WORD（可編輯版本）———事業(yè)單位招聘考點鞏固《馬哲》(2023年版)(二)1、單選題唯物辯證法的總特征是_____。

A:聯(lián)系的觀點和進(jìn)步的觀點

B:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點

C:運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點

D:對立統(tǒng)一的觀點

參考答案:A

本題詮釋:A【解析】普遍聯(lián)系和永恒進(jìn)步，是物質(zhì)世界的兩個不行分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不行分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和進(jìn)步的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本差異。運動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A。

2、多選題經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表此刻_____。

A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生

B:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨立存在

C:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化

參考答案:ACD

本題詮釋:ACD解析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表此刻以下幾個方面：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必定有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化;而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必定被新的上層建筑所代替。

3、單選題德國古典哲學(xué)的主要代表人物是_____。

A:南希

B:但丁

C:康德

D:南丁格爾

參考答案:C

本題詮釋:C【解析】德國古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈。康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實質(zhì)上是先驗唯心主義的調(diào)和沖突的哲學(xué)體系和不行知論。費希特從唯心主義立場上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了巨大的客觀唯心主義體系。費爾巴哈從人本主義啟程，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選C。

4、多選題主張思維能熟悉現(xiàn)實世界的有_____。

A:全部唯心主義

B:有些唯心主義

C:全部唯物主義

D:有些唯物主義

參考答案:BC

本題詮釋:【答案】BC。解析:對思維與存在有無同一性，即思維能否熟悉現(xiàn)實世界的問題的不同回答，是區(qū)分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，唯物主義哲學(xué)家和一些唯心主義哲學(xué)家認(rèn)為世界是可知的，有些唯心主義哲學(xué)家認(rèn)為世界是不行知的，或思維只能熟悉現(xiàn)象，不能熟悉事物的本質(zhì)。

5、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動物的本質(zhì)差異在于_____。

A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動

B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

C:人有語言文字和宗教信仰

D:人有意識和抽象思維能力

參考答案:A

本題詮釋:A【解析】馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題選A。

6、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是_____。

A:各種物質(zhì)實體的總和

B:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

C:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

D:主體和客體的統(tǒng)一

參考答案:B

本題詮釋:【答案】B。解析:世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭的結(jié)果，對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答:其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運動進(jìn)步中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項。

7、單選題“在共同生活和共同勞動中，需要有一個為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國家。國家的目標(biāo)就是利用社會的力氣去謀社會的福利?！边@一觀點_____。

A:突出了國家的對內(nèi)職能

B:突出國家是特別公共權(quán)力的設(shè)立

C:忽視了目家的對外職能

D:抹殺了國家的階級本質(zhì)

參考答案:D

本題詮釋:D【解析】國家從本質(zhì)上說是“一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機(jī)器”。國家是特別的公共權(quán)力的設(shè)立，這是最能體現(xiàn)國家性質(zhì)的最本質(zhì)的特征。馬克思主義認(rèn)為，國家是階級沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。題中的觀點沒有意識到國家是階級沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物，抹殺了國家的階級本質(zhì)。故本題選D。

8、多選題馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提包括_____

A:細(xì)胞學(xué)說

B:能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

C:生物進(jìn)化論

D:萬有引力定律

參考答案:ABC

本題詮釋:ABC解析細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間相互聯(lián)系和進(jìn)步的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及熟悉它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。故應(yīng)選ABC。

9、單選題“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)?。”恩格斯這句話蘊含的哲理是_____。

A:沖突雙方相互排斥

B:沖突雙方相互滲透

C:沖突雙方在一定條件下相互依存

D:沖突雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。解析:恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為沖突的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。

10、多選題“越來越多的城郊農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)家情趣等。“種這種那，不如綜合開發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)夫們在原有土地上創(chuàng)設(shè)出了更多的財寶。這從一個側(cè)面表明_____。

A:精通系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

B:辯證的否定是事物的自我完善與進(jìn)步

C:生產(chǎn)干系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步

D:要用進(jìn)步的觀點看問題

參考答案:ABD

本題詮釋:ABD解析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)聯(lián)系，生產(chǎn)聯(lián)系對生產(chǎn)力有能動的反作用，詳細(xì)分為兩種狀況：，應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)聯(lián)系，促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步;不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)聯(lián)系，阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)步。同時，生產(chǎn)力疋生產(chǎn)中最活躍的因素，生產(chǎn)干系則是相對穩(wěn)定的因素。因此c項錯誤，本題選ABD。

11、多選題下列選項中，屬于科學(xué)社會主義的觀點的有_____。

A:民主就是人人有政治自由

B:民主是一個多義詞，起首和主要的是國家制度

C:作為國家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一

D:人類的民主有其共性的一面

參考答案:BC

本題詮釋:BC解析A項說法太過肯定，民主在不同國家有不同的含義，不行一概而論，應(yīng)排除;d項說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。

12、單選題哲學(xué)家按照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標(biāo)準(zhǔn)是_____。

A:是否承認(rèn)世界的同一性

B:對世界本原問題的不同回答

C:是否承認(rèn)世界的可知性

D:對意識有無能動性的不同回答

參考答案:B

本題詮釋:【答案】B。解析：本題考查的知識點是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上相互對立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問題上，徹底的唯物主義和唯心主義者都承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性，所不同的是：唯心主義一元論主張世界統(tǒng)一于精神;而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關(guān)于世界的可知性，絕大多數(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的。但由于對世界本原問題的不同回答，可知論者對世界可知性的詮釋也是有根本差異的。唯心主義者把世界看成精神的產(chǎn)物，思維能夠熟悉那一刻開始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證唯物主義則認(rèn)為，世界上沒有不行熟悉的事物，只有已經(jīng)熟悉和尚未熟悉的事物，是徹底的可知論者。關(guān)于意識有無能動性的問題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認(rèn)意識具有能動性，只是唯心主義者否認(rèn)意識是人腦對客觀存在的反映，片面地夸大意識的能動性，把意識的能動作用肯定化;唯物主義者則堅持辯證的反映論，認(rèn)為意識的能動作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。因此，A、C和D項都不是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。而對兩者進(jìn)行劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對世界本原問題的不同回答。凡是認(rèn)為自然界、存在、物質(zhì)是第一性的，思維、意識、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營;凡是認(rèn)為精神是第一性的，是世界的本原和物質(zhì)，物質(zhì)是第二性的，是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)，就屬于唯心主義陣營。因此，本題的正確答案應(yīng)是B選項。

13、單選題馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面進(jìn)步其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”這段話告知我們_____。

A:個人進(jìn)步包含在集體進(jìn)步之中，離開了集體進(jìn)步就沒有個人進(jìn)步

B:離開了個人利益，也沒有集體利益

C:個人的自由是肯定的

D:個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的

參考答案:A

本題詮釋:

參考答案:A【解析】只有在集體中，個人才能獲得全面進(jìn)步其才能的手段，個人利益與集體利益互為前提而存在，個人利益與集體利益相互促從而共同進(jìn)步，個人利益與集體利益存在一致性，個人進(jìn)步包含在集體進(jìn)步之中，離開了集體進(jìn)步，個人進(jìn)步就無從談起。故選A。

14、單選題認(rèn)為“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點的錯誤在于_____。

A:否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性

B:否認(rèn)歷史事件的不行重復(fù)性

C:否認(rèn)了歷史事件的詳細(xì)性

D:否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性

參考答案:C

本題詮釋:解析：本題考核的知識點是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史進(jìn)步規(guī)律的重復(fù)性是通過一個個不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個詳細(xì)的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果，是一定時間、地點、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個別的、詳細(xì)的、不行重復(fù)，因此，不能因為社會歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的詳細(xì)性，得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯誤結(jié)論。該題的前提是正確的，但推論卻是錯誤的，沒有搞清晰社會歷史規(guī)律的必定性和歷史事件的無意性之間的辯證干系。因此，本題的正確答案是C選項。

15、單選題恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所高校更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這在熟悉理論上說明_____。

A:實踐是熟悉的來源

B:技術(shù)推動了科學(xué)的進(jìn)步

C:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步超過了社會實踐的進(jìn)步速度

D:實踐是熟悉進(jìn)步的動力

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。解析:馬克思主義哲學(xué)熟悉論認(rèn)為，實踐對熟悉具有決定作用。實踐是熟悉的來源，熟悉從實踐中來，沒有實踐就不行能產(chǎn)生熟悉。實踐是熟悉進(jìn)步的動力，隨著實踐從低級向高級的進(jìn)步，熟悉也跟著向前推行。題干中說的就是技術(shù)上的需要（實踐）推動科學(xué)（熟悉）的前進(jìn)。因此D項正確。

16、單選題義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭辯激烈的一個問題，爭辯的實質(zhì)是把什么作為裁定事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主張以“利”作為裁定事物價值標(biāo)準(zhǔn)的是_____。

A:君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

B:倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

C:君子喻于義，小人喻于利

D:己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

參考答案:B

本題詮釋:【答案】B。解析：“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互聯(lián)系的爭辯。A、C、D三項都是以“義”作為裁定事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。B項則以“利”作為裁定事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。

17、多選題割裂必定性與無意性的辯證聯(lián)系，會導(dǎo)致_____。

A:形而上學(xué)機(jī)械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案:AC

本題詮釋:【答案】AC。解析:B、D兩項不是否認(rèn)必定與無意的辯證聯(lián)系而出現(xiàn)的錯誤觀點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的熟悉論觀點，主要是說，人的熟悉先于閱歷，是人的熟悉自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運動變化的，因此也就談不上運動變化的趨勢問題。而必定性與無意性的聯(lián)系揭示的是事物運動變化的趨勢問題。

18、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是_____。

A:世界是否可知的問題

B:思維和存在何者為第一性的問題

C:世界是否運動變化的問題

D:是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問題

參考答案:B

本題詮釋:【答案】B。解析:唯物主義和唯心主義的根本差異在于物質(zhì)和意識何為第一性的問題，即存在和思維何者為第一性的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，存在決定思維，是唯物主義;承認(rèn)意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。

19、單選題歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以猜測將來。他們猜測將來的客觀基礎(chǔ)有_____。①將來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，將來必定也會發(fā)生③將來會發(fā)生的事，過去或此刻必有端倪④距離過去或此刻不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大

A:①②

B:③④

C:①③

D:②④

參考答案:C

本題詮釋:C【解析】猜測將來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明了規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點是錯誤的。

20、多選題唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是_____。

A:現(xiàn)代好用主義

B:近代形而上學(xué)唯心主義

C:人本主義

D:科學(xué)主義

參考答案:ACD

本題詮釋:【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是（包括現(xiàn)代好用主義）從探究者本人的主觀欲望、好惡啟程有取舍地探究客觀現(xiàn)實，最終都滑向了唯心主義。

21、單選題宋玉在形容他的鄰人東家之子時說，這個女子“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！睎|家之子的美貌反映了_____的辯證干系。

A:質(zhì)量與數(shù)量

B:運動與靜止

C:時間與空間

D:肯定與否定

參考答案:A

本題詮釋:【答案】A。

22、多選題辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會的物質(zhì)性表此刻_____。

A:社會形態(tài)的進(jìn)步是自然歷史進(jìn)程

B:生產(chǎn)方式是社會進(jìn)步的決定力氣

C:社會基本沖突決定著社會歷史的一般過程

D:物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程

參考答案:ABCD

本題詮釋:ABCD解析物質(zhì)性即客觀實在性，人類社會的物質(zhì)性是指社會聯(lián)系中的物質(zhì)實體、物質(zhì)力氣和物質(zhì)聯(lián)系的統(tǒng)一體。人類社會的物質(zhì)性表此刻：人類社會是自然界長期進(jìn)步的產(chǎn)物。社會形態(tài)的進(jìn)步是一個自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和進(jìn)步的決定力氣，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系的統(tǒng)一，社會基本沖突即生產(chǎn)力和生產(chǎn)干系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突。生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系都是物質(zhì)的力氣或物質(zhì)的干系，生產(chǎn)方式是社會進(jìn)步的決定力氣，說明了社會的物質(zhì)性。社會基本沖突決定著社會歷史的一般進(jìn)程，同樣說明社會歷史進(jìn)步不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，本題的正確答案為ABCD。

23、多選題近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是_____。

A:否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

B:只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性

C:用孤立、孫止、片面的觀點詮釋世界

D:用力學(xué)詮釋一切運動

參考答案:BCD

本題詮釋:BCD解析近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機(jī)械性;其二，形而上學(xué)性;其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項講的就是機(jī)械性;C項講的是形而上學(xué)性;B項講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應(yīng)選項。A項之所以錯誤，是因為否認(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點。

24、單選題愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明_____。

A:哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B:哲學(xué)對自然科學(xué)的探究有指導(dǎo)意義

C:哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D:哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

參考答案:B

本題詮釋:【答案】B。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的聯(lián)系。哲學(xué)對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是以這些詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是詳細(xì)科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點是錯誤的;它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對科學(xué)的探究具有指導(dǎo)作用。

25、多選題英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對于歷史學(xué)家來說，所要發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?！币虼耍耙磺袣v史都是思想史”。這種觀點_____。

A:肯定了思想因素在社會歷史進(jìn)步中具有重要作用

B:否定了社會歷史起首是物質(zhì)資料生產(chǎn)進(jìn)步的歷史

C:否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創(chuàng)設(shè)的歷史

D:否定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史

參考答案:ABCD

本題詮釋:ABCD解析依據(jù)唯物史觀的觀點，歷史是人的有意識有目標(biāo)的活動，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史起首是物質(zhì)資料生產(chǎn)進(jìn)步的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。思想因素在歷史進(jìn)步中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，探究思想史對于深度熟悉人類歷史及其進(jìn)步有重要意義。思想因素在社會進(jìn)步中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史是人的有意識有目標(biāo)的活動，故本題選ABCD。

26、單選題區(qū)分事物進(jìn)步過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是_____。

A:事物的變化是否迅速

B:事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變

C:事物的變化是否超過度的范圍

D:事物的變化是否顯著

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析:量變與質(zhì)變相互差異的根本標(biāo)志就在于:事物的變化是否超出了度。度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點、臨界點區(qū)分開來。在實踐過程中，要精通適度的原則，要學(xué)會把握分寸、火候，防止“過或不及”。

27、裁定題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的聯(lián)系是主體與客體的干系。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:

參考答案:錯誤解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的干系和人與人之間的聯(lián)系這兩個方面。

28、單選題孔子說聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@句話的熟悉論含義是_____。

A:強(qiáng)調(diào)熟悉對實踐的指導(dǎo)作用

B:強(qiáng)調(diào)實踐對熟悉的檢驗作用

C:認(rèn)為熟悉可以脫離實踐而存在

D:認(rèn)為實踐是熟悉進(jìn)步的動力

參考答案:B

本題詮釋:B【解析】孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點，強(qiáng)調(diào)行（實踐）在檢驗言（熟悉）中的作用。故本題選B。

29、單選題馬克思主義中國化的最新結(jié)果是_____。

A:新民主主義理論體系

B:中國特色社會主義

C:毛澤東思想和鄧小平理論

D:和諧社會理論。

參考答案:B

本題詮釋:

參考答案:B

30、單選題馬克思主義最鮮亮的政治立場是_____。

A:反對唯心主義

B:堅持歷史唯物主義

C:堅持辯證唯物主義

D:致力于實現(xiàn)最廣闊人民的利益

參考答案:D

本題詮釋:

參考答案:D【解析】馬克思主義最鮮亮的政治立場是為最廣闊人民謀求最大的利益。

31、裁定題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了無產(chǎn)階級歷史使命問題。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:

參考答案:錯誤解析：科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。

32、單選題20世紀(jì)50時期，北大荒人煙稀少、一片孤寂。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國著名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。此刻，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明_____。

A:人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為到達(dá)

B:人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”

C:人在自然界面前總是處于被支配的地位

D:人們應(yīng)合理地調(diào)整人與自然之間的物質(zhì)變換

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。解析：本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)聯(lián)系。一方面，人類為了生存，務(wù)必不息在地球上拓展空間，不息從事各種社會活動，但另一方面，人類又務(wù)必注意保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)進(jìn)步”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復(fù)。

33、單選題“路遙知馬力，日久見人心”說明_____。

A:感性熟悉有待于上升到理性熟悉

B:理性熟悉有待于上升到感性熟悉

C:檢驗真理的實踐是一個過程

D:熟悉事物是一個過程

參考答案:D

本題詮釋:D【解析】“路遙知馬力，日久見人心”原意是指路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。在哲學(xué)上是指熟悉事物是一個過程，不能一蹴而就。故本題應(yīng)選D。

34、單選題馬克思主義中國化理論效果的精髓是_____。

A:理論聯(lián)系實際

B:解放思想

C:踏踏實實

D:與時俱進(jìn)

參考答案:C

本題詮釋:

參考答案:C【解析】馬克思主義中國化理論結(jié)果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)進(jìn)步觀。踏踏實實是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國特色社會主義理論體系即鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)進(jìn)步觀的精髓，是我們黨的思想路線。黨的這一思想在實踐中不息得到豐富和進(jìn)步。鄧小平把踏踏實實進(jìn)步為解放思想、踏踏實實；江澤民又把解放思想、踏踏實實進(jìn)步為解放思想、踏踏實實、與時俱進(jìn)。因此，毛澤東思想的精髓只是踏踏實實，不包括解放思想和與時俱進(jìn)，只有踏踏實實是馬克思主義中國化理論結(jié)果中全部理論的精髓，不能選A、B、D選項。故選C。

35、裁定題沖突的斗爭性是事物進(jìn)步的根本動力。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:錯誤（否）【解析】沖突是事物進(jìn)步的動力，沖突著的對立面既斗爭、又同一，由此推動了事物的進(jìn)步或者說沖突的相對的同一性和肯定的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物進(jìn)步的動力。

36、單選題下列選項中屬于辯證法觀點的是_____。

A:“人的感官是人熟悉外界事物的自然屏障”

B:“存在就是被感知”

C:“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

D:“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運動的肯定性和靜止的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點。A項將熟悉與存在孤立開來，B項是主觀唯心主義的觀點，D項只承認(rèn)運動的肯定性，不承認(rèn)相對靜止。故正確答案為C。

37、單選題馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是_____。

A:古希臘羅馬哲學(xué)

B:17世紀(jì)美國哲學(xué)

C:18世紀(jì)法國哲學(xué)

D:德國古典哲學(xué)

參考答案:D

本題詮釋:

參考答案:D【解析】關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界有一個比較公認(rèn)的看法，即德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費爾巴哈哲學(xué)中形而上學(xué)和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的“基本內(nèi)核”。故選D。

38、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確熟悉事物進(jìn)步的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是_____。

A:黑格爾提出并詮釋了否定之否定規(guī)律

B:它反映了哲學(xué)上所說的事物進(jìn)步的統(tǒng)一性

C:它揭示了事物進(jìn)步的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的進(jìn)步不是直線式前從而是螺旋式上升的

D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中起首闡述出來的，恩格斯將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加明晰了

參考答案:B

本題詮釋:

參考答案:B【解析】事物的進(jìn)步是一個從肯定自身啟程，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物進(jìn)步的周期性。故選B。

39、單選題“居安思危”反映的哲學(xué)道理是_____。

A:拿物的沖突著的雙方是相互排斥的

B:事物的沖突著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C:事物的沖突有主要次要之分

D:事物是普遍聯(lián)系的

參考答案:B

本題詮釋:B【解析】居安思危的意思是處在安樂的環(huán)境中，也要想到可能會出現(xiàn)的危險。安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險，這體現(xiàn)了事物的沖突著的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

40、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是_____的否定。

A:直接

B:間接

C:辯證

D:全盤

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定，辯證的否定是包含肯定的否定，是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素沖突運動的必定結(jié)果，其實質(zhì)是“揚棄”即既克服又保留，是進(jìn)步和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故本題答案為C。

41、單選題馬克思說:“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能_____。

A:與人的先天生理素養(yǎng)沒有關(guān)聯(lián)

B:主要來源于后天的實踐

C:取決于人的主觀努力的程度

D:是由人的社會政治地位決定的

參考答案:B

本題詮釋:

參考答案:B【解析】依據(jù)馬克思哲學(xué)原理，這里的“原始差異”是指人與人之間先天存在的生理素養(yǎng)上的差別，這是客觀存在的，但并不是人的才能高矮的決定因素?！傍櫆鲜欠止ぞ虺傻摹笔侵溉伺c人之間后天才能上的差異，主要是社會實踐。據(jù)此分析，選項B是惟一正確的答案。

42、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是_____。

A:否定之否定規(guī)律

B:事物的普遍聯(lián)系和永恒進(jìn)步原理

C:沖突的普遍性和特別性原理

D:對立統(tǒng)一規(guī)律

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。正確率為37.63%，易錯項為B解析唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占領(lǐng)極其重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與進(jìn)步，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒進(jìn)步的根本動力。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認(rèn)沖突則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，沖突分析法則是最根本的熟悉方法。同類型題：唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()。A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和進(jìn)步規(guī)律【答案】A。解析：本題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化進(jìn)步的內(nèi)在動力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)差異開來。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。（3）對立統(tǒng)一的方法即沖突分析法，是熟悉一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，沖突分析法是唯物辯證法分析探究客觀世界的基本方法和熟悉工具。

43、單選題“人對一定問題的裁定越是自由，這個裁定的內(nèi)容所具有的必定性就越大”，這句話指的是_____。

A:包含必定性越大的裁定，就越是自由的裁定

B:沒有超時間、超歷史的肯定的自由

C:自由是必定的依據(jù)

D:必定是自由的限度

參考答案:A

本題詮釋:【答案】A。解析:人們對客觀世界的規(guī)律性即必定性的熟悉愈深刻、精確，他的改造世界的實踐就愈自覺、主動，因而也就愈自由。因此，人對一定問題的裁定越是自由，這個裁定的內(nèi)容所具有的必定性越大。而“包含必定性越大的裁定，就越是自由的裁定”與這句話是同樣的意思。

44、單選題馬克思主義哲學(xué)的理論來源是_____。

A:古希臘簡單唯物主義哲學(xué)

B:17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)

C:18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)

D:19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特殊是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選D。

45、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表此刻_____。

A:它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器

B:它大量吸納了歷史上的優(yōu)秀結(jié)果，從而適用于任何時期的任何問題

C:它是最高最后的思想體系

D:它已經(jīng)受了實踐的檢驗，從而永久是正確的

參考答案:A

本題詮釋:

參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過千百萬人民群眾的社會實踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有力武器，推動著社會進(jìn)步和人類解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選A。

46、單選題馬克思主義揭示人的本質(zhì)的啟程點是_____。

A:人的自身需要

B:人類的共同利益

C:人的社會聯(lián)系

D:人的自然屬性

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析:馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會干系的總和?！焙苊黠@，馬克思是從C項“人的社會聯(lián)系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其他特點給人的本質(zhì)加以規(guī)定的。

47、裁定題裁定一個事物是新事物如故舊事物，最根本的是看這一事物是否得到了絕大多數(shù)人的認(rèn)可。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:

參考答案:錯誤解析：識別一個事物是新事物仍舊舊事物，最根本的是要看它是否同歷史進(jìn)步的必定趨勢相符合，而不能只看它出現(xiàn)的時間上的先后，也不能以形式上是否新穎為依據(jù)，得到大多數(shù)人認(rèn)可的也未必就是新事物。

48、裁定題馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間的聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

49、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是_____。

A:普遍聯(lián)系和永恒進(jìn)步的觀點

B:肯定運動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點

C:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點

D:事物內(nèi)部沖突的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點

參考答案:A

本題詮釋:【答案】A【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系和永恒進(jìn)步，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選A。

50、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____。

A:從物質(zhì)第一性、精神第二性啟程解決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實踐的干系啟程解決哲學(xué)基本問題的

C:從實踐啟程解決哲學(xué)基本問題的

D:從自然和社會的聯(lián)系啟程解決哲學(xué)基本問題的

參考答案:C

本題詮釋:

參考答案:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性啟程，而唯心主義則抽象地進(jìn)步了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲學(xué)的基本問題。精通這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項；而對于B項，從理論與實踐的聯(lián)系啟程也可能只停留在理論的探討上。故選C。

51、單選題沖突的兩種基本屬性是指_____。

A:同一性和斗爭性

B:運動性和靜止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特別性

參考答案:A

本題詮釋:

參考答案:A【解析】沖突是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的聯(lián)系。沖突雙方的對立又稱沖突的斗爭性，沖突雙方的統(tǒng)一又稱沖突的同一性。同一性和斗爭性是沖突的兩種基本屬性。

52、多選題下列各項屬于人本主義思想的有_____

A:意志是萬物的本原和墓地

B:生命本身是權(quán)利意志

C:超人哲學(xué)

D:在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義

參考答案:ABCD

本題詮釋:【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。

53、單選題有一首英語兒歌這樣唱到：“告知我為什么星辰閃灼，告知我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)設(shè)星辰，因為上帝創(chuàng)設(shè)常春藤纏繞……“。美國一位知名科普作家這樣改動了歌詞核聚變讓星辰閃灼，向性運動讓常春藤纏繞“。這一改動反映了_____。①唯物主義與唯心主義的差異②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的差異③科學(xué)精神與宗教精神的差異④可知論與不行知論的差異

A:①③

B:②④

C:②③

D:①④

參考答案:A

本題詮釋:A【解析】歌詞的改動反映的問題是“星辰閃灼”“常春藤纏繞”的原因是上帝仍是科學(xué)。

54、單選題馬克思主義從誕生到此刻，經(jīng)歷了各種考驗和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強(qiáng)大的生命力。這種強(qiáng)大生命力的根源在于_____。

A:吸納了人類文明的優(yōu)秀結(jié)果

B:以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:深刻揭示了人類社會的進(jìn)步規(guī)律

D:代表以勞感人民為主體的最廣闊人民的根本利益

參考答案:B

本題詮釋:

參考答案:B【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場。均與題意不合。

55、多選題下列命題屬于辯證法的有_____。

A:和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣。

B:萬物莫不有對

C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起

D:一切都是必定的，沒有什么不是必定的

參考答案:ABC

本題詮釋:【答案】ABC。解析：A項強(qiáng)調(diào)了沖突是對立的統(tǒng)一，同時包含差異，不能因為存在同就否認(rèn)不同。B項則強(qiáng)調(diào)了事物是由沖突對立的雙方構(gòu)成的。C項說明事物是由對立的雙方構(gòu)成的，其變化與進(jìn)步也是由對立面而引起的。D項把必定性肯定化了，因此不是辯證法的觀點。

56、單選題馬克思在哲學(xué)上的壯麗貢獻(xiàn)是_____。

A:創(chuàng)立了唯物史觀

B:建立了革命的人道主義

C:使哲學(xué)成為實證的科學(xué)

D:創(chuàng)立了辯證思維方法

參考答案:A

本題詮釋:

參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)趕出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)設(shè)的優(yōu)秀文化效果的結(jié)果，并且具有劃時代的意義。故選A。

57、單選題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和進(jìn)步的必要前提”這個觀點_____。

A:是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點

B:是舊唯物主義的錯誤觀點

C:是唯物史觀的正確觀點

D:是機(jī)械決定論的錯誤觀點

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析:地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等，它是社會存在和進(jìn)步的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類務(wù)必通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和進(jìn)步。因此，本題的正確答案是C選項。

58、多選題從意識和物質(zhì)的聯(lián)系上來裁定以下哪些說法是正確的？_____

A:紙上談兵

B:水中撈月

C:望梅止渴

D:踏踏實實

參考答案:CD

本題詮釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識的作用，C項強(qiáng)調(diào)了意識的能動性，D項既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識的能動性。

59、單選題無意性對事物進(jìn)步的作用是_____。

A:決定事物進(jìn)步的根本方向

B:可有可無的

C:促進(jìn)或延緩事物的進(jìn)步進(jìn)程

D:加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

參考答案:C

本題詮釋:C【解析】必定性和無意性是揭示客觀事物的發(fā)生、進(jìn)步和滅亡的不同趨勢的一對范疇，它們在事物的聯(lián)系和進(jìn)步中起著不同的作用。必定性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在進(jìn)步過程中居于支配地位，決定著事物進(jìn)步的前途和方向;無意性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在進(jìn)步中一般只居于從屬的地位，對進(jìn)步的必定過程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選C。

60、單選題馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是_____。

A:從本體論和熟悉論啟程解決哲學(xué)基本問題

B:從唯物論和辯證法啟程解決哲學(xué)基本問題

C:從科學(xué)的實踐觀啟程解決哲學(xué)基本問題

D:從自然、社會和思維的聯(lián)系啟程解決哲學(xué)基本問題

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析:本題考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問題。思維和存在的聯(lián)系問題植根于人們的實踐之中，是對實踐中主觀和客觀辯證聯(lián)系的抽象概括。離開了實踐，思維和存在的聯(lián)系將變得不行思議，因為實踐既是思維和存在辯證聯(lián)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和存在之間沖突的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)差異于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的奇特方式，即真正科學(xué)地、直接現(xiàn)實地解決主觀和客觀、思維和存在之間的沖突，只能靠人們的實踐活動。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項。

61、單選題馬克思主義中國化的實質(zhì)是_____。

A:將馬克思主義運用到中國

B:將馬克思主義照搬到中國

C:將馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實際相結(jié)合

D:把馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想

參考答案:C

本題詮釋:

參考答案:C【解析】馬克思主義中國化的實質(zhì)是馬克思主義與中國的詳細(xì)實際密切結(jié)合起來，并創(chuàng)設(shè)性地加以運用。馬克思主義中國化的最新結(jié)果是建設(shè)中國特色社會主義理論。故選C。

62、多選題下列哪些說法是對沖突特別性原理的詳細(xì)運用_____。

A:對癥下藥，量體裁衣

B:因時制宜，因地制宜

C:物極必反，相反相成

D:因材施教，因人而異

參考答案:ABD

本題詮釋:【答案】ABD。解析:C項體現(xiàn)質(zhì)量互變原理，A、B、D符合題意。

63、裁定題必定王國和自由王國是社會進(jìn)步的兩個不同的階段。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:

參考答案:錯誤解析：必定王國與自由王國，是必定與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)域的詳細(xì)運用和體現(xiàn)。必定王國指人們受盲目必定性的支配，主要是受自己所創(chuàng)設(shè)的社會聯(lián)系的奴役的一種社會形態(tài);而自由王國是指人們擺脫了盲目必定性的奴役，成為自己社會干系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會進(jìn)步的兩個不同狀態(tài)。

64、單選題“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是_____。

A:客觀唯心主義的觀點

B:主觀唯心主義的觀點

C:形而上學(xué)的觀點

D:唯物主義的觀點

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。解析:題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。古代簡單唯物主義把世界的本原常理解為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜想，沒有科學(xué)依據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

65、多選題對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是顏色和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于_____。

A:人的感覺受理性指導(dǎo)

B:人的熟悉具有能動性

C:理性熟悉是感性熟悉的基礎(chǔ)

D:巳有的熟悉影響感覺活動

參考答案:ABD

本題詮釋:ABD解析馬克思主義熟悉論認(rèn)為，人的熟悉過程起首是由感性熟悉能動地上升到理性熟悉的過程。感性熟悉和理性熟悉是相互滲透的，其中一個重要表現(xiàn)就是感性熟悉中滲透著理性熟悉，受理性熟悉的指導(dǎo)，受原有理性知識背景的制約。同時，人的熟悉又具有能動性，其重要表現(xiàn)之一就是依據(jù)自身不同的利益和需要，能動地選擇熟悉客體和客體信息。故選項ABD正確。C項把理論熟悉視為感性熟悉的基礎(chǔ)，則顛倒了感性熟悉和理性熟悉的聯(lián)系，因而是錯誤的。

66、多選題社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互干系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會聯(lián)系的總和。社會結(jié)構(gòu)主要包括_____。

A:社會的階級結(jié)構(gòu)

B:社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C:社會的政治結(jié)構(gòu)

D:社會的文化結(jié)構(gòu)

參考答案:BCD

本題詮釋:BCD解析任何一個社會都有自己奇特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人與人之間的社會聯(lián)系，人類實踐活動的對象化構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)。從總體上看，生產(chǎn)聯(lián)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會的政治結(jié)構(gòu);各種觀念形態(tài)的毗連方式構(gòu)成社會的文化結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個的社會結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的中介，而文化結(jié)構(gòu)處在社會結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)構(gòu)。因此本題的正確答案是BCD。

67、單選題老子在《道德經(jīng)》中指出，“不出于戶，以知天下;不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。老子的這一觀點_____。

A:認(rèn)為通過實踐獲得的直接閱歷更有意義

B:揭示了直接閱歷和間接閱歷的對立性

C:主張知識的獲得不需要通過思維加工

D:否認(rèn)了實踐對熟悉的決定作用

參考答案:D

本題詮釋:D【解析】實踐是熟悉的來源。起首，實踐的需要決定熟悉的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了熟悉世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切熟悉，無論直接閱歷，仍舊間接閱歷，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指出了人可以獲知間接閱歷，但否認(rèn)了這些閱歷歸根結(jié)底依然來自于實踐。故本題選D。

68、單選題物質(zhì)運動最高級的形式是_____。

A:化學(xué)運動

B:物理運動

C:生物運動

D:社會運動

參考答案:D

本題詮釋:D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，整個世界就是永恒運動著的物質(zhì)世界。哲學(xué)講的“運動”是指一切事物的變化和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的形式。依據(jù)科學(xué)已達(dá)到的水平，依照低級到高級的進(jìn)步次序，物質(zhì)運動分為：機(jī)械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動、社會運動五種基本形式。故物質(zhì)運動最高級的形式是社會運動，選D。

69、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：_____

A:是法國大革命的理論基礎(chǔ)

B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為一體

參考答案:A

本題詮釋:

參考答案:A【解析】在18世紀(jì)上半葉，知名的思想啟蒙運動就以不行阻擋之勢深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)籌備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)。《共產(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出版。故答案為A。

70、單選題進(jìn)步的實質(zhì)是_____。

A:事物的永恒運動

B:新事物的不息產(chǎn)生和舊事物的不息滅亡

C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化

D:物質(zhì)世界的一般變化

參考答案:B

本題詮釋:B【解析】進(jìn)步的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故本題應(yīng)選B。

71、單選題水是萬物本原的觀點屬于_____

A:唯心主義觀點

B:主觀唯心主義觀點

C:機(jī)械唯物主義觀點.

D:簡單唯物主義觀點

參考答案:D

本題詮釋:【答案】D。解析：唯物主義哲學(xué)的進(jìn)步經(jīng)歷了三個歷史形態(tài):古代簡單唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代簡單唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種詳細(xì)的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學(xué)說?！八侨f物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點。水既是實物，又具有一定的流淌性，這是堅持了唯物主義和辯證法的簡單結(jié)合的唯物主義觀點。

72、單選題實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為_____。

A:實踐主體的素養(yǎng)的差異

B:實踐的形式是多種多樣的

C:社會實踐總要受到歷史條件的限制

D:實踐受到實踐主體的熟悉水平的制約

參考答案:C

本題詮釋:【答案】C。解析:實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的肯定性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相符合的熟悉就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它肯定化。一定歷史階段上的詳細(xì)實踐，由于受到歷史條件的限制，不行能完全確認(rèn)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因為客觀世界是變動進(jìn)步的，實踐也在隨之不息進(jìn)步，因而實踐的檢驗不是一次性的。本題的正確答案是C選項。

73、單選題資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是_____。

A:生產(chǎn)肯定過剩的危機(jī)

B:生產(chǎn)過剩的危機(jī)

C:生產(chǎn)不足的危機(jī)

D:生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)

參考答案:D

本題詮釋:D【解析】經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常是指資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)步過程中周期性爆發(fā)的社會經(jīng)濟(jì)的大混亂。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩。其表現(xiàn)為：大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用干系破壞，整個社會生活陷入混亂。

74、多選題生產(chǎn)力的決定作用在于_____。

A:生產(chǎn)力是生產(chǎn)聯(lián)系變革的前提和基礎(chǔ)

B:生產(chǎn)聯(lián)系是適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)步的要求而建立的

C:生產(chǎn)力是人類社會進(jìn)步的決定力氣

D:生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)聯(lián)系的變化和進(jìn)步

參考答案:ABCD

本題詮釋:ABCD解析生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)干系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力是第一位的，它是人類得以進(jìn)步的決定因素和終極力氣，同時仍是衡量社會是否進(jìn)步，熟悉和評判歷史現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)。

75、多選題下列選項中屬于因果聯(lián)系的有_____。

A:摩擦生熱，熱脹冷縮

B:冬去春來，夏盡秋至

C:電閃雷鳴，風(fēng)來雨至

D:勤學(xué)出智慧，實踐出真知

參考答案:AD

本題詮釋:AD解析原因和結(jié)果之間的聯(lián)系是即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系。原因在前，結(jié)果在后，且在詳細(xì)的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。A項中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些結(jié)果的原因;D項中，“勤學(xué)”“實踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原因。B、C兩項中的自然現(xiàn)象雖然有時間上的先后聯(lián)系，但彼此之間并沒有必定的因果聯(lián)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。

76、多選題馬克思主義的來源是_____。

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:法國的現(xiàn)實社會主義

D:法國的空想社會主義

參考答案:ABD

本題詮釋:答案:ABD解析:馬克思主義產(chǎn)生的理論來源是德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義。故正確答案為A、B、D。

77、單選題社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是_____。

A:生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)干系的統(tǒng)一

C:生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

參考答案:A

本題詮釋:A【解析】社會存在和社會意識的聯(lián)系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的聯(lián)系就是生產(chǎn)干系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。

78、裁定題愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。”這說明哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:

參考答案:錯誤解析：哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是以這些詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是詳細(xì)科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點是錯誤的。

79、裁定題一些新加入公務(wù)員隊伍的下層工作人員在實際工作中恐懼沖突、從而回避沖突的表現(xiàn)違反了沖突的斗爭性原理。_____

參考答案:錯誤

本題詮釋:

參考答案:錯誤解析：實際工作中恐懼沖突、回避沖突違反了沖突的普遍性原理。

80、多選題下列有關(guān)物質(zhì)和運動的說法，錯誤的是_____

A:客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

B:世界是運動著的世界，一切事物都在運動著、進(jìn)步著

C:運動是物質(zhì)的固有屬性

D:運動具有相對性

參考答案:AD

本題詮釋:AD解析運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項說法錯誤，應(yīng)選;運動是肯定的，靜止是相對的，故D項說法錯誤，應(yīng)選。

81、單選題“人對一定問題的裁定是越自由，這個裁定的內(nèi)容所具有必定性就越大”，這句話指的是_____。

A:包含必定性越大的裁定，就越是自由的裁定

B:沒有超時間、超歷史的肯定的自由

C:自由是必定的依據(jù)

D:必定是自由的限度

參考答案:A

本題詮釋:【答案】A。解析：本題考查考生對自由與必定聯(lián)系的把握。在自由和必定的聯(lián)系上，必定是自由的依據(jù)，自由以必定為前提，是對必定的熟悉和世界的改造，隨著人類實踐活動的進(jìn)步，必定不息向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必定的這種辯證聯(lián)系的理論，本題A為正確選項。至于其他選項并沒有本題的題意，故排除掉。

82、多選題“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力氣只能用物質(zhì)的力氣來摧毀，理論一經(jīng)群眾精通，也會變成物質(zhì)力氣。”這一論斷的哲學(xué)思想是_____。

A:理論對實踐具有指導(dǎo)作用

B:理論不能代替實踐

C:理論本身就是物質(zhì)的力氣

D:理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

參考答案:ABD

本題詮釋:ABD解析在實踐和熟悉的辯證聯(lián)系中，馬克思主義哲學(xué)起首強(qiáng)調(diào)實踐是熟悉的基礎(chǔ)，實踐對熟悉具有決疋作用，這說明二者不是簡易的等同干系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并極其重視熟悉對實踐的反作用。起首，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開熟悉的指導(dǎo)。其次，熟悉活動及其結(jié)果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和進(jìn)步規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。故本題選ABD。

83、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的干系中_____。

A:意識是第一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識都是決定性的

參考答案:C

本題詮釋:C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，它不依靠于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識是物質(zhì)世界長期進(jìn)步的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C

84、單選題馬克思主義的探究對象和核心內(nèi)容是_____。

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系

C:社會存在和社會意識

D:熟悉和實踐

參考答案:A

本題詮釋:A【解析】馬克思主義的探究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者叫作人的解放

85、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物進(jìn)步的根本規(guī)律是：_____

A:物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:質(zhì)量互變規(guī)律

D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)干系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律

參考答案:B

本題詮釋:正確答案是B【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，它揭示出自然界、人類社會和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的沖突性，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物進(jìn)步的內(nèi)在動力，揭示了事物進(jìn)步的動力和源泉，揭示了進(jìn)步和聯(lián)系的本質(zhì)。

86、單選題主張“意識第一性，物質(zhì)第二性”的觀點是_____。

A:形而上學(xué)

B:唯心主義

C:唯物主義

D:辯證法

參考答案:B

本題詮釋:B【解析】唯心主義認(rèn)為，意識決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識第一性，物質(zhì)第二性。形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式，它把事物看成是彼此孤立、肯定靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，堅持“物質(zhì)第一性，精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。辯證法是指關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化進(jìn)步的哲學(xué)學(xué)說。故本題選B。

87、單選題人工智能的出現(xiàn)說明_____。

A:機(jī)器能像人一樣思維

B:機(jī)器可以代替人的思維活動

C:機(jī)器可以全面超過人的思維活動

D:機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動

參考答案:D

本題詮釋:D【解析】人工智能即采納機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工智能與意識的差異主要表現(xiàn)為：意識是人的精神活動，人工智能是機(jī)械的物理過程;人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的社會意義;人類意識能夠主動提出問題，進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)設(shè)，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題;人類意識隨著社會實踐的進(jìn)步而不息進(jìn)步，人工智能務(wù)必由人預(yù)先把思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選D。

88、多選題歸納與演繹的聯(lián)系是_____。

A:歸納是演繹的補充

B:歸納是演繹的基礎(chǔ)

C:演繹是歸納的指導(dǎo)

D:演繹是歸納的補充

參考答案:ABCD

本題詮釋:ABCD解析歸納是從個別上升到一般的思維方法，演繹是由一般性的原則推出個別性結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是一般與個別、共性與個性的辯證聯(lián)系：（1）兩者互為條件，一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)’另一方面，沒有演繹也沒有歸納。（2）兩者相互補充，相互滲透。人們常從歸納開始一個詳細(xì)的熟悉，歸納的結(jié)論成為演繹的前提，歸納轉(zhuǎn)化為演繹，演繹得出的結(jié)論又成為歸納的指導(dǎo)。

89、單選題從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今日的“神舟”號系列對太空的探究，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深人，這說明_____。①追求真理是一個永無止境的過程②人類對自然界的熟悉是一帆風(fēng)順的③實踐練習(xí)并提高了人的熟悉能力④實踐決定熟悉，熟悉是實踐的目標(biāo)

A:①②

B:①③

C:②④

D:③④

參考答案:B

本題詮釋:B【解析】考查對辯證唯物主義熟悉論中實踐與熟悉辯證聯(lián)系原理的理解與應(yīng)用。實踐是熟悉的來源，隨著實踐活動的不息深度，熟悉也會不息加深，熟悉反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，實踐是熟悉的來源，也是熟悉的最終目標(biāo)。所以“追求真理是一個永無止境的過程”“實踐練習(xí)并提高了人的熟悉能力”的說法是正確的，“實踐決定熟悉，熟悉是實踐的目標(biāo)，，的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決定熟悉，實踐是熟悉的目標(biāo)”。人類對自然界的熟悉并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的熟悉是一帆風(fēng)順的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項。

90、多選題沖突的普遍性與特別性的聯(lián)系是_____。

A:—般與個別的聯(lián)系

B:整體與局部的干系

C:肯定與相對的聯(lián)系

D:可以相互轉(zhuǎn)化的干系

參考答案:ACD

本題詮釋:【答案】ACD。解析:沖突普遍性與特別性的聯(lián)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識點。二者的干系屢屢以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的聯(lián)系不是整體與局部的聯(lián)系。

91、裁定題不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明意識受主體狀