大學國學經典讀后有感中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。“讀史能夠明鑒”，我們每個人都能夠從書中找到解決現狀的方法。以下是為你整理的大學國學經典讀后有感文章，歡迎閱讀。大學國學經典讀后有感篇一悠長漫長的歷史，積淀了中華民族廣博精湛的文化，擁有自己的特點文化。上下五千年，無數賢人賢士對自然、人生、社會的考慮、探究與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財產。大學語文老師讓我們讀一本對于古代的道理之書。我選擇了《大學》。曾今看到過這樣的一段話“空暇之余，游弋此間，細細品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學》，于自己之涵養是一次很好的磨煉。《大學》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋代的朱熹把《大學》的原文進行了從頭編排，分為“經”和“傳”。“經”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經”的理解和論述。開篇提出了顯然德、親民、止于至善“三個綱目”，而后從格物、致知、誠心、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面論述了實現“三綱目”的門路。通篇文辭簡潔，條理清楚，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都擁有深刻而適用的指導意義。1在《大學》中論述的八個方面中，我對于“誠心”感覺頗深。升入大學，我面對的是一張張陌生的面貌，我迷惑徘徊，我手足無措。而那時我就告訴自己：“不用懼怕，以誠心待人就好，做最真切的自己。”在大學里，我做的每一件事情基本都是以全心全意之心。懷著誠心之心我交到一群好朋友。誠心是美酒，年份越久越醇香濃重;誠心是焰火，在高處綻開才愈是漂亮;誠心是鮮花，送之人手有余香。一顆孤單的心需要愛的滋潤;一顆冰涼的心需要友情的暖和;一顆無望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真摯的幫助;一顆充滿警戒封閉的門多么需要誠心這把鑰匙翻開呀!誠心讓我擁有好多。讀完《大學》后，我更深信“誠心”會讓我在人生道路上更為成功。在《大學》書中看到這一句話，“知止爾后有定，定爾后有靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得”成就一番事業，做一個對社會實用之人，這是每個人的夢想和追求。但是，市場經濟發展到今日，急于求成的煩躁和難以言狀的憂慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現，整天考慮成功要訣而不得其門，于是乎，訴苦這訴苦那的，絲絕不審察自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的理想目標，保持一顆平時心，做事思慮周詳，堅持做人做事有頭有尾的要求。而不是眼高手低，心浮氣躁，功虧一簣。因為每個人的社會角色、素質能力、生活際遇不一樣，決定了注定每個人要在不一樣層面、不一樣的意義和價值系統上去獲取均衡，這類均衡的獲取就需要“恰到好處”和“滿足”的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的重點是要找準自己的定位，飾演好自己的角色，持2之以恒地付出應有的努力。在充分認清自我和衡量得失進退以后，一旦目標確定，就要“作之不只”，決不可以功虧一簣。越是在困難的時候，越要鍥而不舍地做下去，努力給事情一個完滿的結局。若是我們具備了這樣一種為人做事的品行和精神，試問成功離我們還會遠嗎?看到那句話想到了事業，但是我有反省了一些東西。事業對一個人來說是必不行少的，但不是生活的所有，更不是人生的所有。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。跟著現代生活節奏的加速和生計壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了愈來愈多不睦睦的音符。多少人為事業和家庭之間不行調解的矛盾而左支右絀，多少人為了自己所謂的“事業”而拋棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放棄了自己所熱愛的事業。這全部都需要我們靜靜的思慮家庭和事業之間的關系。中國有句俗話：家和萬事興。樸實之間道出了這樣一個道理：只有家庭友善，“后院”平和，才可能專心做事，才有可能成就一番事業。因而可知，家庭友善于事業是何等的重要，能夠說是個人事業的基礎。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家”所表達的真諦。所以，無論你從事何等高尚的事業，也無論你工作再忙再累，請記著“必先齊家”。齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，詞典里的解說是這樣的：推究事物的原理法例而總結為理性知識。簡單來講，就是經過實踐來獲取真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解為，經過實踐活動來獲取真諦，獲取真諦后利用真諦來誠心。意誠爾后心正，正心爾后身修。的確這樣，只居情意真摯才能夠使心態3正直，心態正直才能夠修身養性，修身養性才能達到必定的境地，一種狀態。讀完《大學》后，我在人生道路上有了明確的目標。《大學》中固然大道理偏多，看似很高深，但實質上細細體會，在現實生活中還是有很強的適用性的。我們或許不可以做到至善至美，但能夠以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，或許我們此刻還不可以治國平天下，但《大學》在于完滿自己的行為上，也擁有很重要的作用。大學國學經典讀后有感篇二在現代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，漸漸變得煩躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。人要不停的學習，并確定明確的目標，而后為之奮斗，一步一步的實現自己的理想。沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨光陰，沒有真切的價值。在此刻這個競爭強烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現自己的理想，但是有好多人因為各樣原由將自己的理想放置，而在忙著一些沒關緊急的事情。作為一名大學生，我感覺壓力很大，不是因為此刻就業難，而是沒法定下心來學習書籍上的知識。我以為，此刻大學生就業難固然是一個嚴重的問題，但是根來源因是現代學生的整體水平在降落，已經滿足不了市場對人材的要求，據我認識，每年都有空缺的崗位，不是公司不招人，而是沒有合適公司招的人。經過閱讀《大學》，我懂得“大學之道，在于顯然德，在親民，在止于善”。只有現擁有光明磊落的道德，棄舊圖新才能達到最完美4的境地。在文章中，我找到認識決自己煩躁的方法，即知止爾后定，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。只有確定目標，理想堅定，才能冷靜不躁的問心無愧的思慮，從而獲取收獲。子曰;“于止，知其所止，能夠人而不如鳥乎?”我相信，每個人在努力以后，都會實現自己的理想。修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠心、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質，只有擁有優秀的道德才能看到事物的實質，才能確定正確的目標。據檢查顯示，當前社會上對大學生的評論其實不是很高，原來受人仰慕的大學生此刻多數遭人厭棄，這值得我們反省。并且，最近幾年來知識侵權的問題也很嚴重，一個不會學習的的民族最后會被社會裁減只有不停的學習，在學習中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下擁有自己的一片土地。有志者事竟成，只需心中有一個目標，低著頭去努力，或許某一天，當你抬開端的時候，目標就在咫尺之間，不要眺望目標，那樣只會讓自己感覺遙不行及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。在做學識的時候，只需像打磨美玉同樣，頻頻思索，就能將自我修煉成人生的最高境地。生活在水泥叢林中，壓力的確很大，我相信，只需我們不停的學習，不停的充分自己，就能創建一片屬于自己的天地。大學國學經典讀后有感篇三《大學》總結了人一世實現遠大理想志向的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學識。“修身”就是我們所講的“做人”。5一個人只有先學會了做人，而后才能管理好自己的家庭，從而才有能力去治理一個國家，達到天下升平，人民安家樂業。假如一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去當官、去治理國家，不然，將會給別人、給社會造成傷害。所以說，一個人假如不知道如何做人，無論他才高八斗，有億萬財產，他的人生最后都是失敗的人生。正如先人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，擁有高尚的人品魅力的人，則永久被、被學習。所以，先人說：“才華，德之資也;德者，才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴相互協作、相互鼓舞、直至實現雙贏的過程。它們老是喜愛排成“人”字飛翔，在這類構造中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨后來的伙伴增加一股向上的力量，支持它們順利達成長途旅游。有人這樣總結說：一個團隊的生命力，不是技術，不是人材，不是資本，而是共同的信念和團結一致的步伐。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個離開了初級興趣的人，一個有益于人民的人”。敬業愛崗，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機會，一種在執行管理職責中實現個人價值的機會。而集體是我們每個人發揮才能和志向的舞臺，是走向成功的載體，二者是相互依存、相互促使的關系。不停加強工作的驕傲感、責任感和使命感;就能自覺地把個人融入集體這個大家6庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己所有的力量。言傳身教去實踐。依據平時對自己的反省以及更正計劃，要絕不狐疑地付