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x2秦子選讀二單元《荀子》選讀雨思之,孰與物畜而制之高二年級語文備課組鉆燧取火世界上最早的獨木舟運載火箭發射及載人飛船的發射成功一人定勝天認為偉大(形容詞的哪里比得上當作物(名詞意動用法活用為狀語大天而思之,孰與物畜而制之認為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當成物來畜養而控制它呢亂世哲人—荀子荀子(約前313-前238)名況,尉人尊而號為卿’,故又稱茍卿,漢代避宣帝諱而改稱孫卿,戰國射趙國(在今安嶧一帶)人。他是戰國末期儒家學派中的大師,是我國古代杰出的唯物主義思想象、教育家。李斯、韓非都是他的學生。他雖屬儒家學派,但也受到各家的影響,成為先秦文學中的集大成者。他京他主張既要順乎自然規律,又要發揮人的主觀能動作用。在對自然的認識方面,他是一位樸素的唯物論者,他主張性惡論,認為人性是惡的,但后天的客觀環境可以使它們改`,所以他特別強調學習。他主張法后王,在政治上主張用禮、法和術維持社會秩序。他的學說對后來的法家思想的發畏有一定的影響。茍子的文學思想是注重實用,提倡質樸。他的文章說貍透辟,結構嚴謹,氣勢諢厚,多用排比和此喻,已有語錄體發展為標題論文,標志我周古代說理文趨向成熟,茍子是第一個使用賦的名稱和悶苓體寫賦的人,同屈原起被稱為辭賦之祖。今存《禮》《知》、《云》、《蠶》、《箴》五首小賦。令《荀子》共十二卷,收章三十二篇,其中大多數為荀子的著作,少數出于門人之手。內容涉及哲學思想、政治主張、治學方法、處世之道、學術論辯等。著名的注釋有唐楊倞的《苘子注》和清王先謙的《茍子集解》《天論》是我國歷史上第一篇金面論說人們如何對待“天”即如何對待自然萬物的哲學論文。作者吸取了當附科學發畏的成就,以樸素的雅物主義精神對當肘流行的迷信天命、治亂在天、天命可畏等唯心看法,進行了大膽的反對和批判。傳世名言(1)天行有常,不為堯存,不為桀亡。(《荀子天論》)4(2)目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。(《荀子勸學》)令(3)水能載舟,亦能覆舟。(《荀子哀公》(4)道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。(《荀子修身》)令(5)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(《荀子勸學》)今(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。(《荀子勸學》)(7)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。(《荀子·勸學》)(8)君子曰:學不可以已。(《荀子勸學》)令(9)青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于

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