2023

屆四省（安徽、云南、吉林、黑龍江）高三適應性測試語文作文

解析及范文真題再現

（吉林）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）當下，很多人倡導簡約的理

念，也有不少人肯定繁復的價值。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

（黑龍江）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，

比方"退一步海闊天空"和"不爭饅頭爭口氣"，再比方"三個臭皮匠頂個諸葛亮"和"三個和

尚沒水吃"，等等。

你如何看待這一現象？請結合以上材料寫一篇文章，表達你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

（安徽、云南）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

現代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的"洪荒之力"使得我國地貌景觀

極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、彭湃江河，也在我們身邊的平

凡原野、無名山水、尋常巷陌。

請結合以上材料寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得搬用現

骨笛將生活轉化成了藝術，穿行在孔洞之間的是九千年前人類的呼吸，是文明的先聲。

那

寶藏文物用永恒保存著中華文明的記憶。詩詞是千年時光構建的文化家園之一，它收藏

著一代代中國人的喜怒哀樂。〃蚱蠕舟〃都載不動的離亂之愁，〃醉笑陪共三萬場〃的

還鄉之望，〃磨損胸中萬古刀〃的不平之怒，"白發愁看淚眼枯"的離親之痛，"誰家新燕

啄春泥"的覽春之樂，像是一本本心靈相冊，等待著我們走進一個個熟悉又陌生的精神

世界。詩詞文化將國人情感凝結成永恒，用經典之美豐富著中華。

精魂之醇醇，美不勝收，傳揚我中華。

〃未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華〃，慷慨

就義、義無反顧是趙一曼的堅定信仰；〃留取三尺臥榻，夢成萬千稻香"，蒼生溫飽

系心尖是袁隆平的永恒初心「'年過古稀未伏楊，猶向蒼穹寄深情〃，聲震寰宇通

九州，是孫家棟的畢生追求葷葷大者，是愛國理想居于生命之高地。勇攀高峰、

敢為人先的創新精神在茅以升錢塘江架橋上淋漓盡致地表達，追求真理、嚴謹治學

的求實精神在席澤宗不為先賢諱上毫無保存地詮釋，集智攻關、團結協作的協同精

神在人工合成牛胰島素事上也成為美談。精神的信仰是讓人們沸騰的詩句，是人們

航行在歷史文明長河上不滅的大美燈塔，是陪伴人們繁衍生息的萬古星空。

方今河清海晏，美美與共，我輩當睥厲發奮，凄續大美。清陽曜靈，和風容與，必是

凜冬散盡，星河長明，也必是榮嫣之夭夭，灼灼我中華！

【優美語段】L我的祖國，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，暮色蒼茫，

任憑風云掠過。堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑沉著不迫。我的祖國，大河奔騰，浩蕩

的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，激流勇進，洗刷百年污濁，驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少

命運的顛簸。我的祖國，地大物博，風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化，大漠收殘陽，明月

醉荷花，廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。

2.我的祖國，大河奔騰，浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，激流勇進，洗刷百年污

濁，驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少命運的顛簸。我的祖國，地大物博，風光秀美孕育了

4.黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠古

的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開

的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨；洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂

的頭顱；巍巍長城，是我不屈的脊梁。

5.每當從電視上看到楊利偉那張堅毅的面孔和自信的笑容，劉翔玩命的奔跑，中國

印上舞動的北京，我都會感覺到中國的氣質——自信，中國就像一個強壯的青年，拍著

自己堅實的胸膛，對著世界，大喊一聲"我能"。而我們所有人就是他的血沸騰地充滿激

情地流淌。21世紀是中國的世紀，是屬于我們的世界，沒有人能阻擋我們前進的腳步。

因為自信，我們克服困難；因為自信，我們充滿希望；因為自信，我們無所畏懼。

6.長城，人類的巨著，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方。她是一部氣

魄恢弘的史詩，兩千年的風風雨雨在長城鐫刻下宏偉的篇目。八達嶺長城是民族的象征，

是中國人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁，是通向世界的窗口。

7.你們一定看見過祖國的錦繡河山吧。那滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山峰，

都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀逸，祖國的胸懷無比廣闊。

8

.黃河——人類的母親河，是哺育了中華民族的偉大母親河！她博大的胸懷及

她善良的品質，是億萬中華兒女力量的源泉，黃河是祖國的作風：

永不低頭折節，頑強拼搏的氣魄！是中華民族拼搏的象征，是中國12多億人的母親

2023屆四省高三適應性考試（吉林卷）"簡約與繁復"作文導

寫及范文

作文題材料字數最少，題目直截了當，聚焦當下社會的熱點話題，將寫作任務置于

社會生活大背景中，表達出語文教學應有效促進學生語文核心素養的探索與嘗試。題目

將"簡約"與"繁復"兩個完全對立的生活態度放在一起，要求學生在關注現實社會生活的

基礎上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。這種對社會

熱點問題的關聯與思考，也表達出高考新理念下命題設計的主觀性、開放性等特點，意

在使學生展現自己的思辨能力、思維品質和思想高度。

【審題立意】.審讀材料

"簡約與繁復"，是一道二元對立命題論述題，引導學生思考簡約表達和繁復表達

各自的美學價值，兩個概念并不是非黑即白的關系，簡約有簡約的價值，繁復也并非一

無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復濃墨重彩，鋪

陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優孰劣，關鍵

看一個"度"的問題。

生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境平和；繁復似乎是貶義，意味著做加

法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復的，簡約有時是一種癡望，但在繁復中保持

簡約的心態，卻是值得提倡的。

或者由此引申的節儉與奢靡的人生話題，"很多人""不少人"暗含立場傾向，尤其肯

定"簡約"在傳統文化中的地位。

命題提供的材料非常簡單，不用花費太多時間審題，但有足夠的開放度，也有足夠

思考挖掘的空間，關鍵是從什么角度思考。

1

繁是由簡組成的。二十六個拉丁字母，組成了紛繁復雜的英文，組成了一段文明。

赤橙黃綠青藍紫，七種單調的色彩，卻構成了多姿多彩的世界。一個個簡簡單單的細胞

卻繁衍出了整個地球的生命。一切繁雜的背后是由假設干個簡單構成的，沒有這種種的

簡單，繁是虛無的。就和一幢樓方卻沒有磚瓦。

繁是簡的過程，簡是繁的結果。一場動人的演出，假設沒有先期訓練的繁，哪來最

后成功的簡，而最后的簡，又何嘗不是那一連串繁所要到達的。生命演化繁紛復雜，從

最初的單細胞到現在的多細胞，從海洋到綠地，從低級到高級，從恐龍的產生到滅亡，

從人類的出現到發現，變化繁多，令人費解的過程，歷經了滄海桑田，海陸變遷，而這一

切，達爾文將它歸成了一句再簡單不過的話："適者生存進化論成為生命復雜演化過程的

總結。不經歷風雨，怎么見彩虹，沒經過復雜怎么來簡單的結果呢？

繁和簡是看似"死對頭"，但卻能相互轉化。春之繁茂之樹，轉眼秋天到，草木凋

零，一切又歸為簡單，而來年春風召喚下又重新復蘇。賈府大觀園繁華一時，羨煞旁人，

俯仰之間，已為陳跡，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再"簡"不過了。人之初，性本善，而

成長經過那么會使一個單純的人變得更復雜，或才高八斗，學富五車，或坑蒙拐騙，無

一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一杯黃土長埋地下，一切從簡。簡與繁不是一

成不變的，當條件改變時，他們會變，當對象改變時，他們會變，留神情改變時，他們也

會變。

其實，繁與簡是一對攣生兄弟，關鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質。一篇好

文章，有人遣詞華麗，有人用語平淡，但卻同時到達了同一種效果。繁與簡本就沒有固

定的差異，其實繁即是簡，簡即是繁，既中能從繁中悟出簡，也可從簡中透露出繁。

繁簡之美世間萬物對立統一，

在對立中相互開展，

在對立中得到統一。

繁與簡是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡的統一，有時卻可形

成驚人的美感。顏真卿的書法名帖《祭侄文稿》中忽而側鋒用筆，反復偃仰，濃墨寫來酣

暢淋漓，這可謂是"繁"，是"復雜"的表現。而有時在這些"復雜"的墨跡中卻穿插著中

鋒的寥寥幾筆，有假設"凌空出世"，如破空而來，極為簡約。就在這簡約與繁復的鮮明

比照中表達了《祭侄文稿》的宏偉魅力，成為中國書法史上部局謀篇繁簡得體的典范。

白石先生的不倒翁畫作，可謂中國畫界不可多得的佳構。那三尺長卷，僅在下部用

大寫意筆法勾勒出一個頗具神采的不倒翁，而用畫作的三分之二的空間來題詩作賦，盡

顯白石先生飄逸的書法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩才情，使得畫作亙

古不朽。

畫作的成功源于畫家對"繁簡"的領悟。畫家避實就虛，將題款復雜化，洋洋灑灑數

百字，而將畫作的主體簡約化。這種"本末倒置"的繁簡安排構成了圖畫驚人的魅力。"

問渠那得清如許，為有源頭活水來。"是呀，正是這幾千年來中國文人所形成的特有的

關于"繁與簡"的審美，滋養著中國傳統文化的別樣情調。中國古詩是語言的藝術，它的

高明所在，也源于合理地處理了繁與簡的關系。

《琵琶行》，千古名篇。白氏不惜筆墨，刷刷點點近百字，極力描摹琵琶琴聲之優

美，使人如臨其境，誰不為"大珠小珠落玉盤"的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡

練地寫出"座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕"，而戛然收束。給人以無盡遐想，似有無

盡弦外之音，使得琵琶之聲，繞梁三日而余音不絕。

的陣陣蛙聲，是金秋時節燦爛陽光下耀人的麥浪，是嚴寒的冬季銀裝素裹的妖燒。

繁，也是為了夢想不斷堅持的精神，因為繁，李時珍踏遍千山萬水，終著醫學奇書；

因為繁，張海迪雖身殘志猶堅，書寫立志傳奇。紅樓一夢，之所以感人肺腑，正是

因為繁復冗雜的情感悲劇；雷雨之夜，之所以動人心魄，正是因為曲折離奇的感情

糾葛，可以說，沒有"繁"，生命才變得厚重，人生因為追夢的"繁"，才愈加雋永。

3.人生需要"簡"，是崇山峻嶺中沁出的那股幽幽的清泉，是冗雜的嘔啞嘲斷中飄出

的那一曲天籟。因為有"簡"，才有"清水出芙蓉，天然去雕飾"的玲瓏剔透；因為有簡，才

有"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"的清雅別致；因為有簡，才有黛玉雖不似王熙鳳濃妝

艷抹卻天然映射出的"嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風"的一段天然風韻。如果說

"繁"是追夢中的叱咤風云、春風得意，那么"簡"就是"繁華落盡見純真"時對人生之路的

反思，正是有了反思，才是人生更豐富，更深刻。

4.人生路上，繁與簡是并駕齊驅、缺一不可的。陽春三月，繁花似錦，清秋之末，

去繁就簡。寫文章，用繁筆窮形盡相，酣暢淋漓,；用簡筆那么言簡意賅，以少勝多。人

際交往，"座上客常滿，杯中酒不空"是為"繁"「君子之交淡如水"那么為"簡"正是因

為有繁與簡，生命才如此精彩。

【類題鏈接】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：史鐵生說："紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，

務要復雜些才好。從復雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。"

材料二：現代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保存

我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意

義的東西。與此類似理念，還有"斷舍離"：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用

的東西；離，脫離對物質的執念。

鐵生所說，紀念的方式要復雜些才好，才能看生到命艱巨處境，以享隆重與壯美。用復

雜的方式追古奠思，總會啟悟后人，復雜啟清源。

斷舍浮名逐利心，簡約境界更真淳。離去虛名凡益道，篤定堅毅與時行。都市喧囂

人事熙熙，極簡主義，保存我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們

來說真正重要的東西或有意義的東西，斷舍離，舍去對物欲名利執念，專注于精神的豐

盈，事了拂衣去，不沾半點塵；許身擔家國，莫做袖手人。當一個人目標篤定，信念高

遠，即使再貧乏的物質，總是豐富人生，簡約振芳生。

體悟艱辛享壯美，復雜紀念見精微。紀念以啟清源沉潛，啟后輩，悟常新。史鐵生

言之諄諄，有些東西永遠不能忘卻，我們的傳統，中華民族骨子里忠勇，記錄在史冊里

的悲情。思緒昭昭，告誡我輩青年，忘記歷史，不能紀念就等于背叛。時下，我國接回第

九批抗美援朝戰士的遺骨回國，以多么高的規格禮遇這些英烈都是我們應該做的「'南京

大屠殺"，不該是一個節日，對死難者的深刻記憶將是我們更加篤定的"振興中華，從我

做起"的人生目標，這些應該復雜而不能簡化，因為復雜才顯隆況，復雜以啟清源。

簡約生活滿目新，篤定目標更專心。舍離以簡約振芳生，守真心，辟新途。時代大

潮風起云涌，物質的極大豐富帶來的不僅僅是人民生活水平的提高，更帶來唯金錢論，

利益至上，"人生熙熙，皆為利來；人生攘攘,皆為利往。"一味追名逐利，注定會迷失在

時代大潮中，成功學教父拿破侖希爾在《思考致富》里曾斷言，"意志與精神將是未來人

類最重要的武器"，簡約的生活，不是躺平與佛系，更是我輩青年需要拋開雜念，意志

篤定的精神追求，以家國為念，敢擔當有作為，努力進取拼搏奮斗，簡約振芳生

專注就蕤花繁復，隆況沉潛破立新。復雜兼簡約，共齊飛，長一色。復雜與簡約絕

其次，新的命題形式打通了教考之間的關聯。這樣的命題勢必會引導課堂教學回歸

教材，重視教材，從而改變以往棄教材不顧而大量刷題、猜題、押題的現象。

最后，新的命題形式是重視真實語文生活的必然結果。從閱讀到寫作，從吸收到表

達，都是一個自然而然的過程，是一個真實的語文生活狀態；此外，試題從閱讀而延伸

至寫作，也是與真實的生活狀態高度契合的。

當然，命題者也要充分考慮到，豐富的語言材料是否會讓一些考生產生偷懶心理，

大段大段地去引用，從而影響考試的公平。為防止產生這一現象，就需要命題者細心提

出相應要求，并做好閱卷指導，讓閱卷人員把握好閱卷原那么。

命題特色

一是浸潤式設計，隱性表達價值引領，融通古今，春風化雨，有效落實立德樹人根

本任務。

作文題H"諺語中的經驗與智慧"、作文題HI"簡約與繁復"，延續了全國卷作文題

連通古今、揚棄繼承、轉化創新的思路，旨在激發學生對傳統美德、傳統人文精神、中華

民族核心思想理念的思考。"諺語中的經驗與智慧"擷取我們耳熟能詳的傳統諺語，引

導學生思考背后蘊藏的傳統思維方式，即務實、辯證、具體地看待人生問題「'簡約與

繁復"那么取材于傳統美學的二元對立命題，引導學生思考簡約表達和繁復表達各自的

美學價值，或者由此引申的節儉與奢靡的人生話題，"很多人""不少人"暗含立場傾向，

尤其肯定"簡約"在傳統文化中的地位。作文題I"這里是中國"，獨辟蹊徑，以具象感知

的方式，從生活取材，春風化雨般引導學生感受祖國家園之美。考生無論選取何種角度，

都需要調動對祖國壯麗山河的美感體驗，寫作的過程也是審美熏陶的過程，更是浸潤式

三是思辨性表達，提升思維含量，引導考生在對立統一中發現世界的復雜性，將思

維導向深處。

高考中的思辨寫作，經歷了一元向二元對立和多元命題論述的演進過程，思維含量

不斷提升，思考的深度要求愈發加強。試題不再要求針對確定的論題展開論述，不再是

非黑即白的選擇，而是引導考生在矛盾的對立統一中認識和思考現實世界的"非良構性"，

將思維導向深化。作文題II"諺語中的經驗與智慧"，通過諺語之間的矛盾對立，設置了

一個辯證思考生活經驗和智慧的場域。"退一步海闊天空"代表退讓和寬容，"不蒸饅頭

爭口氣"代表進取和硬氣，看似矛盾，實際上是兩種生活的態度，有時對立，有時又可

共存，要看具體情境「'三個臭皮匠頂個諸葛亮"強調團結的力量和集體的智慧，"三個

和尚沒水吃"警示的是互相的推諉和集體中的內耗，看似矛盾，實際是從不同方面看待問

題。認真分析這種"看似矛盾"背后的實質，考生就可以有多種立意的選擇，可以探究矛

盾背后的對立統一性，也可以跳開去闡發此類現象表達的傳統思維方式，還可以探討諺

語所代表的生活經驗和智慧的相對性。實際上，這種"看似矛盾性"在生活中很常見。寫

作中考生需要充分調動生活經驗，聯想與此類似的情形，才能深化認知。作文題in"簡

約與繁復"，是一道二元對立命題論述題，兩個概念并不是非黑即白的關系，簡約有簡約

的價值，繁復也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意

味；繁復濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不

存在孰優孰劣，關鍵看一個"度"的問題。生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境

平和；繁復似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復的，簡

約有時是一種癡望，但在繁復中保持簡約的心態，卻是值得提倡的。命題提供的材料非

發尋常事物亦有不尋常之美、要善于體察身邊景物之美等觀點。這種指向多樣式寫作的

設計，會對一線教學產生良好的反撥作用，防止大家一窩蜂擠向某一類寫作，從而損傷

寫作教學的系統全面性。

我們高興地看到，作文題向考查審辨力的方向又邁進了一步。以作文題H"諺語中

的經驗與智慧"為例，試題形式上與通常的材料作文類似，也是給一段材料，提出"如何

看待這一現象"的問題，要求考生結合材料寫一篇文章表達自己的思考；但是，有意味的

地方在其材料：諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧，但有些諺語彼此之間

仿佛有矛盾，比如"退一步海闊天空"和"不爭饅頭爭口氣"，再比方"三個臭皮匠頂個諸葛

亮"和"三個和尚沒水吃"，等等。

"如何看待"就是要給出判斷，即要亮明自己的觀點，闡述審辨思考后得出這一觀

點的理由。這那么材料有意味的地方，首先在于這些諺語都是考生實際社會生活中耳熟

能詳的，甚至自己也經常用來勸慰或駁斥別人的，也就是說，這那么材料是貼近實際的，

很容易帶入生活的；其次，材料將表面矛盾的說法擺在一起，構成思考的起點，這其實

是在提醒考生審辨這些說法各自成立的條件，如果能想清楚這一點，已經在審辨力上具

有相當的程度了；最后，考生或許能借此舉一反三，理解到我們日常審辨時其實有很多

默認的前提沒有說出來，比方，"三個臭皮匠頂個諸葛亮"的默認前提是這"三個臭皮匠"

是合作的，是向著同一個方向想的，從而突出人多想法多的優勢，"三個和尚沒水吃"指

的是互相推諉的"和尚"，相互掣肘造成窩工的后果。在實際的語言交流中，尤其是雙方

都在場的情況下，我們常常默認雙方的文化語境是相同的，不會跳出這些默認前提的范

圍，而將"臭皮匠"和"和尚"泛化為所有的個人。從目前的情況看，或許可以預料能到達

是有更重要的價值，因此需要有"爭"的態度。兩個諺語的表述內容雖然指向不同，但有

相似之處，即要以更高的目標為導向，處理好個人和外界的關系。兩個諺語之間的所謂"

矛盾"，從外表上看，好像存在著個人思維品質的不同或認識能力的不同，但實際反映的

是人們在不同情境下的思考和經驗。學生需要在平時的語文學習中主動積累、梳理和整

合，體會傳統文化的思想內涵，從而能夠從不同的角度、以更好的方法處理復雜情境中

的問題，當然，這里也會涉及對一些特定現象的批判性分析。這道作文題很像當下許多

學校正在探索的工程學習、專題學習，以典型任務驅動，引導學生面對一組相似或相反

的語料閱讀辨析，從現象中凝練問題并進行探究，形成對問題的認識。學生需要充分的

語言儲藏，相應的生活積累，并有一定的探究意識才能建立起語文知識和語文實踐之間

的關聯。

作文題I"這里是中國"，關聯了現代文閱讀材料《這里是中國》的素材，將寫作任

務放在具體情境之中，以學生在文學作品閱讀過程中的體驗為出發點，把閱讀與寫作緊

密地結合在一起。《這里是中國》一文有較強的科學性，理性地說明了祖國山河之所以

壯麗的根源，作文題要求學生在讀過材料之后，將祖國之美以明確的文體（或論述或抒

情）和個性化的表達重新詮釋出來，充分表達了對語文學科認知情境的關注，考查了學

生對語文學科本體相關能力的把握程度。對語文學習情境化的重視，要求教師在教學中

打破以往將寫作模式化的套路，情境下的語文寫作更強調語文的應用性與交際性。文由

心生，寫作是表達與交流的重要形式之一，如果脫離了情境，一味地強調寫作的套路與

模式，必然導致寫作僵化，即使文字再華麗也起不到應有的語言表達與交際作用，更不

可能真實地表現學生的認知水平。學科核心素養下的寫作教學，必須將寫作置于具體、

的主觀性、開放性等特點，意在使學生展現自己的思辨能力、思維品質和思想局）度。

重點觀注的突出特點

其一，既堅持立德育人優先的原那么，又在隱性的"潤物無聲"上有更多探索。作文

題的命制一向以貼近時代、貼近社會、貼近生活、貼近學生為導向，我們看到："簡約與

繁復"一題與當下、與時代緊密相關；"諺語中的經驗與智慧"一題涉及傳統，也關涉勞動

人民「這里是中國"一題那么顯現愛國主義情懷；不把時事、不把大詞"貼在臉上"，而是

強調專業性，強調無聲勝有聲。

其二，在整體上強化思辨性，又"因題制宜"，給考生更大發揮空間。

高考作文命題加強思維含量和思辨空間，引導考生注重思維的廣度和深度，思想的創新

性和批判性，是近年來的共識，三道題在這方面作出努力。

其三，在情境化上繼續發力，不受限于"任務驅動型"命題模式。近年來的高考作文

在情境化上顯著改善，但同時，情境化在寫作教學和測試上逐漸呈現庸俗化、固定化的

危險。作文題I"這里是中國"由閱讀題導向寫作的試題形式，釋放了一個非常好的信號，

作文命題形式完全可以拓展，而且也與普通高中課程標準所倡導的方向完全一致。

附2023屆四省高三適應性考試（安徽、云南卷）

"這里是中國"作文導寫及范文【原題呈現】

（安徽、云南）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

現代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的"洪荒之力"使得我國地貌景觀極

作文題I"這里是中國"，獨辟蹊徑，搶眼亮眼，以具象感知的方式，從生活取

材，春風化雨般引導學生感受祖國家園之美。

命題材料關聯了現代文閱讀材料《這里是中國》的素材，將寫作任務放在具體情

境之中，以學生在文學作品閱讀過程中的體驗為出發點，把閱讀與寫作緊密地結合在一

起。《這里是中國》一文有較強的科學性，理性地說明了祖國山河之所以壯麗的根源，

作文題要求學生在讀過材料之后，將祖國之美以明確的文體（或論述或抒情）和個性化

的表達重新詮釋出來，充分表達了對語