命者一樣，上井岡山打游擊”可知，小說(shuō)并沒(méi)有批評(píng)趙大刀之意，且寫新興革命隊(duì)伍的慘敗是為了后文他們上井岡山以及對(duì)革命認(rèn)識(shí)產(chǎn)生改變埋下伏筆。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法及特點(diǎn)的能力。C.“還通過(guò)與反革命形象的對(duì)比來(lái)反面烘托”分析錯(cuò)誤，小說(shuō)對(duì)反革命的描寫只有“正當(dāng)他們還想向周邊發(fā)展的時(shí)候，部隊(duì)來(lái)了。縣里的保安隊(duì)也一起殺將過(guò)來(lái)。一夜之間，這支新興的革命隊(duì)伍就被復(fù)仇的隊(duì)伍包圍了”“敵人又一次撤退了。沒(méi)多一會(huì)兒，炮彈又一次覆蓋了陣地，然后又是敵人的新一輪沖鋒”等，并沒(méi)有出現(xiàn)具體的反革命形象，也沒(méi)有使用對(duì)比手法。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文“起義勝利后，旗子插滿了大街小巷，窮人們開(kāi)倉(cāng)放糧，當(dāng)家作主。他意識(shí)到，窮人要是走到一起，發(fā)出一聲喊，力量也是無(wú)窮的”“革命的熱情在深山溝里一點(diǎn)就著，他們并不了解革命的真實(shí)含義，但有一點(diǎn)他們清楚，那就是打土豪、分田地、吃大戶，讓窮人也像富人那樣過(guò)上好日子”可知，此時(shí)的趙大刀在見(jiàn)識(shí)了南昌起義勝利并自己組織隊(duì)伍后，趙大刀認(rèn)為革命就是打土豪、分田地、吃大戶，革了大戶人家的命，讓窮人吃飽穿暖，不理解革命的真實(shí)含義。根據(jù)原文趙大刀遭到保安隊(duì)鎮(zhèn)壓、第一次革命失敗后的內(nèi)容“那一年，趙大刀二十歲。他第一次意識(shí)到，革命和反革命是兩股不可調(diào)和的力量”“趙大刀沒(méi)想到革命會(huì)這么殘酷，不僅流血，還要死人的”“這就是他們革命的代價(jià)，他們絕望的同時(shí)，也有了一種死而后生的悲壯”可知，此時(shí)的趙大刀認(rèn)識(shí)到革命并不是一帆風(fēng)順的，也認(rèn)識(shí)到敵人的兇殘，知道革命者要付出代價(jià)，革命是殘酷的，初步理解了革命。根據(jù)原文“他從懷里掏出兩支煙，遞一支給余三，然后說(shuō)：我要是不在了，這個(gè)陣地歸你指揮，就是剩下最后一個(gè)人，也要堅(jiān)持住”“余三瞟了他一眼，咧開(kāi)嘴，哧笑一聲道：連長(zhǎng)，我現(xiàn)在才知道，什么是革命了”可知，堅(jiān)守?zé)o名高地時(shí)文中雖未直接言明趙大刀對(duì)革命的理解，但此時(shí)的他們?cè)缫巡皇菫榱藗€(gè)人私利而革命，而是為了國(guó)家和民族的未來(lái)，拋頭顱、灑熱血，克服一切困難去堅(jiān)守陣地，同敵人斗爭(zhēng)到底。所以，此時(shí)的他真正理解了革命。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品的敘事手法、敘述視角的能力。原文前三分之一敘述了趙大刀隊(duì)伍接到堅(jiān)守?zé)o名高地，“為大部隊(duì)轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取時(shí)間”的任務(wù)。而從“趙大刀朦朧地望著陣地，看著二十幾個(gè)活著的士兵，他的眼睛潮濕了。趙大刀自從參加了紅軍，生生死死無(wú)數(shù)回，還從來(lái)沒(méi)有這么傷感過(guò)——幾十個(gè)活蹦亂跳的戰(zhàn)士，一個(gè)又一個(gè)地在他眼前倒下了”這一場(chǎng)景中，故事的敘述就轉(zhuǎn)向了趙大刀剛參加革命時(shí)的回憶，展現(xiàn)了他在革命前期對(duì)革命的兩次不完全成熟的理解。一直到“趙大刀在湘江岸邊的無(wú)名高地上，背靠著一棵樹(shù)，想起了往事”，文章的敘述才回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，重新轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)下的敘事，并在此表現(xiàn)了他們對(duì)革命理解的深化。由此可知，文章回憶和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合（插敘手法)。運(yùn)用插敘手法，將現(xiàn)實(shí)的阻擊場(chǎng)景和趙大刀的回憶穿插在一起，時(shí)間上的深遠(yuǎn)和空間上的廣闊，給讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，有利于加深讀者對(duì)革命內(nèi)涵的理解。整篇文章雖以趙大刀為主人公，卻并不全是從他的視角出發(fā)去展開(kāi)故事，而是采用了第三人稱敘事視角（全知視角)。運(yùn)用全知視角，客觀敘述事件的來(lái)龍去脈，同時(shí)從全局的角度描寫“余三瞟了他一眼，咧開(kāi)嘴，哧笑一聲道：連長(zhǎng)，我現(xiàn)在才知道，什么是革命了”“這就是他們革命的代價(jià)，他們絕望的同時(shí)，也有了一種死而后生的悲壯”，而不是把所有思想活動(dòng)都局限于趙大刀一人身上。這樣的敘事方法，也使人物形象真實(shí)立體，主題更鮮明突出。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞軒轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)。此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾，不足以成名，得其地，不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；齊、韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子。”卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號(hào)為侯而使陳莊相蜀蜀既屬秦益強(qiáng)富厚輕諸侯。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬秦/益強(qiáng)富厚/輕諸侯B.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬/秦益強(qiáng)富厚/輕諸侯C.卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬/秦益強(qiáng)富厚/輕諸侯D.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬秦/益強(qiáng)富厚/輕諸侯11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.九鼎，傳說(shuō)夏禹鑄了九個(gè)鼎，象征九州，夏、商、周三代奉為傳國(guó)之寶。B.“欲王者”與“沛公欲王關(guān)中”（《鴻門宴》）兩句中的“王”字含義相同。C.“故拔一國(guó)”與“勢(shì)拔五岳掩赤城”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“拔”字含義不同。D.寡人，意為寡頭，在文中是秦王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)君主常如此顯示自己大權(quán)在握。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬錯(cuò)、張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)主張先攻打蜀國(guó)，張儀表示反對(duì)并主張先攻打韓國(guó)，秦王于是讓張儀闡述先攻打韓國(guó)的理由。B.張儀認(rèn)為：韓國(guó)占有三川的有利地勢(shì)，先攻打韓國(guó)，可逼迫周王交出九鼎寶器；而攻打西方的蜀國(guó)，勞民傷財(cái)，成就不了霸王之業(yè)。C.司馬錯(cuò)依據(jù)奪取天下的規(guī)律否定了張儀的意見(jiàn)。他認(rèn)為要想國(guó)家富強(qiáng)，先要擴(kuò)張領(lǐng)土；要想兵強(qiáng)馬壯，先要使人民富足；要想稱王，先要廣施仁政。D.司馬錯(cuò)分析說(shuō)，秦國(guó)攻打蜀國(guó)容易取勝，可以得到擴(kuò)大版圖、使百姓富足等好處，還能得到天下人支持，可謂名利雙收；攻打韓國(guó)則很危險(xiǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)。（2）夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。14.司馬錯(cuò)為什么主張先攻打蜀國(guó)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.B11.D12.D13.（1）我們據(jù)有傳國(guó)之寶，再依據(jù)地圖戶籍，假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)我們的命令。（2）蜀國(guó)是西方一個(gè)偏僻小國(guó)，而且是落后部族的首領(lǐng)，它恰好有像夏桀、商紂時(shí)期一樣的內(nèi)亂。14.①攻打蜀國(guó)容易取勝。②攻占蜀國(guó)可以擴(kuò)大秦國(guó)版圖，使秦國(guó)富強(qiáng)，且不會(huì)背負(fù)不好的名聲。③攻打韓國(guó)既會(huì)落下不仁不義的壞名聲，結(jié)局又很危險(xiǎn)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是秦國(guó)就出兵攻打蜀國(guó)，經(jīng)過(guò)十個(gè)月的征討，終于占領(lǐng)了蜀地。把蜀主的名號(hào)改為侯，并且派秦臣陳莊去做蜀地的相國(guó)。蜀地歸附秦國(guó)以后，秦國(guó)就越發(fā)強(qiáng)盛富足，而且更加輕視天下諸侯了。“蜀”作“伐”的賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除AC。“秦”作“益強(qiáng)富厚”的主語(yǔ)，共同構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除D。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的意義用法以及掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B.“欲王者”中的“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王。句意：想要稱王的人。“沛公欲王關(guān)中”（《鴻門宴》）中的“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王。句意：沛公想要在關(guān)中稱王。兩個(gè)“王”意義相同。選項(xiàng)正確。C.“故拔一國(guó)”中的“拔”，攻克。句意：所以攻克一個(gè)國(guó)家。“勢(shì)拔五岳掩赤城”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的“拔”，超過(guò)。句意：山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。兩個(gè)“拔”字含義不同，選項(xiàng)正確。D.“寡人，意為寡頭……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)君主常如此顯示自己大權(quán)在握”說(shuō)法錯(cuò)誤。寡人，意為寡德之人，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)君主的謙稱。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“還能得到天下人的支持”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“故拔一國(guó)，而天下不以為暴……而又有禁暴正亂之名”只是說(shuō)攻打蜀國(guó)，不會(huì)招致惡名，而不是“還能得到天下人的支持”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“按”，依據(jù)；“挾”，挾制；“莫”，沒(méi)有。（2）“辟”，通“僻”，偏僻；“長(zhǎng)”，首領(lǐng)；“亂”，禍亂。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。司馬錯(cuò)主張先攻打蜀國(guó)的理由，司馬錯(cuò)從正反兩方面進(jìn)行了論述，攻打蜀國(guó)的好處可以從文中“以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名”等內(nèi)容可知，攻打蜀國(guó)容易取勝。攻占蜀國(guó)可以擴(kuò)大秦國(guó)版圖，使秦國(guó)富強(qiáng)，且不會(huì)背負(fù)不好的名聲。而如果先攻打韓國(guó)，則會(huì)帶來(lái)不利，從“今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危”可知，攻打韓國(guó)既會(huì)落下不仁不義的壞名聲，結(jié)局又很危險(xiǎn)。參考譯文：司馬錯(cuò)跟張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)主張秦國(guó)應(yīng)該先去攻打蜀國(guó)，可是張儀卻反對(duì)說(shuō)：“不如先去攻打韓國(guó)。”秦惠王說(shuō)：“我愿聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。”張儀回答說(shuō)：“我們先跟魏、楚兩國(guó)結(jié)盟，然后再出兵到三川，堵住軒轅、緱氏山的通口，擋住屯留的孤道，這樣魏國(guó)和南陽(yáng)就斷絕了交通，楚軍逼近南鄭，秦兵再攻打新城、宜陽(yáng)，這樣我們便兵臨東西周的城外，懲罰二周的罪過(guò)，并且可以進(jìn)入楚、魏兩國(guó)。周王知道自己的危急，一定會(huì)交出傳國(guó)之寶。我們據(jù)有傳國(guó)之寶，再依據(jù)地圖戶籍，假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)我們的命令。這才是霸王之業(yè)。至于蜀國(guó)，那是一個(gè)在西方邊遠(yuǎn)之地，而且是落后部族的首領(lǐng)，我們即使勞民傷財(cái)發(fā)兵前往攻打，也不足以因此而建立霸王之業(yè)的名聲，奪取了他們的土地，也不足以帶來(lái)多大的利益。我常聽(tīng)人說(shuō)‘爭(zhēng)名的人要在朝廷，爭(zhēng)利的人要在市場(chǎng)。’現(xiàn)在三川、周室，就是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)，反而爭(zhēng)奪戎狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)太遠(yuǎn)了。”司馬錯(cuò)說(shuō)：“事情并不像張儀所說(shuō)的那樣。據(jù)我所知，要想使國(guó)家富強(qiáng)，務(wù)必先擴(kuò)張領(lǐng)土；要想兵強(qiáng)馬壯，必須先使人民富足；要想稱王的人，一定要先廣施仁政。這三件事都做到以后，那么天下自然可以獲得。如今大王地盤小而百姓窮，所以我希望大王先從容易的地方著手。蜀國(guó)是西方一個(gè)偏僻小國(guó)，而且是落后部族的首領(lǐng)，它恰好有像夏桀、商紂時(shí)期一樣的內(nèi)亂。如果用秦國(guó)的兵力去攻打蜀國(guó)，就好像派狼群去驅(qū)逐羊群一樣簡(jiǎn)單。秦國(guó)得到蜀國(guó)的土地可以擴(kuò)大版圖；得到蜀國(guó)的財(cái)富可以富足百姓；雖是用兵卻不傷害一般百姓，并且又讓蜀國(guó)自動(dòng)屈服。所以秦國(guó)雖然滅亡了蜀國(guó)，而諸侯不會(huì)認(rèn)為是暴虐；即使秦國(guó)搶走蜀國(guó)的一切財(cái)富珍寶，諸侯也不會(huì)以秦為貪。這就是說(shuō)我們只要做伐蜀一件事，就可以名利雙收，甚至還可以得到除暴安良的美名。今天我們?nèi)绻スゴ蝽n國(guó)，就等于是劫持天子了，（劫持天子）這是一個(gè)千夫所指的惡名，而且也不見(jiàn)得能獲得什么利益，反而落得一個(gè)不仁不義的壞名，干天下人不愿做的事情，實(shí)在是一件危險(xiǎn)的事！請(qǐng)讓我詳細(xì)陳述其中的緣故：周天子是天下的共主；同時(shí)齊是韓、周的友邦。周自己知道要失掉九鼎，韓自己清楚要失去三川，這樣兩國(guó)必然精誠(chéng)合作，共同聯(lián)絡(luò)齊、趙去解楚、魏之圍。兩國(guó)會(huì)自動(dòng)地把九鼎獻(xiàn)給楚，把土地割讓給魏，這一切是大王不能制止的。這也就是我所說(shuō)的‘危險(xiǎn)’所在，不如先伐蜀，這才是萬(wàn)全之計(jì)。”秦惠王說(shuō)：“好的！我聽(tīng)從您的意見(jiàn)。”于是秦國(guó)就出兵攻打蜀國(guó)，經(jīng)過(guò)十個(gè)月的征討，終于占領(lǐng)了蜀地。把蜀主的名號(hào)改為侯，并且派秦臣陳莊去做蜀地的相國(guó)。蜀地歸附秦國(guó)以后，秦國(guó)就越發(fā)強(qiáng)盛富足，而且更加輕視天下諸侯了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。新制綾襖成感而有詠白居易水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕。晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披踏雪行。鶴氅毳疏無(wú)實(shí)事，木棉花冷得虛名。宴安往往歡【注】侵夜，臥穩(wěn)昏昏睡到明。百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情！心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城！注：歡，一作“嘆”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.冬天的早晨天氣寒冷，穿著棉襖曬太陽(yáng)舒適可人；晚上披上棉襖出門訪友，踏雪賞月不失為雅事。B.鶴氅、木棉也徒有虛名，不如絲綿，側(cè)面襯托出詩(shī)人這件用絲綿所絮的綾襖的實(shí)用舒適。C.穿著如此高級(jí)的新襖卻不能“臥穩(wěn)昏昏睡到明”，嘆息連連，表明詩(shī)人對(duì)富貴生活的厭煩。D.詩(shī)人耳旁經(jīng)常響起的貧民凍餒之聲是一種錯(cuò)覺(jué)，而這種錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生，是詩(shī)人日夜為貧民思慮所致。16.本詩(shī)前八句和后六句反差明顯。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①前八句分別從用料、御寒的效果、與鶴氅及木棉的對(duì)比、穿著感受等方面極力表現(xiàn)綾襖的溫暖舒適。②后六句詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫貧民的饑凍。③前后形成強(qiáng)烈的反差，有利于凸顯詩(shī)人真摯的人道主義思想，使整首詩(shī)有跌宕起伏之妙。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表明詩(shī)人對(duì)富貴生活的厭煩”錯(cuò)誤，詩(shī)人睡不安穩(wěn)表達(dá)了詩(shī)人為貧民著想的可貴的人道主義思想，自己溫飽而不忘受苦的寒民。選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。詩(shī)的前六句從不同的角度描寫綾襖的溫暖、輕盈。“水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕”是介紹新襖的用料、式樣。綾是一種提花軟緞，制成綿襖，自然地呈現(xiàn)出水波狀的衣紋，這是外表；至于襖內(nèi)則是絲綿絮成，故暖而且輕。可見(jiàn)，這是一種極高檔的過(guò)冬御寒之物，下聯(lián)用“晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披下雪行”來(lái)說(shuō)明這件綾襖的用途。冬天的早晨天氣寒冷，能夠曬會(huì)兒太陽(yáng)自是舒適可人；而晚上出門訪友，穿著暖而輕的綿襖，踏雪賞月更不失為雅事。“鶴氅毳疏無(wú)實(shí)事，木棉花冷得虛名”是從側(cè)面表現(xiàn)綾襖的優(yōu)點(diǎn)。這幾句分別從用料、御寒的效果、與鶴氅、木棉的對(duì)比幾個(gè)方面表現(xiàn)了這件新襖的不凡，穿著這樣高級(jí)舒適的衣服，宴安侵夜，安然隱睡到天明也就不奇怪了。然而，詩(shī)人其實(shí)是不能夠“臥穩(wěn)昏昏睡到明”。“百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情！”作了鮮明的回答。想到大多數(shù)貧民百姓都處在饑寒交迫之中，無(wú)法得到救濟(jì)，他獨(dú)獨(dú)一個(gè)人溫暖，心中滋味并不好受。因?yàn)橄胫r(nóng)民的艱難，致使他的耳旁經(jīng)常響起貧民凍餒饑餓之聲，這當(dāng)然是一種錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生，卻是詩(shī)人日夜為貧寒百姓思慮所致。“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”真摯地表達(dá)了詩(shī)人為貧民著想的可貴精神。全詩(shī)前八句表現(xiàn)綾襖的溫暖舒適，這與下文貧民的饑凍形成強(qiáng)烈的反差，前者愈舒適，愈顯出后者的艱辛，“耳里如聞饑凍聲”才更顯真實(shí)感人，這種寫法有利于凸顯詩(shī)人真摯的人道主義思想，使整首詩(shī)有跌宕起伏之妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“_________，_________”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。（2）張若虛《春江花月夜》中，寫出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有一輪明亮的孤月高懸空中的兩句是“_________，_________”。（3）李白《將進(jìn)酒》中，用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的兩句是“_________，_________”。【答案】①.可以群②.可以怨③.江天一色無(wú)纖塵④.皎皎空中孤月輪⑤.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)⑥.奔流到海不復(fù)回【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：群、怨、纖、皎、輪、奔。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不再為花事迷亂而效顰變眉，不再有哈姆萊特式的患得患失，面對(duì)刺心的白眼無(wú)須憑雙拳來(lái)為自己壯膽，一次踏青郊游后的疲乏整整二十四小時(shí)也難以消除？這，便是生命已交立秋的滋味了。猶如炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)漸漸冷卻，漿果蒸餾了酸澀終于醇厚，生命之秋充實(shí)而寧?kù)o，淡泊而遼遠(yuǎn)。她引逗人時(shí)常墮入回憶的網(wǎng)里，“感時(shí)因憶事，不寢到雞鳴”。使人在悔悟交作并會(huì)心的微笑中，揉搓著自己的悲歡冷暖、甘苦辛甜，咂吮著天、地、人、神這四重結(jié)構(gòu)的榮枯、盛衰、有無(wú)、生滅之機(jī)理，營(yíng)養(yǎng)余歲。她不像春天那樣充滿生機(jī)，到處催紅綻綠、①，勃發(fā)著未來(lái)的誘惑；也比不上夏天那般威猛雄健、熱烈無(wú)邊，驕奢得好似一幅②的彩畫；當(dāng)然也不同于日薄崎嶇的凜凜冬日，僵手僵足，非圍爐擁衾不能溫護(hù)自身。秋天是生命力的沉穩(wěn)、高昂后迂緩的曲調(diào)和江河奔瀉之后的開(kāi)闊，是窖藏經(jīng)年的陳釀，秋天的好時(shí)光含蓄深邃。不驚不乍，③，徐疾得體，洞明練達(dá)。雖熟悉世路的紛歧，而未能蛻盡往昔的清純；幻夢(mèng)已醒，卻并不張皇失措。生命之秋是人類進(jìn)化的巔峰。她的前額飽滿，造型優(yōu)雅，蓄足巨大的思維能量；她的側(cè)影是一條清晰的邏輯線，棱角分明，秩序井然，和諧流暢；她的雙手精巧結(jié)實(shí)，腿腳穩(wěn)健有力，神經(jīng)系統(tǒng)是一叢開(kāi)放的藤蔓、一架恒久的水平儀、一面獵獵迎風(fēng)的旗幟。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一組排比句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】18.①鳥(niǎo)語(yǔ)花香②嬌艷欲滴③不溫不火19.秋天是生命力的沉穩(wěn)，是曲調(diào)高昂后的迂緩，是江河奔瀉之后的開(kāi)闊，是窖藏經(jīng)年的陳釀，是含蓄深邃的好時(shí)光。20.①本句整體上將秋天擬人化，把“生命之秋”當(dāng)作一位女性來(lái)寫，她四肢健壯有力，富有能量，形象生動(dòng)，形象生動(dòng)地分別從三個(gè)方面表現(xiàn)出秋天的充實(shí)、沉穩(wěn)、舒緩等特征；②最后一句在擬人的基礎(chǔ)上又使用了博喻修辭，將秋天被擬人后具有的“神經(jīng)系統(tǒng)”先后比作“藤蔓”“水平儀”“旗幟”，把神經(jīng)系統(tǒng)比作開(kāi)放的藤蔓，彰顯了生命力；把神經(jīng)系統(tǒng)比作水平儀，展現(xiàn)了穩(wěn)定而強(qiáng)大的思維；把神經(jīng)系統(tǒng)比作迎風(fēng)的旗幟，展現(xiàn)了生命之秋的昂揚(yáng)不屈。一系列的比喻使描寫栩栩如生，富有想象力。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)前文“春天那樣充滿生機(jī)，到處催紅綻綠”可知，此處應(yīng)是用于表現(xiàn)春天各種動(dòng)植物生機(jī)勃勃的景象，故可填“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”。鳥(niǎo)語(yǔ)花香：鳥(niǎo)叫得好聽(tīng)，花開(kāi)得噴香；形容春天的美好景象。第二空，此處是用來(lái)修飾“彩畫”的，故所填詞語(yǔ)應(yīng)準(zhǔn)確展示彩畫的特征，而根據(jù)原文“夏天那般威猛雄健、熱烈無(wú)邊”可知，此處可填“嬌艷欲滴”。嬌艷欲滴：嬌嫩艷麗得好像要滴下來(lái)了，形容植物色彩美麗。一般是用來(lái)形容花，也比喻女子容貌姣好美艷。第三空，前文“不驚不乍”和后文“徐疾得體，洞明練達(dá)”都是所填詞語(yǔ)近義詞，再結(jié)合后文“雖熟悉世路的紛歧，而未能蛻盡往昔的清純；幻夢(mèng)已醒，卻并不張皇失措”可知，此處可填“不溫不火”等。不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。【19題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。畫波浪線句中前面一部分，主語(yǔ)是“秋天”，系動(dòng)詞是一系列“是”，而其后的“生命力的沉穩(wěn)、高昂后迂緩的曲調(diào)和江河奔瀉之后的開(kāi)闊”“窖藏經(jīng)年的陳釀”。而最后“秋天的好時(shí)光含蓄深邃”雖然主語(yǔ)不同，為“秋天的好時(shí)光”，但具體內(nèi)容其實(shí)與前面并無(wú)明顯差別。因此，題目要求將畫波浪句改寫成排比句。可以將“秋天”作為整個(gè)句子共同的主語(yǔ)，以“是”作為各個(gè)分句中表示排比的共同系動(dòng)詞。而“生命力的沉穩(wěn)、高昂后迂緩的曲調(diào)和江河奔瀉之后的開(kāi)闊”“窖藏經(jīng)年的陳釀”則可改寫成同樣的“……的……”形式，如“生命力的沉穩(wěn)”“曲調(diào)高昂后的迂緩”“江河奔瀉之后的開(kāi)闊”“窖藏經(jīng)年的陳釀”。此外，最后一句也可用“含蓄深邃”修飾“好時(shí)光”，改寫成“含蓄深邃的好時(shí)光”。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。畫線句中的主語(yǔ)是“她”，這一般用于表現(xiàn)女性人物的第三人稱。但根據(jù)整個(gè)語(yǔ)段的表達(dá)內(nèi)容及該段總起句“生命之秋是人類進(jìn)化的巔峰”，可知作者在這里是用了擬人手法。而作者在描寫這個(gè)“她”時(shí)，說(shuō)“雙手精巧結(jié)實(shí)”“腿腳穩(wěn)健有力”，其實(shí)是為了表現(xiàn)秋天的充實(shí)、沉穩(wěn)，又說(shuō)“神經(jīng)系統(tǒng)是一叢開(kāi)放的藤蔓、一架恒久的水平儀、一面獵獵迎風(fēng)的旗幟”，其實(shí)是為了表現(xiàn)秋天的舒緩等。所以，本句整體上將秋天擬人化，形象生動(dòng)地分別從三個(gè)方面表現(xiàn)出秋天的充實(shí)、沉穩(wěn)、舒緩等特征。畫線句后半句中，作者說(shuō)“神經(jīng)系統(tǒng)是一叢開(kāi)放的藤蔓、一架恒久的水平儀、一面獵獵迎風(fēng)的旗幟”。其中，本體是“神經(jīng)系統(tǒng)”（即秋天被擬人后具有的“神經(jīng)系統(tǒng)”），喻體分別是“一叢開(kāi)放的藤蔓”“一架恒久的水平儀”“一面獵獵迎風(fēng)的旗幟”，句中沒(méi)有直接出現(xiàn)比喻詞，而用“是”連接二者，所以此處運(yùn)用了博喻。作者之所以運(yùn)用這一系列比喻，就是為了借我們生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，形象生動(dòng)地說(shuō)明秋天被擬人后具有的“神經(jīng)系統(tǒng)”像藤蔓一樣開(kāi)放，具有旺盛的生命力；像水平儀一樣平穩(wěn)，具備穩(wěn)定而強(qiáng)大的思維；像旗幟一樣迎風(fēng)舒展，展現(xiàn)生命之秋的昂揚(yáng)不屈。這一系列比喻化抽象而形象，既體現(xiàn)了作者豐富的想象力，也易于讀者理解。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。全世界大約65%的人在嬰兒期過(guò)后，會(huì)出現(xiàn)某種形式的乳糖不耐受癥狀，①：北歐人的乳糖不耐受率只有5%，而亞洲一些地區(qū)的患病率卻在90%以上。從進(jìn)化的角度來(lái)看，某些人群比其他人群具有更好的乳糖耐受性基因，例如大多來(lái)自北歐的高加索人，直到他們成年時(shí)，依然擁有較高的乳糖酶活性，所以他們表現(xiàn)出了“乳糖酶持久性”的特點(diǎn)。為什么是高加索人呢？一般認(rèn)為，這個(gè)族群很早就開(kāi)始馴化牛以及其他能產(chǎn)奶的動(dòng)物，他們從小到大都會(huì)持續(xù)攝入乳產(chǎn)品，因此他們可能是通過(guò)自然選擇從而“培養(yǎng)”出了更多有利于促進(jìn)乳糖酶產(chǎn)生持久性的常染色體。但是分布在地球上各個(gè)大草原上的人類，如俄羅斯、蒙古的人們，也會(huì)從小到大持續(xù)喝大量的牛奶，②。如果持續(xù)喝大量牛奶就可以導(dǎo)致乳糖酶持久性的突變，那么草原居民肯定應(yīng)該都像北歐人一樣，早就進(jìn)化出這種乳糖耐受的特征，事實(shí)卻并非如此，這是為什么呢？從來(lái)自歐洲554個(gè)考古遺址的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)中，研究人員推測(cè)出饑荒和病原體等特殊“壓力源”會(huì)加劇牛奶對(duì)乳糖不耐癥患者的胃腸道影響，③。如果一個(gè)人在營(yíng)養(yǎng)不良的時(shí)候還伴有腹瀉和脫水的癥狀，這將是致命的！因此在那個(gè)時(shí)期，乳糖不耐受的人就逐漸被淘汰掉了，能消化牛奶的能力變得更有價(jià)值。21.下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。B.“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“求”就是我們?nèi)パ芯俊.正所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，茶寵或俗或雅，或貴或賤，最重要的是喜歡。D.在外國(guó)地?cái)偵腺u的書，到了國(guó)內(nèi)搖身一變，被捧成了“傳世經(jīng)典”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】21.A22.①但不同地區(qū)之間存在顯著差異②但他們中很多人沒(méi)有乳糖酶持久性③從而導(dǎo)致致命的腹瀉及脫水【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的引號(hào)表示特殊含義。A.表示特殊含義。B.突出強(qiáng)調(diào)。C.表示引用D.表示諷刺否定。故選A。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合上下文“全世界大約65%的人在嬰兒期過(guò)后，會(huì)出現(xiàn)某種形式的乳糖不耐受癥狀”“北歐人的乳糖不耐受率只有5%，而亞洲一些地區(qū)的患病率卻在90%以上”，推斷①處表述內(nèi)容和前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，是說(shuō)各地出現(xiàn)的不耐受率相差很大，可以填入“但不同地區(qū)之間存在顯著差異”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合上下文“大多來(lái)自北歐的高加索人……表現(xiàn)出了‘乳糖酶持久性’的特點(diǎn)……但是分布在地球上各個(gè)大草原上的人類……”“如果持續(xù)喝大量牛奶就可以導(dǎo)致乳糖酶持久性的突變，那么草原居民肯定應(yīng)該都像北歐人一樣，早就進(jìn)化出這種乳糖耐受的特征，事實(shí)卻并非如此”，推斷②處是說(shuō)草原居民并沒(méi)有和北歐人一樣的“乳糖酶持久性”，可以填入“但他們中很多人沒(méi)有乳糖酶持久性”之類的內(nèi)容。第三空，結(jié)合上下文“‘壓力源’會(huì)加劇牛奶對(duì)乳糖不耐癥患者的胃腸道影響”“如果一個(gè)人在營(yíng)養(yǎng)不良的時(shí)候還伴有腹瀉和脫水的癥狀，這將是致命的……”，推斷③處是說(shuō)牛奶會(huì)導(dǎo)致乳糖不耐癥患者出現(xiàn)致命的腹瀉和脫水的癥狀，可以填入“從而導(dǎo)致致命的腹瀉及脫水”之類的內(nèi)容。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《莊子·天下》中說(shuō)：“常寬容于物，不削于人，可謂至極。”材料二：魯迅先生在《死》一文中這樣寫道：“讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕。”這句話表達(dá)了自己與怨敵永不妥協(xié)、永不和解的態(tài)度，堅(jiān)持自己一貫的道德立場(chǎng)，即使是死亡也不能將這種對(duì)峙消解。你認(rèn)為“寬容”與“不寬容”哪一種對(duì)人