61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)斑竹—一湘妃竹Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL故事激趣據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍,死在蒼梧,他的妃子是堯的兩個(gè)女兒(娥皇、女英),到南方尋找舜,走到洞庭湖附近,聽說舜已死,二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜,眼睛流千了,哭出血淚來。最后也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚,灑在了九嶷山的竹子山,竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑,有紫色的,有雪白的,還有血紅血紅的。竹子上有的像印有指紋,傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的;有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑,那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o(jì)念他們,就叫這種竹子為湘妃竹?？梢哉f,這個(gè)名稱,這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話,在民間廣為流傳,屈原以此為題材,寫成了詩(shī)歌:《湘君》《湘夫人》重x重三上重三上重三上:三衛(wèi)C三xEvaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL語文課程的改革首先從更新教師的教學(xué)理念開始，只有深刻領(lǐng)會(huì)和把握當(dāng)今語文課程改革中所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)理念的內(nèi)涵，并運(yùn)用這些現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，才能使語文課程改革取得理想的成果。一、更新理念，角色定位語文學(xué)科的人文性與工具性決定語文教學(xué)要立足現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。新的課程理念變教師是課程的傳播者為課程的開發(fā)者，教師不僅要活用教材，還要充分利用本校、本地區(qū)、本班學(xué)生豐富的課程資源，要充分挖掘并利用語文教學(xué)過程中動(dòng)態(tài)生成的語文課程資源。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，多種思維碰撞才會(huì)產(chǎn)生智慧的火花。根據(jù)與學(xué)生溝通所發(fā)現(xiàn)的實(shí)際情況，生成新的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容有的是教材上沒有的，教師預(yù)先也沒有想到的，這種動(dòng)態(tài)生成的語文課程資源，體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體之間在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維能力、直接經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷等方面的差異，這種差異往往具有很高的開發(fā)價(jià)值。把學(xué)生的目光引向生活，引導(dǎo)他們走向社會(huì)大課堂，引導(dǎo)學(xué)生熱生活，關(guān)注生活，培養(yǎng)他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語文和使用語文的習(xí)慣。二、轉(zhuǎn)變方式，激活資源課堂閱讀環(huán)境較為特殊。它既能進(jìn)行個(gè)體的獨(dú)立思考，又會(huì)受到群體的閱讀制約。個(gè)性化閱讀教學(xué)，師生都是探究者，都面對(duì)著新問題，對(duì)文本都能在已有的知識(shí)積淀之上，建構(gòu)自己的新視點(diǎn)，賦予自我的新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達(dá)成相互提高。徜徉于文本思想智慧的海洋之中，進(jìn)行多元化的文化選擇和多方法的文化品味，但群體的從眾效應(yīng)也影響著個(gè)體的獨(dú)特視角，因此，閱讀必須互動(dòng)。“文本與閱讀主體互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”，“師生互動(dòng)”。惟有互動(dòng)課堂才是流動(dòng)的、鮮活的、生機(jī)的課堂，個(gè)性化閱讀結(jié)論的開放交流，暢所欲言，可充實(shí)完善自我結(jié)論，提升思考質(zhì)量。三、品讀感悟，高效閱讀新的課堂，教師不是告訴而是啟發(fā)、激趣、組織，學(xué)生不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)探究，靈活運(yùn)用，使學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！痹诖四繕?biāo)下，擺脫陳舊的教育理念的束縛，打破僵化的教學(xué)模式的桎梏，在語文教學(xué)實(shí)踐中，我積極探索高效閱讀的教學(xué)模式，嘗試如下：1、導(dǎo)入：恰當(dāng)而精彩的導(dǎo)入是教學(xué)順利進(jìn)行的第一步。導(dǎo)入方法有復(fù)習(xí)導(dǎo)入、背景導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入等，可根據(jù)文章特點(diǎn)和學(xué)生情況而選擇，以求激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2、交流預(yù)習(xí)情況：有條件的可利用展臺(tái)，無條件的可分組交流，或選擇有代表性的進(jìn)行全班交流。對(duì)于預(yù)習(xí)中存在的具有普遍性的問題，可用討論的形式給予指導(dǎo)，對(duì)于一時(shí)難于解決的問題就留在學(xué)習(xí)過程中解決。提倡預(yù)習(xí)的目的是讓學(xué)生在搜集處理信息的過程中認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、鍛煉能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，預(yù)習(xí)有利于拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的時(shí)空，豐富學(xué)生的見聞，促進(jìn)學(xué)科間的滲透以及課內(nèi)課外的聯(lián)系。3、品讀感悟（2）品：精細(xì)閱讀，局部揣摩。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的習(xí)慣，抓住文章的精彩片段和動(dòng)人之處，揣摩詞句的表現(xiàn)力，從而更的理解文章的內(nèi)在美質(zhì)。（讓學(xué)生自選一組句子品一品。指導(dǎo)學(xué)生提取信息：抓住重點(diǎn)句、中心句，概述文段要點(diǎn)；抓議論句、抒情句，理解文章的思想感情。）（3）悟：提高性閱讀，鑒賞文章特色。指導(dǎo)學(xué)生從作者的寫作目的著眼理解作者的寫作思路，揣摩文章在內(nèi)容與形式上的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，體會(huì)文章的藝術(shù)特色。（精選一段文字說一說。美段欣賞有兩個(gè)層次：知道哪個(gè)詞、句子。知道寫出了什么？在哪里？讓學(xué)生在修辭、練字、結(jié)構(gòu)特色、表達(dá)方式等方面提高鑒賞能力，進(jìn)而提高駕馭語言文字的能力。）品讀感悟是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！捌纷x感悟”由三個(gè)環(huán)節(jié)組成。一讀。讀”是進(jìn)入文本，與文本對(duì)話的重要途徑，是貫穿教學(xué)始終的學(xué)習(xí)手段，滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。依據(jù)對(duì)文本的理解層次分為初讀、精讀和提高性閱讀。初讀就是走近文本，傾聽文本，領(lǐng)會(huì)意思，整體感知。二“品”。“品”是在對(duì)文章的精細(xì)閱讀中進(jìn)行局部揣摩，與文本對(duì)話，去經(jīng)歷文本情感歷程與自己生活體驗(yàn)的碰撞。三“悟”。“悟”發(fā)生在提高性閱讀時(shí)，使學(xué)生站在一定高度審視文本的美點(diǎn)與亮點(diǎn)，積累寫作技巧，提高思想覺悟?？v觀閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讀書猶如品茗，只讀不“品”無法進(jìn)入境界，多讀也無益；只“讀”不“悟”難于提升覺悟，于事亦無補(bǔ)。4、拓展延伸：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)等教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從課本走向生活。在這里我們嘗試“讀”“品”“悟”的教學(xué)框架，它有助于我們?cè)诮虒W(xué)的準(zhǔn)備階段有的放矢，在課堂教學(xué)中循序漸進(jìn)。從繁瑣的教案書寫中解放出來，更多的時(shí)間開發(fā)利用生活資源，實(shí)現(xiàn)從課上到課下的高效突出。實(shí)際教學(xué)中，我們一方面依據(jù)模式，一方面還要依據(jù)實(shí)情，根據(jù)文章特點(diǎn)，發(fā)揮個(gè)人長(zhǎng)處有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)教學(xué)流程，在課上善于抓住動(dòng)態(tài)生成的課程資源，個(gè)性發(fā)揮，充分展現(xiàn)語文學(xué)科的語言魅力和人文魅力，讓語文課堂成為學(xué)習(xí)的樂園。2、教師是閱讀教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生走進(jìn)教材，讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，并解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。因此教師首先是閱讀教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者。即對(duì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)作出整體設(shè)計(jì)以及對(duì)課堂閱讀和對(duì)話活動(dòng)進(jìn)行必要的組織協(xié)調(diào)。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，也要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，要讓學(xué)生充分與教材交流。在初中化學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的微粒觀很有必要，這是保障學(xué)生對(duì)于很多知識(shí)有良好掌握的基礎(chǔ).化學(xué)課程中的很多內(nèi)容都是在微粒的基礎(chǔ)上展開的研究，讓學(xué)生形成正確的微粒觀，不僅能夠深化學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與掌握.微粒觀的培養(yǎng)需要循序漸進(jìn)地展開，教師要在透徹分析相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上制定科學(xué)合理的教學(xué)策略，這樣才能夠展開對(duì)于學(xué)生的微粒觀的有效培養(yǎng).一、讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)化學(xué)微粒在初中化學(xué)教學(xué)過程中，教師首先要讓學(xué)生對(duì)于各種常見的化學(xué)微粒有正確的理解與認(rèn)識(shí)，這是能夠有效地展開后續(xù)知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)所在.化學(xué)課程中涉及的微粒種類十分多樣，微粒間的相互關(guān)聯(lián)也需要學(xué)生逐漸理解.教師要讓學(xué)生對(duì)于各種不同的微粒、微粒間的一些作用方式以及微粒間的包含關(guān)系等形成一定的認(rèn)知.微粒知識(shí)相對(duì)都十分抽象，對(duì)于初次接觸的學(xué)生而言，這部分知識(shí)在理解上也存在一些難度.因此，教師要有意識(shí)地化解這些教學(xué)難點(diǎn)，要透過豐富多樣的課堂教學(xué)形式來深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知.教師可以通過圖片的呈現(xiàn)來生動(dòng)地解釋微粒各自的特征以及它們間的相互關(guān)系，也可以在教學(xué)中靈活應(yīng)用多媒體技術(shù)，這些都能為知識(shí)教學(xué)提供輔助功效.教師要讓學(xué)生對(duì)于物質(zhì)的構(gòu)成有一定的認(rèn)識(shí)，這是學(xué)生微粒觀能夠形成的基礎(chǔ).物質(zhì)都是由分子、原子、離子等基本微粒構(gòu)成的；這些粒子都比較小，分子比較小，原子更小，那么離子呢？教學(xué)中教師可以有意識(shí)地透過設(shè)問來活躍學(xué)生的思維.在教學(xué)中的層層“洋蔥”剝皮法，往往能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，而微粒間的這些關(guān)系就相當(dāng)于“中國(guó)盒子”，打開一個(gè)盒子，里面還有一個(gè)小盒子，打開小盒子，里面還有一個(gè)更小的盒子.教師要讓學(xué)生對(duì)于這些最基本、也是最常見的微粒形式有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，這樣才能夠幫助學(xué)生展開對(duì)于這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而逐漸形成準(zhǔn)確而全面的微粒觀.二、深化學(xué)生對(duì)微粒知識(shí)的認(rèn)知當(dāng)學(xué)生對(duì)于物質(zhì)構(gòu)成的一些基本微粒有了一定的認(rèn)識(shí)后，教師要有意識(shí)地逐漸深化學(xué)生對(duì)于微粒知識(shí)的認(rèn)知，尤其是要將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際物體中來加以應(yīng)用.微粒觀在很多物質(zhì)的形態(tài)、物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化的研究過程中有著很好的應(yīng)用.隨著學(xué)生對(duì)于物質(zhì)構(gòu)成的基本微粒在認(rèn)識(shí)上的不斷加深，教師要有意識(shí)地透過一些實(shí)例的分析來幫助學(xué)生鞏固對(duì)于這些知識(shí)的理解與掌握.教師可以以某種特定物質(zhì)的形態(tài)轉(zhuǎn)化為研究對(duì)象，讓學(xué)生直觀地感受到同一物質(zhì)在形態(tài)轉(zhuǎn)化時(shí)其構(gòu)成微粒所發(fā)生的一些具體變化.這樣能夠幫助學(xué)生對(duì)于微粒間的一些相互作用有更好的了解，也是構(gòu)建學(xué)生的微粒觀的一種有效的教學(xué)過程.教師可以借助一些有代表性的范例來深化學(xué)生對(duì)于微粒知識(shí)的認(rèn)知.例如，人們都知道，水有三種的形態(tài)，分別是液態(tài)、氣態(tài)、固態(tài).教師可以提問：為什么水會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)？有的學(xué)生回答：是溫度造成的.教師追問：溫度為什么能造成水的三種形態(tài)，這種變化的主要原因是什么？通過層層剝繭，學(xué)生逐漸明白了“微觀知識(shí)”，明白了水在不同狀態(tài)下其中構(gòu)成微粒的一些相應(yīng)的轉(zhuǎn)換.教師可以以水為范例進(jìn)行教學(xué)深化：水電解可以變成氧氣和氫氣，氧氣可以供人體吸收，氫氣可以燃燒.這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的微粒觀，并且能夠深化學(xué)生對(duì)于這部分知識(shí)的理解與掌握.三、微粒觀在初中化學(xué)教學(xué)中的形成與滲透當(dāng)學(xué)生對(duì)于基本的微粒知識(shí)有了較好的理解與掌握后，教師要有意識(shí)地給學(xué)生滲透一些有代表性的微粒觀，幫助學(xué)生對(duì)于很多化學(xué)反應(yīng)以及物質(zhì)的變化有更好的理解與認(rèn)識(shí).化學(xué)教學(xué)中很多物質(zhì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，以及一些相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)過程都可以滲透微粒觀的教學(xué).教師要善于挖掘這些有效的教學(xué)素材，并且透過對(duì)于化學(xué)反應(yīng)過程的分析來幫助學(xué)生逐漸形成正確的微粒觀，這也是化學(xué)教學(xué)中重要的教學(xué)內(nèi)容所在.例如，教師可以通過很多的化學(xué)實(shí)驗(yàn)來演示、推理微粒的存在，并且加深“微粒無處不在”的思想意識(shí).如，酚酞溶液和濃氨水的實(shí)驗(yàn)，溶液由無色變?yōu)榧t色，引導(dǎo)學(xué)生自己得出氨氣分子在不斷地運(yùn)動(dòng)的結(jié)論.又如，在講“微粒是永不停息的運(yùn)動(dòng)的；微粒間有間隙；微粒間存在著相互作用”時(shí)，教師可以做對(duì)比實(shí)驗(yàn)，利用水和酒精相互融合實(shí)驗(yàn)對(duì)比在大顆粒中間加上液態(tài)或者小顆粒物質(zhì)，如“花生米”加入“大米”實(shí)驗(yàn).這些都可以讓學(xué)生確實(shí)體會(huì)出“微粒間有間隙”和“微粒間存在著相互作用”的道理.總之，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師要透過合理的教學(xué)模式展開對(duì)于學(xué)生微粒觀的培養(yǎng).首先，教師要讓學(xué)生對(duì)于化學(xué)微粒有正確的認(rèn)識(shí)，并且要透過有效的教學(xué)模式深化學(xué)生對(duì)于微粒知識(shí)的理解與認(rèn)知.當(dāng)學(xué)生對(duì)于基本的微粒知識(shí)有了較好的理解與掌握后，教師要有意識(shí)地給學(xué)生滲透一些有代表性的微粒觀，要透過各類有針對(duì)性的教學(xué)實(shí)例深化對(duì)于學(xué)生微粒觀的培養(yǎng)，有效提升化學(xué)教學(xué)效率.斑竹—一湘妃竹Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL故事激趣據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍,死在蒼梧,他的妃子是堯的兩個(gè)女兒(娥皇、女英),到南方尋找舜,走到洞庭湖附近,聽說舜已死,二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜,眼睛流千了,哭出血淚來。最后也死在了舜帝的旁邊。娥皇和女英的眼淚,灑在了九嶷山的竹子山,竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑,有紫色的,有雪白的,還有血紅血紅的。竹子上有的像印有指紋,傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的;有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑,那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o(jì)念他們,就叫這種竹子為湘妃竹?？梢哉f,這個(gè)名稱,這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話,在民間廣為流傳,屈原以此為題材,寫成了詩(shī)歌:《湘君》《湘夫人》重x重三上重三上重三上:三衛(wèi)C三xEvaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《湘君》【《湘夫人》湘水配偶神的祭歌通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他們彼此深深地眷戀,卻不知什么原因,總是愛而不見,見而不得,只能互相幻想著對(duì)方,無望地追尋、失望在他們之間,永恒地隔著迷惘的水域Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《湘君》湘夫人思戀湘君的唱辭由飾演湘夫人的女巫獨(dú)唱◆湘夫人去赴約,但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨,仍一往情深,駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君最后她還是無法找到,失望、氣憤,丟掉了湘君贈(zèng)與她的禮物。心情矛盾,還是采集了芳草,想送給君的侍女,通過她向湘君傳達(dá)自己的戀慕之情。重x重三上重三上重三上:三3C三xEvaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL《湘夫人◆《湘君》的姊妹篇◆由扮演湘君的男巫獨(dú)唱。道出湘君并沒有爽約,只是陰差陽錯(cuò),未能與湘夫人會(huì)面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活,設(shè)想用世上最芳潔的植物營(yíng)造新房,讓所有的神靈前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余,他也氕憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)的禮物,又摘下了杜若喬懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊期待下一次將香草送給戀人重x重三上重三上重三上:三3C三xEvaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL氣r湘夫人圖路重三x;三上重三x三三I重三x二3C三Evaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL關(guān)于屈原的人格理想舉眾世路人混吾漫皆濁將漫上其醉而而我下修我獨(dú)而遠(yuǎn)獨(dú)清求兮醒程索重x重三上重三上重三上:三3C三xEvaluationonly.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyr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