PAGEPAGE4文言文斷句（教師版）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》一、故事引入以前，有一位闊少爺，常希望找個漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發沒有麻子”。闊少爺認為自己將會娶到一位“腳不大，好頭發，沒有麻子。”的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發現其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子‘腳不大好，頭發沒有，麻子’。”是你自己斷錯句，怎可怪我呢？什么是斷句呢？

中國古代沒有標點符號，所以前人讀書都要自己斷句。在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。二、考點解讀請用斜線（/）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）魏舒身長八尺二寸，不修常人近事∕

少工射∕

入山澤∕

每獵大獲∕

為后將軍鐘毓長史∕

毓與參佐射戲∕

舒常為坐畫籌。后值朋人少，以舒充數，于是發無不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。（選自《世說新語》劉孝標注，有刪改）【譯文】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年輕的時候擅長射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很多，后來擔任將軍鐘毓的長史官，鐘毓常常和部將參佐們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計分。后來有一次參加的人不夠，就讓魏舒充數，結果魏舒百發百中，加上他對于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項基本功，也是考察文言文的傳統方式。重慶卷已經把斷句作為必考專題，所選語段不長，有故事性或分析評論，可能涉及文史哲知識；斷句三分，一般六處，對選文的整體或者部分進行斷句，只用斜線（/）斷開，不加標點。三、方法指津（一）基本方法：通讀全文，把握文意。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。（二）具體方法：尋找標志，輔助斷句1、名詞（代詞）斷句法（1）下列語段斷句有什么特點？小鳥時來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風移影動珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可悲小鳥時來啄食∕人至不去∕三五之夜∕明月半墻∕桂影斑駁∕風移影動∕珊珊可愛∕然予居于此∕多可喜∕亦多可悲（2）小結：名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。注意下列代詞：人稱：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼謙稱：寡人、臣、妾、朕、孤敬稱：君、公、卿、子、先生、足下閱讀中，要隨時標出文段中的重要的名詞，特別是專有名詞，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、官職名等。這些名詞或代詞常在句中作主語或賓語，在它們的前后往往要進行斷句。（3）練一練①刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復者也則事寡敗矣刻削之道∕鼻莫如大∕目莫如小∕鼻大可小∕小不可大也∕目小可大∕大不可小也∕舉事亦然∕為其后可復者也∕則事寡敗矣。譯文——雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻的小一點。鼻子刻大了，可以削?。坏裥×耍蜔o法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小。辦任何事情都是這個道理，為了以后可以再有挽回的余地，那么，失敗的可能性就會減少了。②呂蒙正以寬厚為宰相∕太宗尤所眷遇∕有一朝士∕家藏古鏡∕自言能照二百里∕欲因公弟獻以求知∕其弟伺間從容言之∕公笑曰∕吾面不過碟子大∕安用照二百里譯文——呂蒙正做宰相時總以寬厚待人，太宗非常賞識。有一位朝士，家里收藏古鏡，他說此鏡能照二百里地，（朝士）想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻給呂蒙正來求得（呂蒙正的）賞識。呂蒙正的弟弟告知，呂蒙正笑著說：“我的面子只不過碟子般大小，怎么能照到二百里？”2、虛詞斷句法（1）下列語段斷句有什么特點？于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。我們看加黑的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標點，如果頓號不計，共12處標點，有10處可依據以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔?，可根據文言句式整齊的特點斷開。“鳥獸”“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。（2）小結：古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。①句尾詞：也、矣、焉、耳、耶、與（歟）、邪（耶）、哉、夫等后可斷句。②句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。③句首時間詞：如“頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可斷句。④疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑤復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。⑥其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）。注意：當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。如“師道之傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”一句，“也”用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。（3）練一練：①孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見往事耳卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益《孫權勸學》明確：孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤孤常讀書？自以為大有所益。

【譯文】我難道要你鉆研經書當博士嗎？只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了，你說事務多，誰能比得上我？我經常讀書，自以為大有益處。（1）下列語段斷句，有什么特點孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。（《論語?卷八》）【譯文】有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以有節度的快樂為快樂，以贊美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情游蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，這是有害的。

（2）小結：文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據此進行斷句。熟讀這句話，我們可發現句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。（3）練一練：

老而無妻曰鰥∕

老而無夫曰寡∕

老而無子曰獨∕

幼而無父曰孤∕

此四者天下之窮而無告者也。【譯文】……這四種人是世界上窮苦而無依靠的人。（三）回顧檢查1、內容符合情理。例如：哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也；何故一足？彼其無他異而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：‘夔有一，足?！且蛔阋病！薄痉g】（魯國的國君）哀公問孔子：“我聽說夔（人名）一只腳，你相信嗎？”（孔子）說：“夔，是個人，怎么會一只腳？他沒有什么特殊的地方，就只是精通聲律（音樂）。堯說：‘有夔一個人就足夠了?！概伤斄藰氛ü倜?。因此有學識的人說：‘夔有一足，不是一只腳啊?！?、符合語法規范。例如：①噲拜謝，起，立而飲之。②噲拜謝起，立而飲之。（四）步驟總結：1、審題（斷哪些，斷幾處，多少數）2、語感（通讀文段，憑語感斷，先易后難）3、大意（什么文體，什么內容，表達什么）4、標志（抓詞語，觀句式）5、檢查（符合情理和語法規范）

四、總結：以上就是我們這節課所要介紹的方法，那么方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞，文言句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養語感；古人云“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

【文言文斷句口訣】古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。內容大意先理解，熟讀精思把句斷。緊緊抓住曰云言，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，名詞動詞幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；頂真詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句必須常實踐。五、綜合練習1、湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣湖陽公主新寡／帝與共論朝臣／微觀其意／主曰/宋公威容德器／群臣莫及／帝曰／方且圖之／后弘被引見／帝令主坐屏風后／因謂弘曰／諺言／貴易交／富易妻／人情乎／弘曰／臣聞貧賤之交不能忘／糟糠之妻不下堂／帝顧謂主曰／事不諧矣譯文——那時光武帝的姐姐湖陽公主剛死了丈夫，光武帝便與她一起談論朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。公主說：“宋公的戚容與道德，所有的朝臣都比不上?！惫馕涞壅f：“待我考慮一個辦法。”后來宋弘被光武帝引見。光武帝便叫公主坐到屏風后面，于是對宋弘說：“諺語講人升了官就換朋友，發了財就換老婆，這是人之常情嗎？”宋弘答道：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！蔽涞刍仡^對公主說：“事情沒辦法了?！?、宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以玉示人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶答案：宋人或得玉獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之?！弊雍痹?“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?！弊g文——宋國有個人得了一塊玉石，便把它獻給自己尊敬的齊國大夫子罕，子罕不肯收。獻玉石的人說：“我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻給您?！弊雍闭f：“我把不貪當作寶，你把玉石當作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶?！弊雍弊罱K也沒有要那塊寶玉。3、名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足答案：名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足【譯文】名分不正，說起話來就不順當；說話不順當，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能復興；禮樂不能復興，刑罰就不會得當；刑罰不得當，百姓就會手足無措。4、有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟答案：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者?；⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪?；⒁嘧淙?。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！【譯文】有個婦女把二個小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服．有只老虎從山上跑下來，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無知，竟然不以為怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無處施加。5、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳答案：人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。【譯文】人們活在這個世上，只知道已經死了的鬼，而不知還有沒死之人（其實）也是鬼。（那些）只知吃喝的人，有的醉生有的夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的鬼又有什么兩樣？我曾經見過未死的人間的鬼去憑吊已死的的鬼，（他）沒想過（活著的鬼與死了的鬼）這件事，（其實它們之間）只是一點點差別罷了。6、驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教子孫吳兵法對曰顧方略何如耳不至①學古兵法天子為治第令驃騎視之對曰匈奴未滅無以為家也由此上益重愛之（①不至：可譯為“不必”）答案:驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之?！咀g文】驃騎將軍的為人，話語不多，從不隨便多言多語泄漏機密，他作戰有勇氣，一往無前?；实墼浺麑W習孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因此，皇帝更加重視喜愛他了。7、太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數后宮安敢不賀答案:太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何為若是?”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數后宮，安敢不賀？”【譯文】太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言勸我，弄得我經常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪铩Ｌ谡痼@地說：“皇后為什么這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”8、范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無依再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學舍晝夜苦學五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經之旨慨然有志于天下常自誦曰當先天下之憂而憂后天下之樂而樂原文：范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。即長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學舍，晝夜苦，五年未曾解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面，往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！弊g文：范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學堂。不分日夜刻苦學習，五年以來不曾解開衣服好好睡覺，有時候發昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經典的要領，慷慨有抱負于天下。因此他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?、陳蕃愿掃除天下藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。譯文：陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“一個有志向的人生活在世上,應該以治理天下為己任,哪里能只打掃一間屋子呢?”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，認為他很奇特。10、項羽志大才疏項籍少時學書不成去學劍又不成項梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學學萬人敵于是項梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟學原文：項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。譯文：項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。”于是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。（學生要當拿破侖例子）11、匡衡鑿壁借光匡衡勤學而無燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發書映光而讀之邑人大姓文不識家富多書衡乃與其傭作而不求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以書遂成大學原文：匡衡勤學而無燭。鄰居有燭而不逮（及，達到），衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。譯文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪問匡衡，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅松顬楦袊@，資助他學習。終于成為大學問家。12、高鳳專心致志高鳳字文通家以農畝為業妻常之田暴麥于庭令鳳護雞時天暴雨鳳持竿誦經不覺潦水流麥妻還怪問乃省原文：高鳳，字文通，家以農畝為業。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。譯文：高鳳，字文通，家里把種田作為職業。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。13、醫扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石/曰/君與知之者謀之/而與不知者敗之/如此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣?！咀g文】醫生扁鵲去見秦武王，武王把他的病給扁鵲看，請求扁鵲幫忙去除這個病，可是國君的近臣說：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會使耳朵聽不清，眼睛看不見?！蔽渫醢堰@話告訴了扁鵲，扁鵲很生氣，扔掉他手中的HYP