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先鋒派的形式變革及其后現代性第十五講派并不是某,個特定時期出現的特定派別,它應該指可能發生在在何時期的、有創新精種明超越傳統的艾學群的所我,為了與1980年代上半崩出現的現代派相區別,屏指稱1980年代后期出現的式方面大膽創新的討論中國新時期文學的先鋒派的重新發掘。1980年代初期乃至0年代上半期,中國文學,直在追尋現代主義潮流,那個時候使用“現代派和新潮”來描述文學方面的創新行為,而在很天程度上,它稱的也就是的先鋒派雖然不是組織的流派,但它顯然已經比較固定的界定,這個稱呼的基本含義是指馬原以后出現的那些具有明確的創新意識試圖在藝術形式方面開創一條道路,并且初步形成自己的敘事風格的年輕作者,主要有莫言、馬原、洪峰、殘雪、扎西達娃蘇童、余華、格非、葉兆言、孫甘露、潘軍、北村、呂新等人他們影響了1990年代更年輕一代的作者馬原下列首發置版殘雪莫言一、變革的前行者:莫言、殘雪、馬原、變革的前行者:莫言、殘雪、馬原1986年10月18日《文藝報》發表魯樞元《論新時期文學的“向內轉”》文,這篇文章概括了西方自現代文以來的文學“向內轉”的發展趨勢,并且由此來審視中國新時期的文學,認為在詩歌領域、小說領域都出現了向內轉”。他指出:粉碎“四人幫”后,文壇上岀現了一種悖謬于傳統寫法的小說作品,例如所謂“三無小說”。這些小說,其并不就是沒有“情節”、“人物”和“主題而只在割舍了情節的戲劇性、人物的實在性、主題的明晰之后,換來了基調的飽滿性、氛圍的充沛性、情緒的雜性、感受的真切性。這類小說,成就高下不一,但共同的特點是:它們的作者都在試圖轉變自己的藝術視角,從人物的內部感覺和體驗來看外部世界,并以此構筑起作品的心理學意義的時間和空間。小說心靈化了、情緒化詩化了、音樂化了。小說寫得小說卻更接近人們的心理真實新的不說,在輛牲了某些外在的東西的同時,換來了更多的內在的自由。、變革的前行者:莫言、殘雪、馬原魯樞元似乎要用“向內轉”的理論概括現代主義與中國新時期文學的全部走向,甚全于要把但是理論概括面過大,反倒對當時的歷史轉向的獨特性描述得不足。盡管如此,魯樞元已經是相當緻銳了,他抓住中國代文學在8年形李運動銓子的點中撤退下來,回到文學本求創作的資源。“向內轉關注人的情感、心理,更注重文學的表現形式和語言風格,更注重作家個人的經驗和記憶總
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