論辛亥革命的歷史意義摘要：辛亥革命被稱為“不結(jié)果實的花”，本文圍繞著這一觀點，以辛亥革命的背景及歷程作為基礎(chǔ)，闡述了辛亥革命的失敗之處與其歷史意義。不夸大辛亥革命的正面影響，也不對它的歷史進(jìn)步方面的意義予以抹殺，客觀地評價辛亥革命的歷史意義。關(guān)鍵詞：辛亥革命，武昌起義，袁世凱，失敗，歷史意義革命背景日本明治維新的影響1868年明治天皇建立新政府，日本政府進(jìn)行近代化政治改革，建立君主立憲政體。經(jīng)濟(jì)上推行“殖產(chǎn)興業(yè)”，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮，并且提倡“文明開化”、社會生活歐洲化，大力發(fā)展教育等。這次改革使日本成為亞洲第一個走上工業(yè)化道路的國家，逐漸躋身于世界強(qiáng)國之列，是日本近代化的開端，是日本近代歷史上的重要轉(zhuǎn)折點。而帝國議會產(chǎn)生的歷程和君主立憲制的實現(xiàn)，特別是1904年至1905年日俄戰(zhàn)爭中日本的勝利，激勵了中國官僚、士紳等追求憲政。日本實行憲政的步驟和朝野推動立憲的方式成為了中國朝野各界開展立憲運(yùn)動的范例。清末變革1898年6月11日至9月21日維新派人士發(fā)起“戊戌變法”，通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動。清朝光緒二十四年間（公元1898年6月11日—9月21日）光緒皇帝親自領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行政治體制的變革，希望中國走上君主立憲的現(xiàn)代化道路。無奈變法受到清朝廷內(nèi)保守勢力（尤其是慈禧太后）的反對，導(dǎo)致流產(chǎn)。1901年，原維新派領(lǐng)袖、后來的立憲派首領(lǐng)梁啟超便曾發(fā)表《立憲法議》一文，鼓吹君主立憲制。1906年(光緒三十二年)12月5日，清末立憲派開始結(jié)成組織推動君主立憲。1905年，清政府曾派五大臣出國“考察政治”，1907年9月宣布“預(yù)備仿行憲政”。1911年（宣統(tǒng)三年）5月清政府組成皇族內(nèi)閣，徹底暴露了集權(quán)皇室的陰謀；令有心改革之士大失所望，轉(zhuǎn)而同情革命，也敲響了亡清的喪鐘。3、文化與軍隊的革新光緒三十一年(1905年)9月2日，清政府廢除了延續(xù)一千三百年的科舉制度，開始興辦新式學(xué)堂。到辛亥革命前，全國已經(jīng)有6萬多所新式學(xué)堂。廢除科舉后，大量以參加科舉謀求官職的傳統(tǒng)文人失去了出路。為了培養(yǎng)新軍的軍官，各地開辦了許多新軍學(xué)堂。部分地方的新軍(如張之洞主持的湖北和湖南地區(qū))大量起用留學(xué)生為軍官；相反，北洋新軍中留學(xué)生卻極少。到辛亥革命前夕，組編好的部隊已達(dá)整編16鎮(zhèn)和10余個協(xié)、營。4、革命團(tuán)體的陸續(xù)成立革命的主要組織有興中會、華興會、光復(fù)會等革命團(tuán)體，以及后來成立的中國同盟會。除此以外，還有共進(jìn)會，文學(xué)社，同盟會中的5、二次革命及護(hù)法運(yùn)動1913年宋教仁被刺后，孫中山開始看清袁世凱的真面目，毅然發(fā)動“二次革命”。由于北洋軍閥在軍事上占絕對優(yōu)勢，而國民黨方面缺乏兵力與財力，內(nèi)部意見又不一致，結(jié)果只堅持了兩個月便宣告失敗。1917年9月，孫中山發(fā)動護(hù)法運(yùn)動，在廣州成立以孫中山為大元帥的護(hù)法軍政府，并出師北伐。不久，西南軍閥與直系軍閥勾結(jié)，擅自實施停戰(zhàn)，并排擠孫中山，改組軍政府。1918年5月21日，孫中山憤然離開廣州去上海，護(hù)法運(yùn)動宣告失敗。至此，辛亥革命徹底失敗。三、革命失敗的原因1、資產(chǎn)階級自身的局限性第一，資產(chǎn)階級革命派始終沒有一個徹底的反帝綱領(lǐng)。三民主義沒有提出反對中華民族的主要敵人帝國主義。南京臨時政府成立后還幻想得到帝國主義的支持。沒有認(rèn)清真正的敵人，是資產(chǎn)階級革命派終歸失敗的原因之一。第二，資產(chǎn)階級革命派始終沒有一個徹底的反封建綱領(lǐng)。三民主義沒有徹底否定封建土地所有制，資產(chǎn)階級革命沒有解決農(nóng)民的土地問題，因此得不到農(nóng)民的支持。農(nóng)民是中國革命的主要力量，沒有農(nóng)民的支持就無法戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。第三，資產(chǎn)階級革命派始終沒有建立起自己的武裝力量。在辛亥革命中，資產(chǎn)階級革命派發(fā)動的武裝斗爭都是短期的。而且，辛亥革命中還混雜了許多投機(jī)的舊官僚勢力，致使辛亥革命后期袁世凱提出以大總統(tǒng)之位換清帝退位的條件后，在革命黨人中產(chǎn)生巨大的回響，使孫中山處于不利地位。“二次革命”中，國民黨人雖然掌握了一些軍隊，但并不是統(tǒng)一的革命力量，護(hù)法運(yùn)動則依靠軍閥的力量，因此每當(dāng)遇到強(qiáng)大的反革命武裝就不能不失敗。第四，資產(chǎn)階級革命派的政黨也是松散的。同盟會建立后缺乏嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，武昌起義爆發(fā)前實際上已名存實亡，沒有一個堅強(qiáng)的革命政黨，就不能使革命者緊密地團(tuán)結(jié)起來形成堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，而后期建立的國民黨也因即將擔(dān)任內(nèi)閣首相的宋教仁的遇刺身亡而分崩離析。袁世凱能夠竊取辛亥革命果實，也與同盟會的渙散、領(lǐng)導(dǎo)成員政見不一有關(guān)。2、中外反動勢力過于強(qiáng)大毛澤東同志曾說過：“槍桿子里出政權(quán)。”袁世凱的北洋集團(tuán)獲得國內(nèi)外大多數(shù)力量的支持，且擁有大部分新軍的控制權(quán)，裝備精良，實力足以壓制全國。革命黨在武力上明顯處于弱勢，不僅革命隊伍里混雜了許多投機(jī)的舊官僚勢力，而且當(dāng)時的大多數(shù)勢力派是不支持革命黨的。實際上，各地軍閥起義的原因不是為了推翻帝制、追求民主共和，而是因為革命可以給他們獨(dú)立的名義；而那些混進(jìn)革命陣營的一些封建官僚，也不是為了真正的想要革命，而是為了保衛(wèi)封建統(tǒng)治階級的利益。由于革命黨人在這上面并未深究，致使革命后期各地軍閥紛紛割據(jù)，使軍閥割據(jù)時代的形成。而袁世凱是當(dāng)時唯一有實力以及威望統(tǒng)領(lǐng)全國的人。與其說革命黨推翻的清朝，不如說袁世凱以及各地軍閥借革命的名義達(dá)到篡權(quán)割據(jù)的目的。四、辛亥革命的歷史意義1、推翻軍政專制制度辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺，袁世凱、張勛等人復(fù)辟失敗的例子就是最好的證明。2、打擊帝國主義侵略辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。但由于革命黨人并未在綱領(lǐng)文件中提出反帝的口號，所以實際上辛亥革命并未實現(xiàn)革命的全部目的。3、促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。在革命政府的鼓勵下，一個興辦近代工業(yè)的熱潮在全國興起，資本主義發(fā)展的“黃金時期”來臨。辛亥革命也開創(chuàng)了中國近代經(jīng)濟(jì)的第一次騰飛，把一個貧窮落后的國家引向了近代化發(fā)展的道路。4、思想文化上的影響辛亥革命后，中國掀起了學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化的高潮，1915年，新文化運(yùn)動，提出科學(xué)、民主才能救中國。資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛的新思想，開始吹拂古老的中國大地，砸碎了“忠君盡道”的封建專制文化的枷索，人們開始用新的道德觀念和新的價值觀念思考問題認(rèn)識社會，封建道德日益為人們所遺棄，思想界得以解放，為后期馬克思主義的傳播，共產(chǎn)黨崛起承傳中山先生志業(yè)奠定了思想根基。風(fēng)俗習(xí)慣上：辛亥革命后，民國政府為改變愚昧落后的生活習(xí)俗，頒布了剪發(fā)辮、易服裝和廢止纏足的法律。強(qiáng)令男子剪掉發(fā)辮，女子停止纏足。同時中華民國臨時政府還頒布法令，革除“大人”、“老爺”等清朝官場的稱呼，規(guī)定民國政府的職員相互之間一律改稱職務(wù)。還規(guī)定，民間普遍通稱呼改為“先生”或“君”。還規(guī)定體現(xiàn)了資產(chǎn)階級追求平等的愿望。社會習(xí)尚的變化更是讓世界重新認(rèn)識了中國，南京政府宣布政府官員都是“人民公仆”革除等級森嚴(yán)的“大人”“老爺”稱謂，改以“先生”，“同志”相稱，剪發(fā)辮，廢跪拜，改用握手敬禮，這些自由、平等、民主的精神折射出辛亥革命在又一文明領(lǐng)域的開拓。五、結(jié)語本文以辛亥革命的歷史背景和具體經(jīng)過為基礎(chǔ)，闡述了辛亥革命的失敗與歷史意