第頁共頁蘇霍姆林斯基經典名言精選15篇蘇霍姆林斯基經典名言精選15篇蘇霍姆林斯基經典名言11、家長是孩子的第一任老師。2、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，考慮自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。3、要記住，你不僅是教課的老師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。4、沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育都不能完成培養人這樣一個極其細微的任務。5、一個無任何特色的老師，他教育的學生不會有任何特色。6、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進展教育和怎樣進展教育。〔第四卷753頁《和青年校長的談話》〕7、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅決的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸大地說：假設請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。8、真正的教育是要培養一個人對別人、對社會和對人民的一種責任感9、生活在書的世界之中，意味著領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。10、人類的精神與動物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美妙的事物的信念。11、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。12、先進的進步的思想和觀念是個人優秀品質的泉13、要相信教育的力量14、家長學校的任務是不斷的進步父母們的教育修養程度。15、沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”16、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探究性的考慮。沒有考慮就沒有發現〔哪怕是很小的、乍看起來微缺乏道的發現〕，而沒有發現就談不上教育工作的創造性只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。17、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。18、教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動。19、教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和老師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。20、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和開展提供充分的條件和正確引導。21、道德經歷是個人的精神財富22、只有集體和老師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。23、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中表達他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經歷傳授給同志的志愿。24、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的老師集體的創造性勞動中起著重大的作用。25、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。26、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。27、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實，并在此根底上在自己身上確立美的品質。28、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。29、音樂是一種使人迷戀仁慈、美和人道的藝術手段。”我愛音樂，幼兒更愛音樂。他們在唱唱跳跳中受到熏陶，形成活潑開朗的個性；他們在唱唱跳跳中發現美，產生愉悅的心情。30、只有在有良心和羞恥心的良好根底上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次開展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。31、學校的首要的任務是培養人32、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基33、理論說明，要想開展學生在智力方面的愛好，充分發揮他們的天才和才能，一個極為重要的條件就是讓學校里所有的學生〔從一年級到畢業年級〕都參加到各種各樣的創造性勞動中去，形成一種創造性勞動的氣氛。〔第五卷116頁《開發出每個學生獨特的人格之美》〕34、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸大。這種批判的`特點是很高的積極性和很強的原那么性。35、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。36、假如學生沒有學習的積極要求，老師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。37、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。38、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。39、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作40、在家長學校的各組里，我們都要專門講到學校和家庭在教育影響上保持一致的問題。這種教育影響的方向就是培養關心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱仁慈的態度這些品質。假如兒童不在家庭里從事實際活動來加深和開展這些道德品質，我們學校是很難獲得什么顯著效果的。41、假如我們不去認真地進展道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產理想。〔第四卷758頁《和青年校長的談話》〕42、沒有書籍、沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學校教育有任何幫助，而往害處說，這樣的家庭環境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力開展，而學校不得不花費宏大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。43、世界上沒有比當醫生和老師更富有人道色彩的職業了。醫生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希望。這是起碼的醫德。我們老師應該在自己的集體中開展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開頭正是每個老師素養中最重要之點。44、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系――即思信的互相關系把一個個的學生連接在一起。45、道德的自我教育——即激發起學生要當一個好人的愿望，本質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開場的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。46、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學生對自己越是尊重，他對你在道德上的教導與關于應該如何進展自我教育的指導，就越聽得進去，承受得快。假如學生缺乏自我尊重他對你的教育和奉勸就會充耳不聞。47、學校教育必需要有家庭教育的配合，家庭教育既是學校教育的根底，又是學校教育的延續與升華。48、你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種宏大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。”49、我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長的成員創造物質的和精神的福利，并且在這種創造中找到快樂。50、老師要學生懂得人的情感：我們要學生懂得人的情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、慚愧和許多別的情感，它們表如今人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個人或仔細觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動里。51、其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準備為他們做的好事。〔單行本《關心孩子的成長》58——59頁〕52、家長們應該認識到：兒子或女兒首先是向他們學習的，包括學習好的品質和壞的品質。5、假如兒童只顧享受別人創造的福利，那么他長大了就會蠻橫地對待別人——首先是對待自己，而他自己也會淪落為不幸的人。53、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……〔這〕是教育過程的邏輯。54、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但假如不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。55、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。56、世界上有千百種職業、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。〔第五卷599頁《父母教育學》〕57、不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。假如你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。非常遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準備為他們做的好事。58、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大泉。你自己要擅長對待這個泉，并引導學生前去這個泉。59、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心安康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人奉獻出自己心靈的力量，讓他們更美妙，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美妙的東西。60、要用長遠的目光對待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動。很重要的一點是要用長遠的目光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。61、按照“各盡所能”的原那么而進展教學和教育工作，能為進步學生集體的智力程度創造有利的條件。由于施行這一原那么，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地開展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學科上獲得好成績。62、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、仁慈和溫順的人就越發重要。……只有出于仁慈之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創造美的高尚情操。〔第一卷700頁《培養集體的方法》〕63、培養美妙情感和品質是學校教育的起碼目的64、沒有“活水”，素質就枯竭、衰退65、道德的自我教育――即激發起學生要當一個好人的愿望，本質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開場的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。66、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。67、使學問真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。68、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。69、每個人都是一個完好的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反響，這是老師的道德所不容的。70、請記住，成功的歡樂是一種宏大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。71、假如學生沒有學習的積極要求，老師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。”72、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”73、教育工作者的任務在于發現每個受教育者身上一切最美妙的東西，開展他們，不去用學校的條件限制他們，鼓勵他們去創造。”74、我們建議家長們，對于孩子們提出的跟他們對家庭收入和社會消費的勞動奉獻“不相稱的”要求加以限制。假如兒童單純消費，假如他的一切要求都與勞動無關地得到滿足，那么他就會逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由于家長不懂教育和教育無力，造成這種后果是必然的現象，并且進一步使家長們認識到：他們的子女的命運就掌握在他們手中。75、我們認為，教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際才能和心理上作好勞動的準備，開展個人的素質、意向和才能。〔第四卷5頁《帕夫雷什中學》〕76、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜保護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度。77、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護兒童。78、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能開展他的思維，豐富他的知識和才能，同時又不損害童年時代的興趣。79、人要有一種精神是道德教育的紅線80、追求理想是一個人進展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。81、我們認為極其重要的一點，就是要使“設計人”的工作不僅成為老師的事業，也要成為家長的事業。82、只有可以激發學生去進展自我教育的教育，才是真正的教育。83、教育少年困難重重84、保持和培養每個學生的自尊心，取決于老師如何對待學生的個人學習成績。85、育人先育心86、非常重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。87、學校不能培養沒有確定自己志向的人88、假如這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。89、假如您想培養真正的人，那您就應竭力使您的學生在他的童年和少年時代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點很重要，就是使每個孩子都能對有豐富生活經歷的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微缺乏道的細節，而是修養方面最重要的一條規律。〔第二卷207頁《怎樣培養真正的人》〕90、假如仁慈的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯絡在一起的。91、請記住，成功的歡樂是一種宏大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”92、家庭是孩子的天然學校——蘇霍姆林斯基15、在家庭與學校之間架起一座金色的橋梁，使學校教育與家庭教育有機地結合起來，而家長會那么是連結家庭教育與學校教育的紐帶。93、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。94、使師生發生精神聯絡的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們才不會意識到老師是____和指揮員。95、假如兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，假如你認為他們已經鬧到了極點，應當采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名老師。假如你和兒童會發生無休止的沖突，那就當不成老師。要有才能熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種才能來自滋養教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經常在變化著的人。〔第二卷538頁《給老師的100條建議》〕96、假如不去加強并開展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德相貌。……教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。97、道德教育過程的兩個組成局部應同步進展。98、擅長鼓舞學生，是教育中最珍貴的經歷。99、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探究性的考慮。沒有考慮就沒有發現〔哪怕是很小的、乍看起來微缺乏道的發現〕，而沒有發現就談不上教育工作的創造性。100、教育者的關注和保護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。、沒有美的教育，就不可能有完好的教育102、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發點、原因和動力。103、任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人。104、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。105、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美妙的事物的堅強英勇的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。106、教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。假如沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。107、每一位老師不僅是教書者，而且是教育者。由于老師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們老師中的每一個人都跟學生結合在一起。108、假如沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學校里的一切問題都會在家庭里折射出來，而學校復雜的教育過程產生困難的根也都可以追溯到家庭。109、要讓孩子看到、珍惜、保護人的心靈美：讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜保護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度。110、忘記親情的人不會有愛國情感：那些忘記自己在會走路之前是在搖籃里度過光陰的人，那些對身受其養育之恩的母親冷漠無情的人，是不會有崇高的愛國的情感的。假如在家庭和學校里充滿一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛〔這是一種對母親、父親的偉大勞動表示尊敬、關心的親切氣氛〕，那么愛國情感和信念的泉便會清澈純潔，長流不息。——蘇霍姆林斯基111、老師的個性在如何塑造著學生的個性。一個精神豐富、道德高尚的老師，才能尊重和陶冶自己學生的的個性，而一個無任何個性特色的老師，他培養的學生也不會有任何特色。112、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基經典名言21、每個孩子都是一個世界——完全特殊的、獨一無二的世界。2、祖國——是慈祥而又嚴格的母親。3、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發地。學校應當成為書籍的王國。4、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和開展提供充分的'條件和正確引導。5、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護兒童。6、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。7、父親和母親是如同老師一樣的教育者，他們不亞于老師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。8、人要有一種精神是道德教育的紅線9、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現出意志堅決和英勇無畏的精神。10、為了使學生從考慮中獲取知識，老師必須對學生的知識有充分的理解。11、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。12、教育的本質正是在于克制自己身上的動物本能和開展人所特有的全部本性。13、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜保護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度。14、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。15、我們通常把勞動稱為偉大的導師。16、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進展自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的泉。17、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。18、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。19、沒有“活水”，素質就枯竭、衰退20、學校不能培養沒有確定自己志向的人蘇霍姆林斯基經典名言31、作為一個老師、一個教育者，我曾力求把人類許多世紀以來所創造和獲得的精神上的可貴品德――對祖國和自由的熱愛、對人壓迫人和人奴役人的現象的不妥協精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想奉獻自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁《我把心給了孩子們》)2、忠實于崇高的理想，是個人道德開展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開場的，也是從愛戴與忠實于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開場的。(第二卷301頁《怎樣培養真正的人》)3、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。……假如智慧只是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產的理想。4、只有在有良心和羞恥心的良好根底上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次開展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。5、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。(第二卷243——244頁《怎樣培養真正的人》6、只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。7、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美妙的事物的堅強英勇的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。8、只有日益深化地鉆研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開拓塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為老師的老師，才能為別人所信賴和尊重。9、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……(這)是教育過程的邏輯。10、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內心活動的人，才配稱為仁慈的人，才有權利當學生的導師。仁慈的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現采取決不妥協的態度。(第四卷710頁《和青年校長的談話》)11、只有集體和老師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。12、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國效勞這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于理解的東西。(第五卷588頁《寄語后來人》)13、正因為教育者可以使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛國者。14、整個數育過程都貫穿著一條道德義務感的紅線。義務感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。遵守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在于使義務感成為自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。15、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔憂的事，都有著深化的內心體驗。假如兒童覺察出自己老師的感情是真誠的，他們就會信任他。16、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進展斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進展斗爭。(第三卷237頁《我把心給了孩子們》)17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導師。(第二卷826頁《給老師的100條建議》)18、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創造美。(單行本《愛情的教育》7頁)19、真正的愛情，這首先是崇尚真理、老實、正直、原那么性，對偽善和欺騙行為持不調和態度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。(單行本《愛情的教育》40頁)20、這類不可救藥的話，那么這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀色彩。(第一卷796頁《培養集體的方法》)21、這就要讀書，讀書，再讀書!——這是老師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃重的興趣，要樂于博覽群書，要擅長鉆研書本，養成考慮的習慣。22、掌握學生的注意力，是老師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深化地理解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經歷使我堅信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。23、在一個擅長考慮的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的.書籍上面的，因為，說實在的，考慮習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。假如一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那么學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，并由此而產生許許多多的災難。24、在一個家庭里，只有父母自己教育自己時，在那里才能產生孩子的自我教育。沒有父母的光芒典范，一切關于兒童進展自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的典范，沒有父母在互相關心和尊敬中所表現出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。25、在學校里，真正的創造性勞動――首先是活潑和熾熱的思想，是研究精神。只有當老師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優秀和最精明的教育方法才能發揮作用。(第五卷415頁《惟有依靠你們》)26、在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開場，智與美日臻完善的開場。(第五卷584頁《我的教育信念》)27、在學齡初朋，老師對兒童來說，是翻開事物和現象的世界的人，而在少年時期，老師就是翻開思想的世界的人。28、在形成學生道德相貌時期所培養的情感，不應局限于認識周圍世界。感情應是積極的。學校的任務是讓學生在青少年時期的活動中表現出鮮明的是非觀、要愛憎清楚，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時期愛什么，恨什么，同情什么。(單行本《愛情的教育》100頁)29、在小孩子的意識中，我竭力灌輸一種信念：忘恩負義是最惡劣的行為。人應該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。(單行本《青少年心靈美的培養》49頁)30、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全開展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在于他每時每刻都可以清醒地把握住這種和諧開展的本質。一個共產新人，并非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。31、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，考慮自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。(第五卷589頁《寄語后來人》)32、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養真正男子的一種強大力量。(第一卷753頁《培養集體的方法》)33、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開場為別人的憂而憂，為別人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊!我以為一個教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。(單行本《關心孩子的成長》43頁)34、在關于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。這些故事使學生思想沖動，迫使他們考慮自己的行為。(第一卷《全面開展的人的培養問題》245頁)35、在跟孩子們議論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。(第二卷359頁《怎樣培養真正的人》)36、在對少年進展性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱為培養母性自豪感的教育。(第三卷501頁《公民的誕生》)37、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種互相關系中經常提出道德審美因素。(單行本《愛情的教育》39頁)38、在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。39、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生于這種結合之中。40、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫順的旋律當屬于人的心靈。(第五卷499頁《沒有懲罰的教育》)41、有些父母認為，他們對孩子的權利其主要表現形式是制止，這種認識是錯誤的。假假設對孩子只是一味制止的話，就等于給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表如今制止做這，制止做那上，而最主要的是表如今提醒孩子去從事某些有益的活動。蘇霍姆林斯基經典名言4●“明天”，是勤勞的最危險的敵人。●要想自己成為幸福的人，就應當對別人關心備至，體貼入微，熱誠相見。●友誼是培養人的感情的學校。●友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。●只有集體和老師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。●假如仁慈的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯絡在一起的。●只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美妙的事物的堅強英勇的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。●只有在有良心和羞恥心的良好根底上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次開展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。●要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、老師和“生疏者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。●道德準那么，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。●自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。●任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人。●追求理想是一個人進展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。●假如不去加強并開展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德相貌。●沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。●一個無任何特色的老師，他教育的學生不會有任何特色。●只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……〔這〕是教育過程的邏輯。●世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和開展提供充分的條件和正確引導。●從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。●人類的精神與動物的本能區別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美妙的事物的信念。●非常重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。●所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。●沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。●教育的本質正是在于克制自己身上的動物本能和開展人所特有的全部本性。●真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。●讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。●沒有愛，就沒有教育。●熱愛孩子是老師生活中最主要的東西。●如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅決的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸大地說：假設請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。●求知欲，好奇心——這是人的永久的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。●人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但假如不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。●孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。●擅長鼓舞學生，是教育中最珍貴的經歷。●老師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德頂峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。●一個好的老師，是一個懂得心理學和教育學的人。●教育者的關注和保護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。●要記住，你不僅是教課的老師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。●教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在老師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。●教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實，并在此根底上在自己身上確立美的品質。●老師常常忘記，品德首先是在人們互相交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活理論的每一步中得到生動表達時，才能成為人的行為準那么。在培養將來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的互相關系領域里，培養最純潔，最富有人道的情感。●從什么地方和什么時候開場自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的成功”。●只有可以激發學生去進展自我教育的教育，才是真正的教育。●幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。●人在自己的勞動中創造自己并理解勞動的美。●勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。●志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進展自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的泉。●只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……這是教育過程的邏輯。●領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。●熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現。●要記住，如今對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的泉。●在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進展考慮，也就是說，進展生動的創造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯絡地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。●用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。●沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的老師集體的創造性勞動中起著重大的作用。●對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給別人。●愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。●老師進展勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。老師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。●推崇真理的才能是點燃信仰的火花。●保持和培養每個學生的自尊心，取決于老師如何對待學生的個人學習成績。●讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。●從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活潑起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。假如說復習是學習之母，那末觀察就是考慮和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落后或者文理不通的學生。●無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。●體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進展道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，假如沒有這些情感，那末認識世界〔包括學習〕就是不可能的。●當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。●良好的安康狀況，精神飽滿和體力充分——這是朝氣蓬勃地感知世界、樂觀精神和隨時準備克制困難的思想的最重要的條件。●思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思想的互相關系把一個個的學生連接在一起。●高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人英勇而無所畏懼。●兒童的心靈是敏感的，它是為著承受一切好的東西而敞開的。假如老師誘導兒童學習好典范，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。●從兒童進學校的`第一天起，就要擅長看到并不斷穩固和開展他們身上所有好的東西。●要使“祖國”這個詞可以讓兒童一聽到它就沖動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進展播種。●教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護兒童。●思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思信的互相關系把一個個的學生連接在一起。●精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。●教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。●思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。●每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。●兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能開展他的思維，豐富他的知識和才能，同時又不損害童年時代的興趣。●體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進展道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。●人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。●假如不去加強并開展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德相貌。……教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。●不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。假如我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。●我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜保護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度。●教育者應當深化理解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才可以成為教育工作的真正的能手。●在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調。●既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。●熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫順、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。●勞動，不僅僅意味著實際才能和技巧，而且首先意味著智力的開展，意味著思維和語言的修養。●父親和母親是如同老師一樣的教育者，他們不亞于老師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。●人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。●沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。●勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中表達他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經歷傳授給同志的志愿。●勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開拓了教育智慧的新泉。這種泉是書本教育理論所不知道的。我們堅信，只有通過有汗水，有老繭和疲憊人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫順。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的才能。●學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。●成熟的和真正的公民意識；就把為社會效勞看作一個人最主要的美德。●對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。●道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著將來闊步前進，時時刻刻想著將來，關注著將來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。●道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。●不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德開展的更高境界的一個臺階。●自然界里許多美的事物，假如不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。蘇霍姆林斯基經典名言51、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關心備至，體貼入微，熱誠相見。2、友誼是培養人的感情的學校。3、友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。4、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。5、他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、老師和“生疏者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。6、道德準那么，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的`精神財富。7、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。8、任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人。9、追求理想是一個人進展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。10、只有集體和老師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。11、假如仁慈的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯絡在一起的。12、只有心地仁慈的人才能易于承受道德的熏陶。誰要是沒有受到過仁慈的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美妙的事物的堅強英勇的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基經典名言61、我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機器，而且還應該是一個聰明的、能深化考慮問題、情感細膩的勞動創造者。體力勞動的創造，在共產社會中將被認為是人的最崇高的精神財富。生氣勃勃的活潑的智慧在建立事業，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動中起著主導作用。〔第一卷____頁《學生的精神世界》〕2、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。3、我們身為老師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發的愛情問題。男女青年萌發出這種人的最高尚情感，說明他們充滿著旺盛的青春活力。此時老師的使命是把它引入進一步開展智力和培養品德的軌道。〔單行本《給女兒的信》183頁〕4、我們認為教育工作的目的在于，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際才能上和心理上作好勞動的準備，開展他們的個人素質、意向和才能。5、我們認為，最細致的教育任務之一，是要使青年能嚴肅地、心地純貞地對待一個新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節日一樣等待一個新人的誕生；要讓每一個孩子的頭腦里產生的第一個想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應當永遠感謝他們。愛――標志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養人的高尚情操。〔第四卷318頁《帕夫雷什中學》〕6、我們認為，使學生養成良好習慣和預防不良習慣，是一項重要的教育任務。〔第四卷28頁《帕夫雷什中學》〕7、我們認為，人對各種思想的態度是教育的最重要的因素。一個人的精神相貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會活動，是否守紀律，是否懂得自己對社會、對人民、對集體應負的責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個人生活中受到鼓舞的思想動機是什么。思想動機是一個人的堅強信念的支柱。〔第一卷553——554頁《培養集體的方法》〕8、我們認為，教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際才能和心理上作好勞動的準備，開展個人的素質、意向和才能。〔第四卷5頁《帕夫雷什中學》〕9、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、英勇的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫順的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、仁慈和溫順的人就越發重要。……只有出于仁慈之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創造美的高尚情操。〔第一卷700頁《培養集體的方法》〕10、我們努力把學習同教育結合起來，促使每個少年都去堅持和證實科學唯物真理的正確性。把科學真理化為活生生的熱情、驚慌、沖動、爭論――這就是形成世界觀和作出個人自我肯定的根底。我們認為，教育的力量就在于使每一個少年都成為為爭取科學真理的成功而斗爭的戰士。為科學真理的成功而作的精神上的斗爭構成了少年時代教育的本質。〔第三卷553頁《公民的誕生》〕11、我們竭力使我們的每個學生從幼年起就能以精心保護和細心關心的態度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美妙的事物。非常重要的是，要讓這種關心保護之心變為習慣。〔第四卷550頁《帕夫雷什中學》〕12、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜保護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度。13、我們的職責是：全面地開展每個學生的個性，發現他的稟賦，形成對藝術創作的才能，以便使他享有一種多方面的完美的精神生活。14、我們的職業的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學生一顆知識的火星，老師應當從整個知識的海洋中汲取營養。15、我們的學生應關注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著與人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿活力的力量。我們的教育理想，是使我們每個學生的才智和心靈，都投入關于祖國的每一本書上，投入到字里行間去。〔第二卷346頁《怎樣培養真正的人》〕16、我堅信小學教育時期，那么是最重要的一個時期。這個時期正是人需要受教育的一個界限，包括對人需要形成期的那個界限。正是在這個時期，應當去培養為別人幸福的那種大方胸懷……〔第二卷190頁《怎樣培養真正的人》〕17、我堅決地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深化的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、聲譽感、安康的自愛心的最強大的泉之一。當你走上教育工作這個創造性的崗位時，請記住：你必須兒童進展腦力勞動，他們考慮、觀察、理解，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量。18、我堅決地認為，在童年、少年時期培養學生心理素質是非常必要的。〔第五卷359頁《人民老師》〕19、我堅決不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產生性欲之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田里。〔單行本《愛情的教育》13頁〕20、我竭力使這一生意盎然的泉――祖國語言的財富――從孩子們學校生活一開場就展如今他們面前。……我努力使他們感受語言的美，小心慎重地使用語言，并注意語言的純潔性。〔第三卷277頁《我把心給了孩子們》〕21、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。22、我的學生學習時絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、夢想和創造的世界中進展朝氣蓬勃的智力活動。我希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發現者和創造者。觀察、思索、議論、感受勞動的歡樂，并為所創造的一切而自豪；為人們創造美和歡樂，并在這種創造活動中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和藝術的美，并以這種美來豐富自己的精神世界；把別人的痛苦和歡樂放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待別人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目的。〔第三卷137頁《我把心給了孩子們》〕23、我把提醒人類精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務。假如一個人充滿了為人民、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰勝的。〔第三卷808頁《公民的誕生》〕24、為每一個人培養起仁慈、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美妙事物的關切之情等品質，是學校教育的根本的起碼目的。學校教育就要由此入手。〔第四卷247頁《帕夫雷什中學》〕25、為了使師生之間的友好、親切和藹意的關系經常保持和諧，老師必須非常珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。26、為了使集體受到老師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要老師具有高深的學問。用列寧的話說，要具有真正的學問。我們的老師必須深化而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。27、為創造美而進展勞動，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創造大地上的美的過程中，自己也就變得更美妙、更純潔和更得意。〔第三卷304頁《我把心給了孩子們》〕28、童年和少年時期，當惡習還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進展譴責。只有在譴責之后出現自責——良心感到痛苦之時，譴責才會有成效。〔第二卷399頁《怎樣培養真正的人》〕29、進步教育技巧——這首先是要自己進修，付出個人的努力，來進步勞動的素養，首先是進步思想的素養。沒有個人的考慮，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何進步教法的工作都是不可思議的。30、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發點、原因和動力。31、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著老師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個形式、毫無區別的態度去對待所有的兒童，那是漠不關心，不公正的最壞的表現。假如兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。32、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。33、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的老師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思維的互相關系把一個個終生連接在一起。34、書，這是一種重要的、永放光芒的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的泉。閱讀，這是一個富有智慧而又擅長考慮的老師借以通向兒童心靈的門徑。35、受到刺激的孩子不會失去對公正和老師的信任。他期待老師說出真心話，他希望老師公正地對待他。36、世界上有千百種職業、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。〔第五卷599頁《父母教育學》〕37、世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了。個性的全面開展和道德的完善，就是共產教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇……38、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和開展提供充分的條件和正確引導。39、世界上沒有比當醫生和老師更富有人道色彩的職業了。醫生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希望。這是起碼的醫德。我們老師應該在自己的集體中開展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開頭正是每個老師素養中最重要之點。40、使學問真正深化到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成局部。41、使師生發生精神聯絡的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他們才不會意識到老師是____和指揮員。42、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動是經常關心人。幫助人、關心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創造幸福的愿望。這種關心是很難以某種勞動定額來衡量的。只有當體力上付出的努力是精神力量的一種表現時，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來。〔第一卷706頁《培養集體的方法》〕43、理論說明，要想開展學生在智力方面的愛好，充分發揮他們的天才和才能，一個極為重要的條件就是讓學校里所有的學生〔從一年級到畢業年級〕都參加到各種各樣的創造性勞動中去，形成一種創造性勞動的氣氛。〔第五卷116頁《開發出每個學生獨特的人格之美》〕44、非常重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。45、生活在書的世界之中，意味著領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。46、生活漸漸地作出了結論：只要整個學校、全體老師和全體學生作出努力，首先是老師努力教育，沒有也不會有一個學生不能成為老實正直、熱愛勞動、堅強英勇、無限忠于祖國和勞動人民的人。47、社會的重要責任，首先是家庭和學校的重要任務，是培養高尚的愛的美妙情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產道德的許多重要品質。〔單行本《愛情的教育》３頁〕48、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅決的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸大地說：假設請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。49、如何對待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易發覺的小事中可以體會得到。40、假如這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。41、假如一個學生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，假如除了必修課的知識以外別的什么東西都沒有，假如智力生話只局限在學習的圈子里面缺乏創造性的勞動，那么，學校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學生畢業參加勞動以后也還可以繼續下去。〔第一卷100頁《全面開展的人的培養問題》〕42、假如一個男孩子在女孩子身上發現的只是她外表的變化，假如他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫隙，通過它犬儒的毒素會侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應該首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對人的高度嚴格的要求、自尊、自豪和不可進犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個女人來愛之前，他就應該把她作為一個人來愛并懷有一種敬仰、自豪和充滿高度人類快樂的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂。〔第三卷501頁《公民的誕生》〕43、假如學生們只是單純地勞動，付出體力，創造物質財富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所到達的技能程度，應該與學生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才可以真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德標準的重要因素。〔第五卷114頁《開發出每個學生獨特的人格之美》〕44、假如我們說，老師的工作就是傳授知識，那么，在我看來，這項復雜而尚未研究透徹的工作的本質，就是使人親眼看到知識使他得以升華，激發了為人的自豪感，使之迸發出智慧的火花，鼓勵他為正義思想的成功而奮斗。〔第五卷615頁《特殊的使命》〕45、假如我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最準確的天平，這絕非言過其實。因為人之愛人，是說明對自己和對別人的態度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對自己和對心愛的人的態度仿佛向人們高聲宣布他是一個什么樣的人。〔單行本《愛情的教育》３頁〕46、假如我們不去認真地進展道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產理想。〔第四卷758頁《和青年校長的談話》〕47、假如仁慈的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯絡在一起的。48、假如缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會變得軟弱____、消極懶散。只有當一種思想表現為發奮的精神，表如今斗爭中，表如今遇到困難和克制困難的過程中的時候，它才能成為鼓勵少先隊集體發奮向上的因素。〔第三卷688頁《公民的誕生》〕49、假如您想培養真正的人，那您就應竭力使您的學生在他的童年和少年時代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點很重要，就是使每個孩子都能對有豐富生活經歷的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微缺乏道的細節，而是修養方面最重要的一條規律。〔第二卷207頁《怎樣培養真正的人》〕50、假如你想成為一個真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結成的冰塊融化掉。分開自我教育，心靈的完美是不可能實現的。誰想闖進兒童的心靈，一下子就去除掉里面的邪惡，誰就會遭到兒童的對抗。……真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發出熱來。〔第四卷781頁《和青年校長的談話》〕51、假如美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，假如一個人忠誠的美已經成為他的個人財富，那么，這種財富就會使姑娘成為一個在道德上不可動搖的、明哲的和目光遠大的人。〔第三卷504頁《公民的誕生》〕52、假如老師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻：老師不理解兒童，兒童也不理解老師。意識到兒童不理解你，就會使你生氣，老師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。53、假如老師的聰明才智“深化”到培養每個學生“創造性的才能”上來，假如老師所講的話擅長鼓勵學生投入創造性的才能的競賽，那末，學校里將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不會有一個不幸的人。54、假如兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，假如你認為他們已經鬧到了極點，應當采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名老師。假如你和兒童會發生無休止的沖突，那就當不成老師。要有才能熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種才能來自滋養教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經常在變化著的人。〔第二卷538頁《給老師的100條建議》〕55、假如不去加強并開展兒童的個人自尊感，就不能形成他的.道德相貌。……教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。56、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是宏大的勞動。很重要的一點是要用長遠的目光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。〔第四卷692頁《和青年校長的談話》〕57、人在童年和少年時代，快樂和幸福假如得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養不相適應的感受，也使學校的生活變得復雜了。我們老師有責任培育年輕一代形成正確的審美才能，對愛的對象提出更高、更嚴的要求。〔單行本《愛情的教育》８頁〕59、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。〔第五卷575頁《我的教育信念》〕60、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學生身上樹立人的自豪感，即為共產理想而斗爭的戰士那種高尚品格和英勇精神，____者、創造者、思想家的那種精神。〔第二卷197頁《怎樣培養真正的人》〕61、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進展教育和怎樣進展教育。〔第四卷753頁《和青年校長的談話》〕62、人生中最可怕的因此最需要用愛撫、溫順、關心、關注、好心去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。63、人生的意義在于為人民效勞，為祖國效勞，為崇高的理想效勞；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動搖，這是最高的忘我精神，一個真正的人為此可以克制任何困難。〔第五卷766頁《遵循列寧思想辦學》〕64、人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富〔愛情〕就象音樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財富永遠撥弄著孩子敏銳的心弦，如對言語、對仁慈的心愿，對敏于感受愛撫和親近的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著，那他就會互相創造幸福，就會對父母的言語、對他們仁慈的心意、對他們的勸導和贈言、對他們的溫存和警告有著特殊的敏感和承受才能。65、人類的精神與動物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美妙的事物的信念。66、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的珍貴的精神財富，誰能進展自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的本質在于教育自己，而自我教育那么是父母影響孩子的最有力的方法。67、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但假如不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。68、人不僅創造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的效勞之中看到自己的創造才能的意義。需要教人們學習的正是這些東西。69、熱烈的學習愿望、明確的學習目的，是學生學習活動時最重要的動因。培養這種愿望的工作，是跟學校的全部教學和教育工作的安排嚴密聯絡的，并且首先是在課堂教學中實現的。70、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫順、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。71、讓自己學生的頭腦和心靈迷戀上有關祖國的每一行字、每一本書――一位真正的老師一向把這認作自己的教育理想。〔第五卷759頁《遵循列寧思想辦學》〕72、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現出意志堅決和英勇無畏的精神。〔單行本《愛情的教育》144頁〕73、全體老師團結一致是數學教育工作成功的保證。74、求知欲，好奇心——這是人的永久的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。75、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。76