第一單元經典驛站一詩經〔二首〕之木瓜

教學目標：1、在疏通詩意根底上，背誦木瓜一詩。2、了解木瓜中所表現純潔愛情。3、從男女之愛中擴大開來，引導學生了解愛是美好情感，她使得世界變得美麗。4、明白真正愛真諦。教學過程：一、導語：來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中“投桃報李〞，已不止是一般禮節，而是一種禮儀。禮物本身價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。西方人是否還有這種傳統不清楚，但我們從美國作家歐.亨利小說麥琪禮物中讀到過類似“投桃報李〞故事，只是其中充滿著悲劇色彩。如今我們似乎已不太看重儀式了。其實，儀式在我們生活中有著非常特殊作用，不可或缺，正如我們不能缺少陽光和空氣一樣。儀式絕不是一種空洞形式，總與特定意義相聯系。男女交往可以減去不必要形式，卻不可不有“投桃報李〞儀式。二、在疏通詩意根底上，背誦木瓜一詩。木瓜【原文】投我以木瓜①，報之以瓊琚②。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤③。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖④。匪報也，永以為好也?！咀⑨尅竣偻叮和端汀＂诃偅好烙?。琚〔ju〕佩玉。③瑤：美玉。④玖〔jiu〕:淺黑色玉。【譯文】你用木瓜送給我，我用美玉回報你。美玉不單是回報，也是為求永相好。你用木桃送給我，我用瓊瑤作回報。瓊瑤不單是回報，也是為求永相好。你用木李送給我，我用瓊玖作回報。瓊玖不單是匈報，也是為求永相好。三、討論：木瓜一詩表現主題是什么？總結：本詩從字面描寫看寫是兩個人之間禮物相互贈送，而實質上是表示相互間感情，是寫一個男子與鐘愛女子互贈信物以定同心之約。四、出示：游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。提問：這首詩主題是什么？討論總結：深摯母愛。五、出示：贈汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。提問：這首詩主題是什么？討論總結：友情。六、討論：如果人世間沒有了愛，會怎么樣？總結：在我們周圍有著美好親情、友情、愛情、師生情……正是由于這些愛充溢在我們身邊，才使得我們生活幸?？鞓?。七、放愛真諦一歌，讓學生學唱——愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不作害羞事,不求自己益處,不輕易發怒,不計算人惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。第一單元經典驛站一詩經〔二首〕之子衿

教學目標：1、了解詩意根底上，背誦子衿一詩。2、品讀詩詞，體驗、感受思念這種情感。3、嘗試將自己思念之情化為詩歌，學會用詩歌釋放情感方法。教學過程：一、導入：放毛阿敏思念“你從哪里來/我朋友/好似一只蝴蝶/飛進我窗口/不知能做幾日停留/我們已經分別得太久太久/為何你一去便無消息/只把思念積壓在我心頭/你從哪里來/我朋友/你好似一只蝴蝶飛進我窗口/難道你又要匆匆離去/又把聚會當成一次分手。〞二、今天我們一起來學習古人一首女子在城闕思念、盼望情人詩。[原文]青青子衿，①悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？②青青子佩，③悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，④在城闕兮。⑤一日不見，如三月兮。[譯文]青青是你衣領，悠悠是我心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青是你佩帶，悠悠是我情懷?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你面呵，好似已有三月長?。注釋]①子:男子美稱。衿:即襟,衣領。②嗣音:傳音訊。③佩:這里指系佩玉綬帶。④挑、達:形容走來走去情狀。⑤城闕:城門兩邊觀樓。熟讀，比賽看誰背得快。三、思念是我們在生命中都經常體驗到一種情感，誰還可以舉出一些表達思念之情古典詩詞。四、讓學生熟讀以下詩詞，品味其中濃濃思念之情。

相思

王維紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

水調歌頭

蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。江城子

蘇軾乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

醉花陰

李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

卜算子

李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

五、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全〞，我們有誰沒有經歷過離別之后思念，則就讓我們把一腔深情化為美麗詩歌吧。課堂上寫作，當堂朗讀。課下抄錄于作業本上。第一單元經典驛站二、老子〔五章〕之有無相生，難易相成學習目標1、老子簡介，讀誦有無相生，難易相成一章。2、體會老子在本章中辯證思想和無為自然人生態度。3、聯系現實，談談自己對本章認識。知識鏈接李耳〔約前580年—前500年之后)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時〕，漢族，字伯陽，又稱老聃，后人稱其為“老子〞〔古時，老字讀音和‘李’字一樣〕。經過專家大量考證及考古開掘，終于證實中國古代思想家老子故里位于現在河南鹿邑縣，由此確認老子為河南鹿邑人。世界百位歷史名人之一

，我國古代偉大哲學家和思想家，是道家學派創始人，世界文化名人。學習內容一、入境生趣“道可道，非常道〞“天長地久〞“上善假設水〞“自知之明〞……說起這些話，我們都不會覺得陌生，它們都出自我國先秦道家學派代表作老子。

讓學生說說對老子認識：相傳他母親懷了九九八十一天身孕，從腋下將他產出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑任藏室史〔相當于國家圖書館館長〕。他博學多才，孔子周游列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關〔位于今河南靈寶〕寫成了五千言道德經〔又稱道德真經，或直稱老子、或老子五千文〕。在道教中,老子是太上老君第十八個化身。二、朗讀選文，自學生疑天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高低相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭弗始。生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。三、理解文意，學習釋疑天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋存在；都知道善之所以為善，那是因為有惡存在。有與無相互對立而得以產生，難和易互相對立而形成，長與短相對立而得以表達，高與下互相對立而存在，音與聲相對立而和諧，前與后互相對立而出現，這是永恒。因此，圣人用“無為〞態度來對一切問題，實行“不言〞教誨，任憑萬物生長而不加以干預；生養萬物而不據為己有；為萬物盡了力而不自恃己能，立功而不甘落后自居，也只有他不居功，其功績才不會失去。四、師生交流，點難撥疑1.我們在朗讀天下皆知美之為美一章時，大家是否發現這一章規律呢？美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對立兩個方面。2.它們之間除了完全對立之外，還有什么內在聯系？在互相對立中互相依賴，是相反相成概念，離開前者則后者不存在，離開后者則前者不成立，同時，二者又可以轉化。這種關系是哲學中對立統一辯證關系。3.這種相反相成，互相轉化規律給我們哪些啟示呢？〔默讀這一章〕一切順其自然，不居功自傲。

4.課文中哪幾句話可以做它佐證？是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

五、共同研討，反思學習1.我們在學習論語過程中，會經常發現“君子〞這個詞，“君子〞是孔子贊美品德高尚、追求完善人格人。而在老子中則經常提及“圣人〞，何謂“圣人〞呢？

道家“圣人〞指是悟“道〞者，以“道〞作為立身處世原則人，也有人認為“圣人〞指是統治者。

2.這一章可以給統治者哪些借鑒意義呢？治國應順其自然，實行“無為而治〞。

展示提升

有無相生難易相成處無為之事

天下皆知長短相形高低相盈——行不言之教

美之為美音聲相和前后相隨功成而弗居

相反相成，互相轉化——無為而治，順其自然達標檢測1.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經典中獲取適合我們精神給養，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導？拋棄私欲和貪婪，采取順其自然方式對待人和事。2.“無為而治〞是老子提出治國思想，“無為而治〞指是什么都不去做嗎？不是。道家“無為而治〞并非什么事都不做，而是無心于為。無心即沒有特別意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣〞。老子認為治國關鍵在于清靜無為，少私寡欲，慎行貴言，順應自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統治者存在，才是做到最好。否則，就會招致更大對抗，引起天下大亂。學習小結

學生總結這一節課收獲，反思缺乏。第一單元經典驛站二、老子〔五章〕之天長地久傳統文化教學設計課題老子〔五章〕天長地久教學課時1課時備課人張豐華教學目標1、樹立“萬事萬物皆可為我師〞信念。2、學習天地德性。教學方法采用耐心疏導、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣教學方法。教學過程備注入境生趣導語：不僅人可以作為教師來教誨我們，無言萬事萬物也無時無刻不在啟迪著我們。比方：竹子——它告訴我們要虛心，要有氣節：小草——它告訴我們面對困難要堅忍，等待時機；蓮花——它告訴我們要出淤泥而不染，濯清漣而不妖。下面，我們就來看一看老子眼中天地具有著怎樣德性。教師講述，營造學生氣氛，創設學習情境。導入新課。朗讀選文，自學生疑天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。個人讀小組讀全班讀理解文意，學習釋疑道體永恒，道用無窮。人們也許由于道體空虛，看不到、摸不著，而對這個說法難以承受。天地是道所創生，是看得到、摸得著，用天地來說明，人們也就可以能夠永恒而無窮。是因為它們無私關系。它們生長萬物，只是為了生長而生長，換一句話說，只是為了效勞罷了。體道圣人明白了這個道理，所以處處謙虛退讓，結果反而得到人家愛戴；事事不計較利害得失，舍己為人，結果反而身受其益。這不正是因為他不自私關系嗎？結果反而成全了自己。讀原文，了解文意，理解內涵，用自己話解釋全文。靈犀一點，師生交流【問題】小剛說：大禹治水，三過家門而不入，這是大公無私。曉明說：世界上根本不存在大公無私，大禹目正是為了成就“大私〞。大禹雖然不為生前利，卻贏得了身后名，這身后名豈不就是一種“大私〞？讀了上面老子話，你怎樣對待曉明觀點？大公無私可以看作當時秉公與自己私利沖突，但為了維護公平公正合法，所以秉公而不顧及私利受損，先公后私。正面理解可以看作也是公私之間有沖突，但是這個私并非完全為反面，所以我們在秉公后可以適當考慮顧及私方面，就像一個窮人偷了一個面包，從法律上判他有罪，但我們必須估計他生活狀況進展適當考慮?；訉W習，心得交流。直面人生，共同研討賞漫畫·看社會離任前，兩扇大門印下是拜訪者敲門許多手印，大門上留下是踹門者許多腳印。漫畫通過比照反映了為官者離任前后一些人對他不同態度。這幅漫畫簡約、形象卻又是則高度地概括了局部人微妙生人，在你欣賞領悟了這幅漫畫含義后，我們仿佛看到你正在會心地微笑。請搜集正反兩方面材料，就你欣賞漫畫得到啟示寫一篇觀點鮮明文章。在這里，我們還要對你提出一個小小要求：準確地運用課文中一兩句來支持你觀點。我們期盼你努力和成功。走進社會，直面人生引導實踐，修養身心1、展示：大公無私！揭秘周總理財產觀。學生交流討論2、離任是一面鏡子：為官者政績如何、人品怎樣，往往在他離任時看得最真切?！皝頃r蕭索去時豐，官帑民財一掃空，只有江山移不去，臨行寫入畫圖中〞。民間這首打油詩，對那些為政不廉離任貪官進展了惟妙惟肖刻畫。然而，自古以來，諸多為官者離任時給人們留下了美好形象。實踐與生活第一單元經典驛站二、老子〔五章〕之水善利萬物而不爭學習目標1、誦讀水善利萬物而不爭。2、學習水長處。知識鏈接上善假設水出處是這樣：一日，孔子和老子出游，看到一條小溪，都是一番感慨。老子便說出了這一番話：“上善假設水，水善利萬物而不爭。〞而孔子說了這樣一句話：“逝者如斯夫！〞表現出兩個不同學派對同一事物發出不同感想。“上善假設水〞語出老子：“上善假設水，水善利萬物而不爭。〞意思是說，最高境界善行就像水品性一樣，澤被萬物而不爭名利。“厚德載物〞是易傳中話，原文是：“地勢坤，君子以厚德載物。〞至于厚德載物，什么是“德〞，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做“德〞。如果有很多人得到你幫助，而你都不要求回報，那你德就厚了，就可以稱作德高望重了。(厚德載物舊指道德高尚者能承當重大任務)學習內容一、入境生趣播放視頻：蔡志忠老子-上善假設水在自然界萬事萬物中，老子是最贊美水。老子為什么對水情有獨鐘呢？讀了水善利萬物而不爭，你自然就會明白。二、朗讀選文，自學生疑上善假設水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。三、理解文意，學習釋疑有道德人，就像水一樣。水有三種特性，第一是能夠滋養萬物，第二是本能柔弱、順其自然而不爭，第三是蓄居流注于人人所厭惡卑下地方。有這三大特性，所以水是很接近道了。水處于卑下地方，有道德人為人謙下。水淵深清明，有道德人虛靜沉默。水施于萬物，有道德人也是博施而不望報。水照萬物，各發其形，老實不妄，有道德人所言其說，也都出自至誠，絕不虛偽。水能滋養萬物，去除污垢而有績效，有道德人清靜無為而，自然歸于純樸，也有績效。水性柔弱，能方能圓，表現很好功能，有道德人施教立化，毫無私心，也能產生教化功能。以上都是有道德人像水情形，但其中以“不爭〞最為重要。正因為不爭，所以不會招致怨尤?！膊シ乓曨l：上善假設水〕四、共同研討，反思學習水善利萬物而不爭，在你生活群體中，有誰最能做到“善利萬物而不爭〞呢？如果你自己恰好就是“善利萬物而不爭〞少年君子，你能否就此向同學們談一談做人體會？展示提升〔讀短詩★悟哲理〕水人往高處走，你往低處流，見到大海，才知道你波瀾壯闊；驀然回首，又見你萬曲千折行程。那踉踉蹌蹌歪歪斜斜足印已凌空拔起，直立成連天接地高度?！締栴}】談一談你在生活中從一個物上或一件事中得到啟迪1．自己活動，并能推動別人，是水。2．經常探求自己方向，是水。3．遇到障礙物時，能發揮百倍力量，是水。4．以自己清潔洗凈他人污濁，有容清納濁寬大度量，是水。5．汪洋大海，能蒸發為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡冰，不管其變化如何，仍不失其本性，也是水。播放歌曲：于文華上善假設水達標檢測背誦選文，談談感受學習小結學生總結這一節課收獲，反思缺乏。第一單元經典驛站二、老子〔五章〕之富貴而驕，自遺其咎學習目標

1．熟讀背誦富貴而驕，自遺其咎一章，理解文意。2．聯系實際，談談自己看法。知識鏈接

人們所熟知“焚書坑儒，是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政倒行逆施，為穩固中央集權所采取非常措施。這有當時歷史條件下，不無積極作用，但它畢竟是我國文化史上一次大浩劫，對我國秦以前文化典籍破壞是極其嚴重。

公元前２１０年，秦始皇死后，李斯為保全自己既得利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反〞，將其腰斬于市，并夷滅三族，這也是他恃寵而驕結局。學習內容一、入境生趣一、導語：介紹“杭州飆車案被告人胡斌〞

胡斌：1989年生，杭州師范大學體育系大二學生〔2021年資料〕，并獲得過首屆杭州卡丁車大賽冠軍。2021年，因飆車案而引發全民關注〔杭州飆車案〕。2021年5月2日再出車禍。通過媒體調查以及網民人肉搜索，民眾發現肇事者系杭州本地富商之子，且有數次超速違例前科。

2021年5月7日晚八時許，譚卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所駕駛改裝三菱LancerEvolutionIX跑車〔車牌：浙A608Z0〕撞飛，后經120急救車送醫院后不治。有目擊者聲稱，譚卓被撞出大約5米高后再重重摔在20米以外地方，可能當場死亡。同日，肇事者胡斌被刑事拘留。7月20日下午3時30分，杭州市西湖區人民法院對“5·7〞交通肇事案進展了一審公開宣判，以交通肇事罪判處被告人胡斌有期徒刑三年。被告人胡斌親屬，被害人譚卓親屬、生前同事等各界群眾60余人旁聽了宣判。

2021年5月2日22時30分許，胡斌單獨駕駛浙A?B12××號白色寶馬125轎車，在龍井路西向東下山方向革命烈士紀念館附近發生側翻，所幸并無人員受傷。二、探討一下當今比擬突出“富二代〞現象?！病拔野质抢顒偍暋橙?、秦國丞相李斯，集富貴功名于一身，權大勢重不可一世，然而最終卻成了階下囚。臨刑時他對兒子說：“吾欲與假設復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？〞大意是說：我多想像以前那樣和你一同牽著得意黃狗出去打獵，可這樣時機再也沒有了。早知今日，何必當初？如果李斯能夠早一天領悟老子“富貴而驕，自遺其咎〞真諦，也許不會落個身敗名裂結果吧。二、朗讀選文，自學生疑〔自由讀、點名讀、集體讀〕持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎?！策M展一分鐘競賽，看誰在一分鐘內能背過〕三、理解文意，學習釋疑〔讀原文，了解文意，理解內涵，用自己話解釋全文?！?/p>

一個人內心要知足知止，待人接物要謙虛退讓。就以水為例，盛在任何器皿里，都不能太滿，太滿了就要溢出來，所以在滿以前，就要趕快停頓，不能繼續增加。再以刀錐等器皿為例，能用就行了，如果磨得太銳利，鋒芒太露，就會折斷。一個人金銀財寶太多了，既會遭到別人覬覦，自己也會因而生活糜爛，最后反而不能保有這些財寶。所以一個人富貴了以后，應該謙虛退讓，韜光養晦，如果不這樣，反而自我炫耀，以此驕人，那就要自招禍害了。須知道上天生萬物，也是“生而不有，為而不恃，功能而不居。所以人在功能以后，就急流勇退，這才合于自然道理。四、共同研討，反思學習

學完短文你明白了怎樣道理？展示提升

誰都有潛在貪欲，包括你，也包括我。聯系上面老子講道理，想一想，我們應怎樣才能防止自己犯錯誤呢？

讓學生舉例，再從歷史角度談談“功成身退〞道理。

例如：反面例子——李斯、韓信等，正面例子——張良、郭子儀等。

貪圖權位與俸祿人，往往不知滿足而得寸進尺，結果會引來別人嫉妒；擁有眾多財貨，是不可能長久守住，而且稍有不慎還會招來別人虎視眈眈，所以老子認為這些是危險。歷史上有多少人帝王將相曾經顯赫一時，但到頭來大都身敗名裂，家破人亡。比方秦朝丞相李斯，顯赫之后是殺身之禍；漢朝齊王韓信位極人臣，

達標檢測

背誦選文，談談感受。自創一句兼有形象性和警示性名句學習小結學生總結這一節課收獲，反思缺乏。第一單元經典驛站二、老子〔五章〕之美言不信學習目標

1．讀誦美言不信一章，理解文意。2．談談自己對“信言不美，美言不信〞和“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多〞看法。知識鏈接“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行〞最早出自史記·留侯世家，本意為藥雖然是苦，但是只有苦藥才能治病。后引申為忠實勸告往往都是不喜歡聽，但是卻對我們行動有好處。第一種意思是，苦口藥雖然很難讓人吞咽，但利于病，忠誠話雖然有點傷人，但卻能幫助我們一言一行。現在常用來形容應該正確對待別人意見和批評。第二種意思是，好藥大多是苦，但卻有利于治?。欢倘藦纳普Z言多數是不太動聽，但有利于人們改正自身缺點。這句話在教育人們要勇于承受批評。因為一個人有了過錯并不可怕，只要能夠及時改正就無大礙，可怕是諱疾忌醫，不愿意承受別人批評意見，從而由小錯到大錯，由大錯到不可救藥，苦口藥雖然很難讓人吞咽，但卻有利于自己痊愈，逆耳話雖有點傷人，但卻能幫助我們一言一行。學習內容一、入境生趣讀魯迅立論一文。我夢見自己正在小學校講堂上預備作文，向教師請教立論方法?！半y！〞教師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說?！拔腋嬖V你一件事——“一家人家生了一個男孩，合家快樂透頂了。滿月時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭?！耙粋€說：這孩子將來要發財。他于是得到一番感謝?！耙粋€說：這孩子將來是要死。他于是得到一頓大家合力痛打。“說要死必然，說富貴許謊。但說謊得好報，說必然遭打。你……〞“我愿意既不說謊，也不遭打。則，教師，我得怎么說呢？〞“則，你得說：啊呀！這孩子呵！您瞧！則……。阿??！哈哈！He

he！he

he

he

hehe！〞〔一九二五年七月八日〕

讀完后，問學生有何看法。然后引出本課。二、朗讀選文，自學生疑〔自由讀、點名讀、集體讀〕信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積。既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭。〔開展2分鐘誦讀競賽〕三、理解文意，學習釋疑〔讀原文，了解文意，理解內涵，用自己話解釋全文?！忱蠈嵖尚旁挷灰欢ê寐牐ㄑ郧烧Z不一定是老實話。善良人不會巧言令色，巧言令色人不一定善良。真正有知識人不賣弄，賣弄自己懂得多人不一定真有知識。圣人是不存占有之心，他不會為自己而積累財富，而是盡力幫助照顧別人，反過來別人也會幫助照顧他，他自己也會更為充足了；他會盡力給予別人，反過來別人也會盡力給予他，自己反而更豐富了。自然規律是讓萬事萬物都利益均沾，而不是傷害它們。圣人行為準則是，做什么事都按照法則行事，而不會爭天下先。四、共同研討，反思學習學完短文你明白了怎樣道理？展示提升古人云：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。〞確如此。唐太宗李世民是我國封建社會歷史上有名明君之一，他十分重視聽取臣下不同意見，要求臣下“直言鯁議〞。對于直言敢諫魏征等人，他一直十分重用，情同師友；而對于只說好話、不敢諫諍官吏，則是嚴厲批評。與之相反，歷史上有些君主如商紂王、周厲王、隋煬帝等人，為后人恥笑。你對以上兩種做法是怎么看？請聯系現實談一談。

達標檢測背誦選文，談談感受學習小結學生總結這一節課收獲，反思缺乏。第一單元經典驛站三、晏子春秋〔二則〕之為者常成，行者常至學習目標1．讀誦為者常成，行者常至一則。理解文章，感情人生，休養身心。2．通過學習“為者常成，行者常至〞使學生懂得：勇敢實踐人才可能獲得成功，不倦前行人才會有時機到達目地，勤學善思人終可以實現自己理想！。知識鏈接晏子春秋是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及保護百姓、任用賢能和虛心納諫事例，成為后世人學習典范。晏嬰自身也是非常節省，備受后世統治者崇敬。書中有很多生動情節，表現出晏嬰聰明和機敏，如“晏子使楚〞等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了“和〞和“同〞兩個概念。晏嬰認為對君主附和是“同〞，應該批評。而敢于向君主提出建議，補充君主缺乏才是真正“和〞，才是值得提倡行為。這種富有辯證法思想論述在中國哲學史上成為一大亮點。晏子春秋經過劉向整理，共有內、外八篇，二百一十五章。學習內容一、入境生趣導入：多媒體播放士兵突擊中圖片：許三多，一個蝸居窮山溝楞頭青、一個孬兵，卻成長為一名合格軍人，走向了國際軍事比賽領獎臺；一個連親爹都歧視“龜兒子〞，贏得了中國軍人驕傲；一個心理有殘缺弱者，憑借智慧和毅力向世人證實了自身價值……許三多用行動證實了自己價值！為活著有意義他選擇了一條艱辛路！鋼七連一句口號：不拋棄，不放棄引入：晏子春秋了解晏子生平：晏子，名嬰，字平仲，是我國春秋時期齊國國相。他身材矮小，其貌不揚，但人們都很尊重他。二、朗讀選文，自學生疑〔自由讀、點名讀、集體讀〕梁丘據謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！〞晏子曰：“聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置〔放棄〕，常行而不休者，故難及也。〞三、理解文意，學習釋疑〔讀原文，了解文意，理解內涵，用自己話解釋全文?！沉呵饟﹃套诱f：“自己到死時候也追不上先生??！〞晏子說：“我聽說，努力去做人常常可以成功，不倦前行人常常可以到達目地。我并沒有比別人特殊才能，只是經常做個不停，行個不止。您怎么會趕不上〔我〕呢？〞四、共同研討，反思學習1、學了本文，你受到了哪些啟迪？2、一滴水是微缺乏道，但它卻可以把堅硬石頭滴穿。它靠是什么？靠就是堅持。同樣，一個人做事，只有熱心不行，還應有堅忍不拔、鍥而不舍毅力。古代有兩個和尚，一個窮，一個富，兩個人都想到南海去。富和尚準備了很長時間，還沒有成行；窮和尚只拿著一只瓶、一只缽就出發了。等到窮和尚從南?；貋砹耍缓蜕羞€沒有走。這個故事是對“為者常成，行者常至〞最好注解。請你再想一想，在你了解史實中還有沒有類似事例，說出來與同學們交流。展示提升〔聆聽圣人之言，修身養性。〕小剛爸爸原來是一個工廠副廠長，后來工廠倒閉了，他也下了崗?？吹饺思乙粋€個都在忙著工作，自己苦于沒有什么本領，找不到出路，整天愁眉苦臉，躲在家里抽悶煙。如果你是小剛同學，在學了這篇文章后，你應該怎樣去勸說小剛爸爸，讓他重新振作起來？荀子在勸學中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。〞做事要持之以恒，不斷努力，只有“常為而不置，常行而不休〞，才能獲得成功。

達標檢測背誦選文，談談感受學習小結學生總結這一節課收獲，反思缺乏。第一單元經典驛站三、晏子春秋〔二則〕之利過則為敗學習目標1．讀誦利過則為敗一則，理解文意，感情生活，休養身心。2．通過學習本課使學生明白：所獲取利益超過了應得之限就會敗亡。知識鏈接晏嬰晏嬰〔前578年—前500年〕，字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人〔今山東高密〕，春秋時期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年〔前556年〕晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。周敬王二十年〔公元前500年〕，晏嬰病逝。晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，保衛了齊國國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲?？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢?，行補三君而不有，晏子果君子也！〞學習內容一、入境生趣導入：歷史上有些身居高位人，不思為民造福，只想聚斂錢財，滿足自己私欲，最終身敗名裂。【學生活動】讓學生說一說足欲則亡案例……二、朗讀選文，自學生疑〔自由讀、點名讀、集體讀〕慶氏亡，分其邑，與晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受．子尾曰：“富者，人之所欲也，何獨弗欲？〞晏子對曰：“慶氏之邑足欲，故亡．吾邑缺乏欲也，益之以邶殿，迺足欲；足欲，亡無日矣．在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非惡富也，恐失富也．且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也．夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使無黜慢，謂之幅利，利過則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也。〞三、理解文意，學習釋疑〔讀原文，了解文意，理解內涵，用自己話解釋全文。〕慶氏逃亡后，齊國大臣們瓜分他封邑，把邶殿一帶分給晏子，那里有六十個邊邑。晏子不要。子尾說：“富有是人人都想要，為什么偏偏您不要？〞晏子說：“慶氏城邑很多，滿足了他欲望，所以逃亡。我城邑不能滿足欲望，把邶殿加上，就滿足了；欲望滿足了，離逃亡就沒有幾天了。逃亡在外，一個城邑也不能主宰。我不要邶殿，不是討厭富有，是怕失掉富有。富有就像布帛一樣有一定寬度，給它規定寬度，使它不能改變。都想生活豐厚，器用便利，因此就要端正品德加以節制，讓財富不要匱乏，也不要過頭，這就叫限制私利。私利過了頭就會壞事，我不敢貪多，就是所說限制自己。〞四、共同研討，反思學習錢，是很多人都想得到東西，但錢多了就一定是好事嗎？有錢就一定幸福嗎？還有，獲得錢渠道有很多，你認為應該怎樣獲得錢才是正確？請聯系現實談一談自己看法。展示提升〔聆聽圣人之言，修身養性?！臣僭O你買彩票中了500萬元巨獎，你將怎樣設計自己今后生活？

達標檢測熟誦選文，談談感受學習小結學生總結這一節課收獲，反思缺乏。第一單元經典驛站四、管子〔二章〕之身者，治之本也學習目標1．熟讀成誦，并且能夠流利地講解本文意思。2．認識到修身重要性，探討修身具體可行方法。知識鏈接管子是先秦時期各學派言論匯編，四庫全書將其列入子部法家類。內容博大精深，大約成書于春秋戰國〔前475～前221〕至秦漢時期，包括法家、陰陽家、名家、兵家和農家觀點，漢初有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。學習內容一、入境生趣1、導語：問學生有誰知道管子事跡?！补荃U之交、輔佐齊桓公稱霸天下〕2、管仲〔公元前725-公元前645年〕，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名政治家、軍事家，潁上(今安徽潁上)人。早年經商，初事齊國公子糾，助糾和公子小白爭奪君位，小白得勝，即位為齊桓公，管仲被囚。齊桓公不計前嫌，經鮑叔牙保舉，任其為卿。輔佐齊桓公〔小白〕，對內政外交政策進展全面改革，制定了一系列富國強兵方針策略，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父〞。執政四十年，因勢制宜，分設各級官吏，選拔士子，賞勤罰惰，征賦稅，統一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法；對外采取“尊王攘夷〞外交策略，使齊桓公成為春秋時代第一個霸主。他秉政三年，齊國大治，成為“五霸之首〞。后人將其著作收編成書，名為管子共86篇，今存76篇16萬言，內容極豐，包含道、名、法等家思想以及天文、輿地、經濟和農業等方面知識，其中輕重等篇，是古代典籍中不多見經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、等均有論述，是研究中國先秦農業和經濟珍貴資料。二、朗讀選文，自學生疑〔自由讀、點名讀、集體讀〕〔人情不二，故民情可得而御也。審其所好惡，