高三上學期開學摸底考試語文試卷（全國卷）絕密★啟用前2023-2024學年高三上學期開學摸底考試試卷（全國卷）語

文考試時間：150分鐘

試卷分數(shù)：150分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2．請將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華思想文化術(shù)語指由中華民族創(chuàng)造或構(gòu)建，濃縮了中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術(shù)語頻繁地出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹谋磉_之中，如“天下為公”“民惟邦本”“為政以德”“講信修睦”等。這些術(shù)語構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。作為中華文化精髓的中華思想文化術(shù)語是怎樣產(chǎn)生的呢？人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統(tǒng)和思想觀念上。面對不同自然條件的挑戰(zhàn)，生存在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上自然有了差異。譬如，在生產(chǎn)活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，牧區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)也會有許多不同之處。區(qū)域性的生產(chǎn)活動和生活樣式的特點逐漸積淀、凝結(jié)，又必然會影響到整個中華民族的文化樣式、行為習慣和精神特質(zhì)。中華民族的文化樣式、行為習慣和精神特質(zhì)反過來又闡釋、維護和強化著其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的各地的生產(chǎn)和生活形態(tài)。在漫長的歷史中，中華民族的文化樣式、行為習慣、精神特質(zhì)與各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)相互作用，中國特有的文化傳統(tǒng)和思想觀念逐漸形成，并以術(shù)語的形式固定下來，這些術(shù)語即中華思想文化術(shù)語。當然，勞動人民的社會實踐是中華思想文化術(shù)語的終極基礎(chǔ)，而許多先賢的提煉與升華，使這些術(shù)語具有了學術(shù)性、審美性甚至“神圣的”恒久力量。數(shù)量繁多的中華思想文化術(shù)語是當代中國人理解中國古代哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念之變化乃至文學藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域之發(fā)展的關(guān)鍵密碼，也是世界其他民族了解當代中國文化和中國人精神世界的窗口。只有準確理解這些術(shù)語的精妙內(nèi)涵，才能在深層意義上理解中國的社會和文化，理解中國人的思維方式和行為。譬如“和而不同”這一術(shù)語強調(diào)在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)整體的和諧共存，它在理性處理人際關(guān)系以及不同群體、不同國家之間的關(guān)系方面有明顯的中國特色，給予西方“唯我獨尊”的思想強有力的批判。因此，在觀察、思考、理解和體悟中國經(jīng)濟社會存在的問題時，必須理解中國自身的思想文化術(shù)語，弄清楚這些術(shù)語的特殊內(nèi)涵和規(guī)定性。思想文化術(shù)語的翻譯面臨哪些挑戰(zhàn)呢？首先，與整本書或整篇文章的翻譯相比，思想文化術(shù)語的翻譯相對缺乏語境的支持。因此，在翻譯思想文化術(shù)語時，用詞必須更加精準。其次，因存在文化差異而不能全面、準確地把握術(shù)語內(nèi)涵，以看似對應(yīng)的詞語翻譯卻導(dǎo)致誤讀。要解決這類問題，就必須另辟蹊徑。德國學者裴德思曾因不知如何翻譯中國的“圣人”這個關(guān)鍵詞而深感痛苦。為了了解“中國圣人”和他們開創(chuàng)的“理想國”圖景，他決定到中國求學。來到中國之后，他發(fā)現(xiàn)中國的“圣人”與西方基于基督教神學背景的“圣人”相去甚遠，中國的“圣人”是世俗的，而不是宗教意義上的。最后，思想文化術(shù)語起源的文化背景往往使其內(nèi)涵超越詞語本身的內(nèi)涵。譬如，中國的“國家”有“家國同構(gòu)”的內(nèi)涵，一提到“國家”，中國人就能想到家國情懷或感受到家的溫暖，而這些內(nèi)涵在西方的“國家”這一詞語中是不存在的。對此，在翻譯思想文化術(shù)語時，我們要適當?shù)匮a充釋義。（摘編自韓震《中華思想文化術(shù)語是中華文明的重要精神標識》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．中華思想文化術(shù)語是中華文明的重要精神標識，構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。中國人在日常生活的表達中常用到這些術(shù)語。B．受自然條件等因素的影響，生活在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上存在差異，人類能形成多種文明與這些差異密切相關(guān)。C．中華思想文化術(shù)語源于勞動人民的社會實踐，先賢們的提煉和升華增強了這些術(shù)語的審美性、力量等，有助于這些術(shù)語的傳承。D．“和而不同”思想與西方“唯我獨尊”的思想迥異，“不同”體現(xiàn)了對事物的差異性和多樣性的尊重，“和”強調(diào)整體的和諧共存。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A．文章圍繞中華思想文化術(shù)語，從內(nèi)涵、產(chǎn)生過程、整理、翻譯等角度展開論述，層次清晰。B．第二段采用了提出問題、分析問題、解決問題的論證思路，使用了舉例論證的方法，增強了說服力。C．文章舉裴德思專程到中國求學的例子，論證出國考察是提高翻譯水平的重要途徑的觀點。D．文章將中華思想文化術(shù)語喻為“密碼”和“窗口”，形象地闡述中華思想文化術(shù)語的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．“中華思想文化術(shù)語”是各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)與中華民族的文化樣式、行為習慣、精神特質(zhì)長期相互作用的結(jié)果。B．中華思想文化術(shù)語數(shù)量繁多，涉及哲學、文藝、歷史等諸多領(lǐng)域，他國人民可通過這些表達極其凝練的術(shù)語了解中國人的精神世界。C．翻譯思想文化術(shù)語面臨語境不足的挑戰(zhàn)，翻譯整篇文章時面對的語境相對充足，可見，翻譯思想文化術(shù)語比翻譯整篇文章要求更高。D．在起源的文化背景的影響下，“國家”這一中華思想文化術(shù)語有“家國同構(gòu)”的內(nèi)涵，而在西方，“國家”一詞沒有這一內(nèi)涵。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。在中國空間技術(shù)研究院成立55周年之際，《光明日報》記者專訪了中國工程院院士、神舟號飛船首任總設(shè)計師、空間技術(shù)專家戚發(fā)軔。記者：中國航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導(dǎo)航等領(lǐng)域取得輝煌成就，靠的是什么？戚發(fā)軔：中國航天起步于1956年。當年，中國航天一無所有。現(xiàn)在，中國已經(jīng)成為航天大國，并逐步向航天強國邁進。中國航天能夠取得舉世矚目的成就，主要有以下三個方面的原因：首先，中國航天的任何一個發(fā)展階段都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。從打“兩彈”攻堅戰(zhàn)，到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”，再到確定依靠飛船而不是航天飛機發(fā)展載人航天，黨的決策為中國航天指引了正確的發(fā)展道路。其次，靠全國人民的支持。比如，我們的運載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗，民營企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如，我們中國進入太空的第一人楊利偉到香港和澳門訪問，當?shù)孛癖姁蹏鵁崆楦邼q，扶老攜幼來看航天英雄……無論我們成功還是失敗，人民都全力支持國家航天事業(yè)的發(fā)展，他們是我們航天事業(yè)的堅實后盾。最后，我們鍛煉了一支用先進思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊伍。中國航天在發(fā)展壯大的過程中，孕育并實踐了航天傳統(tǒng)精神、“兩彈一星”精神和載人航天精神，以及探月精神和新時代北斗精神。各種航天精神反映了不同時期中國航天事業(yè)的特征，體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神，是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，激勵著一代代航天人。記者：現(xiàn)在，我國的科研條件已經(jīng)得到改善，工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升，航天傳統(tǒng)精神中“自力更生，艱苦奮斗”的精神，在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用？戚發(fā)軔：在創(chuàng)業(yè)和攻堅時代，我們一窮二白，外國又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品，當時的“自力更生”是被逼出來的。如今，我們在自主創(chuàng)新方面取得了不小的進步，有些領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位，在這種情況下，我們就更不可能得到國外的幫助了。還是那句話：“要發(fā)展，要強大，只能靠自己，不能靠別人。”現(xiàn)在的條件這么好，還要不要艱苦奮斗？還要不要吃苦？去年，為了保證空間站建設(shè)任務(wù)按計劃完成，很多航天人以崗為家，夜以繼日地搞攻關(guān)。我認為，任何時候都要吃苦，只是不同時期吃的苦不一樣。現(xiàn)在要吃什么苦？就是要排除來自外部的誘惑和干擾，全力以赴地完成國家交給我們的任務(wù)。記者：關(guān)于航天人才的培養(yǎng)，有哪些感受同大家分享？戚發(fā)軔：事業(yè)是靠人干出來的，人才是核心競爭力。因此，除了做好航天精神的代際傳承，我們還要繼承、發(fā)揚老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當年“東風二號”首飛失敗時，我萬分沮喪，感到無地自容。在場的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵大家：“失敗是成功之母，總結(jié)經(jīng)驗再干！”這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵著我們后來邁向成功。在實際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會，在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時，允許他們試錯、犯錯，出錯后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗，讓他們在實踐中成長、進步、成熟。記者：未來，中國空間科學技術(shù)事業(yè)將重點關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展？戚發(fā)軔：中國已經(jīng)成為航天大國，正向著航天強國邁進。未來，我們要推動空間科學、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，我國上述三個領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如，在以運載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面，我們?nèi)〉昧撕艽筮M步，有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的，但在以深空探測為重要內(nèi)容的空間科學領(lǐng)域，我們存在短板。歐洲雖然沒有發(fā)展載人航天和登月工程，但通過跨國航天合作，已經(jīng)在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢，我們對此要有清醒的認識。再如，中國目前在軌運行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位，但中國在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未開展充分探索，沒有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們在空間應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)，加強空間應(yīng)用不能只靠國家機關(guān)和國有企業(yè)的支持，還需要科研機構(gòu)、高等院校和民營企業(yè)等社會力量共同參與。（摘編自張曉華張蕾《傳承航天精神，續(xù)寫中國航天新輝煌》，《光明日報》2023年2月20日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．記者于中國空間技術(shù)研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔，記者精心設(shè)計問題，與戚發(fā)軔聊到了中國航天的過去、現(xiàn)在和未來。B．戚發(fā)軔舉民營企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門民眾爭相來看楊利偉的例子，說明中國航天取得成就離不開全國人民的支持。C．在中國航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅時代，中國航天人自力更生，吃了很多苦；在當下和將來，中國航天人仍需自力更生，仍需艱苦奮斗。D．“東風二號”首飛失敗，戚發(fā)軔萬分沮喪，在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵下，他鼓起勇氣再戰(zhàn)，他充分發(fā)揮年輕人的作用，使“東風二號”成功發(fā)射。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國航天取得了“兩彈”攻堅戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利，中國航天中途放棄對航天飛機的研發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。B．現(xiàn)在，中國在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國外的幫助”的主要原因是國外認為中國已成為航天大國，中國航天已不需要他國幫助。C．戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過跨國航天合作，已經(jīng)在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢，意在提醒中國航天人多關(guān)注國外的航天成果。D．中國的空間應(yīng)用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益，形成對外優(yōu)勢，需要科研機構(gòu)、高等院校和民營企業(yè)等社會力量的大力支持。6．要續(xù)寫中國航天新輝煌，中國航天人就要有所傳承，有所突破。請根據(jù)材料，說說中國航天人應(yīng)做好哪些方面的傳承工作，要在哪些方面取得新突破。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一：迷路劉國芳有一天，我一個人去爺爺家。爺爺住在一個叫夏村的地方，以前我去過，跟大人去的。爺爺家不是太遠，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二十幾分鐘，就到了。但這天，我一個人走了好久好久，也沒到那個叫夏村的地方。到后來，我迷路了，眼前的路一點也不熟，不知道走到哪兒了。記得以前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說不跟上會迷路。沒想到今天真的迷路了，我嚇壞了，坐在路邊嗚嗚地哭起來。這時三個老人走過來，問我：“你坐在這里哭什么？”我說：“我迷路了。”他們說：“你要去哪里？”我說：“我要去爺爺家，夏村。”三個老人笑了：“我們也去夏村，你跟我們走吧。”我不哭了，站起來跟著他們走。三個老人年紀都很大，走得很慢。走了大概半個小時，還沒到。我問他們：“爺爺，怎么還沒到呢？”他們說：“快到了。”我不問了，跟著他們。不知道走了多久，我忽然發(fā)現(xiàn)只有兩個老人了，有一個不見了。我問兩個老人說：“還有一個爺爺呢？”一個老人回答我說：“走了。”我說：“走了，去哪兒了？”一個老人說：“去另一個世界了。”我知道另一個世界是什么意思，很驚訝：“好好的，那爺爺怎么就走了？”另一個老人說：“年紀這么大，隨時都有可能不在這個世上了。”我不問了，跟著他們。又走了很久，還沒到，倒是又少了一個老人。我看著他問：“那個爺爺，是不是也走了？”老人點點頭說：“是。”我說：“年紀大了，隨時都有可能不在這個世上了？”老人又點頭說：“是。”我不再做聲，跟著他。又走了好久好久，還沒到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到處看著，還喊：“爺爺，爺爺，你在哪？”沒人回答我。我應(yīng)該想到，這個老人也走了。剩下我一個人了，我記得我要去爺爺家，他住在一個叫夏村的地方。但現(xiàn)在，幾個認識路的老人都不在了，沒人帶我去了，我又迷路了。但這回我沒哭，我繼續(xù)往前走，左顧右盼。正張望時，一個孩子看見我，走過來對我說：“爺爺，你要去哪兒呀？”我說：“你喊誰爺爺？”孩子說：“喊你呀！”我嚇壞了，我不是要去找我爺爺?shù)膯幔吭趺次乙沧兂蔂敔斄耍浚ㄓ袆h改）文本二：迷路劉國芳領(lǐng)導(dǎo)小時候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進來，半天出不去。領(lǐng)導(dǎo)小時候當然還不是領(lǐng)導(dǎo)，他只是個孩子，老屋里的人喊他小勇。小勇有一天和幾個孩子在老屋里捉迷藏，這間屋子躥到那間屋子。忽然，小勇看見一個小女孩蹲在一個耳門里哭，小勇便過去問她說：“你在這里哭什么呀？”小女孩說：“我迷路了，怎么也出不去。”小勇就笑了，小勇說：“這還哭呀，我?guī)愠鋈ァ！闭f著，小勇就帶著小女孩穿過幾個耳門，出去了。還有一次，一個大人也迷路了。這大人見了小勇，問：“我怎么走來走去，就是出不去呢？”小勇又笑，小勇說：“大人也會迷路呀，我?guī)愠鋈ァ！币彩谴┻^幾個耳門，小勇把那個大人帶了出去。小勇大了后，就離開了老屋。再后來，小勇就當領(lǐng)導(dǎo)了。當了領(lǐng)導(dǎo)后，再沒人喊他小勇了，都喊他領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在又到老屋來了，不是衣錦還鄉(xiāng)，是倉皇逃來的。幾個親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)知道自己早晚要出事，生出逃走的想法來。老屋安全，領(lǐng)導(dǎo)于是關(guān)了手機，逃到這兒來了。但進了老屋，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)老屋已今非昔比了。以前單是一幢老屋里，便住了幾十戶人家，老屋里到處人聲鼎沸，熱熱鬧鬧。但現(xiàn)在，老屋衰敗了，到處是倒籬爛壁。領(lǐng)導(dǎo)在老屋里走了好久，也沒看到一個人。后來，領(lǐng)導(dǎo)就看見了一個孩子。孩子說：“叔叔，你是不是迷路了呀？”領(lǐng)導(dǎo)說：“我沒迷路，我怎么會迷路呢？”孩子說：“迷路了也不要緊，一個人總有迷路的時候。以前有一個小女孩，迷路了，我?guī)鋈チ恕＿€有一個大人也迷路了，也是我?guī)鋈サ摹Ｊ迨迕月妨耍彝瑯涌梢詭愠鋈ァ！鳖I(lǐng)導(dǎo)看著孩子說：“你這孩子真有意思，你是住在這里嗎？”孩子說：“是。”領(lǐng)導(dǎo)又說：“你叫什么？”孩子說：“小勇。”領(lǐng)導(dǎo)有些詫異，領(lǐng)導(dǎo)說：“你叫小勇？”領(lǐng)導(dǎo)說著時，仍走著。孩子見了，說：“我看叔叔真是迷路了，你跟著我，讓我?guī)愠鋈ァ！鳖I(lǐng)導(dǎo)這回竟聽從了孩子，跟著他走出了老屋。沒人知道領(lǐng)導(dǎo)的這次潛逃，悄無聲息地，領(lǐng)導(dǎo)回去了。幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來到了老屋。他想再看一看那個叫小勇的孩子，然后去自首。領(lǐng)導(dǎo)找了好久，穿過一個又一個耳門，也沒見到那個小勇。領(lǐng)導(dǎo)出來時，看見一個老嫗在門外曬太陽，便問她說：“請問婆婆，老屋里住了個叫小勇的孩子嗎？”老嫗搖頭：“這老屋有二十年沒住人了。”領(lǐng)導(dǎo)就怏怏而去，但后面，老嫗忽然又告訴他說：“二十多年前，老屋倒有個孩子叫小勇，聽說已當了大官了，你是不是找他呀？”領(lǐng)導(dǎo)回頭看了看老嫗，點點頭。（有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文本一中反復(fù)記述“不知道走了多久”“又走了很久”“又走了好久好久”，這是為故事最后的結(jié)局做鋪墊。B．文本二中的老屋房間眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這些特點使得不論小孩還是大人都會在老屋中迷路具有了合理性。C．文本一和文本二都運用了象征手法，豐富了作品的意蘊，使它們就像生活化的哲理寓言，耐人尋味。D．文本一和文本二中人物形象大都沒有姓名，但不管是主要人物還是次要人物，都塑造得個性鮮明。8．兩個文本的標題同為“迷路”，其內(nèi)涵有何異同？（6分）9．兩個文本都包含一些違背生活常理的“荒誕”因素，請各舉一例并探究其表達效果。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐。景公問政于師曠曰：“太師將奚以教寡人？”師曠曰：“君必惠民而已。”中坐，酒酣，將出，又復(fù)問政于師曠曰：“太師奚以教寡人？”師曠曰：“君必惠民而已矣。”景公出之舍，師曠送之，又問政于師曠。師曠曰：“君必惠民而已矣。”景公歸，思，未醒，而得師曠之所謂——公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齊民，家富貴而民說之，擬于公室，此危吾位者也。今謂我惠民者，使我與二弟爭民耶？——于是反國，發(fā)廩粟以賦眾貧，散府余財以賜孤寡，倉無陳粟，府無余財，宮婦不御者出嫁之，七十受祿米。鬻德惠施于民也，已與二弟爭民。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晉。景公與晏子游于少海，登柏寢之臺而還望其國，曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世將孰有此？”晏子對曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此國也，而曰田成氏有之，何也？”晏子對曰：“夫田成氏甚得齊民。其于民也上之請爵祿行諸大臣下之私大斗斛區(qū)釜以出貸小斗斛區(qū)釜以收之。殺一牛，取一豆肉，余以食士。終歲，布帛取二制焉，余以衣士。故市木之價，不加貴于山；澤之魚鹽龜鱉蠃蚌，不貴于海。君重斂，而田成氏厚施。齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數(shù)也，父子相牽而趨田成氏者不聞不生。故秦周之民相與歌之曰：‘謳乎，其已乎！苞乎，其往歸田成子乎！’今田成氏之德而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：‘其田成氏乎！’”公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有國而田成氏有之。今為之奈何？”晏子對曰：“君何患焉？若君欲奪之，則近賢而遠不肖，治其煩亂，緩其刑罰，振貧窮而恤孤寡，行恩惠而給不足，民將歸君，則雖有十田成氏，其如君何？”（節(jié)選自《韓非子·外儲說右上》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）其于民A也B上之C請爵祿D行諸大臣E下之F私大斗斛區(qū)釜以出G貸H小斗斛區(qū)釜以收之。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．賦，意為授予、給予。與《赤壁賦》中“橫槊賦詩”的“賦”意思不同。B．豆，古代食器。與《魚我所欲也》中“一簞食，一豆羹”的“豆”意思相同。C．歸，意為歸附。與《短歌行》中“天下歸心”的“歸”意思不同。D．涕，文中指眼淚。與成語“痛哭流涕”的“涕”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．齊景公向師曠問政，師曠三次回答的內(nèi)容一樣，主要是師曠不愿意回答景公提出的問題，因此用這種方法來應(yīng)付。B．齊景公為了施惠于民，給貧困的人發(fā)放糧食，把府庫中多余的財物賜給孤寡，一系列的做法贏得了百姓的擁護。C．齊景公登上柏寢之臺，為國家的雄偉壯觀而感慨，晏子卻給他潑了一盆冷水，晏子說后世田成氏將擁有這個國家，并給出了理由。D．齊景公擔憂自己的國家被田成氏占去，晏子回答他若想奪回需要做親近賢人而疏遠不賢的人等一系列得民心的事情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）家富貴而民說之，擬于公室，此危吾位者也。（2）齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數(shù)也，父子相牽而趨田成氏者不聞不生。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。多景樓①曾鞏欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。一川鐘唄②淮南月，萬里帆檣海外風。老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻③。【注】①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北宋時郡守陳天麟所建，是寺內(nèi)風景最佳處。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。③冥鴻：指飛入遠天的鴻雁。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)提挈全篇，先寫詩人有“登樓觀景”之念，繼而寫登樓后倚闌四望，視野開闊。B．頷聯(lián)用“亂”“浮”“含”“入”生動寫出了云氣、水光、晚霞、山色的交相輝映。C．置身多景樓上，聽月光下傳來的鐘唄聲，詩人內(nèi)心油然而起超然物外的隱逸之情。D．“萬里帆檣海外風”虛實結(jié)合，詩人由眼前的航船想象到它們“萬里”的乘風破浪。15．宋朝范晞文在《對床夜語》中談到詩歌的情景關(guān)系時曾言：“景無情不發(fā)，情無景不生。”這一理論在本詩的情景描寫中也有體現(xiàn)，請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）新教材16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《李憑箜篌引》中“

，

”兩句運用了通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“

”一句，從視覺的角度寫焚燒香草時的景象，“

”一句則用夸張手法從聽覺的角度寫宮車經(jīng)過時發(fā)出的巨大響聲。（3）“登高”在歷代詩人的筆下是一個不老的話題，由一種日常習俗轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號，體現(xiàn)出多樣的情感意蘊與深層的文化心理，在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，例如“

，

”。老教材16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“

？

”兩句。（2）杜牧的《阿房宮賦》中直接以問句形式質(zhì)問秦朝統(tǒng)治者，批判其殘酷剝削百姓、奢靡浪費的兩句是：“

，

？”（3）習近平總書記在2023年新年賀詞中提到“我們的‘太空之家’遨游蒼穹”，體現(xiàn)了我國航天科技高速發(fā)展的成果；而在科技不發(fā)達的古代，情感細膩、想象豐富的詩人們則常常借用美麗神秘的太空中的星辰來表情達意，如：“

，

。”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成17～19題。2023年3月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜，引來大量年輕人的共情。“孔乙己文學”中的年輕人們一邊懷有【A】“萬般皆下品，惟有讀書高”的優(yōu)越感，一邊承受著

①

，進退兩難。孔乙己的“長衫”是文人脫不下的清高，那么當代大學生脫不下去的“長衫”又是什么呢？央視網(wǎng)認為高學歷是當代青年脫不下去的“長衫”，希望當代青年人放下讀書人的架子，通過勞動改變自身處境。但更多人表示脫不下去的“長衫”是父母以為我們能熬出頭的殷殷期待和他們十幾年含辛茹苦對我們的培養(yǎng)。十幾年高投入的教育成本和目前低回報的就業(yè)現(xiàn)實讓越來越多的年輕人產(chǎn)生了對讀書意義和未來的迷茫。

②

，還代表自己曾為這份學歷所投入的所有金錢、時間和精力。如同【B】《山月記》中所說：“我深知自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又深信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”“大學生目前的就業(yè)窘境應(yīng)歸咎于他們的眼高手低”央視網(wǎng)如是說。這句話引發(fā)廣泛爭議，不可否認，是有部分大學生存在這種情況，

③

的原因是成為普通勞動者并不能提高收入，過上美好生活。“長衫”當然要脫下，但你不能讓青年人脫下“長衫”后卻不著寸縷。官方更是要關(guān)注“失意書生”背后的社會矛盾和現(xiàn)實困境，為脫下“長衫”的“孔乙己”們備好干凈的新衣，讓其整裝待發(fā)，重新啟程。17．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）18．下列各項中的“是”與文中加點句中的“是”，含義相同的一項是（3分）A．孔乙己的“長衫”是文人脫不下的清高。B．卻又深信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌。C．“大學生目前的就業(yè)窘境應(yīng)歸咎于他們的眼高手低”央視網(wǎng)如是說。D．官方更是要關(guān)注“失意書生”背后的社會矛盾和現(xiàn)實困境。19．文中有A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處，試簡要分析原因。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成20～21題。走進陜西省寶雞市千陽縣閆家村的農(nóng)家院落，一幅“鳥銜櫻桃花，此時刺繡閑”的畫卷鋪展開來——梧桐樹下，婦女們或兩兩相坐，或三五圍群，隨著手中上下翻飛的銀針，簸箕里的彩線化成了布緞上的圖案。你繡耳朵，我繡面，你裁四爪，我點睛，籮筐里堆著剛完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。這就是“西秦刺繡”，一項傳承于陜西省寶雞市的巧奪天工的民間繡活。有別于蘇繡、湘繡等四大名繡，西秦刺繡散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，造型上有平面、立體、浮雕等形式，技法上有平繡、懸繡和拼縫等工藝，形態(tài)簡潔夸張，色彩明快熱烈，2008年被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。考古學者們曾在寶雞的西周井姬墓葬中發(fā)現(xiàn)有刺繡遺跡，一脈飛針，千年相傳。①西秦繡娘們大多自幼承受祖母、母親的手教，②或是傳授來自于親戚鄰居中技藝高超者，③他們目前仍活躍在寶雞北部塬區(qū)千陽、鳳翔、隴縣等地的農(nóng)村地區(qū)。虎頭虎腦、虎虎生威、如虎添翼……這些詞語體現(xiàn)了人們對虎特殊的情感。文化興，國潮起。近10年來，西秦“虎”，走紅各地。出自農(nóng)家繡娘們手中的虎頭帽走進了北京冬奧會、虎頭枕榮登郵票全國發(fā)行、虎頭鞋躋身優(yōu)秀旅游紀念品行列……產(chǎn)品供不應(yīng)求。作為西秦刺繡的發(fā)祥地和主產(chǎn)區(qū)，千陽縣目前有21個刺繡專業(yè)合作社，帶動1.2萬名婦女就業(yè)。西秦刺繡這一植根于鄉(xiāng)土的民間美術(shù)，在傳承民俗文化的同時，正為家門口的父老鄉(xiāng)親繡出一條“致富路”。20．文中畫波浪線的語句中有兩處表述不當，請標出病句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。（3分）21．第一段畫橫線的句子，如果寫成“大家一起繡耳朵，繡面，裁四爪，點睛”，表達效果有什么不同？（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）榜樣是值得學習和借鑒的人或事物。生活中，人們常以為，榜樣的價值就在于可以復(fù)制，也有人不以為然。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023-2024學年高三上學期開學摸底考試試卷（全國卷）語文參考答案1．C

【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。C.由第二段中“使這些術(shù)語具有了………審美性……”可知，在先賢們提煉和升華之前，這些術(shù)語不具有審美性，因此不能說“先賢們的提煉和升華增強了這些術(shù)語的審美性”。故選C。2．D【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.文章沒有從“整理”的角度進行論述。第一段講的是內(nèi)涵，第二段是產(chǎn)生過程，第三段是理解，第四段是翻譯。B.第二段先提出一個問題，然后進行分析，回答問題。這一思路并不等同于提出問題、分析問題、解決問題的論證思路。C.論點概括錯誤。應(yīng)是“論證要解決因存在文化差異而不能全面、準確地把握術(shù)語內(nèi)涵，以看似對應(yīng)的詞語翻譯卻導(dǎo)致誤讀這類問題，就必須另辟蹊徑的觀點”。故選D。3．C【解析】本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“翻譯思想文化術(shù)語比翻譯整篇文章要求更高”不準確。文章最后一段提到翻譯思想文化術(shù)語在用詞方面要求更加精準，這并不意味著從總體上看，“翻譯思想文化術(shù)語比翻譯整篇文章要求更高”。故選C。4．D【解析】本題考查分析、理解文章內(nèi)容的能力。D.“他充分發(fā)揮年輕人的作用，使‘東風二號’成功發(fā)射”錯誤，強行嫁接信息。原文是“在場的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵大家……這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵著我們后來邁向成功。在實際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會”，只說在實際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會，與“‘東風二號’首飛失敗”沒有直接關(guān)系。故選D。5．D【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A.“中途放棄對航天飛機的研發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)”錯誤。“確定依靠飛船而不是航天飛機發(fā)展載人航天”的意思是，在選擇載人航天的研發(fā)路徑時，中國航天沒有選擇航天飛機這一路徑，而是選擇了飛船這一路徑。B.“主要原因是國外認為中國已成為航天大國，中國航天已不需要他國幫助”錯誤。根據(jù)文意，主要原因應(yīng)是國外忌憚中國航天的發(fā)展，不愿相助。C.“意在提醒中國航天人多關(guān)注國外的航天成果”錯誤。根據(jù)“對此”中“此”字的指代內(nèi)容，戚發(fā)軔的用意應(yīng)是“提醒中國航天人要清醒地認識到歐洲在深空探測領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢，在深空探測領(lǐng)域，中國與歐洲存在差距”。故選D。6．傳承：①傳承各種航天精神；②傳承老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。突破：取得空間科學領(lǐng)域、空間應(yīng)用領(lǐng)域的新突破，取得空間科學、空間技術(shù)、空間應(yīng)用三個領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新突破。【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。傳承：原文“中國航天在發(fā)展壯大的過程中，孕育并實踐了航天傳統(tǒng)精神、‘兩彈一星’精神和載人航天精神，以及探月精神和新時代北斗精神。各種航天精神反映了不同時期中國航天事業(yè)的特征，體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神……激勵著一代代航天人”，所以，要續(xù)寫中國航天新輝煌，中國航天人就要傳承各種航天精神；原文“事業(yè)是靠人干出來的，人才是核心競爭力。因此，除了做好航天精神的代際傳承，我們還要繼承、發(fā)揚老一代航天人‘傳幫帶’的優(yōu)良傳統(tǒng)”“在實際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會……讓他們在實踐中成長、進步、成熟”，所以，要續(xù)寫中國航天新輝煌，中國航天人還要傳承老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。突破：原文“未來，我們要推動空間科學、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展”“比如，在以運載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面，我們?nèi)〉昧撕艽筮M步……但在以深空探測為重要內(nèi)容的空間科學領(lǐng)域，我們存在短板”“再如，中國目前在軌運行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位，但中國在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未開展充分探索，沒有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們在空間應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)”，因為，我國上述三個領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方，所以，要續(xù)寫中國航天新輝煌，中國航天人還要取得空間科學領(lǐng)域、空間應(yīng)用領(lǐng)域的新突破，取得空間科學、空間技術(shù)、空間應(yīng)用三個領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新突破。7．D【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“個性鮮明”錯誤。小說中都是符號化的人物，個性特征并不鮮明。故選D。8．相同之處：兩個“迷路”都是指生活中行走時在路徑、方向上的迷失。不同之處：文本一的“迷路”象征著在人生道路上不知不覺度過的迷茫困惑；文本二的“迷路”象征因迷失人生方向，而喪失初心誤入迷途。【解析】本題考查對標題含義的把握能力。相同之處。文本一：有一天，“我”一個人去爺爺家，爺爺住在一個叫夏村的地方，以前“我”跟大人去過，而這次是“我”自己去，走著走著，“我”迷路了，所以本文的“迷路”是指生活中行走時在路徑、方向上的迷失。文本二：領(lǐng)導(dǎo)小時候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進來，半天出不去，領(lǐng)導(dǎo)小時候為迷路的小女孩以及一個大人領(lǐng)過路。領(lǐng)導(dǎo)長大后，倉皇逃到老屋，一個叫小勇的人認為領(lǐng)導(dǎo)迷了路，給他領(lǐng)路。所以本文的“迷路”是指生活中行走時在路徑、方向上的迷失。不同之處。文本一：“我”在去爺爺家的路上迷路了，然后遇到了三個爺爺，于是四個人同行去夏村，走著走著，老爺爺們分別離開了，去了“另一個世界”。“我”自己走著走著，又迷路了，正在“我”左顧右盼的時候，有個孩子喊“我”爺爺，“我”也變成了爺爺，所以文本中的“迷路”就有了象征意義，象征著人生在迷茫困惑中不知不覺地度過。文本二：小勇長大之后離開了老屋，當上了領(lǐng)導(dǎo)，他的幾個親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)感到自己早晚要出事，生出逃走的想法來，覺得老屋安全，于是來到了老屋，這時有個叫小勇的孩子認為領(lǐng)導(dǎo)迷路了，要給領(lǐng)導(dǎo)引路，所以文本二的“迷路”也具有象征意義，象征因迷失人生方向，而喪失初心，誤入迷途。9．①文本一中的“我”本來是一個孩子，走著走著就變成了老人，這是“荒誕”的。但這樣的情節(jié)卻具有哲學意義上的真實，突顯了人們對時光流逝之迅速的強烈感受，令人警醒和深思。②文本二的“領(lǐng)導(dǎo)”在久已荒廢、無人居住的老屋里遇到了一個與他同名的孩子，這是“荒誕”的。這一情節(jié)實際上表現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)”對自己單純、善良的從前的追尋，事理的反常反而強化了表達效果，讓人印象更加深刻。【解析】本題考查對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。文本一開篇說到“有一天，我一個人去爺爺家。爺爺住在一個叫夏村的地方，以前我去過，跟大人去的”，可見，“我”本來是一個孩子。而文章的結(jié)尾說到“正張望時，一個孩子看見我，走過來對我說：‘爺爺，你要去哪兒呀？’我說：‘你喊誰爺爺？’孩子說：‘喊你呀！’”，可見，這時“我”已變成了老人，所以文章中“我”本來是一個孩子，走著走著就變成了老人，這是“荒誕”的。而“我”由一個孩子走著走著變成老人這一“荒誕”情節(jié)的發(fā)展過程，是在“我”迷路遇見三個老人，四人一起同行，“走了好久好久”，其他三個老人都相繼離世中展開的，可見這期間的時光流逝。該情節(jié)雖“荒誕”，但其突顯了人們對時光流逝之迅速的強烈感受，令人警醒和深思，這樣的情節(jié)具有哲學意義上的真實。文本二說到“領(lǐng)導(dǎo)”還是小孩子的時候，住在老屋里，老屋里的人喊他小勇。小勇長大后，離開了老屋，當上了“領(lǐng)導(dǎo)”，當他感覺自己早晚要出事的時候，就逃到了老屋里，在破敗的老屋里，“領(lǐng)導(dǎo)”遇到了一個小孩，這個小孩叫做小勇，所以“領(lǐng)導(dǎo)”在久已荒廢、無人居住的老屋里遇到了一個與他同名的孩子，這是“荒誕”的。“領(lǐng)導(dǎo)”聽從了小勇，跟著他走出了老屋。幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來到老屋，想要再看看那個叫小勇的孩子，可是沒有找到，當他出來時，一個老嫗告訴他二十多年前，老屋里有個叫小勇的孩子，聽說已當了大官。所以這一情節(jié)實際上表現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)”對自己單純、善良的從前的追尋，事理的反常反而強化了表達效果，讓人印象更加深刻。10.BEH【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：他對待民眾，向上向君主請求爵位俸祿賜給大臣，向下私自加大斗斛區(qū)釜等量器出貸糧食，縮小量器來回收。“其”是本句的主語，后面都是田成子“于民”的方法，“也”語氣詞表停頓，B后應(yīng)斷開；“上之……下之……”結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容對應(yīng)，分別是田成子向上與向下的方法，E后應(yīng)斷開；“大斗斛區(qū)釜以出貸”與“小斗斛區(qū)釜以收之”句子結(jié)構(gòu)相似，H后應(yīng)斷開。故選BEH。11．C【解析】本題考查對文言文一詞多義及常見文化常識的把握能力。A.正確。《赤壁賦》中“橫槊賦詩”的“賦”是“吟詠，誦讀”的意思。句意：發(fā)放糧倉的糧食給那些貧困民眾。/橫執(zhí)長矛吟詩。B.正確。都為古代食器。C.錯誤。兩個歸都是歸附的意思。句意：我們?nèi)w附田成子吧！/愿天下的英杰真心歸附于我。D.正確。兩個“涕”都是“眼淚”的意思。句意：齊景公流著眼淚哭泣著說。/成語意思：形容非常傷心地痛哭，流著眼淚的樣子。故選C。12．A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A.“主要是師曠不愿意回答景公提出的問題，因此用這種方法來應(yīng)付”錯。師曠三次回答內(nèi)容一樣，不是敷衍齊景公，而是強調(diào)惠民的重要，齊景公當前要做的就是施惠于民。故選A。13．（1）他們的私家富貴，民眾又喜歡他們，可以和公室相比，這是危害我君位的事情。（2）齊國曾經(jīng)遇特大荒年，路邊餓死的人不能數(shù)清，父子相攜投奔田成子的沒有聽說不能活下去的。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。“說”，通“悅”，高興；“擬”，相比；“危”，危害；“位”，君位，特指諸侯或天子之位。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“趨”，投奔；“不聞”，沒有聽說；“不生”，不能活下去。參考譯文：齊景公到晉國去，同晉平公飲酒，師曠陪坐在一旁。齊景公向師曠請教如何治理國事說：“太師要用什么來教導(dǎo)我呢？”師曠說：“君主一定要給人民施恩惠就行了。”飲酒中途，酒興正濃，將要離開之際，景公又向師曠請教如何治理國事說：“您用什么來教導(dǎo)我？”師曠說：“君主一定要給人民施恩惠就行了。”景公離開宴席去館舍，師曠送行，景公又向師曠請教如何治理國事。師曠說：“君主一定要給人民施恩惠就行了。”景公回到館舍，考慮著這句話，酒還沒有醒，就明白了師曠說話的意思——公子尾、公子夏是齊景公的兩個弟弟，很得齊國民眾的心，他們的私家富貴，民眾又喜歡他們，可以和公室相比，這是危害我君位的事情。現(xiàn)在叫我施惠于民，是讓我和兩個弟弟爭奪民心嗎？——于是景公回到齊國，發(fā)放糧倉的糧食給那些貧困民眾，散發(fā)財庫多余錢財賜給那些孤兒寡母，糧倉沒有陳年的糧食，府庫中沒有多余的錢財，君主沒有臨幸過的宮女讓她們出宮嫁人，七十歲以上的人可以得到國家供給的糧食。這是把恩德布施給民眾，用來和兩個弟弟爭奪民眾。過了兩年，兩個弟弟出逃，公子夏逃到楚國，公子尾逃到晉國。齊景公和晏子在渤海游玩，登上柏寢臺向四面眺望自己的國都，說：“真美啊！恢弘盛大，雄偉壯觀！后代誰能擁有這個國家？”晏子回答說：“大概是田成子吧！”景公說：“我擁有這個國家，而你卻說田成子會擁有，為什么？”晏子回答說：“田成子很得齊國的民心。他對待民眾，向上向君主請求爵位俸祿賜給大臣，向下私自加大斗斛區(qū)釜等量器出貸糧食，縮小量器來回收。殺一頭牛，自己只拿一豆肉，剩下都給士人吃。一整年的布帛，自己只取二制，剩下的都給士人穿。所以集市上木頭的價格，不比山上的貴；湖泊里的魚、鹽、龜、鱉、螺、蚌的價格，不比海里的貴。您加重聚斂財物，而田成子豐厚地施舍。齊國曾經(jīng)遇特大荒年，路邊餓死的人不能數(shù)清，父子相攜投奔田成子的沒有聽說不能活下去的。所以齊國秦周門外的民眾都相聚歌唱道：‘唱吧，我們就停步在這兒！受到保護呀，我們?nèi)w附田成子吧！’現(xiàn)在從田成子的恩德和民眾的歌舞來看，民眾都將情愿投奔他了。所以說：‘大概是田成子吧。’”齊景公流著眼淚哭泣著說：“這難道不令人太悲痛嗎！我享有的國家卻被田成子占去了。現(xiàn)在該怎么辦呢？”晏子回答說：“您何必擔憂呢？如果您想奪回它，就親近賢人，疏遠不賢的人，治理混亂的局面，放寬刑罰，救濟貧困，撫恤孤寡，施行恩惠，資助不富裕的人，民眾就會歸心于您，那么即使有十個田成子，又能把您怎么樣呢？”14．C【解析】本題考查理解和分析詩歌內(nèi)容的能力。C.“超然物外的隱逸之情”錯，詩句中沒有“隱逸之情”的體現(xiàn)。故選C。15．示例：①在詩歌中，情和景是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是有機的統(tǒng)一體，“景”因情而展現(xiàn)，“情”因景而觸發(fā)。②沒有某種情感，就不會發(fā)現(xiàn)與情感相應(yīng)的景物。由“欲收嘉景此樓中”可見，詩人是滿懷熱情與希冀登多景樓周覽“嘉景”的。有了這樣的情感，詩人看到的景觀就是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面。這就是“景無情不發(fā)”的具體體現(xiàn)。③沒有某種景物，相應(yīng)的情感就不會被觸發(fā)而產(chǎn)生。壯麗宏闊的景象，開闊了詩人的視野和胸襟，于是他在尾聯(lián)抒發(fā)了個人的抱負，雖老境漸至，征塵滿衣，但內(nèi)心仍未放棄對未來的企望和追求。這就是“情無景不生”的具體體現(xiàn)。【解析】本題考查鑒賞詩歌情景關(guān)系的能力。①在詩歌中，情和景是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是有機的統(tǒng)一體，“景”因情而展現(xiàn)，“情”因景而觸發(fā)。②沒有某種情感，就不會發(fā)現(xiàn)與情感相應(yīng)的景物。首聯(lián)總寫多景樓的形勝，提挈全篇。多景樓屹立北固山上，憑高遠眺，水色山光，風月勝景，無不盡收眼底。詩人“欲收嘉景此樓中”意謂欲于此樓周覽勝景，只消徘徊倚闌，憑高四望，萬千景象，便可豁然在目。帶著這樣的情感登樓賞景，可以想見詩人看到的一定是自己想看到的美好景色。果然頷聯(lián)“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，詩人看到的景觀就是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面。這就是“景無情不發(fā)”的具體體現(xiàn)。③沒有某種景物，相應(yīng)的情感就不會被觸發(fā)而產(chǎn)生。頷聯(lián)“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，著一“浮”字，寫明波光云影的迷離掩不住巍峨的宮觀；用一“入”字，刻畫出霞光山色的濃彩浸染了黃昏的遠天。頸聯(lián)“一川鐘唄淮南月，萬里帆檣海外風”，月光下淮南原野傳來了佛寺的鐘聲梵歌；江面上強勁的海風送來了遠方的航船。月光下傳來“一川鐘唄”，不難想象出淮南原野的平闊寂靜；海風中駛出“萬里帆檣”，使人意識到長江的迢遙洶涌。這四句，一寫水光，一寫山色，一寫淮南寺鐘，一寫江面帆船，景象壯闊。這壯麗宏闊的景象，開闊了詩人的視野和胸襟，于是他在尾聯(lián)寫到“老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻”，年老了衣服上仍舊風塵仆仆，心里真羨慕那暮色中的飛鴻。抒發(fā)了個人的抱負，雖老境漸至，征塵滿衣，但內(nèi)心仍未放棄對未來的企望和追求。這就是“情無景不生”的具體體現(xiàn)。16．新教材（1）昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑

（2）煙斜霧橫雷霆乍驚

（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（會當凌絕頂，一覽眾山小/遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人/欲窮千里目，更上一層樓/不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層）【解析】本題考查默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：鳳、凰、茱、萸、緣。16．老教材

（1）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕

（2）奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

（3）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆（星垂平野闊，月涌大江流/月明星稀，烏鵲南飛/迢迢牽牛星，皎皎河漢女/危樓高百尺，手可摘星辰）【解析】本題考查默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：錙、銖、捫、脅、膺、鵲、迢、皎。17．①找工作時面臨的殘酷打壓②“長衫”不僅代表學歷③但更多人不愿意放下“架子”

【解析】本題考查語言表達之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合后面的“進退兩難”以及下文的“十幾年高投入的教育成本和目前低回報的就業(yè)現(xiàn)實讓越來越多的年輕人產(chǎn)生了對讀書意義和未來的迷茫”可知，講的是年輕人們就業(yè)難的問題，可見，“孔乙己文學”中的年輕人們一邊懷有優(yōu)越感，一邊承受著就業(yè)難的問題，所以此處可以填寫“找工作時面臨的殘酷打壓”。第二空，結(jié)合下句“還代表自己曾為這份學歷所投入的所有金錢、時間和精力”可知，與“還”搭配的詞語是“不僅”，結(jié)合上文可知“不僅”的應(yīng)該是學歷，所以此處可以填寫“‘長衫’不僅代表學歷”。第三空，結(jié)合上下文可知，此處講的是青年人不愿意脫下“長衫”的原因，也就是不愿意放下“架子”，此處前后是轉(zhuǎn)折意思，應(yīng)該用轉(zhuǎn)折詞“但”，所以此處可以填寫“但更多人不愿意放下‘架子’”。18．D【解析】本題考查理解文中重點字含義及用法的能力。文中的“是有部分大學生存在這種情況”的“是”作副詞，（必須重讀）表現(xiàn)堅決肯定，含有“的確、實在”的意思。A.動詞用法，作判斷用。B.動詞用法，作判斷用。C.作代詞，表示近指，相當于“這”“此”。D.“是”作副詞，表強調(diào)，含有“的確、實在”的意思。故選D。19．①A引用不需出處，因為引用內(nèi)容只是作者語言的一部分，作者只取其意，而無他用。加上出處會影響語言連貫性。②B引用需要出處，因為作者的目的是列舉論據(jù)，有了出處就表明內(nèi)容準確，有來歷，能夠增強論證的說服力。【解析】本題考查賞析修辭手法的能力。A引用不需出處，因為引用內(nèi)容“萬般皆下品，惟有讀書高”只是作者語言的一部分，“在各行各業(yè)中，只有讀書是最高尚的，能夠出人頭地”，作者只取其意，而無他用，加上出處會影響語言連貫性。B引用需要出處，“如同《山月記》中所說……”作者的目的是列舉論據(jù)，有了出處“《山月記》”，就表明內(nèi)容準確，有來歷，能夠增強論證的說服力。20．①西秦繡娘們大多自幼得到祖母、母親的手教

②或是親戚鄰居中技藝高超者的傳授【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。原句①②句有語病：①句搭配不當，“承受”和“手教”不能搭配，“承受”修改為“得到”。②句結(jié)構(gòu)混亂，“傳授來自于親戚鄰居中技藝高超者”修改為“親戚鄰居中技藝高超者的傳授”。21．①原句運用了“你……，我……，你……，我……”的結(jié)構(gòu)，使句子更整齊，有音韻感、節(jié)奏感，讀起來朗朗上口。改句的表達略顯生硬。②原句“你”和“我”穿插使用，突出了相互合作，一起刺繡的熱鬧感，表達更富趣味性。改句只是陳述事件，趣味性不足。③原句在語言風格上更活潑，具有畫面感，和整個語段更契合。改句常規(guī)表達，文學藝術(shù)性上有所欠缺。【解析】本題考查分析句子表達效果的能力。原句“你繡耳朵，我繡面，你裁四爪，我點睛”運用了“你……，我……，你……，我……”句式整齊和諧，有節(jié)奏感，朗朗上口，能增強文章的表達效果，形象生動地描繪了繡娘忙碌的身影。改后的句子“大家一起繡耳朵，繡面，裁四爪，點睛”只是簡單說明陳述了繡娘的動作。原句一下“你”，一下“我”，穿插使用，表達凸顯了繡娘配合默契，讀者也能讀出畫面感，仿佛看到她們相互飛針引線熱鬧而充滿歡樂的場面，讀者也深受