知識回顧聯系的觀點1聯系的普遍性原理及方法論2聯系的客觀性原理及方法論3聯系的多樣性及方法論4整體與部分的辯證關系及方法論5系統(tǒng)與要素的關系及方法論二、中觀整合發(fā)展的普遍性什么是發(fā)展發(fā)展的實質發(fā)展的觀點事物發(fā)展的前途、道路及其要求怎么樣發(fā)展即事物發(fā)展的趨勢原理量變和質變的辯證關系及其要求即事物發(fā)展的狀態(tài)原理。為什么發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力第八遝唯物辮證法的發(fā)長觀第一框世界是永恒發(fā)展的情景導入]青出于藍“青出于藍而勝于藍,冰生于水而寒于水。”這句《賢文》出自的典故是后魏人李謐和他的老師孔璠及《荀子·勸學篇》李謐學習很用功,少年時代就讀了很多書,他的老師孔璠學問本來也不錯,可是幾年以后,李謐就勝過了老師。那時,孔璠反過來要向李謐請教了。同學們作了一首歌謠道:“青成藍,藍謝青;師何常,在明經。”在這里,比喻學生勝過老師、后人勝過前人。導入語:任何事物都是變化發(fā)展的,我們不能用一成不變的眼光看問題,從哲學上講,什么是發(fā)展呢?探究一發(fā)畏的普遍性知識梳理》1.自然界是發(fā)展的(1)形式:即從機械運動到物理運動、化學運動,再到生物運動。(2)階段:從無機物到有機物,從無生命物質到生命物質,從生命物質到人的漫長的前進和上升過程。(3)程度:由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程。(4)原因:是由物質世界的相互聯系引起的。正是事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發(fā)展2.人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。3.人的認識是發(fā)展的(1每個人的知識積累都經歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程(2)對事物的認識也都有一個由淺入深的過程探究升華》最初人們把文盲定為“不識字的人”。20世紀70年代,世界上又把文盲定為“看不懂現代信息符號、圖表的人”。而現在聯合國把文官確定為“不能用計算機交流的人這段材料體現了什么哲學道理?提示:體現了人的認識是發(fā)展的L理解·應用」重難突破》1.發(fā)展的普遍性整個世界包含自然界、人類社會和人的思維,而無論是自然界、人類社會、人的思維,都是變化發(fā)展的,一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產生發(fā)展的過程總之,發(fā)展具有普遍性。整自然界都是世)人類社會發(fā)展發(fā)展的普遍性界人的思維2.聯系和發(fā)展的關系區(qū)別:聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是指新事物的產生舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物。聯系:正是由于事物的普遍聯系和相互作用,才引起事物的狀態(tài)和性質的改變,從而構成事物的運動、變化和發(fā)展。事物的聯系和發(fā)展是統(tǒng)一的應用舉例》下列既體現唯物辯證法聯系的觀點,又體現唯物辯證法發(fā)展觀點的是A.邯鄲學步B.唇亡齒寒C.吐故納新D.因地制宜思路點撥吐故納新體現了“故”和“新”之間的聯系也體現了事物發(fā)展的過程,C