1973年，考古學家在青海大通縣上孫家寨出土的一只距今約6000余年，有舞蹈圖像的彩陶盆。在盆的內壁有三組舞者，每組五人，手挽手列隊跳舞，舞姿優美，富于節奏感和情感。舞者頭上有下垂的發辮或裝飾物。身邊拖一小尾巴，可能是扮演鳥獸的裝飾物。這是我國樂舞有悠長歷史的確證。因此可證明，我國樂舞文化已有6000年的歷史了。

2023/7/2012023/7/202我國歷史上曾經多次出現音樂文化繁榮昌盛的時代。在很長一段時期內，我們的民族音樂在許多方面一直居于世界音樂文化的先進行列。1840年鴉片戰爭以后，淪為半殖民地半封建社會的深淵。19世紀末，中國民族資產階級開始出現，他們曾經運用“學堂樂歌”的形式作為啟蒙運動的宣傳工具，并把西洋音樂介紹到中國來。2023/7/203作品欣賞1.古箏古曲《寒鴉戲水》這是劉寶珊根據潮汕地區傳統民間樂曲改編的一首富有地方風格特色的樂曲。從標題看出本曲有兩種解釋：一是描寫春季將臨，乍曖還寒，寒鴉點點夕陽里，嬉水弄影的情景。一是認為“寒”者孤單也，“鴉”者自卑之稱，兢兢業業，明哲保身，借寒鴉自喻，一方面懼于時勢，隱于山林之間，一方面又我行我素，尚有“戲水”以自娛之時。2023/7/2042.《霓裳曲》這是一首民族器樂合奏曲。這首樂曲的意境與唐代著名歌舞大曲《霓裳羽衣曲》十分相似。因此，將之取名為《霓裳曲》。由于唐代著名歌舞大曲《霓裳羽衣曲》現已失傳，所以我們只能借此曲來感受一下唐代歌舞大曲的魅力所在。2023/7/2052023/7/2063.《高山流水》

《高山流水》是一首著名的古琴曲。戰國末年荀子《勸學篇》中有“伯牙鼓琴而六馬仰秣”之句。同時期《呂氏春秋·孝行覽》還記載了伯牙鼓琴，鐘子期善聽的故事：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鐘子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴者。2023/7/207二、民族音樂概述1.傳統民族音樂簡述民族音樂在歷史上包括上層專業音樂與民間音樂兩大類。上層專業音樂包括宮廷音樂、禮儀音樂、宗教音樂、文人音樂等。西方有的音樂學家把民間音樂文化叫做“民間日常生活非職業化口頭音樂文化”、或者叫做“勞動者非職業口頭日常生活的音樂文化”。

2023/7/2082.民族音樂的分類

我們的民族音樂，由于它有著數千年的歷史積累，而且是各族人民共同創造的結果，因此，無論在音樂的體裁和形式上，在音樂的音調和風格上，都呈現著多彩的面貌；音樂的創作、理論著述以及創作和表演的藝術經驗等，也都有著深厚的積累。民族音樂在它的長期歷史發展過程中，形成了傳統音樂的五大類。民歌勞動號子山歌小調說唱音樂京韻大鼓

2023/7/209

蘇州評彈山東琴書河南墜子天津時調四川清音東北大鼓戲曲京劇河北梆子川劇

2023/7/2010

豫劇評劇粵劇越劇黃梅戲呂劇花鼓戲

民族樂器排簫竹笛古琴古箏

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琵琶箜篌揚琴胡琴塤

組合形式

江南絲竹廣東音樂浙江吹打福建南曲河北吹歌

2023/7/2012歌舞鼓舞跳樂踏歌單歌式復歌式套曲式

2023/7/20133、民族音樂的新發展——新民樂

⑴、新民樂簡述

所謂新民樂就是指將傳統的民族音樂作品加以適當的改編，在樂曲中融了通俗音樂和搖滾音樂的某些音樂因素，例如電子音樂和電子舞曲的成份，再經過聲、光、音響等的特殊處理。這種經過重新演繹的民族音樂作品，我們就將之稱為“新民樂”。2023/7/2014⑵、新民樂作品欣賞①、彝族民歌《趕圩歸來啊哩哩》詞作者：古簡曲作者：黃有升演唱：吳桐、秦勇2023/7/2015

③、《阿拉木汗》編曲：梁劍鋒演奏：女子十二樂坊根據維吾爾族民歌《阿拉木汗》改編。2023/7/2016第一章民間歌曲一、民間歌曲簡述二、民歌與人民生活的關系三、民歌的歷史演變四、對比欣賞1、傳統民歌兩首2、新民樂作品兩首3、民歌的基本特征4、新民樂民歌作品的特征2023/7/2017第一章民間歌曲一、民間歌曲簡述民間歌曲，簡稱民歌。它是中國各族勞動人民在長期社會實踐中，為了表達自己的勞動、生活和各種思想感情，而創造出來的一種通過聽覺記憶和口頭流傳的歌曲形式。2023/7/2018三、民間歌曲的歷史演變《詩經》——戰國時代后期《楚辭》—公元前二世紀中期的漢武帝時期出現的《樂府詩集》——魏晉南北朝前后的三百余年——唐代“教坊”——宋朝“宋詞”；產生于宋末，盛行于明清二代的“散曲”——明清時代——鴉片戰爭（1840年）——馬克思主義傳入中國，中國共產黨誕生（1921年）———中華人民共和國成立以后——1980年全面搜集民歌至今2023/7/20193.民間歌曲的基本特征：a口頭性:口頭創作，口頭流傳，在記憶中保存的民間藝術。b集體性：民間歌曲是人民群眾的共同財富c流傳變異性：代代相傳，代代相變。d即興性：民間歌曲是人民群眾有感而發的作品。e地方性：民間歌曲有完整的旋律，而旋律有地方特點。f曲作者素材基地。2023/7/2020第二章民間歌曲的題材和體裁一、勞動號子㈠簡述勞動號子1.概念2.勞動號子的藝術特點㈡勞動號子的主要類型1.搬運類⑴裝卸號子作品欣賞⑵挑擔號子作品欣賞⑶抬工號子作品欣賞⑷推拉號子作品欣賞2023/7/20212.農事類⑴打麥號子⑵舂米號子

3.工程類

4.漁船類⑴行船號子⑵捕魚號子

5.作坊類

6.叫賣類2023/7/2022第二章民間歌曲的題材和體裁

一、勞動號子㈠簡述勞動號子1.概念勞動號子是勞動人民在生產勞動過程中創造的，不是為了在舞臺演唱，僅僅是為了配合勞動而歌唱的一種民間歌曲形式。簡言之，勞動號子就是勞動歌。2023/7/20232.勞動號子的藝術特點⑴節奏上：勞動號子具有律動性。⑵旋律上：開朗、樂觀、質樸、豪邁⑶結構上：一般為二種。㈡勞動號子的主要類型搬運號子、農事號子、工程號子、作坊號子、漁船號子、叫賣號子六類。2023/7/2024二、山歌㈠簡述山歌1、概念2、山歌的藝術特點㈡山歌的主要類型1、山歌2、田歌3、牧歌4、多聲部山歌㈢山歌的主要歌種2023/7/2025二、山歌㈠簡述山歌1.概念山歌，也叫山野小曲，它是勞動人民在高山、丘陵、田野等廣闊的自然環境中，砍柴、割草、趕腳、放牧、插秧等勞動時，觸景生情、隨意抒發內心感受的一種歌曲形式。2023/7/20262.山歌的藝術特點⑴山歌內容豐富多彩⑵山歌的演唱多用土語或方言⑶山歌的歌詞比較優美、自然、精練且不尚修飾㈡山歌的主要類型山歌、田歌、牧歌1.山歌⑴簡述山歌指山區人民在勞動、生活中所唱的歌。2023/7/2027⑵山歌的種類掙頸紅、過山青、山曲、信天游、拉依、玩山歌等。⑶曲調特點高亢、嘹亮、激昂、奔放。音域寬廣。作品欣賞2023/7/2028

2.田歌⑴簡述田歌指農民種田時所唱的歌曲。⑵田歌的類型田歌、秧歌、田秧歌等。⑶曲調特點節奏規整，音調平直明快，爽朗豪邁。作品欣賞3牧歌⑴簡述牧歌2023/7/2029⑵曲調特點多屬謠唱型，節奏比較勻稱、密集、旋法曲折，起伏小，但個性鮮明獨特。⑶牧歌的類型吆牛調、對歌、抒情性牧歌作品欣賞4多聲部山歌

指牧區牧民放牧時，或是山區牧童放牧時時所唱的歌。2023/7/2030

㈢山歌的主要歌種⑴信天游主要流行于陜北，寧夏東部、內蒙古東南部和山西北部。作品欣賞⑵花兒流行于我國甘肅省、青海、寧夏三省，是漢、回、土、保安、撒拉、裕固、藏等八個民放具有獨特高原風格的歌曲。作品欣賞2023/7/2031⑶客家山歌主要流行于廣東的東部、福建的西部、江西的南部和臺灣部分地區。⑷山曲又叫“酸曲”，因為它的內容多為男女間的戀情。它產生于晉西北高原，流行于晉西北河曲、保德、偏關一帶。作品欣賞《想親親》《想親親想在心眼眼上》2023/7/2032三、小調㈠簡述小調㈡小調的主要類型1.抒情小調2.歌舞小調3.兒童歌曲4.風俗小調㈢部分地區小調的特點2023/7/2033三、小調㈠簡述小調1.概念又稱“小曲”、“時調”或“俗曲”、“俚曲”。人民群眾在日常生活、休息娛樂、集慶等場合演唱的小型民間歌曲都屬于小調。2023/7/20342.小調的藝術特點在我國，民間歌曲數量最多，流傳分布最廣的一類就是小調。㈡小調的主要類型1.抒情小調它以社會問題和日常生活為主要內容，常常通過各階層對生活的感受來揭示社會矛盾，抒發自己的感情。作品欣賞《孟姜女》《放風箏》2023/7/20352.歌舞小調這類小調常常指的是民間流傳的帶舞蹈表演的歌曲，即民間歌舞中的歌唱部分（簡稱舞歌），有很大一部分是直接來自當地的民間小調，而且很多民間歌舞就是在小調的基礎上發展而成。作品欣賞《鳳陽花鼓》、《跑旱船》2023/7/20363.兒童歌曲⑴簡述兒歌就是兒童在日常生活和游戲時唱的歌，它不僅可以唱出兒童生活中的歡樂和痛苦，展示兒童的精神世界，增加生活中的樂趣，而且還可以幫助兒童認識事物，啟迪智力，豐富想象。2023/7/2037⑵兒歌的分類簡稱兒歌，廣義的講，它包括二類：一是兒童自己唱的兒歌。二是父母兄姐們唱給孩子聽的搖兒歌。它們是我國民間歌曲中一個重要組成部分。①兒歌生活歌：直接反映兒童社會生活的歌曲。作品欣賞：《小白菜》、《落雨大》2023/7/2038童謠歌：是兒童文學的重要題材，富有想象和浪漫主義色彩。作品欣賞：《天黑黑》、《一只鳥仔》知識歌：指那些直接傳授知識的歌曲。作品欣賞：《猜調》游戲歌：游戲是兒童生活的重要內容之一，是培養智力，道德以及美感方面的重要活動方式。2023/7/2039②兒童歌曲的特點主題鮮明，集中，內容淺顯易懂。音樂節構不很嚴謹，手法不多。節奏單純活躍，富有彈性，變化對比不大。演唱形式有獨唱、對唱、齊唱。除一般生活歌外，大都和游戲在一起唱。2023/7/2040⑵搖兒歌它是成人在晃動搖籃或拍哄孩子睡覺時唱的歌。有的地方把它叫做“搖籃曲”有的地方把它叫做“催眠曲”或“瞌睡歌”作品欣賞《搖籃曲》4.風俗小調這類歌曲是在民間風俗性活動中演唱，它的詞曲大多是特定的，什么活動唱什么歌。2023/7/20412.江浙地區小調的旋律素以優雅婉轉，清麗而著稱。作品欣賞《無錫景》、《茉莉花》、《紫竹調》2023/7/2042六、少數民族歌曲⑴、新疆哈薩克族民族民間歌曲哈薩克民間歌曲可分為“安”和“月倫”兩大類作品欣賞《美麗的姑娘》《掀起你的蓋頭來》、《青春舞曲》2023/7/2043⑵、湘西苗族民間歌曲苗歌有“古歌”、“水口歌”（過路問答歌）“情歌”、“婚歌”、“起屋歌”、“生產歌”、“禮儀歌”、“勸歌”作品欣賞《苗嶺連北京》⑶、黑龍江鄂倫春族民間歌曲鄂倫春是我國人口較少的少數民族之一，他們世代居于黑龍江沿岸的大小2023/7/2044興安嶺一帶。鄂倫春民間歌曲可分為“贊達仁”、“呂日格仁”和“薩滿調”三大類。作品欣賞《鄂倫春小調》、《烏蘇里船歌》⑷、廣西仫佬族民間歌曲仫佬族居住在廣西壯族自治區境內，現有人口８萬多人。他們多通曉漢字和壯語，使用漢字。他們的歌曲可分為“隨口答”、“古條”、“口風”三類。2023/7/2045仫佬族的民間歌曲演唱形式只有兩種，即男聲二重唱和女聲二重唱，沒有混聲重唱。也很少有合唱。仫佬族的民間歌曲只有多聲（二聲）部歌曲，卻沒有單聲部歌曲，這不但在我國，而且在世界上恐怕也是極為少見的。⑸其它少數民族歌曲欣賞七、其它優秀民歌欣賞2023/7/2046傳統民歌欣賞《龍船調》《小河淌水》《沂蒙山小調》《洪湖水浪打浪》《人說山西好風光》《康定情歌》對比欣賞《遠方的客人請你留下來》《山丹丹開花紅艷艷》《達坂城的姑娘》《草原之夜》《新疆好》2023/7/2047第三章民族樂器一、民族樂器的歷史演變遠在新石器時代，我們就發明了一種骨哨，這種骨哨可吹出酷似鳥叫的簡單聲音。1978年，在湖北隨縣出土了一套巨大的編鐘。春秋戰國時期出現的樂器有箏、筑、笛等。秦漢時期出現了笛、笳、箜篌和直項琵琶等。三國兩晉南北朝時期曲項琵琶、五弦琵琶、鑼等樂器開始流行。2023/7/2048隋唐時期，由于西域文化的進一步交流，樂器的數量驟增，特別是銅鈸，腰鼓等達30多種。宋元明時期，由于說唱音樂的興盛和戲曲音樂的形成，拉弦樂器得到突出的發展。新中國成立以后，樂器的改良工作取得了可喜成就，中胡、排笙等樂器的出現，進一步增了民族樂器的表現力。2023/7/2049二、民族樂器的種類及演奏形式種類：吹奏樂器、拉弦樂器、彈拔樂器和打擊樂器四大類（習稱吹、拉、彈、打）。演奏形式：獨奏音樂。由各種樂器獨奏的樂曲，無論是有伴奏還是無伴奏，都稱為獨奏音樂。作品欣賞《江河水》《陽關三疊》重奏音樂：指多聲部器樂曲中，每個聲部均由一人演奏的形式。作品欣賞《春江花月夜》《燭影搖紅》2023/7/2050民族管弦樂合奏音樂：簡稱民樂合奏。通常是指由吹管樂器、拉弦樂器、彈拔樂器和打擊樂器四組樂器組成的大型民族樂隊所演奏的音樂。作品欣賞《京調》《百鳥朝鳳》《瀟湘水云》2023/7/2051三、民族樂器選介㈠、琵琶1、琵琶的歷史發展簡述2、代表人物及作品3、作品欣賞㈡、古琴1、古琴的歷史發展簡述2、代表人物及作品2023/7/2052㈤、其它民族樂器簡述1、竹笛《姑蘇行》、《三五七》2、排簫3、笙4、揚琴四、民間樂器組合形式選介1、江南絲竹江南絲竹，最初曾稱為：“蘇南絲竹”，及“吳越絲竹”。它主要流傳在江蘇、浙江、上海毗鄰的廣闊地帶，具有秀2023/7/2053麗、精致、典雅、細膩的藝術風格。代表曲目有：《歡樂歌》、《四合如意》、《中花六板》作品欣賞2、廣東音樂廣東音樂又名“廣東小曲”，是流行于廣州及珠江三角洲一帶的絲竹合奏樂。代表曲目有：《小桃紅》、《雨打芭蕉》、《步步高》等。作品欣賞3、浙江吹打浙江吹打是流行于浙江省的吹打音樂2023/7/2054第四章戲曲一、戲曲的發展歷史簡述二、戲曲的歷史演變三、劇種選介1、京劇2、豫劇3、評劇4、越劇5、黃梅戲四、少數民族戲劇選介2023/7/2055第四章戲曲一、戲曲簡述戲曲音樂，是我國勞動人民和戲曲工作者在長期實踐中創造的。它以戲劇情節為主線，將文學劇本、音樂、舞蹈、表演、武打、人物造型、舞臺美術等多種藝術手段自然地結合起來而形成的一種綜合性的舞臺藝術。2023/7/2056

二、戲曲的歷史演變

先秦時期“樂舞”和“俳優”——漢代“百戲”——唐代歌舞戲、參軍戲——宋代雜劇——元代雜劇——明代傳奇——清中葉地方戲——建國后三、戲曲劇種選介1、京劇京劇是我國最大的戲曲劇種，是我國古典戲曲藝術的代表。2023/7/2057⑷、主要代表作品：《柳蔭記》《彩樓記》《秋江》4、豫劇⑴、發展歷史簡述⑵、主要代表人物：王潤枝、陳素真、常香玉⑶、主要代表作品：《花木蘭》《穆桂英掛帥》《朝陽溝》⑷作品欣賞2023/7/20585、評劇⑴、發展歷史