大學語文大學語文這本書講什么？上編“閱讀欣賞”部分，以年代為線索，精選出古今中外文學作品30余篇，所選篇目注重典范性，力求文質兼美。每篇作品前均有作者或作品簡介，正文后有注釋、簡析、思考與練習。上編還對中外文學史進行概述，旨在讓學生了解其概貌；這本書講什么？上編“閱讀欣賞”部分，以年代為線索，精選出古今中編“應用寫作”部分，包括應用寫作概述、日常文書、黨政機關公文、事務文書、財經文書、法律文書、科技文書、新聞文體和申論等九章，章后均有對應的寫作訓練；下編“口才訓練”部分，包括口才概述、朗讀朗誦、演講口才、辯論口才和求職口才等五章，章后均設計各類實用口才的實訓演練。中編“應用寫作”部分，包括應用寫作概述、日常文書、黨政機關公上編“閱讀欣賞”上編“閱讀欣賞”蒹

葭

《詩經》蒹葭

《詩經》本詩選自《十三經注疏》本《毛詩正義》?！对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇?！对娊洝饭卜帧帮L”、“雅”、“頌”三大部分。本詩選自《十三經注疏》本《毛詩正義》?！对娊洝肪涫揭运难詾橹?，間以雜言，多用賦、比、興的表現手法，語言樸素、優美、準確、形象，結構上往往重章疊句，一詠三嘆，富有節奏感和音樂性，感染力很強。《蒹葭》源出《詩經·秦風》，是春秋時期秦國的一首民歌?！对娊洝肪涫揭运难詾橹鳎g以雜言，多用賦、比、興的表現手法，

蒹葭蒼蒼，白露為霜[]。所謂伊人[]，在水一方。溯洄從之[]，道阻且長；溯游從之[]，宛在水中央。[]蒹葭（jiānjiā）：蒹：未秀穗的蘆荻。葭：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。為：動詞，成。[]伊人：那個人。[]溯洄（sùhuí）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。[]溯游從之：順著直流的河水向下游去尋找她。溯游：順流而下。蒹葭蒼蒼，白露為霜[]。所謂伊人[]，在水一

蒹葭萋萋，白露未晞[]。所謂伊人，在水之湄[]。溯洄從之，道阻且躋[]；溯游從之，宛在水中坻[]。[]萋萋：茂盛的樣子。[]湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。[]躋（jī）：登，上升。[]坻（chí）：水中的小洲或高地。蒹葭萋萋，白露未晞[]。所謂伊人，在水之湄[]。

蒹葭采采[]，白露未已，所謂伊人，在水之涘[]。溯洄從之，道阻且右[]；溯游從之，宛在水中沚[]。[]采采：茂盛鮮明的樣子。[]涘（sì）：水邊。[]右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。[]沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。蒹葭采采[]，白露未已，所謂伊人，在水之涘[]思考與練習一、簡述本詩所展現的朦朧情趣。二、試述本詩所使用的藝術手法及其效果。三、背誦本詩。思考與練習一、簡述本詩所展現的朦朧情趣。《老子》三章

老

子

《老子》三章

老子

老子（約前580—前500），姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑）人。春秋時思想家，道家學派創始人。其著作《老子》，又名《道德經》?！独献印啡珪卜?1章，其中前37章為《道經》，后44章為《德經》。它集中體現了老子的哲學思想。老子（約前580—前500），姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今在中國哲學史上，老子是進行宇宙本體探討之第一人。他提出了“以無為本”的哲學命題，認為“天下萬物皆生于有，有生于無”，講求“無為而無不為”。老子思想目前在世界的影響也日趨廣泛，《老子》被譯為20多種文字，版本達500多種，僅次于《圣經》。在中國哲學史上，老子是進行宇宙本體探討之第一人。他提出了“以（第二章）

天下皆知美之為美，斯惡已[]；皆知善之為善，斯不善已。[]天下皆知美之為美，斯惡已：天下人都知道美之所以為美，那么丑的觀念也就產生了。亦有他解。（第二章）

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈[]，音聲相和[]，前后相隨[]，恒也[]。[]盈：包含。[]和：調和。[]隨：依順。[]恒：永遠，恒常。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈[]

是以圣人處無為之事[]，行不言之教[]；萬物作而弗始[]，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居[]。夫惟弗居，是以不去。

[]圣人：這里是指合乎道家最高理想的人物，其人格形態不同于儒家圣人。無為：不妄為。[]行不言之教：即不直接通過各種言論方式去督教，而采取潛移默化的方式去引導。[]弗：不。[]居：居功。是以圣人處無為之事[]，行不言之教[]；萬物（第二十二章）曲則全，枉則直[]，洼則盈[]，敝則新，少則得，多則惑。[]枉：屈。[]洼：低陷之地。（第二十二章）曲則全，枉則直[]，洼則盈[]，敝則新，少則得是以圣人抱一為天下式[]。不自見[]，故明；不自是[]，故彰；不自伐[]，故有功；不自矜，故長。[]抱一：守道。式：范式。[]自見：自現，自我表露。[]自是：自以為是。[]自伐：自夸。是以圣人抱一為天下式[]。不自見[]，故明；不自是[]，故彰

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全（第三十三章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富[]，強行者有志[]。

[]富：富有。[]強行：堅持力行。（第三十三章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足不失其所者久[]死而不亡者壽[]。[]不失其所者久：不違背規律的人能夠長久。失：喪失，引申為違背。其所：他所憑借的，當指“道”。[]死而不亡：身死而道猶存，類似于今天講的“人死了精神長存”。不失其所者久[]死而不亡者壽[]。簡析《老子》一書閃爍著樸素的辯證法思想，處處給人以哲理的啟迪。課文所選第二章前半部分談的是辯證法思想。美與丑，善與不善都是相反相成的，有與無，難與易，長與短，高與下，音與聲，前與后都是相互依存的。簡析《老子》一書閃爍著樸素的辯證法思想，處處給人以哲理后半部分談的是“無為而治”的思想。第二十二章談的是老子“以退為進”的處世之道。第三十三章談的是個人修養與設計的問題。知人、勝人十分重要，而自知、自勝更加重要，知己知彼，才是明智，勝己勝人，才能強有力。后半部分談的是“無為而治”的思想。思考與練習試就第二十二章所談處世之道，談談你的理解和認識。說說課文中哪些語句表現了辯證法思想，對你有何教益？背誦本篇。思考與練習試就第二十二章所談處世之道，談談你的理解和認識。《論語》五則

《論語》

《論語》五則

《論語》

《論語》是儒家最重要的經典著作，由孔子的弟子和再傳弟子整理編撰而成，主要記載孔子及其弟子的言行。唐代列入經書，南宋時朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合為“四書”，使之在儒家經典中的地位日益提高。《論語》是儒家最重要的經典著作，由孔子的弟子和再傳弟子整理編現在通行的《論語》20篇，內容包括了道德修養、行為規范、政治教化、立身處世等?，F在通行的《論語》20篇，內容包括了道德修養、行為規范、政治孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰摇⒔逃?、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響?？鬃樱ㄇ?51—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（1．子曰[]

“士志于道，而恥惡衣惡食者[]，未足與議也！”（《里仁》）[]子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。[]恥：以……為恥。1．子曰[]“士志于道，而恥惡衣惡食者[]，未足與議也！”2．子絕四：毋意[]，毋必[]，毋固[]，毋我[]。（《子罕》）[]毋意：不主觀臆測。毋：同“無”。意：同“臆”，猜測。[]毋必：不絕對武斷。[]毋固：不固執己見。[]毋我：不唯我是從。2．子絕四：毋意[]，毋必[]，毋固[]，毋我[]。（《子罕3．子曰：“益者三友，損者三友。友直[]，友諒[]，友多聞[]，益矣；友便辟[]，友善柔[]，友便佞[]，損矣。”（《季氏》）[]友直：與正直的人交朋友。友：與……為友。[]諒：誠信。[]多聞：博聞多識。[]便（pián）辟：善于逢迎諂媚的。[]善柔：巧于柔化，這里指見風使舵。[]便佞（nìng）：以言辭取媚者。3．子曰：“益者三友，損者三友。友直[]，友諒[]，友多聞[4．子曰：“君子有九思：視思明[]，聽思聰[]，色思溫[]，貌思恭[]，言思忠[]，事思敬[]，疑思問[]，忿思難[]，見得思義[]。”（《季氏》）[]視思明：看的時候是否看清楚了。[]聽思聰：聽的時候是否聽明白了。[]色思溫：臉上的表情是否和藹可親。[]貌思恭：容貌是否端莊恭敬。[]言思忠：說話是否誠實可靠。4．子曰：“君子有九思：視思明[]，聽思聰[]，色思溫[]，[]事思敬：做事是否謹慎盡職。[]疑思問：遇到疑問是否虛心求教。[]忿思難：發怒的時候是否想到會引起什么后果。[]見得思義：遇到可得的利益是否想到該不該得。[]事思敬：做事是否謹慎盡職。5．子曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊[]；好直不好學，其蔽也絞[]；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂[]”。（《陽貨》）[]賊：指傷害大義，害人害己。[]絞：出言不遜。[]狂：膽大妄為。5．子曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信簡析這里所選五則語錄，內容涉及人生態度、人格修養、處世交友及學習重要等方面。每一則的語言都較為淺近，卻含義豐富，耐人尋味，發人深省。在人們的社會交往與交流之中，為了確保這種交往與交流的和諧和有效，做到如下四點是絕對必要的：放棄一切沒有事實根據的主觀臆想，放棄一切自以為是的主觀武斷，放棄一切故步自封的主觀成見，放棄一切唯我獨尊的主觀態度。簡析這里所選五則語錄，內容涉及人生態度、人格修養、處世孔子還認為，一個人哪怕已經有了“仁、知、信、直、勇、剛”六大美德，可如果“不好學”，那么也往往會流于“六蔽”，不認真學習，不深入探究，而率性為之，容易走入美德的反面，可見學習的重要性?？鬃舆€認為，一個人哪怕已經有了“仁、知、信、直、勇、剛”六大古之欲明明德于天下者

《大學》

古之欲明明德于天下者

《大學》

《大學》，儒家經典之一，錄存于西漢成書的《小戴禮記》。大學：大人之學，指人的道德修養，與偏重訓詁文字字音的“小學”相對而言?！洞髮W》，儒家經典之一，錄存于西漢成書的《小戴禮記》。大學：

古之欲明明德于天下者[]，先治其國；欲治其國者，先齊其家[]；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知[]。[]明：彰明，發揚。明德：美德。[]齊：整治。[]致其知：充實其認識。

致知在格物[]，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。[]格物：推究事物的道理。致知在格物[]，物格而后知至，知至而后意誠，

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本[]。

[]壹是：一切。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本[]。

其本亂而末治者，否矣[]。其所謂厚者薄，而其所薄者厚[]，未之有也。此謂之本，此謂之至也。

[]否：不對，不行。[]所厚者?。簩粗氐姆炊p視。所薄者厚：對應看輕的反而重視。其本亂而末治者，否矣[]。其所謂厚者薄，而其簡析先秦儒家一貫重視人的道德修養。本文是《大學》第一章中的一段文字，總述大學總綱“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這“八目”及其關系。它揭示了實現教育目標的方法與途徑，其核心是修身。對“八目”及其關系的闡述，先由大到小，由遠而近，由果溯因逆推，再由小到大，由近及遠，由因及果順推，環環相扣，正反推論，邏輯嚴密，語言精簡至極，字字珠璣，句句格言。簡析先秦儒家一貫重視人的道德修養。本文是《大學》第一章思考與練習說說你對“平天下、治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物”八個方面之間關系的看法。試結合我們今天的現實條件，談談道德修養的意義。背誦本篇。思考與練習說說你對“平天下、治國、齊家、修身、正心、誠意、致國

殤

屈

原

國殤

屈原

本篇選自《楚辭·九歌》。原為戰國時期楚地的民間祭歌，經過屈原加工。本詩用于祭奠為國捐軀的將士，故名“國殤”。殤：死在外面，非正常死亡，通常指戰死的人。本篇選自《楚辭·九歌》。原為戰國時期楚地的民間祭歌，經過屈原屈原（約前340—前278），名平，字原，戰國后期楚國人，杰出的政治家，偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌的奠基人。屈原留存下來的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。這些作品愛憎分明，充滿著愛國主義激情，表現了作者對理想的執著追求和不與世俗同流合污的高潔情操。屈原（約前340—前278），名平，字原，戰國后期楚國人，杰

操吳戈兮被犀甲[]，車錯轂兮短兵接[]。

[]操：拿著。吳戈：戰國時吳國制造的一種特別鋒利的戈。被：通“披”。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲。[]車錯轂（gǔ）：指兩國雙方激烈交戰，兵帥來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵：指刀劍一類的短兵器。操吳戈兮被犀甲[]，車錯轂兮短兵接[]。

旌蔽日兮敵若云[]，矢交墜兮士爭先[]。[]旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽了太陽，敵兵象云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。[]矢交墜兮士爭先：是說雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。旌蔽日兮敵若云[]，矢交墜兮士爭先[]。

凌余陣兮躐余行[]，左驂殪兮右刃傷[]。凌：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。左驂（cān）：古代戰車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪（yì）：緇地而死。右：指右驂。刃傷：為兵刃所傷。凌余陣兮躐余行[]，左驂殪兮右刃傷[]。

霾兩輪兮縶四馬[]，援玉枹兮擊鳴鼓[]。

[]霾兩輪兮縶四馬：意思是把（戰車）兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰到底。霾（mái）：通“埋”。縶（zhí）：絆往。[]援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿著。枹：鼓槌。霾兩輪兮縶四馬[]，援玉枹兮擊鳴鼓[]。

天時懟兮威靈怒[]，嚴殺盡兮棄原野[]。[]天時：天意。懟（duì）：怨。威靈怒：神明震怒。[]嚴殺：酣戰痛殺。棄原野：指骸骨棄在戰場上。

天時懟兮威靈怒[]，嚴殺盡兮棄原野[]。

出不入兮往不反[]，平原忽兮路超遠[]。

[]出不入兮往不反：是說戰士抱著義無反顧的必死決心。[]忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。出不入兮往不反[]，平原忽兮路超遠[]。

帶長劍兮挾秦弓[]，首身離兮心不懲[]。

[]挾（xié）：攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓（因射程較遠而著名）。[]首身離：頭和身子分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。帶長劍兮挾秦弓[]，首身離兮心不懲[]。

誠既勇兮又以武[]，終剛強兮不可凌[]。[]誠：果然是，誠然。[]終：始終。誠既勇兮又以武[]，終剛強兮不可凌[]。思考與練習一、屈原為何要寫《國殤》？二、本詩從哪些方面表現了楚軍的戰斗精神？三、本詩描寫戰斗進程有何特點？四、背誦本詩。思考與練習一、屈原為何要寫《國殤》？諫逐客書

李斯

諫逐客書

李斯

本文選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫給秦王嬴政的奏章。這篇《諫逐客書》勸諫秦王不要驅逐客卿，寫得理足辭勝，雄辯滔滔，因此打動了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一直被人們所傳誦。本文選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫給秦王嬴政的奏章。這篇《李斯（前280—前208），戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名政治家。青年時從荀子學。以六國皆弱，不足有為，乃入秦，為秦相呂不韋舍人。李斯的文章保留至今的均收在司馬遷《史記·李斯列傳》中，共有3篇：《諫逐客書》、《論督責書》和《獄中上秦二世書》。李斯（前280—前208），戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡）人

臣聞吏議逐客，竊以為過矣[]。[]竊：私下，謙詞。過：錯誤。臣聞吏議逐客，竊以為過矣[]。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉[]。

[]來：同“徠”，招來。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用[]，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強[]。[]樂用：樂意被用，愿意為國效力。[]治強：安定強盛。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷[]，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從[]，使之西面事秦，功施到今[]。

[]九夷：泛指當時楚國境內的少數民族。[]從：通“縱”，即合縱，指南北六國聯合抗秦的策略。[]施（yì）：延續。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室[]，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。

[]公室：王室。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室[]，杜私

此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內[]，疏士而不用[]，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。[]卻：拒絕。內（nà）：通“納”，接納。[]疏士：疏遠外來賢才。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉

今陛下致昆山之玉[]，有隨、和之寶[]，垂明月之珠[]，服太阿之劍[]，乘纖離之馬[]，建翠鳳之旗[]，樹靈鼉之鼓[]。

[]昆山：即昆侖山，是古代著名的產玉之地。[]隨、和之寶：指隨侯珠、和氏璧，出于楚國。[]明月之珠：夜間光如明月的寶珠。[]太阿（ē）：寶劍名，相傳是吳國著名冶匠歐冶子和干將所鑄。[]纖離：古代明馬。[]翠鳳之旗：用翠羽做成鳳鳥形狀而裝飾起來的旗幟。[]靈鼉（tuó）之鼓：用鱷魚皮制成的鼓，聲音洪亮。今陛下致昆山之玉[]，有隨、和之寶[]，垂明月

此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之[]，何也？

[]說（yuè）：同“悅”。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之[]，何也？

必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷[]，犀象之器不為玩好[]，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄[]，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

[]夜光之璧：夜間能發出光亮的美玉。[]玩好：指玩賞、喜好之物。[]駃騠（juétí）：駿馬名。必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷[]

所以飾后宮、充下陳[]、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪[]，傅璣之珥[]，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也[]。[]下陳：這里指侍奉君王的妃嬪、宮女。[]宛珠之簪（zān）：用宛地的珠子裝飾起來的簪。[]傅璣之珥（ěr）：附有璣珠的耳飾。[]隨俗雅化：隨著時尚打扮的典雅大方。佳冶：美好艷麗。所以飾后宮、充下陳[]、娛心意、說耳目者，必

夫擊甕叩缶[]，彈箏搏髀而歌乎嗚嗚快耳目者[]，真秦之聲也。鄭衛桑間、韶虞武象者，異國之樂也。

[]甕、缶（fǒu）：瓦器，古時秦地作為打擊樂器。[]搏：拍擊。髀（bì）：大腿。夫擊甕叩缶[]，彈箏搏髀而歌乎嗚嗚快耳目者[]

今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣[]。[]適觀：適合觀賞。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者

今取人則不然，不問可否，不論曲直[]，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也，此非所以跨海內、制諸侯之術也。

[]曲直：邪正、是非。今取人則不然，不問可否，不論曲直[]，非秦者去

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇[]。是以太山不讓土壤[]，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深[]；王者不卻眾庶，故能明其德[]。[]兵強：指武器銳利。[]讓：拒絕。[]就：成就。[]明：彰顯。德：恩德。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇[]。是

是以地無四方[]，民無異國，四時充美[]，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首，以資敵國[]，卻賓客以業諸侯[]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也[]。[]地無四方：土地不分東南西北。[]四時充美：一年四季都富足美好。[]黔首：秦時對黎民百姓的稱呼。資：資助。[]業諸侯：使諸侯成就功業。[]藉：借。赍（jī）：送物給人。是以地無四方[]，民無異國，四時充美[]，鬼

夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者思考與練習一、文章列舉秦國四位君王“以客之功”的歷史事實說明了什么問題？二、秦漢散文的特點是注重文章的效用，故特別注意寫作技巧。試分析本文的寫作技巧。三、熟讀本文，感受文章鋪陳排比、縱橫議論的氣勢。思考與練習一、文章列舉秦國四位君王“以客之功”的歷史事實說明垓下之圍

司馬遷

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垓下之圍

司馬遷

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本文節選自《史記·項羽本紀》。題目系編者所加。垓下：地名，故址在今安徽亳縣東南的城父村?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，它記載了從傳說中的黃帝到西漢漢武帝太初年間大約三千年的歷史。全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共130篇，526500字。是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。本文節選自《史記·項羽本紀》。題目系編者所加。垓下：地名，司馬遷（約前145—前90？），字子長，夏陽龍門（今陜西韓城南）人，西漢偉大的史學家、文學家。幼年好學，六七歲時隨其父司馬談讀書。二十歲開始漫游全國各地。元封三年（前108），繼承父職，任太史令。漢武帝太初元年（前104年），他開始動筆撰寫《史記》。后因李陵事件，罹罪下獄，受腐刑，出獄后發憤著書，以畢生精力寫成此書。司馬遷（約前145—前90？），字子長，夏陽龍門（今陜西韓城

項王軍壁垓下[]，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌[]，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。[]軍壁：筑營駐扎。[]四面皆楚歌：四面八方都響起用楚方言所唱的歌曲。喻指楚人多已降漢。項王軍壁垓下[]，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之

有美人名虞，常幸從[]；駿馬名騅[]，常騎之。于是項王乃悲歌忼慨[]，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝[]。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何[]！”[]幸從：得到寵愛，跟隨在項羽身邊。[]騅（zhuī）：毛色黑白相間的馬。這里是以毛色為馬命名。[]忼慨：同“慷慨”，悲憤激昂。[]逝：奔馳。[]奈若何：你將怎么辦。若：你。有美人名虞，常幸從[]；駿馬名騅[]，常騎之。

歌數闋[]，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。[]數闋（quē）：幾遍。歌數闋[]，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出[]，馳走。平明[]，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。[]直夜：當夜。潰圍：突破重圍。[]平明：天亮時。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直

項王渡淮，騎能屬者[]，百余人耳。項王至陰陵[]，迷失道，問一田父，田父紿曰[]：“左?！盵]屬：跟隨。[]陰陵：秦時地名，故址在今安徽定遠縣西北。[]田父：老農。紿（dài）：欺騙。項王渡淮，騎能屬者[]，百余人耳。項王至陰陵[

左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城[]，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。[]東城：秦時地名，故址在今安徽定遠縣東南。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東

項王自度不得脫[]，謂其騎曰：“吾起兵至今，八歲矣，身七十余戰，所當者破[]，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。[]度（duó）：揣測，估計。脫：脫身。[]所當者：所遇到的敵方。項王自度不得脫[]，謂其騎曰：“吾起兵至今，

然今卒困于此，此天之亡我也，非戰之罪也！今日固決死[]，愿為諸君快戰[]，必三勝之，為諸君潰圍、斬將、刈旗[]。[]固：必，一定。決死：必死。[]快戰：痛痛快快的打一仗。[]刈（yì）旗：砍倒對方軍旗。然今卒困于此，此天之亡我也，非戰之罪也！今日

令諸君知天亡我，非戰之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向[]。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處[]。[]四向：面朝四個方向。[]期：約定。山東：山的東面。為三處：意謂分三處集合。令諸君知天亡我，非戰之罪也?！蹦朔制潋T以為四

于是項王大呼馳下。漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將[]，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里[]。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人。復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰[]：“如大王言。”[]赤泉：地名，在今河南淅川西。赤泉侯：漢將楊喜，后封赤泉侯。[]辟易：退避。[]伏：通“服”。于是項王大呼馳下。漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是

于是項王乃欲東渡烏江[]。烏江亭長艤船待[]，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！盵]烏江：在今安徽和縣東北四十里，今名烏江浦。[]亭長：鄉官。秦、漢時制度，十里一亭，設亭長一人。艤（yǐ）：使船靠岸。于是項王乃欲東渡烏江[]。烏江亭長艤船待[]

項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者[]。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”

[]長者：性情謹厚的人。項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子

乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之[]，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德[]。”乃自刎而死。[]面之：指呂馬童轉過臉來，面對項王。[]吾為若德：我送你個人情。意思是讓你得到我的頭，好去討封賞。乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數

太史公曰[]：吾聞之周生曰[]，舜目蓋重瞳子[]，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苗裔邪[]？何興之暴也[]！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。[]太史公：即太史令，司馬遷自稱?！妒酚洝访科獋饔浳暮缶O“太史公曰”一段文字，以抒發他對傳主一生行事、遭遇的總結性意見。[]周生：漢時儒者，姓周，名不詳。[]重瞳子：一只眼睛里有兩個眸子。[]苗裔：后代子孫。[]暴：驟然，突然。太史公曰[]：吾聞之周生曰[]，舜目蓋重瞳子

然羽非有尺寸[]，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦[]，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚[]，放逐義帝而自立[]，怨王侯叛己，難矣[]。[]尺寸：指極少的封地、權勢等憑借。[]將：率領。五諸侯：齊、趙、韓、魏、燕五國。此處泛指楚以外的各路義軍。[]背關懷楚：放棄關中，懷歸楚地。指的是項羽不扼據關中而還軍建都彭城。[]放逐義帝：項羽之叔項梁起兵時，立楚王后代熊心為懷王。滅秦后項羽尊其為義帝。后項羽自立為西楚霸王，徙義帝往長沙郴縣，并陰令人于途中殺之。[]難矣：意思是說，項羽在這種情況下還想成大事，那就太困難了。然羽非有尺寸[]，乘勢起隴畝之中，三年，遂將

自矜攻伐[]，奮其私智而不師古[]，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！[]自衿：自夸，自負。攻伐：指武力征伐之功。[]私智：一己之能。師古：以古代成功立業的帝王為師。自矜攻伐[]，奮其私智而不師古[]，謂霸王之思考與練習一、本文主要描述了哪三個場面？這三個場面各表現了項羽怎樣的性格？二、簡析本文中的細節描寫，并說說細節描寫對塑造人物性格所起到的作用。三、談談你對項羽的功過及失敗原因的看法。思考與練習一、本文主要描述了哪三個場面？這三個場面各表現了項洛神賦

曹植

洛神賦

曹植

曹植（192—232），字子建，譙縣（今安徽亳縣）人。三國時魏國詩人。曹操第三子，曹丕弟。早年因才學過人而受其父寵愛，幾被立為太子。曹丕、曹睿繼帝位后，他備受猜忌，最后郁郁而死，年僅41歲。曹植的主要文學成就在詩歌領域，現存詩80首，其詩以曹丕即位（220年）為界，分為前后兩期。前期詩歌大多描寫在鄴城的安逸生活和抒發建功立業的政治抱負；后期詩歌則充滿憤激之情，往往通過比興寄托的方法來抒寫備受迫害、懷才不遇的不平之感和渴望自由、要求個人自由解脫的心情。曹植（192—232），字子建，譙縣（今安徽亳縣）人。三國時曹植現存賦作45篇，都是篇幅短小的抒情賦或詠物賦，其中以《洛神賦》最為有名。曹植的辭賦既吸取了楚辭浪漫主義的表現手法，又受到了兩漢以來抒情小賦的影響，是建安文學的集大成者，對后世有很大的影響。曹植現存賦作45篇，都是篇幅短小的抒情賦或詠物賦，其中以《洛

黃初三年[]，余朝京師[]，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃[]。感宋玉對楚王神女之事[]，遂作斯賦。其詞曰：[]黃初三年：公元222年。黃初為魏文帝曹丕的年號。[]朝：朝見。京師：京城，指洛陽，今河南省洛陽市。[]宓（fú）妃：傳說宓羲（即伏羲）氏之女淹死在洛水，成洛水神。[]感宋玉句：戰國時楚人宋玉作《高唐賦》和《神女賦》，均記述與楚襄王對答夢遇巫山神女之事。黃初三年[]，余朝京師[]，還濟洛川。古人有言

余從京域，言歸東藩[]。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩[]。爾乃稅駕乎蘅皋[]，秣駟乎芝田[]，容與乎陽林[]，流眄乎洛川[]。[]言：語助詞。東藩：東邊的封地。黃初三年，曹植受封為鄴城（今山東省鄴城縣）王，因鄴城位于洛陽東北，故稱東藩。[]殆（dài）：壞。煩：乏。[]爾乃：于是就。稅駕：解馬卸車。乎：于。蘅皋：生長著杜蘅草的岸邊。[]秣（mò）駟：喂馬。芝田：長著芝草的田地。[]容與：逍遙自在的樣子。陽林：地名。[]流眄（miǎn）：縱目四望的意思。余從京域，言歸東藩[]。背伊闕，越轘轅，經通于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之

乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎[]？彼何人斯，若此之艷也!”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王之所見也，無乃是乎？其狀若何？臣愿聞之。”[]覿（dí）：看見。彼：指麗人。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎[]？彼何

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊[]，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波[]。

[]榮：光彩。曜（yào）：光明照耀。此句說，洛神容光比秋菊還鮮明。[]灼：鮮明。淥（lù）波：清波。此句說，洛神艷麗耀眼，如荷花在清波中挺立。余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋

秾纖得衷[]，修短合度。肩若削成，腰如約素[]。延頸秀項[]，皓質呈露。芳澤無加[]，鉛華弗御[]。[]秾（nóng）：花木盛，這里指洛神體態豐盈。纖：細小，這里指人體苗條。得衷：適中。[]約：束。素：白而細致的絲織品。此連上句形容洛神肩膀和腰肢線條圓美。[]延、秀：長。[]芳澤：芳香的油脂。加：指涂抹。[]鉛華：粉。古代燒鉛成粉，所剩為鉛之精華，故名。此句說，洛神不施脂粉。秾纖得衷[]，修短合度。肩若削成，腰如約素[

云髻峨峨，修眉聯娟[]。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，輔靨承權[]。瑰姿艷逸[]，儀靜體閑。

[]聯娟：微微彎曲的樣子[]輔：面頰。靨（yè）：酒窩。權：顴骨。此句說，顴骨下有酒窩承接。[]瑰（guī）：瑰麗。艷逸：美艷脫俗。云髻峨峨，修眉聯娟[]。丹唇外朗，皓齒內鮮。

柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖[]。披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚[]。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履[]，曳霧綃之輕裾。[]骨像：骨骼分布的格局。應圖：合乎圖畫中的人。[]珥（ěr）：原是一種珠玉的耳飾，這里作佩帶解。此連上句說，洛神穿著明麗的絲衣，佩帶著各色各樣的美玉。[]踐：穿。遠游：鞋名。文履：有文飾的鞋。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖[]。披

微幽蘭之芳藹兮[]，步踟躕于山隅[]。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮[]，采湍瀨之玄芝。[]微：輕輕散發。幽蘭：蘭花的別稱。芳藹：香氣。[]踟躕（chíchú）：徘徊不前的樣子。[]攘（rǎng）：挽起衣袖。神滸：洛神所游的水邊地。滸：水邊地，為洛神所游，故稱“神滸”。微幽蘭之芳藹兮[]，步踟躕于山隅[]。于是忽

余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮[]，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩[]?？弓偒熞院陀栀?，指潛淵而為期。[]素：同“愫”，情愫。[]羌：發語詞。習禮：通曉禮儀。明詩：熟悉《詩經》。此句說，洛神舉止高雅，有文化教養。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮

執眷眷之欵實兮[]，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮[]，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持[]。[]執：懷著。眷眷：形容思念的深切。欵實：誠實的心意。[]據《神仙傳》載，鄭交甫游于漢水邊，遇二神女，贈交甫玉佩。交甫才走數步，玉佩、女子俱已不見。此句說，擔心自己再遭遇像鄭交甫被神女遺棄那樣的事。[]申：施展。禮防：禮法的約束。自持：自我約束。執眷眷之欵實兮[]，懼斯靈之我欺。感交甫之棄

于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈[]，步蘅薄而流芳[]。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。[]椒：花椒，有濃郁的香味。涂：同“途”，道路。郁烈：香氣濃烈。[]蘅薄：杜蘅草叢生之地。流芳：流散香氣。于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。

爾乃眾靈雜遝[]，命儔嘯侶[]?；驊蚯辶?，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃[]，攜漢濱之游女[]。嘆匏瓜之無匹兮[]，詠牽牛之獨處。[]雜遝（tà）：眾多的樣子。[]命儔（chóu）嘯侶：呼朋喚友。[]從南湘之二妃：據劉向《列女傳》載，相傳舜南巡，死于蒼梧，他的二妃蛾皇、女英自投湘水，遂成為湘水之神。[]漢濱：漢水之濱。游女：指漢水的女神。[]匏（páo）瓜：星名，又叫天雞，獨在河鼓星東，不與它星相接。無匹：沒有配偶。爾乃眾靈雜遝[]，命儔嘯侶[]?；驊蚯辶鳎?/p>

揚輕袿之猗靡兮[]，翳修袖以延佇[]。體迅飛鳧[]，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵[]。

[]袿（guī）：女子的上衣。猗（yī）靡：隨風飄動的樣子。[]翳（yì）：遮蔽。延佇（zhù）：長久的佇立。[]鳧（fú）：水鳥名，又叫水鴨。此句說，身體比飛動的水鴨還要迅捷。[]羅襪生塵：指行走時帶起了水霧。揚輕袿之猗靡兮[]，翳修袖以延佇[]。體迅飛

動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄

于是屏翳收風[]，川后靜波[]，馮夷鳴鼓[]，女媧清歌[]。[]屏翳：傳說中的風神。[]川后：水神，即河伯。[]馮（píng）夷：水神河伯之名。[]女媧：傳說中的女皇，據說笙簧是她所造。清歌：唱出清脆的歌聲。于是屏翳收風[]，川后靜波[]，馮夷鳴鼓[]

騰文魚以警乘[]，鳴玉鸞以偕逝[]。六龍儼其齊首[]，載云車之容裔[]。

[]文魚：一種能飛的魚。警乘：守衛車駕。[]玉鸞：車上鸞鳥狀的鈴，以玉制成。偕逝：一塊兒離去。此連上句說，文魚騰出水面護衛洛神的車駕，車鈴作響，眾神一同離去。[]六龍：傳說駕太陽的車用六條龍。儼（yǎn）：矜持莊重的樣子。齊首：齊頭并進。[]載：牽拉。云車：神以云為車，故稱“云車”。容裔：閑暇自得狀。騰文魚以警乘[]，鳴玉鸞以偕逝[]。六龍儼其

鯨鯢踴而夾轂[]，水禽翔而為衛。于是越北沚，過南岡。紆素領[]，回清陽[]。

[]鯨鯢（ní）：即鯨魚，雄的叫鯨，雌的叫鯢。踴（yǒng）：跳躍。夾轂（gǔ）：夾護著車駕。[]紆（yū）：回轉。素領：雪白的脖頸。[]回：轉動。清：指目。陽：指眉。清陽：指眉目之間。《詩經·野有蔓草》：“有美一人，清陽婉兮?！贝司湟馑际牵厥锥暋ｖL鯢踴而夾轂[]，水禽翔而為衛。于是越北沚，

動朱唇以徐言，陳交接之大綱[]。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當[]。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪[]。[]這句說，陳述交接往來的綱要。[]這句說，自我怨恨在少壯之年，不得與君相配。[]浪浪：淚流不止的樣子。動朱唇以徐言，陳交接之大綱[]。恨人神之道殊

悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮[]，獻江南之明珰。雖潛處于太陰[]，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光[]。[]無：撫。微情：微薄的心意。效愛：致愛慕之意。[]潛處：深居。太陰：眾神所居之處非常幽遠，故稱“太陰”。[]宵：同“消”。此句說，洛神忽然消失，隱沒了光彩，令我悵恨不已。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮

于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反[]，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策[]，悵盤桓而不能去。[]長川：大河，指洛水。反：同“返”。[]騑（fēi）：車旁的馬。轡（pèi）：馬韁繩?？共撸号e起馬鞭。于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。思考與練習一、全賦分別是從哪幾個角度來刻畫洛神的形象的？這些形象刻畫對全賦的感情抒發有著什么樣的作用？二、這篇賦的感情波動變化主要體現在哪幾個方面？三、這篇賦在寫作上具有哪些顯著的特點？四、分析討論“洛神”的藝術象征性。思考與練習一、全賦分別是從哪幾個角度來刻畫洛神的形象的？這些飲酒（其四）

陶淵明

飲酒（其四）

陶淵明

陶淵明詩以五言為主，《飲酒》是組詩，共20首，是陶氏的代表性作品。“采菊東籬下，悠然見南山。”是其五，本詩為其四。陶淵明（365—427），東晉大詩人，潯陽柴桑（今江西九江）人。一名潛，字元亮，別號五柳先生。其曾祖父是東晉名臣陶侃，官大司馬，但到陶淵明時，家道中落。陶淵明詩以五言為主，《飲酒》是組詩，共20首，是陶氏的代表性年輕時代的陶淵明，頗有用世之志。他29歲出仕，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。由于他身處晉宋交替之際，官場傾軋，仕途黑暗，他立身高潔，不肯與惡勢力同流合污，因此在41歲那年，決計棄官歸隱，從此再未出仕。陶淵明是古代文學史上最重要的田園詩人，“古今隱逸詩人之宗”。其詩格高韻逸，風格平淡中和，語言自然質樸，意境高遠，韻味悠長，對后人影響很大。年輕時代的陶淵明，頗有用世之志。他29歲出仕，曾任江州祭酒、棲棲失群鳥[]，日暮猶獨飛。

徘徊無定止[]，夜夜聲轉悲[]。[]棲棲：形容這只失群鳥內心極不安的樣子。《論語》有“丘何為是棲棲者歟”的話，詩中用這兩個字使人聯想到孔子當年四處尋求、奔波，有所期待、有所作為的情景，將這只鳥人格化、理想化了。[]定止：固定的住處。[]聲轉悲：形容經過漫長的經歷與追求，所感受到的艱難困苦。棲棲失群鳥[]，日暮猶獨飛。厲響思清遠[]，去來何依依[]。因值孤生松[]，斂翮遙來歸[]。[]厲響：大聲高叫，鳥鳴聲。是說這只失群的鳥，厲聲高叫，表示希望找到一個遠僻而清靜的地方。[]依依：形容滿懷歸附依依之愿，欲尋一可靠的寄身之所。[]值：遇到。孤生松：能夠忍受嚴寒侵襲的獨立不羈的松樹。[]斂翮（hé）：收斂翅翼，停止飛翔。翮，鳥羽的根，引申為鳥翼。遙來歸：從高遠蒼茫之處向著理想之地投奔。厲響思清遠[]，去來何依依[]。勁風無榮木，此蔭獨不衰[]。托身已得所，千載不相違[]。[]“勁風”二句：這是說在強風勁吹之下，多數樹木都枯萎了，唯獨這棵孤生松依然挺立，它的樹蔭還可以庇護這只失群鳥。突出松樹的堅強、繁華，不與其他樹木同流。[]“托身”二句：詩人代失群鳥說的話，說是自己在孤生松上找到了一個好住處，永遠也不離開了。表現作者抉擇時態度的堅定與果斷。勁風無榮木，此蔭獨不衰[]。思考與練習一、本詩表達了詩人怎樣的人生志趣？你是如何評價的？二、從形象與情意關系的角度，分析陶淵明選擇物象的特點。三、背誦本詩。思考與練習一、本詩表達了詩人怎樣的人生志趣？你是如何評價的？西洲

曲西洲曲本篇收在《樂府詩集》里的“雜曲歌辭”類。關于這首詩的時代和作者有許多不同的說法。從其格調及詞句的工巧來看，它應是經過文人加工修潤的南朝后期的民歌。詩歌表現一個女子對男子的深切思念。西洲，當在女子住處附近。根據溫庭筠寫的《西洲曲》中“西洲風色好，遙見武昌樓”的句子推測，西洲應在武昌附近，可能是武昌市西南方長江中的鸚鵡洲。本篇收在《樂府詩集》里的“雜曲歌辭”類。關于這首詩的時代和作《西洲曲》藝術魅力自不容置疑。但與一般南朝樂府民歌不同的是，《西洲曲》極為難解，研究者甚至稱之為南朝文學研究的“歌德巴赫猜想”。《西洲曲》的語言一如民歌的清新質樸而少用事典，所以其難解并不在字詞的生僻、晦澀，而是整首詩的詩意難以得到一個貫通全篇的暢達的解釋?！段髦耷匪囆g魅力自不容置疑。但與一般南朝樂府民歌不同的是，

憶梅下西洲，折梅寄江北[]。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色[]。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹[]。[]江北：當指男子所在的地方。[]鴉雛色：像小烏鴉一樣的顏色。[]伯勞：鳥名，喜歡單棲，仲夏時開始鳴叫。這里一方面表示仲夏季節，一方面表示女子的孤單。烏臼樹：落葉喬木，高大約二丈，夏季開花，種子多脂肪。憶梅下西洲，折梅寄江北[]。單衫杏子紅，雙鬢

樹下即門前，門中露翠鈿[]。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水[]。[]翠鈿：用翠玉鑲嵌的首飾。[]蓮子：諧音“憐子”，意謂“愛你”。青如水：比喻愛情的純潔。樹下即門前，門中露翠鈿[]。開門郎不至，出門

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅[]。憶郎郎不至，仰首望飛鴻[]。鴻飛滿西洲，望郎上青樓[]。[]蓮心：諧音“憐心”，表示愛憐之心。[]望飛鴻：意謂望書信。古代有飛鴻傳信的故事。[]青樓：青色的樓，為古代女子住處的通稱。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅[]。憶郎郎不至，仰首

樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠[]。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲[]。[]“卷簾”兩句是承接上面“樓高望不見，盡日欄桿頭”而來。憶郎不至，就登樓而望，然樓雖高卻仍望不見，卷簾所見的只是高遠的碧空、搖綠的江水罷了。海水：即江水。[]“南風”兩句意為唯有希望南風把夢境里的對方吹向西洲，使我能在夢中與所愛之人相會。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如思考與練習對這首詩的內容，歷來有不同的解釋。說說你是怎樣理解的？詩中的女子心思巧藏，試分析這首詩是如何展現其心境的。熟讀本詩。思考與練習對這首詩的內容，歷來有不同的解釋。說說你是怎樣理解春江花月夜

張若虛

春江花月夜

張若虛

《春江花月夜》為樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題，要求在詩中寫到春、江、花、月、夜幾個方面的題材。陳、隋詩人常用來寫浮艷的宮體詩。而此詩則打破了宮體窠臼?！洞航ㄔ乱埂窞闃犯肚迳糖o·吳聲歌曲》舊題，要求在詩中寫張若虛（約660—約702），初唐揚州（今江蘇揚州市）人，曾任兗州兵曹。唐中宗神龍年間，以“文詞俊秀”而“揚名上京”，開元初與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。《全唐詩》僅錄其詩二首，一首為《代答閨夢還》，風格接近齊梁體，另一首即《春江花月放》，是膾炙人口的名作。張若虛借舊題譜新聲，以清新流麗的詩筆抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律悠揚婉轉，一洗六朝宮體詩的艷麗和雕琢，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。張若虛（約660—約702），初唐揚州（今江蘇揚州市）人，曾春江潮水連海平[]，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里[]，何處春江無月明。[]江：指長江。連海平：江湖浩瀚無垠，仿佛和大海連成一片。[]滟滟（yànyàn）：波光閃爍的樣子。春江潮水連海平[]，海上明月共潮生。江流宛轉繞芳甸[]，月照花林皆似霰[]。空里流霜不覺飛[]，汀上白沙看不見[]。[]宛轉：曲折。芳甸：花草叢生的原野。[]霰（xiàn）：細密的雪珠。[]空里流霜：古人以為霜像雪一樣從空中落下，所以常說“飛霜”，這里是將月色比喻成霜。[]?。核谢蛩吰降?。江流宛轉繞芳甸[]，月照花林皆似霰[]。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪[]。江畔何人初見月？江月何年初照人？[]皎皎：潔白明亮。孤月輪：一輪孤月。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪[]。人生代代無窮已[]，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水[]。[]人生：指人類。無窮已：沒有窮盡。[]但見：只見。送：送走。人生代代無窮已[]，江月年年只相似。白云一片去悠悠[]，青楓浦上不勝愁[]。

誰家今夜扁舟子[]？何處相思明月樓[]？[]悠悠：這里指白云緩緩飄逝的樣子。[]青楓浦：在今湖南省瀏陽境內，此處泛指分別的地點。不勝：經不起，受不了。[]扁（piān）舟子：飄零江湖的人。扁舟：小船。[]明月樓：明月照耀下的樓房，指思婦的住處。白云一片去悠悠[]，青楓浦上不勝愁[]?？蓱z樓上月徘徊[]，應照離人妝鏡臺[]。玉戶簾中卷不去[]，搗衣砧上拂還來[]。[]月徘徊：指月影移動，以此反襯思婦的難眠不安。[]妝鏡臺：梳妝臺。[]玉戶：閨中。此指思婦居室。[]搗衣砧（zhēn）：搗衣石。拂還來：與上句“卷不去”都指月光?？蓱z樓上月徘徊[]，應照離人妝鏡臺[]。此時相望不相聞[]，愿逐月華流照君[]。鴻雁長飛光不度[]，魚龍潛躍水成文[]。[]相望：指互相望著月光。不相聞：指彼此聽不到對方的音訊。[]逐：跟。月華：月光。君：指游子。[]鴻雁：指信使，《漢書·蘇武傳》記有鴻雁傳書的故事。光不度：鴻雁善于遠飛仍然不能逾越月光。度，通“渡”。[]魚龍潛躍：魚在水里翻騰。古人有魚雁傳書之說。這里是說魚兒也無法傳遞對游子的思念之情。文：通“紋”。此時相望不相聞[]，愿逐月華流照君[]。昨夜閑潭夢落花[]，可憐春半不還家[]。江水流春去欲盡[]，江潭落月復西斜[]。[]閑潭夢落花：即夢見花落閑潭，意味著春天即將逝去。閑潭：平和、幽靜的水潭。[]可憐：可惜。[]去欲盡：春天將消失凈盡。[]江潭落月：月落江潭。復西斜：指夜將盡。昨夜閑潭夢落花[]，可憐春半不還家[]。斜月沉沉藏海霧[]，碣石瀟湘無限路[]。不知乘月幾人歸[]，落月搖情滿江樹[]。[]沉沉：深沉。藏海霧：海霧蒸騰，遮掩了西落的月亮。[]碣石：山名，在今河北省樂亭縣西南；一說，碣石山已沉入海中。瀟湘：瀟水和湘水在湖南零陵縣合流后稱瀟湘。碣石在北，瀟湘在南，此處有相距很遠之意。[]乘月：乘著月色。[]“落月”句：江邊樹林灑滿了落月的月輝，輕輕搖曳，牽系著思婦的離情別緒。斜月沉沉藏海霧[]，碣石瀟湘無限路[]。思考與練習一、分析本詩以“月”為線索展開描寫的特點。二、找出詩中宇宙永恒與人生短暫的詩句，談談你的理解。三、熟讀本詩，體會其意境美。思考與練習一、分析本詩以“月”為線索展開描寫的特點。宣州謝脁樓餞別校書叔云

李白宣州謝脁樓餞別校書叔云

李白唐玄宗天寶十二年（753），李白從汴州梁園（在今河南開封）到宣州（在今安徽宣城），本篇作于逗留宣州期間。謝脁樓：一名北樓，又稱謝公樓。南齊謝脁為宣城太守時所建。校書：校書郎，在朝廷做整理圖書工作的官員。叔云，李白的族叔李云。詩題一作《陪侍御叔華登樓歌》。唐玄宗天寶十二年（753），李白從汴州梁園（在今河南開封）到李白（701—762），唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），誕生于中亞的碎葉（今吉爾吉斯坦境內）。五歲時隨父遷居四川彰明縣（今四川江油縣）的青蓮鄉。一說，其為綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。李白（701—762），唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號青李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。少年時代博覽群書，并“好劍術”。為實現“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的政治理想，26歲出蜀漫游十余年。742年被玄宗召入長安，供奉翰林。想有所作為，但因政治腐敗，加之自己秉性耿直，遭受讒言詆毀，在長安前后不到兩年，即被迫辭官離京。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。天寶三載（744），在洛陽與杜甫相識，成為摯友。天寶十四載，“安史之亂”爆發，李白隱居宣城、廬山一帶。后參加永王李璘的幕府，結果李璘被肅宗消滅。李白受牽連被關潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，不久即病卒。世稱李青蓮或李翰林。天寶三載（744），在洛陽與杜甫相識，成為摯友。天寶十四載，李白性格狂傲不羈、飄逸灑脫，蔑視權貴，追求自由，儒家、道家、游俠思想兼而有之。他的詩歌想象豐富，夸張奇特，色調瑰麗，語言清新，風格豪邁飄逸，在中國文學史上具有崇高的地位，對后世影響深遠。有《李太白集》。李白性格狂傲不羈、飄逸灑脫，蔑視權貴，追求自由，儒家、道家、

棄我去者昨日之日不可留；亂我心者今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓[]。[]此：指上句中長風秋雁的景色。酣：暢飲。高樓：指謝脁樓。棄我去者昨日之日不可留；亂我心者今日之日多煩憂。蓬萊文章建安骨[]，中間小謝又清發[]。俱懷逸興壯思飛[]，欲上青天覽明月[]。[]蓬萊：是傳說中收藏仙府圖書典籍的海上仙山。漢時東觀是官家著述和藏書的地方，東漢學者將它比喻為蓬萊山。唐人多以蓬山、蓬閣指秘書省，李云是秘書省的校書郎，所以這里用“蓬萊文章”指代李云的文章。建安骨：建安風骨，指剛健遒勁的詩歌風格。[]小謝：謝脁。清發：清新秀發。[]俱懷：兩人都懷有。逸興：高遠的興致。壯思：壯志。[]覽：同“攬”，摘取。蓬萊文章建安骨[]，中間小謝又清發[]。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟[]。[]散發：古人束發戴冠，而散發有狂放不羈、隱逸不仕的意思。弄扁（piān）舟：駕小舟泛游于江湖之上?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸胺扼患妊異u，乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮?！北庵郏盒〈?。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。思考與練習一、為何說本詩生動體現了李白抒情詩的藝術個性？二、概括本詩的情感內容。三、本詩的語言表達有什么特點？四、背誦本詩。思考與練習一、為何說本詩生動體現了李白抒情詩的藝術個性？秋興八首（其一）

秋興八首（其一）

《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫寓居四川夔州時寫下的以想望長安為主題的一組七言律詩。杜甫時年五十五歲。當時蜀地戰亂不息，詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境寂寞、抑郁。當此秋風蕭颯之時，不免觸景生情，感發詩興，故曰《秋興》。這里所選錄其第一首?！肚锱d八首》是大歷元年（766）秋杜甫寓居四川夔州時寫下的以杜甫（712—770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），著名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。居住成都時一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫是我國古代最負盛譽的現實主義詩人，其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。杜甫（712—770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣）玉露凋傷楓樹林[]，巫山巫峽氣蕭森[]。江間波浪兼天涌[]，塞上風云接地陰[]。[]玉露：白露。[]蕭森：蕭瑟、陰森。[]兼天涌：波浪滔天。[]塞上：形勢險要之地，這里指巫峽上空。以上二句極寫景物晦暗蕭瑟之狀，在寫實中寓托著抑郁不平之氣。波浪兼天、風云接地，既是眼前實景，又喻指國家局勢的動蕩不平。玉露凋傷楓樹林[]，巫山巫峽氣蕭森[]。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心[]。寒衣處處催刀尺[]，白帝城高急暮砧[]。

[]以上二句感嘆自己身世飄零。從離開成都算起，至作此詩之時，杜甫已在外飄蕩了兩年，故云“兩開”。“開”、“系”二字皆雙關?！伴_”既表時間，指菊花之開放，又表心境，指無限秋景引發傷心之淚。“系”既表動作，指因系舟于岸而不得回鄉；也表希望，指把回家的意念都寄托在一條船上。[]刀尺：制衣所用的工具，這里指趕制寒衣。[]白帝城：在夔州城東南的白帝山上。急暮砧：傍晚的搗衣聲一陣緊似一陣。砧：搗衣的墊石。所謂“搗衣”，是在秋季漿洗新織的布帛，趕制寒衣。一說：“催刀尺”是趕制新衣，“急暮砧”是搗舊衣，處處催，見得家家如此，言外便有客子無衣之感。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心[]。思考與練習一、本詩情因景而生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深，真正達到了情景交融的境界。說說你的是如何理解的？二、以頸聯為例，分析杜甫此詩在遣詞造句上的特點。三、背誦本詩。思考與練習一、本詩情因景而生，景因情而活，情因景而顯，景因情長恨歌

白居易長恨歌

白居易元和元年，白居易任周至（今陜西）縣尉，一日與友人陳鴻、王質夫同游馬嵬驛附近的游仙寺，談及李隆基與楊貴妃的事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的遷移而消沒。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，是為歌之如何？”于是，白居易寫下了此詩。陳鴻同時寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。元和元年，白居易任周至（今陜西）縣尉，一日與友人陳鴻、王質夫白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西省渭南）人，出生于新鄭（今屬河南）。貞元進士，為秘書省校書郎。憲宗朝為翰林學士，授左拾遺。因直言極諫，貶為江州司馬，晚年定居香山寺。今存白居易詩近3000首，數量之多在唐代詩人中首屈一指。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。著有《白氏長慶集》。白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（今陜西省漢皇重色思傾國[]，

御宇多年求不得[]。

[]漢皇：漢武帝劉徹，此處借指唐玄宗李隆基。傾國：絕色女子。《漢書·外戚傳》記載，漢武帝的樂工李延年在武帝前起舞唱歌：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！”后世就以“傾城”、“傾國”形容絕色女子。[]御宇：御臨宇內，統治天下。漢皇重色思傾國[]， 御宇多年求不得[]。 楊家有女初長成[]，

養在深閨人未識。

[]楊家有女：楊貴妃，乳名玉環，弘農華陰（今屬陜西）人。唐玄宗開元二十三年（公元735年）冊封為壽王（唐玄宗之子李瑁）妃。開元二十八年（公元740年），唐玄宗將她度為女道士，道號太真。天寶四年（公元745年）召她入宮，冊封為貴妃?！梆B在深閨人未識”，是為唐玄宗掩蓋事實真相的曲筆。楊家有女初長成[]， 養在深閨人未識。

天生麗質難自棄[]，

一朝選在君王側。

回眸[]一笑百媚生，

六宮粉黛無顏色[]。[]麗質：美麗的姿質。難自棄：意思是難于被埋沒在民間。棄：舍棄。[]回眸（móu）：取回首顧盼的意思。眸，眼珠。百媚生：種種媚態。[]“六宮”句：是說與楊貴妃的美貌相比，宮里所有的妃嬪才人都黯然失色。六宮：古代皇帝立六宮，為后妃居住的地方。粉黛（dài）：婦女的代稱。粉：指脂粉。黛：婦女畫眉用的青黑色顏料。天生麗質難自棄[]， 一朝選在君王側。

春寒賜浴華清池[]，

溫泉水滑洗凝脂[]。

侍兒扶起嬌無力，

始是新承恩澤時。[]華清池：唐玄宗所建的華清宮的溫泉浴池，在今陜西臨潼驪山上。[]凝脂：古代形容女性皮膚白嫩滑潤。《詩經·衛風·碩人》：“膚如凝脂。”春寒賜浴華清池[]， 溫泉水滑洗凝脂[]。

云鬢花顏金步搖[]，芙蓉帳暖度春宵[]。

春宵苦短日高起，

從此君王不早朝。[]云鬢：如云的鬢發，形容頭發濃密。花顏：如花的容貌。金步搖：古代婦女的一種金首飾，上有金花，下有垂珠，走動時會自然擺動，所以叫做“步搖”。[]芙蓉帳：繡有并蒂蓮花圖案的帳幔。云鬢花顏金步搖[]，芙蓉帳暖度春宵[]。 承歡侍宴無閑暇，

春從春游夜專夜[]。后宮佳麗三千人[]，

三千寵愛在一身。[]夜專夜：意思是每夜都得到寵愛。[]佳麗：美人。此指皇后、貴妃、才人等宮中女子。三千：據說唐玄宗后宮有嬪妃數萬，這里說佳麗三千，當指其中最美貌的女子。承歡侍宴無閑暇， 春從春游夜專夜[]。金屋妝成嬌侍夜[]，

玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土[]，

可憐光采生門戶[]。