青玉案·元夕

辛棄疾1青玉案·元夕1傳說在很久以前，有一只天庭的神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人射死了。天帝知道后十分生氣，就下令天兵在正月十五日這天到人間放火，準備把人類通通燒死.。天帝的女兒不忍心看到凡間的百姓無辜受難，就冒著生命危險，把這個消息告訴人們。大家聽到這件事，都嚇得不知該如何是好。終于，有個老人想到一個好辦法，他說：“在正月十五日這一天，每戶人家都在家裏掛起紅燈籠，點爆竹，放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕挤浅Ｙ澩?，于是便分頭去準備。

傳說2傳說在很久以前，有一只天庭的神鳥因為迷到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就因此保住了生命及財產。后來為了紀念這個日子,因此每到正月十五日,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來慶祝。

3到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一青玉案·元夕

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。4青玉案·元夕東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶元宵節的晚上，春風輕拂，到處張燈結彩，焰火璀璨，像千樹的繁花怒放。東風夜放花千樹5元宵節的晚上，春風輕拂，東風夜放花千樹5初讀詩詞，理解句意又如漫天的星斗被風吹落，化作了晶瑩的雨點。更吹落，星如雨。6初讀詩詞，理解句意又如漫天的星斗被風吹落，更吹落，星如游玩的人，熙熙攘攘，比肩接踵，駿馬、彩車來來往往，路上彌漫著一種讓人興奮不已的香味。寶馬雕車香滿路。7游玩的人，寶馬雕車香滿路。7鳳簫聲聲，歌聲陣陣，月兒西沉，天色漸亮，舞彩燈的人興味盎然，還在舞個不停。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。鳳簫：“《尚書》舜作簫韶九成，鳳凰來儀，其形參差，像鳳之翼?！焙笫酪虼朔Q簫為鳳簫，即排簫。8鳳簫聲聲，歌聲陣陣，鳳簫聲動，鳳簫：“《尚書》舜作簫韶九成，玉壺：據周密《武林舊事：元夕》認為是一種精美的燈。俞平伯《唐宋詞選釋》：鮑照《白頭吟》：“清如玉壺冰?！焙髞硖扑卧娫~中每以玉壺、冰壺喻月。兩種解釋都可，但后者描繪燈月交輝，景象更為新奇。9玉壺：9魚龍：魚形龍形的花燈。蛾兒雪柳黃金縷：《武林舊事：元夕》:“元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳……”黃金縷：形容鵝黃色的柳條。盈盈：笑語時含情的樣子。10魚龍：魚形龍形的花燈。10那些姑娘，肌膚如雪，身段婀娜，走起路來，似弱柳扶風，頭上戴的、身上穿的，華美無比；她的笑容是那么迷人，聲音是那么悅耳，她款款而去，只留下令人迷惘的心醉的淡淡的幽香。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。11那些姑娘，肌膚如雪，身段婀娜，走起路來，似弱柳扶風，頭上在熙熙攘攘的人群中，一遍又一遍地尋找那個意中人，卻怎么也看不到她，就在幾乎絕望的時候，無意中一回頭，發現她竟然在燈火稀疏的暗處悄然獨立。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。12在熙熙攘攘的人群中，眾里尋他千百度，驀然回首，12賞析上片：熱鬧狂歡之所（傾城狂歡）——元夕之景——現實寫照（世人）

下片：燈火闌珊之處（獨守寂寞）——元夕之人——自我寫照（詞人）

別有寄托、意義豐美的情詞13賞析上片：熱鬧狂歡之所（傾城狂歡）——元夕之景13詞人如何描寫元夕景象的？焰火寶馬雕車——華麗車馬蛾兒雪柳——盛裝麗人花千樹星如雨——五彩繽紛音樂鳳簫聲動——悅耳動聽

花燈

玉壺魚龍——光彩奪目士女總結：車多、人多、燈多；焰火美、音樂美、花燈美、服飾美、情態美。作者調動視覺、聽覺、嗅覺多種感覺器官，極盡渲染烘托鋪排，寫出了元宵節的熱鬧非常，盛況空前。14詞人如何描寫元夕景象的？焰火寶馬雕車——華麗車馬花千樹星如詞人要尋的人是誰？他又在哪里？前文為何濃墨重彩地渲染元夕燈會的盛況？問題探究那人——燈火闌珊（冷落）處前面用許多筆墨渲染環境氣氛，最后卻只用幾筆勾畫出他要找的“那人”的形象和性格。盡管燈市這樣熱鬧，看燈的人這樣多，但是在這熱鬧的人群中沒有“那人”；在最后偶然回頭的時候，卻發現“那人”站在燈火冷落的地方。原來前面所寫的種種熱鬧的氣氛，都是反襯之筆，都是為這個主要人物的形象性格而服務的。15詞人要尋的人是誰？他又在哪里？前文為何濃墨重彩地渲染元夕燈

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。

——整闕詞的精華所在。發現“那人”的一瞬間，是人生精神的凝結與升華。上片的元宵歡騰與下片的麗人群女都只是為了“那人”而設。若無此人，一切又有何意義及趣味呢？16眾里尋他千百度，驀然回首，16“那人”：理想“眾里”一句可見詞人對“理想”追尋的執著和艱辛?！膀嚾换厥住狈从吃~人歷經千辛萬苦后突然獲得的驚喜?！盁艋痍@珊處”點明燈火幽黯，呼應暗香，暗示“孤寂”。17“那人”：理想17盛妝艷服的仕女

火樹銀花的元夕那人燈火闌珊處的反襯正襯孤高淡泊自甘寂寞18盛妝艷服的仕女火樹銀花的元夕那人反襯正襯孤高18主旨探討愛情詞?知人論世梁啟超：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”19主旨探討愛情詞?知人論世梁啟超：19

“作者追慕的是一個不同凡俗、自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。這反映的正是他自己在政治失意后，寧愿閑居、不肯同流合污的品格。”

——胡云翼20“作者追慕的是一個不同凡俗、自甘寂寞，2023/8/14212023/8/421表現“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠，別有所求的志向。22表現“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格—政治含義：不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅持抗敵報國的正義立場。如何理解“那人”的形象含義？寄托了詞人的理想人格——自甘淡泊，不同流俗志高懷遠，別有所求主旨：知人論世

知人

論世落職閑居

不思恢復報國無門

偏安江左悲憤哀怨

粉飾太平23政治含義：不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅持抗敵報國的正義立寫作背景作者寫作這首詞時，強敵壓境，國勢日衰，而統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。雖然辛棄疾志存高遠，力圖恢復國家失地，實現祖國統一，但他遭到朝中主和派的排斥，落職閑居在家，無法實現自己的遠大抱負，空留滿腔的悲憤、哀怨。大家請試想，作為一個愛國詞人，一個豪放派的代表，在國難當頭之時，難道他真的就在抒寫尋覓情人嗎？答案是否定的。那個不在“蛾兒雪柳”之眾，卻獨立在燈火闌珊處的不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是詞人所追慕的對象。有沒有這個真實的“那人”存在？我們只能猜測，與其說有這個人，不如說作者是借“那人”表達自己不愿隨波逐流而自甘寂寞的孤高性格。24寫作背景作者寫作這首詞時，強敵壓境，國勢日衰，這首詞作于宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。題臨安邸

林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。25這首詞作于宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢

1.“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？這兩句都用了暗喻的修辭手法，形象生動地表現了元宵之夜張燈結彩，煙花怒放的喜慶景象。261.“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手

2.“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？

這兩句用了借代的手法，這樣寫含蓄而又生動，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比，突出了后者的可貴。272.“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什

3.上片主要從哪些方面具體描寫元宵節的？采用了什么方法？

1、修辭多樣：夸張、比喻、借代

2、多角度的描寫：多感官的感受：視覺、嗅覺、聽覺不同的對象：燈、焰火、星、車馬、月亮、人……283.上片主要從哪些方面具體描寫元宵節的？采用了什么方法？下片寫了元宵佳節哪兩種人？她們各自有怎樣的特點？

盛妝的貴族女子和“那人”。群女像：追尋熱鬧，追求虛榮；

“那人”自甘淡泊，不同流俗。29下片寫了元宵佳節哪兩種人？她們各自有怎樣的特點？盛辛棄疾名句知多少？

了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生！（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書江西造口壁》）

把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。（《水龍吟?登建康賞心亭》）

想當年,金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

30辛棄疾名句知多少？30天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。（《南鄉子?登京口北固亭有懷》）

少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。（《丑奴兒?書博山道中壁》）

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙。

何處望神州,滿眼風光北固樓.千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流.(《南鄉子》)明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片.(《西江月》)我見青山多嫵媚,料青山,見我應如是.(《沁園春》)31天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。（《南鄉子?登京口北洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風雨飄搖中的國家憂慮？作者尋找著知音。那個不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對象。有沒有這個真實的“那人”存在？我們只能猜測，與其說有這個人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。32洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹詩人寄托了他對國家興亡的感慨和對社會現實的批判，既有“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的譴責，又有“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的痛苦。結尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格。在人們趨奉競進之際，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。這是辛棄疾屢遭排斥后，借燈夕所見以自述懷抱，托意甚高。進則轟轟烈烈，驚天動地，退則斯人獨處，自甘淡泊，安于寂寞，這兩者同是志士的操守和襟抱。前者是英雄本色，后者也是英雄本色。小結33詩人寄托了他對國家興亡的感慨和對社會現實的批判，風格探討這首詞應該劃歸婉約詞還是豪放詞？豪放、婉約兼具。寫的是元宵燈會的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。但表達的是不同流俗的政治理想，可謂寄勁于婉，寓剛于柔。34風格探討這首詞應該劃歸婉約詞還是豪放詞？豪放古今成大事業大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋玻弧氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道，然達以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公不許也。王國維《人間詞話》

35古今成大事業大學問者，必經過三種境界：35王國維的人生治學三境界你認為哪一種境界最重要？為什么？寫成一段1００字左右的評述性文字.36王國維的人生治學三境界你認為哪一種境界最重要？為什

①人生就是一次漫長又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的，而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對學問的“珠峰”，要想看得更高，望得更遠，首先就要“獨上高樓，望盡天涯路”。②學問三境界是遞進式的，而且環環相扣，其中以“獨上高樓”最為重要。“獨上高樓”是個引子，沒有“獨上高樓”，就不會引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。37①人生就是一次漫長又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平③獨上高樓者，初始目標和終極目標都是要忍受孤獨，耐得住寂寞。獨上高樓者，那是登幽州臺的陳子昂，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”獨上高樓者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅傳世名畫，像世人展示著他那火熱的內心。獨上高樓者，那是被貶黃州的蘇東坡，朝廷的黑暗是種“半山腰”，但