散文知識介紹銅梁一中江紅兵散文知識介紹銅梁一中江紅兵

我國古代，為區別于韻文、駢文，凡是不押韻、不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內通稱散文。古代散文：古代散文：我國古代散文發展歷程：一、先秦散文

諸子散文以論說為主。有《老子》《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》《墨子》等。

歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都屬歷史散文的范圍。有《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》等。我國古代散文發展歷程：一、先秦散文諸子散文以論說為主。有二、兩漢散文

西漢司馬遷的《史記》把傳記散文發展到前所未有的高峰。東漢以后，除子史專著外，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文。漢代文學的主要形式是辭賦和散文。二、兩漢散文西漢司馬遷的《史記》把傳記散文發展到前所未有三、唐宋散文

在“古文運動”的推動下，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品。如柳宗元的《永州八記》等。出現了散文八大家:韓、柳、歐、王、曾、三蘇。三、唐宋散文在“古文運動”的推動下，出現了文學散文，產生四、明代散文明初：劉基、宋濂、高啟“前七子”：以李夢陽、何景明代表，強調“文必秦漢，詩必盛唐”。“后七子”：以李攀龍、王世貞代表，其主張與“前七子”相近，但其末流陷于模擬，了無生氣。“唐宋派”：以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表，反對因襲教條，推崇唐宋古文，文章強調自然順適，直抒胸臆。“臺閣體”：歌功頌德、粉飾太平，注重典雅工巧。四、明代散文明初：劉基、宋濂、高啟“前七子”：以李夢陽、五、清代散文

以“桐城派”為代表的清代散文，更注重“義理”的表現。桐城派代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為１３類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。清初著名文學家有顧炎武、黃宗羲和王夫之。反對模擬復古，強調真性情，抒發真情感。五、清代散文以“桐城派”為代表的清代散文，更注重“義理”現代散文定義：

廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬于其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。

狹義的散文則專指抒情散文。現代散文定義：1、內容豐富，題材廣泛。散文的內容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的。社會上的矛盾、斗爭，寫經濟建設，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人情、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。特點：1、內容豐富，題材廣泛。散文的內容涉及自然萬物、各色人等、2、思想精辟，詩意盎然。散文多是真情實感的產物，那些優秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現著作者對時代和人生的深刻認識與精辟見解。《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一個光輝燦爛的思想。凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結結實實的思想。散文還富有詩意。杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈的英雄氣概，更富有鼓舞人心的詩情畫意。楊朔的名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》……都是詩意盎然之作，既是散文，又是詩篇。特點：2、思想精辟，詩意盎然。散文多是真情實感的產物特點：

3、短小精悍，自由靈活。散文是文藝戰線上的“輕騎兵”，因為它篇幅短小精悍、形式靈活自由。韓愈的《馬說》150字，柳宗元的《小石潭記》193字。許地山的《落花生》482字，茅盾的《白楊禮贊》1074字。從形式上來看，散文較其它的文學體裁更為自由活潑、靈活多樣，但也不是毫不經心、信手亂寫。一是是表達方式靈活自如，不局限于某一種表達方法。可以是上下幾千年，縱橫幾萬里。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應有盡有。二是可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……任人選擇，因人而異，寫成佳作。

特點：3、短小精悍，自由靈活。散文是文藝戰線特點：

4、形散神收，博而不雜。散文必須“散”，必須“博”，也就是說從表面上看，從形式上看，它運筆如風，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續，時而勾勒描繪，時而倒敘聯想，時而感情迸發，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現作者一定的思想、感情的。“神收”、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條紅線，做到結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》，是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌頌贊美養育我們的土地和創造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題思想。因此，從形式上說，散文貴“散”，而在構思上、組織上，則散文忌“散”。特點：4、形散神收，博而不雜。散文必須“特點：

5、直抒胸臆，自具風格。散文常常象詩歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。作家賈平凹在回答“散文創作要不要絕對真實”的問題時說：“這個問題爭論很多，又都沒有一定結論。我個人的體會，還是傾向于‘絕對真實’四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環境和事件上。”特點：5、直抒胸臆，自具風格。散文常常散文的分類：

敘事散文：

以寫人記事為主的散文。以對人和事的具體敘述和描繪為突出特點，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，感情充沛、真摯。敘事散文側重于從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選材，表現作者的思想感情。如魯迅的《藤野先生》和吳伯蕭的《記一輛紡車》等。散文的分類：敘事散文：抒情散文

注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對事物的記敘和描繪，但沒有貫穿全文的情節；突出特點是具有強烈的抒情性。或者直抒胸臆；或者觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫自然景物，作者也會賦予他深刻的社會內容和思想感情。優秀的作品感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，因而具有強烈的藝術感染力。如茅盾的《白楊禮贊》等。

散文的分類：抒情散文注重表現作者的思想感受，抒發寫景散文

以描繪景物為主的文章。這類文章在描寫景物的同時抒發感情。采用的方式是：或是借景抒情；或是寓情于景。寫景散文一般都能抓住景物的特征，按照空間的轉換為順序，運用移步換景的方法，把觀察點的變化交代得清清楚楚。對景物加以生動的描繪，可以起到交代背景、渲染氣氛、烘托人物思想感情，更好地表現主題的作用。如劉白羽《長江三峽》。散文的分類：寫景散文以描繪景物為主的文章。這類文章散文中的特殊樣式：

1、報告文學；4、游記；

2、特寫；5、小品文；

3、速寫；6、隨筆。散文中的特殊樣式：散文的表現手法1、托物言志2、借景抒情3、象征4、鋪墊（伏筆）5、聯想和想象6、渲染7、襯托散文的表現手法1、托物言志6、渲染1、托物言志；

指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

如《我的空中樓閣》借對小屋、山、樹、花、光、路等空中樓閣景物的描寫，抒發了對獨立人格、安靜環境、自由精神的追求。

1、托物言志；指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的2、借景抒情

借描寫景物來抒發情感。有時先單純寫景，然后抒情；也有時在寫景的字里行間，包含了深厚的情感，即情景交融。如李建吾的《雨中登泰山》借各種景物來抒發了雨中登山之樂。2、借景抒情借描寫景物來抒發情感。有時先單純3、象征

通過具體形象表現與之相似或相近的概念、思想和感情。運用象征手法必須通過具體的形象，因為具體的形象才能使人產生聯想。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

如茅盾的《白楊禮贊》，作者用高大挺拔的白楊樹來象征了力爭上游的北方農民。3、象征通過具體形象表現與之相似或相近的概念、思想4、鋪墊（伏筆）

是以一系列非主要情節或細節，作為主要情節的準備，或在高潮來臨之前醞釀氣氛，也叫“伏筆”。鋪墊的作用在于，它能顯示情節發展的必然，增強可信度，還能制造懸念，引起讀者的期待。如《項鏈》一文，序幕寫瑪蒂爾徳的夢想，變為下文她為參加舞會趕制新衣和借項鏈作了鋪墊。

4、鋪墊（伏筆）是以一系列非主要情節或細節，5、聯想和想象

指由一事物想到另一事物的心理過程。可以由時間、空間上的相鄰或事物間的因果關系引起聯想，也可以由事物間的相似特點引起聯想，還可以由事物間的對立關系引起聯想。

如《天上的街市》借助豐富、新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛，追求理想，向往自由、幸福的渴望。

5、聯想和想象指由一事物想到另一事物的心理過6、渲染

中國畫的傳統技法，指從旁邊著意描繪，從而使主體更加明顯突出。如水墨畫的“烘云托月”，畫的是云，顯現的卻是不著一筆而皎潔如雪的明月。文學的渲染手法是通過對環境、氣氛、人物的行動、心理、語言、動作等方面的描寫來表現人物的性格，加強藝術效果。環境、景物的描寫也是渲染常用的方法。

如《故都的秋》寫故都的秋，緊扣“清”“靜”“悲涼”，是通過選擇的不同景物，以不同的側面同時加以渲染刻畫的。

6、渲染中國畫的傳統技法，指從旁邊著意描繪7、襯托

是利用事物之間的相似或相反，以其中一些事物做陪襯，來突出要描寫的事物和要表達的思想的一種寫作技法。利用事物間的相似條件來襯托事物，叫正襯。是同一方向的比較，目的是美的更美，丑的更丑。反襯是利用事物間的相反條件來襯托事物。它是反方向的對照，是以夷見險，以丑襯美。

如〈陌上桑〉文中用人們見到羅敷的失態襯托羅敷之美。

7、襯托是利用事物之間的相似或相反，以其

襯托不是對比，襯托中兩事物主次分明，對比中兩個對立面是平等的；襯托的目的是突出主要事物，對比的目的是互相生發，相得益彰。襯托與對比的異同：襯托不是對比，襯托中兩事物主次分明，對比中散文的寫作：精于立意

要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，敏銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是詩的靈感。譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。”這就是思想的閃耀,于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情并茂的散文《茶花賦》。散文的寫作：精于立意要從生活實際出發，憑著鮮散文的寫作：善于構思

構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。散文的寫作：善于構思構思是寫作者對生活素材散文的寫作：善于構思

確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），并且選取了表現這一意思（思想）的材料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？還是寫成讀后感？確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到竹海旅游之后，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可以寫隨筆、漫錄；你在游玩竹海的仙寓洞石雕的三十六計時，并引起你的遐思，你就可以寫成如《觀石雕記》那樣詩意濃郁的抒情文；你如果是舊地重游，吃到竹海某種土特產而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《竹參的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式-----具體的體裁。

尋找線索。

一是感情線索。二是事物線索。三是人物線索四是思緒線索。五是景物線索。六是行動線索。

散文的寫作：善于構思確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了散文的寫作：善于構思

創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，靈性的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力于“淡淡的情趣”，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上對心情的描寫，巧妙的比喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。散文的寫作：善于構思創造意境。散文的意境是情和景的交融，是讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[