讀陳攖寧先生著作雜記讀陳攖寧先生著作雜記近在網上瀏覽，發現有這么一段評論陳攖寧先生四部著作，現轉錄如下：“據公開的資料，陳攖寧氏自作道書，共計四種，一《參同契講義》，講天元神丹；二《悟真篇講義》，講人元大丹；三《學仙必成》，講實修工夫；四《口訣鉤玄錄》，講清靜工夫。前兩篇不得而見 。”此篇短文提及了陳攖寧先生四部著作，一《參同契講義》，二《悟真篇講義》，三《學仙必成》，四《口訣鉤玄錄》。陳攖寧先生（18－8109）6著9作非常豐富，有翼化堂刻印的單行本著作，如《靈源大道歌白話注解》《孫不二女功內丹次第詩注》等，在《揚善》《仙道》二雜志（19－3319）4上1也發表有豐富的文章。197年8陳先生高弟袁介圭先生主持編纂有《中華仙學》在臺島真善美出版社公開出版，是《揚善》《仙道》二雜志的綜合整理，可以說是陳先生學術思想的首次匯集，嘉惠后學。198年9在陳先生仙逝20周年之際，中國道教協會主持選編了《道教與養生》，選編了《揚善》《仙道》二雜志中部分文章外，重點對陳先生解放后著作的文章給予匯編，如《神經衰弱靜功療養法》《道教知識類編》等。199年1大連出版社出版有《道家養生秘庫－－仙學解密》，內容和《中華仙學》基本雷同。199年8胡海牙先生編著有《仙學指南》，也收集了陳先生部分著作，同時對陳先生校訂的《邱長春真人秘傳大丹直指》公開。199年9田誠陽編著有《仙學詳述》，收錄了陳先生《學仙必成》，是首次公開亮相。200年胡海牙先生和蒲團子先生選編有《陳攖寧先生仙學文集》印刷出版，也是對陳先生著作的一次選編。同時胡海牙先生編著《仙學輯要》《仙學必讀》在天地出版社出版，《仙學輯要》是陳先生以往著作的匯集，《仙學必讀》則重點公開了陳先生《參同契講義》和《仙學必成》，使這二部著作可以全文窺覽。從這些陳攖寧先生著作文集看，陳先生對仙學丹道比較系統的著作大抵當推：《靈源大道歌白話注解》《孫不二女功內丹次第詩注》《黃庭經講義》《神經衰弱靜功療養法》《參同契講義》《學仙必成》等。《口訣鉤玄錄》，公開部分僅有《初集》四章，“本篇后因時局不靖，刊物停版，未獲續竟”，頗為遺憾！從陳先生在此篇中行文看，“本集內容，概依清朝光緒時代江西豐城黃元吉先生所撰《道德經講義》并《樂育堂語錄》二書為根據，不攙雜別家學說，以免混淆。”“余細察黃元吉先生所傳《講義》《語錄》二書，皆當時黃先生口授，而門弟子筆錄。其初意本不要著書傳世，故其書無次序先后，無綱須條目，東鱗西爪，不易貫串。而且文筆亦不整齊，煩冗瑣屑處甚多。雖有最上乘修煉口訣包含在內，但初學觀之，亦難領會。今為學者便利計，故提要鉤玄之法不能不用。……二書論玄竅之文字，皆散見于各處，而不成系統。今為之聚其類別，比其條文，刪其繁蕪，醒其眉目，當較原書為易于入門矣。……此鉤玄錄所由作也。”因此，陳先生在《口訣鉤玄錄》本擬將黃元吉著作中關于“口訣”的精華文字進行鉤玄輯錄，可惜未能看到陳先生的妙思巧構！李永霖先生、洪碩峰先生在所著《隱仙派丹訣指要》對黃元吉論述丹法靈文有詳細的整理，大有承陳先生未成事業，以“全部精華，就在玄關一竅”為核心重點，前后銜接，別具匠心！黃元吉一派丹法，陳先生評為“非南非北派”，此或可仔細推敲乎？《仙學必成》和《學仙必成》是二個版本，胡海牙先生藏本為《仙學必成》，田誠陽公開本名為《學仙必成》。田誠陽在《仙學詳述》中所公開本《學仙必成》是刪節本。此二本對照，內容基本相同，但也有區別，諸君可以參究，茲不贅論！田誠陽謂之《學仙必成》19年完成于上海，胡海牙先生指出《仙學必成》194作5于南京。《仙學必成》（《學仙必成》）對丹道實踐功夫闡述很多，可以仔細研究。《參同契講義》，是193年8陳攖寧先生在“仙學院”講座授課時完成的作品。“當時是由陳攖寧先生口授，汪伯英師兄筆錄。筆錄完成之后，汪伯英師兄即將手稿交于陳攖寧先生。”（胡海牙述蒲團子輯《陳攖寧先生與他的仙學著作》）讀胡海牙先生《仙學必讀》所載《參同契講義》，實以人元丹法立論闡述。《悟真篇講義》，據陳全林先生《半生仙學志一世醫道情－－訪陳攖寧門人胡海牙教授》中載：“我問他（胡海牙先生）：陳攖寧先生生前寫沒有寫過有關《悟真篇》《契同契》的講義？胡先生說沒有。但是，在年……在此其間，陳先生為胡海牙專門講過《黃帝內經》《周易參同契》《悟真篇》。……至于《悟真篇》，由于涉及到南派陰陽丹法口訣，胡海牙先生很可能不會輕易將其師所傳公之于世。”《陳攖寧先生與他的仙學著作》中云：“（陳攖寧）先生未曾講解過《悟真篇》，世傳師有《悟真篇講義》，誤。”《孫不二女功內丹次第詩注》，是陳先生早年著作，大抵著于 年，初稿是為一代才女呂碧城女士（18－8319）4所3撰寫。“原詩（孫不二女功內丹次第詩）行世既久，無人作注。余往歲與某女士談道之余，隨時解釋，郵寄贈之，距今已閱廿稔。舊稿零亂，雜于故紙堆中，難以卒讀，愛為檢出，重校一過，幸無大謬，遂錄存之。”（《孫不二女功內丹次第詩注》）《與朱昌亞醫師論仙學書》：“圓頓今日為君（朱昌亞女士）言之。蓋與二十年前，為呂碧城女土作《女丹詩注》，同一用意心呂女士后來不知何故，又歸人佛門。來世未卜如何，竊恐彼身已不欲向今生度矣。雖然，《孫不二女丹詩注》一書若當年無此一段因緣，至今未必遂能脫稿。目前海內外得見此書者，不下兩千數百人。（《女丹詩注》，先登《揚善刊》，每期送出二千份。后刻木版，印單行本，又銷出數百部。）于中總有幾人，因此書而得度者，追根窮底，則當年請求作注之人不為無功。何況三十六問一出，對于女子修煉法門，又進一步。閱者獲益當更多矣。未能度己，已先度人，呂女士聞之，諒必引為快慰也！”尚有《答呂碧城女士三十六問》。《黃庭經講義》也是陳先生早年著作，大抵著于192年1。陳先生自云是為王聘三先生所撰寫，其間多有丹法妙論泄露，也宜仔細閱讀！《靈源大道歌白話注解》，也是