高考復習系列：晨讀晚練（一）晨讀【名句名篇】《論語（十二章）》（前七章）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）君子，飲食不要求飽足，生活不要求安逸，做事勤勉而語言謹慎，接近有道德的人來匡正自己，這就可以說是喜歡學習了。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？(《論語·八佾》)孔子說：“一個人沒有仁愛之心，還要禮儀做什么？一個人沒有仁愛之心，還要奏樂做什么？”【賞析】仁，是一個人的內在追求；禮樂，是一個人的外在表現。沒有仁德，外在形式就失去意義。朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。【賞析】也有譯作“早上明白了道，晚上死了也可以”，總覺得太狠，學識誠可貴，生命價也高。“死”作為動用法，譯作“為……而死”更好。君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）君子對道義通曉（看重），小人對利益通曉（看重）。【賞析】喻，明白，通曉，這里可譯為“懂得”。君子與小人價值指向不同：君子重義，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊；看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。（《論語·雍也》）質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾恰到好處，然后才可以成為君子。【賞析】對這句話的理解，大可指文化，小可指修身，還可指文學、藝術等等。比如用來談表演，“質勝文則野”如同演小品，“文勝質則史”如同看春晚，“文質彬彬”那是看歌劇了。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《論語·泰伯》）曾子說：“讀書人不可不志向遠大且意志堅毅，因為他任務艱巨而路途遙遠。以實行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才停止追求，不是很遙遠嗎？”【文言知識】1.文言文中與政事相關的常用詞官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。詣：到，去。勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。課：考核、督促、征收（賦稅），也可以做名詞“稅款”。按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。劾：舉報，檢舉，揭發。白：告訴，報告。常用于官吏之間。短：進讒言，說壞話。2.文化常識朝：日出之時。古人把日出時叫旦、早、朝、晨。夕：日落之時。古人把日落時叫夕、暮、昏、昃。士：上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐漸成為統洽階層中知識分子的統稱；也是古代四民（士、農、工、商）之一。本文中指“讀書人”。小子：①平民百姓。②稱宗親中男性同輩年輕者及后輩。③學生，晚輩。④老師對學生的稱呼。⑤舊時自稱的謙辭。⑥指男性青少年，猶言小伙子。⑦兒子，小兒子。⑧猶言小人，特指無德的人。⑨表示輕蔑的稱呼。本文中用為“老師對學生的稱呼”。禮樂：“禮”指各種禮節規范；“樂”泛指禮儀活動中的詩歌、音樂和舞蹈。儒家十分重視禮與樂的結合，并倡導“禮樂之教”。小人：舊時對被統治的勞動人民的稱謂。又指道德低下的人。前者與“大人”相對，后者與“君子”相對。后者如《出師表》：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”另外，“小人”又是舊時地位低的人對上自稱的謙辭。如《林教頭風雪山神廟》：“李小二便拜道：‘自從得恩人救濟，赍發小人，一地里投奔人不著，迤邐不想來到滄州，投托一個酒店主人，姓王，留小人在店中做過賣。”四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝。【詩歌知識】讀懂詩歌中需要注意的特殊詞語1．從教任憑。如：似花還似非花，也無人惜從教墜。(蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》)又如：從教變白能為黑，桃李依然是仆奴。[陳與義《和張規臣水墨梅五絕(其一)》]2．等閑(1)平常。如：眼前一尊又長滿，心中萬事如等閑。(張謂《湖上對酒行》)(2)隨便。如：今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。(白居易《琵琶行》)(3)無端，平白地。如：莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛《滿江紅》)又如：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。[劉禹錫《竹枝詞九首(其七)》]3．風流(1)英俊，有才華。如：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(2)遺風。如：舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(3)風度。如：搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。[杜甫《詠懷古跡五首(其二)》]4．將(1)助詞，用在動詞后，無實義。如：惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。(白居易《長恨歌》)(2)讀qiānɡ，意思是“請”。如：岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。(李白《將進酒》)5．可、可堪、那堪可：有時不作“可以”講，而作“豈”“哪”講，表反問。如：此情可待成追憶，只是當時已惘然。(李商隱《錦瑟》)可堪：豈堪，哪堪。如：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)那堪：哪能忍受。如：更那堪，冷落清秋節！(柳永《雨霖鈴》)晚練古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1～5題。孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之意，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。孔子乃召子路而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”顏回入見。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”楚昭王興師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！（節選自司馬遷《史記?孔子世家》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A．于是乃相與發徒役圍/孔子于野不得行/絕糧從者病/莫能興/孔子講誦/弦歌不衰B．于是乃相與發徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰C．于是乃相與發徒役圍/孔子于野不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰D．于是乃相與發徒役圍孔子于野/不得行/絕糧從者病/莫能興/孔子講誦/弦歌不衰2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.伯夷、叔齊：商末孤竹君的兩位王子。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。B.比干：商紂王帝辛之叔，殷商王室的重臣。擔任少師，輔佐商王帝乙，接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，忠君愛國，直言勸諫。帝辛不納，以慢軍之罪誅殺比干。C.文王：即周文王姬昌，商朝末年為周族首領，商紂王見他的勢力強大，就借口將他囚禁在羑里（今河南湯陰縣）。他潛心研究八卦，成就天下一部外層神秘而內蘊的哲理至深至弘的經書《尚書》；又發明七弦琴，創作了一首名為《拘幽操》（《文王操》）的琴曲。D.《詩》即《詩經》，是我國最早的一部詩歌總集，《五經》之一。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)A.陳、蔡大夫缺少遠見。陳、蔡大夫能認識到孔子賢能卻不能重用孔子，但又懼怕楚國重用孔子對自己不利，于是將孔子圍困于郊野，使他們師徒糧斷行絕。B.孔子不贊成子路的觀點。孔子向子路詢問被圍困的原因，子路認為可能是因為老師的道德和智謀還不夠優秀。孔子用伯夷、叔齊餓死在首陽山以及王子比干被紂王剖心的典故對子路的觀點予以否定，表現出對自己政治理想的堅守。C.孔子欣賞顏回的見識。顏回認為老師的學說博大到極點，不被采用是各國當權者的恥辱。孔子對顏回的觀點大為贊賞，并發誓說不管顏回怎樣自己要做顏回的管家。D.司馬遷對孔子極為敬佩。在司馬遷看來，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對孔子有了更深的理解，向往之情得到進一步的強化。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）①夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。(4分)②自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！(4分)5.司馬遷引用《詩經》語“高山仰止，景行行止”贊美孔子，你認為選文中孔子的什么品行值得司馬遷這樣高度評價。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。題岳陽樓① 白居易岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。【注】①元和十四年春，貶至江州的白居易再調忠州刺史，經過岳陽時寫下該詩。②圖障：指繪有圖畫的屏風。6．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.詩人經過岳陽登上岳陽樓，眺望洞庭，看到了洞庭湖浩瀚壯闊景色。B.詩人面對春天的洞庭湖，看到它岸“連夢澤”想象其波“近長安”。C.岸上攀樹之猿的苦啼與遠雁飛渡洞庭的艱難引發了詩人的無盡悲愁。D.洞庭湖壯美景色難以畫成屏風，陳在華麗廳堂，來供達官貴人品賞。7．前人評論此詩，認為“落句怨憤極矣”，請結合詩歌對該觀點進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共10分）8.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中,“,”這兩句最能體現孔子的道德價值觀:懂得了仁義的道理,就應該用自己的一生去實踐它,有時為了捍衛它,甚至不惜犧牲自己的生命。（2）在《<論語>十二章》中,