短歌行

曹操Speakofthedevil,andheappears曹操簡介——

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創者和組織者。他的創作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷

慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。但歷來人們對他毀譽參半。在《三國演義》中，羅貫中將曹操刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾畫成白臉，印象中他也陰險、奸詐、殘暴。而《三國志》中曹操又是一個“忠臣賢相”、“杰出英雄”，結合這首詩的學習談一下曹操究竟是一個怎樣的人？

“奸雄”還是“英雄”？

毛澤東主張實事求是評價歷史人物，說：“曹操統一北方，創立魏國，抑制豪強，發展生產，使遭受大破壞的社會開始穩定和發展，是有功的。說曹操是奸臣。那是封建正統觀念制造的冤案，這個案要翻。”

—

《毛澤東讀史》

“

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”

—蘇軾《赤壁賦》

我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面，他的作品中必然會反映他作為政治家的抱負和情懷。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōuchuòqìmòzābǔ‖聽讀正音字詞解釋對酒當歌（

）

杜康（

）青青子衿（

）

但為君故（

）食野之蘋（

）

何時可掇（

）越陌度阡（

）（

）枉用相存（

）（

）契闊談宴（

）烏鵲南飛（

）山不厭高，海不厭深（

）應當向南，名詞作狀語通“饜”，滿足酒衣領只艾蒿通“綴”，停止東西方向的小道南北方向的小道枉駕，屈就問候，探望聚散，久別重逢

《短歌行》是漢樂府舊題。建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長江,欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰前夕,酒宴眾文武,飲至半夜,忽聞鴉往南飛鳴而去,曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此詩格調高遠,感情豐富,是詩人內心世界的真實寫照。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（李白《行路難》）

明月幾時有？把酒問青天。（蘇軾《水調歌頭》）

開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《渭城曲》）

莫笑酒家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（陸游《游山西村》）

曹操“對酒當歌”，抒發了什么情感呢？（找詩眼）憂思難忘。何以解憂？

憂從中來，不可斷絕1、作者究竟

憂

什么？2、詩中曹操是如何抒發這種憂

？憂

對酒當歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。朝露：

生命短促易逝（比喻）。杜康：酒（借代）。

及時行樂

李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

無名氏——有花堪折直須折，莫待無花空折枝

積極進取

辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。

陸游——鏡中衰鬢已先斑。

毛澤東——一萬年太久，只爭朝夕。

一憂：人生短暫消極?---要有所作為

積極

向上的!青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這原是一首情詩,詩句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長.縱然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯系?《詩經·鄭風·子衿》“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”青青子衿，悠悠我心。思慕情人思慕賢才

但為君故，沉吟至今。（賢才）比興

對賢才的思念和渴望君項羽：剛愎自用

烏江自刎

劉邦：虛心請教

成就天下

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

---《小雅

鹿鳴》------以禮待才尊重人才

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。＊明月比喻人才

＊明明如月，何時可掇？---比興，暗喻賢才難得明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

二憂：

賢才難得越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。越陌度阡詩人對既得賢才的欣喜。

人才明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。憂

思欣喜與月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？以“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“繞樹三匝，何枝可依？”------比喻賢才無所依托。-----寬宏大量，廣納人才。（比興、用典）

三憂：功業未就

志(一統天下)

人生短暫三憂求賢不得功業未就詩歌主旨藝術手法一、巧用典故

“青青子衿”——《詩經·鄭風·子衿》比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經.小雅.鹿鳴》賢才若來投奔于己，必將極盡禮節招待他。

“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩外傳》作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業而不遺余力的真誠態度。

“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形勢解》海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

二、巧用比興

“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時光何其短暫。

“明明如月，何時可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。

“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。

“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩人惟恐賢士不來的焦急心情。

“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”

以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。總結《短歌行》抒寫的是一位政治家、軍事家兼詩人