史記人物分析精品文檔《史記》是一部史學名著，又是一部文學名著。前面介紹先秦歷史著作時，我們說這些歷史著作中包涵著或多或少的文學因素、文學成分；而對于《史記》，這樣說是遠遠不夠的。因為《史記》的寫作，具有文學方面的動機，所以這一部史書本身，就兼有文學的性質。司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質的。從《報任安書》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。他由李陵事件而遇禍，也是一場性格的悲劇。因為無論從私交還是從官職來說，他都不負有為李陵辯護的義務。西漢末的揚雄說：“子長多愛，愛奇也。”（《法言》）也是看到了司馬遷浪漫的詩人氣質。《史記》以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為寫作的目標，我們前面已經提到，這不僅意味著總結歷史、記載史實，而且也意味著通過大量歷史人物（其中有許多是作者同時代的人物）的活動，形象地反映和推究人類的生存方式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學的根本目的。只不過《史記》作為歷史著作，在虛構方面受到較多的限制。《史記》還具有抒發情懷的目的。《報任安書》中，把《周易》、《詩經》、《離騷》等等，歸結為“大抵皆圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”，由此提出了“發憤著書”之說。這種說法不一定完全符合于他所列舉的古人著述的實情，但完全符合于《史記》的實情。《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之下讀《史記》仍不能不為之感動的關鍵。魯收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔迅《漢文學史綱要》稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，后者也正是從這一點著眼的。為了達到這些目的，《史記》使用了大量的文學手段，達到了很高的文學成就。以下，我們從它的敘事藝術、人物形象塑造藝術和語言藝術三方面加以介紹。應該說明，《史記》的核心部分——本紀、世家、列傳，基本上由人物傳記構成，它既有很強的故事性、戲劇性，又通過這些故事來塑造人物形象。所以，所謂敘事藝術和人物形象塑造的藝術，本來是無法一分為二的。只是為了表述的方便，我們先從總體上分析《史記》敘事的方式和藝術特點，然后再分析它如何塑造人物。在《史記》以前，中國的敘事文學已經歷了漫長的發展過程。先秦歷史著作中已有頗為龐大的戰爭場面的描寫和較為復雜的歷史事件的敘述，其中也包含不少生動有趣的故事，這為《史記》提供了一定的基礎。但是，先秦史家的主要興趣，還在于首尾完整地記述歷史事件，并通過這些事件來表達政治和倫理評判，其敘事態度主要是史學性的。司馬遷則除了記述歷史事件以外，具有更強烈的要努力再現歷史上曾經出現過的場景和人物活動的意識；除了政治和倫理評判以外，具有更強烈的從多方面反映人類生活的意識。所以他的敘事態度，有很明顯的文學性。《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只是在最后的“論贊”部分，才作為評論者直接登場，表示自己的看法。這種方式，為自如地展開敘述和設置場景提供了廣闊的回旋余地。但是，所謂客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實際也收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔體現了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶，是經由文學的感染來傳達的。為了再現歷史上的場景和人物活動，《史記》很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構成的。如信陵君的傳是由親迎侯生、竊符救趙、從博徒賣漿者流游等故事構成的；廉頗和藺相如的傳是由完璧歸趙、澠池會、負荊請罪等故事構成的；孫武的傳主體是吳宮教戰的故事；孫臏的傳包含教田忌賭馬、馬陵道破殺龐涓等故事。這種情況非常普遍，不勝枚舉。眾多大大小小的故事，構成了《史記》文學性的基礎。雖然先秦歷史著作中也包含有故事成分，但同《史記》相比，不但數量少得多，而且除了《戰國策》中少數幾個故事，也顯得簡陋得多。以后的歷史著作，也不再有《史記》那樣的情況①，這是《史記》在中國眾多的史籍中特別具有文學魅力的原因之一。①這里也有史學和文學逐漸分離的必然因素。《史記》的故事，又有不少是富于戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場景、尖銳的矛盾沖突中展開他的故事，由書中人物自己直接行動以表現自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。如《李將軍列傳》中的一個場景：（李廣）嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：“故李將軍。”尉曰：“今將軍尚不得夜行，何乃故也！”止廣宿亭下。這像是一個很好的戲劇小品。另外，像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨幕劇。人物的出場、退場，神情、動作、對話，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫成真正的戲劇作品在舞臺上演出。這一類戲劇性的故事，具有很多優點：一則具有收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔逼真的文學表現效果；二則避免了冗長松緩的敘述，具有緊張性，由此產生文學所需要的激活力；三則在尖銳的矛盾沖突中，最容易展示人物的性格。《史記》以“實錄”著稱，這是指司馬遷具有嚴肅的史學態度，不虛飾、不隱諱。但他的筆下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真實的。為了追求生動逼真的藝術效果，追求對于讀者的感染力，他運用了很多傳說性的材料，也必然在細節方面進行虛構。這是典型的文學敘述方法。另外，《史記》所創造的“互見法”，也同時具有史學與文學兩方面的意義。所謂“互見法”，即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或將同一件事分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。司馬遷運用此法、不僅是為了避免重復。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統一性，使傳主的形象具有藝術上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特征和主要經歷，而為了使整部《史記》又具有史學意義上的真實性和完整性，就必須在其他地方補寫出人物的次要特征和次要經歷。這是人物互見法的意義。因為《史記》是以人物為本位的，往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事，為了避免重復而又能把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個人在這事件中的作用，又不致給人以重復之感。這是事件互見法的意義。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。在人物形象的塑造方面，過去的著作也已有所積累。在《左傳》中，可以看到若干有一定個性的人物形象；到了《戰國策》，人物的描寫更為細致，性格也更為鮮明。但由于它們以歷史事件為本位，人物的描寫只是片斷地散見于敘事之中，缺乏完整性。另外，像《晏子春秋》專寫一人之事，也很值得注意。不收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔過，它也只是把晏子的許多故事結集在一起，相互之間沒有內在的聯系。總之，在漢代以前，還沒有出現完整的人物傳記，人物形象的刻畫，總的說來也還比較簡略。《史記》在這樣的基礎上，取得了巨大的發展，把中國文學塑造人物形象的藝術，提高到一個劃時代的新高度。從總體上說，《史記》在人物形象塑造方面，具有數量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史，其中寫得比較成功、能夠給人留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻等等，就有近百個。正如前面已經提到的，這些人物來自社會的各種階層，從事各不相同的活動，經歷了不同的人生命運。從帝王到平民，有成功者有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多采的人物畫廊。這些人物又各有較鮮明的個性。不同身份、不同經歷的人物固然是相互區別的，身份和經歷相似的人物，也并不相互混淆。張良、陳平同為劉邦手下的智謀之士，一則潔身自好，一則不修細節；武帝任用的酷吏，有貪污的也有清廉的。凡此種種，在給予我們歷史知識的同時，又給予我們豐富的人生體驗。對各種歷史人物，司馬遷亦有偏愛。那就是“好奇”，就是喜愛非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無能而胸懷大志的英雄，那些不居權位而聲震人主的俠士，那些膽識過人、無往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運籌帷幄、智謀百出的文弱書生，乃至富可敵國的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子，這些非凡的人物，構成《史記》中最精彩最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調，收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔充滿傳奇色彩。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨的部分來讀，真是像一部英雄史詩。在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別注重表現人物命運的巨大變化，如寫那些建功立業的大人物，常寫他們在卑賤時如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又常寫他們在得志時是如何地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，后者如項羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當時人的諸如勢利、報復心之類普遍的弱點。如劉邦微賤時嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番；李廣免職時受到霸陵尉的輕蔑，復職后他就借故殺了霸陵尉；韓安國得罪下獄，小小獄卒對他作威作福，他東山再起后，特地把獄卒召來，舊事重提。這些命運變化和恩怨相報的故事，最能夠表現人與環境、地位的關系，揭示出人性的復雜性。司馬遷非常清楚地知道：迎合社會、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，則容易遭遇不幸。他常常用比較的方法，表現他的這種看法。如《蘇秦列傳》寫才能杰出的蘇秦被人刺死，他的平庸的弟弟蘇代、蘇厲卻得享天年；《平津侯主父偃列傳》寫主父偃鋒芒畢露而遭到滅族，公孫弘深衷厚貌卻安享富貴尊榮。但司馬遷絕不贊美平庸、茍且、委瑣的人生。《史記》中寫得最為壯麗動人的，是英雄人物的悲劇命運。《項羽本紀》寫項羽最后失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項羽在可以逃脫的機會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經征戰的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江。在這種反復出現的悲劇場面中，司馬遷表現了崇高的人對命運的強烈的抗爭。他告訴人們：即使命運是不可戰勝的，人的意志收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔也同樣是不可屈服的。我們從中看到漢武帝時代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三。對于《史記》所描寫的人物，人們可以強烈地感受到他們面目活現，神情畢露，如日本近代學者齋滕正謙所說：“讀一部《史記》，如直接當時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止。”（《史記會注考證》引《拙堂文話》）這種藝術效果是如何形成的呢？首先，《史記》注意并善于描寫人物的外貌和神情，使得人物形象具有可視性。如寫張良“狀貌如婦人好女”，李廣“為人長，猿臂”，蔡澤“易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣”等等，雖然比較簡單，卻各有特征。而且司馬遷很少單純地描寫人物外貌，而總是同人物的性格有某種或隱或顯的聯系，所以給人留下很深的印象。譬如讀過張良的傳，我們很難忘記他的“如婦人好女”的相貌。神情的描寫則比比皆是。《廉頗藺相如列傳》寫藺相如使秦，秦王欲強奪和氏璧，相如“持其璧睨柱，欲以擊柱”，“張目叱之，左右皆靡”，“怒發上沖冠”，好像可以親眼看到一樣。生活細節的描寫，是文學作品塑造人物形象、表現人物性格、展現其內心世界的基本手段。這在一般歷史著作中出現很少，在《史記》中卻相當多。《李斯列傳》一開始就是這樣一段：（李斯）年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。單純從史學角度來看，這種細瑣小事是毫無價值的。但從文學角度來看，卻是非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如張湯兒時劾鼠如老收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔吏，劉邦微時的豪放無賴，陳平為鄉人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由細瑣的事件呈現人物的性格，避免抽象的人物評述。自然，在這種描寫中，難免有傳說和虛構的成分。對話往往最能活生生地體現人物的生活經歷、文化修養、社會地位，也為《史記》所注重，有許多優秀的例子。劉邦、項羽微時見秦始皇巡游的威儀，各說了一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如是也！”多有羨慕；項羽說：“彼可取而代也！”則更多仇恨與野心，可以看出他們當時不同的處境。韓安國下獄為獄卒所辱，他以“死灰豈不復然”威脅獄卒，獄卒大言不慚地說：“然即溺（尿）之！”活現出小人物在可以欺凌大人物時不顧一切的粗野和痛快。《陳涉世家》寫陳勝稱王后，舊日種田時的伙伴見了他的宮殿，驚嘆說“夥頤！涉之為王沉沉者！”用了鄉間的土語，表現說話人的質樸魯莽，也是非常生動逼真的。前已提及，戲劇性的場景，也是展示人物性格的絕好手段。因為在尖銳的矛盾沖突的焦點上，各種人物都依據自己的利益立場、處世習慣、智慧和能力、與他人的關系，緊張地活動著，既各顯本色，又彼此對照，個性能夠表現得格外鮮明。如在“鴻門宴”一節，我們可以那樣清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機智沉著，項羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項伯的老實迂腐，范增的果斷急躁。同樣的例子，還有荊軻刺秦、鉅鹿之戰、竇嬰宴田豳等等。司馬遷是喜歡把人物放在這樣的場景中來表現的。總的說來，司馬遷描繪人物形象，主要是在具體的行動中，在尖銳的矛盾沖突中，在人物的命運變化中，在不同人物之間的對比中完成的；由于司馬遷對各收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔種人物都有深刻的觀察，對人的天性及其在不同環境、地位上的變化有深刻的體驗，這些人物形象才能如此活躍而富有生氣地浮現在我們面前。《史記》的語言藝術，也歷來受到人們的推崇，被尊為典范，代表了駢文出現以前所謂“古文”的最高成就。從戰國諸子的文章、縱橫家的游說之辭，到漢代一些代表性作家如鄒陽、枚乘、賈誼等人的散文，可以看到鋪張排比被作為一種普遍的手段。司馬遷在吸取前人經驗的基礎上，拋棄了鋪張排比，形成淳樸簡潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢的散文風格。《史記》中極少用駢儷句法，文句看起來似乎是不太經意的，偶爾甚至有些語病，卻很有韻致、很有生氣。因為司馬遷在敘述中始終是傾注情感的，根據不同的場面，出于不同的心情，語調有時短截急促，有時疏緩從容，有時沉重，有時輕快，有時幽默，有時莊肅，具有很強的感染力。司馬遷對古代語言和現實生活中的語言都有很高的修養，并且善于把兩者融合成統一的整體。他引用古代史料，都經過適當處理。對最古老的、同當時語言已經差距很大的《尚書》，是徹底的譯寫；對《左傳》、《國語》，有很多的改動；對同當時語言最接近的《戰國策》，則主要是作剪裁功夫，有時也大段抄錄。《史記》基本上屬于書面語，但同當時的口語距離并不很遠。書中還廣泛引用了許多民諺民謠，如《李將軍列傳》中的“桃李不言，下自成蹊”，形容李廣不善言辭而深得他人敬重，既富于概括性，又富于生活氣息。此外，前面說到《史記》寫人物對話，常使用日常生活中的口語，也增加了語言的生氣。后人把《史記》的文章作為一種典范來學習，但不少人忽略了《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣。收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔《史記》一書最有文學價值的是人物傳記，各層次人物傳記的排列基本是以時間為序，但又兼顧各傳記之間的 內在聯系，遵循著以類相從的原則。它為我們展現了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象有許多是具有非凡的感染力，感染力最強的又是悲劇英雄人物。如，《項羽本紀》中的項羽，他在歷史上起過一定作用的英雄豪杰，也曾經顯赫一時，最終由于自身的某些錯誤而結局悲慘。《史記》中的人物能寫得如此成功，一是注意刻畫細節，此外《史記》特別注意人物形象的統一性，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就使《史記》中人物形象的個性特征更加鮮明了。司馬遷在描寫這些人物的同時溶入了他深摯的愛憎感情的，帶有一種強烈的主觀色彩，也是《史記》文章充滿激情的最重要的原因。《項羽本紀》中項羽的人物形象是：他雖然英勇善戰，驕橫殘暴，但又有著他優柔寡斷的一面，耳跟軟容易相信別人，剛愎自用，同時還有高傲的一面，他愛面子，要的是尊嚴，缺少政治頭腦，沒有遠見，沒有進步的政治思想，他是站在復仇的角度上去反秦的，所以在推翻秦王朝以后，并沒有進步的政治主張，同時，項羽有是一個破壞有余，建設不足的人，他不知道反省，知道滅亡時，仍然怨天尤人。太史公評曰：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔霸王之業，欲以為力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城 ------ ”。他聽了曹無傷的告密，馬上大怒，要出兵劉邦，因為他冒犯了自己的尊嚴；而嚴伯一對他說劉邦的好話，他又允許“善待”劉邦。項羽自持兵力強大，驕傲輕敵，沒戒心，在劉邦委曲求全時不下狠心，不聽勸告，終于放他回去。也因為項羽出身名門比劉邦更講信譽，給了劉邦可乘之機，而項羽的最大弱點又是缺乏戰略，剛愎自用，雖然稱雄一時，但最終給劉邦滅了而失去天下。與項羽這個人物形象相比教而言，《史記》中劉邦人物形象是市井之徒，貪財好色，在攻取咸陽之后，卻“財物無所取，婦女無所幸”，想收買人心而奪天下，錯誤的采取“距關，毋內諸侯”的策略，導致與項羽沖突。但在張良的詰問下又能承認錯誤，接受意見，面對有用的人就巴結，面對勁敵就機智的辦法解決，不是硬拼。司馬遷在《史記》中本著不虛美，不隱惡的原則，對本朝的開過皇帝劉邦無賴嘴臉，以及狡詐精明，能審時度勢，能屈能伸做全面表現，使人物形象十分豐滿。《史記》在人物形象塑造方面，具有數量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史，其中寫得比較成功、能夠給人留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻等等，就有近百個。這些人物來自社會的各種階層，從事各不相同的活動，經歷了不同的人生命運。從帝王到平民，有成功者有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多采的人物畫廊。這些人物又各有較鮮明的個性。就算身份和經歷相似的人物，也并不相互混淆。。在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別注重表現人物命運的巨大變化，如寫那些建功立業的大人物，常寫他們在卑賤時如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔常寫他們在得志時是如何地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，后者如項羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當時人的諸如勢利、報復心之類普遍的弱點。如劉邦微賤時嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番。這些命運變化和恩怨相報的故事，最能夠表現人與環境、地位的關系，揭示出人性的復雜性，使其形象更加豐滿。在敘述時多采用第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只在最后表現出自己的看法，為充分敘述提供廣闊空間。而在客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已在事件的展開，通過不同人物活動中的對比，寄托敘述者的感情傾向。在《史記》中的《項羽本紀》里，司馬遷以極大的熱情來寫這個失敗的英雄，即贊揚項羽勇猛無比，摧毀秦皇朝暴力統治的功績和精神；也指責他沽名釣譽，頭腦庸俗，胸無大志；批評他以粗豪自恃，無比殘暴。所有這些都是通過項羽本人的事跡來表現的。在本傳里，司馬遷沒有發議論，但他對項羽的愛憎態度于敘事之中又是有顯明的表示的.司馬遷在《史記》中塑造歷史人物時也非常注重運用歷史環境來刻畫人物，他最善于從歷史人物陳跡舊事材料中略取數事，甚至一二事，就恰到好處地概見其人。如在《項羽本紀》中寫到的：項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法。籍大喜。略知其意，又不肯學。 背景材料寫出了項羽自小就胸懷大志，心比天高卻收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔浮躁自負,為表現項羽個性提供了資料和寬泛的角度 ,也為后來項羽落敗的下場埋下了伏筆。又如垓下之戰中對項羽的描寫，垓下之戰一段描寫的是項羽的失敗，在這一段中，司馬遷仍然對項羽報有愛惜之情。突出項羽的英雄氣概，同時在字里行間流露出對項羽的愛戴，同時對項羽的怨天尤人也充分的表現《史記》中的人物形象各有各的風貌，各有各的性格，他們身上還表 現出許多帶有普遍性的東西，是知恩圖報，以德報 德，士為知己者死，為報答知遇之恩而赴湯蹈火，甚至不惜獻出自己的生命。即得到社會廣泛認可、并對后代產生深遠影響的某 些共性。這是《史記》在刻畫人物方面取得的重要成就，最容易引起讀者的共鳴。賞析《史記》描寫人物的藝術特點《史記》是一部偉大的歷史著作。全書包括本紀、表、書、世家、列傳共一百三十篇，526500字。其中列傳是不同類型、不同階層人物的傳記，其突出人物的性格及特點特別鮮明，也寄寓了作者的思想情感。一、人物置于矛盾沖突的旋渦之中，通過行為動作顯示性格特征《項羽本紀》中，項王的不能忍辱負重，不能東山再起。愛于面子，愧于心，無臉見江東父老。即使有船可以渡過烏江，逃避追兵。但他不會怎么做，顯示武夫的性格特征，沒韜略，不懂勝敗乃兵家常識。司馬遷在《項羽本紀》里寫著“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長 檥船待，謂項王曰‘江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千渡江而西，今收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！’。。。。。。曰：‘此項王也。’項王乃曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。’乃自刎而死。”在生與死的矛盾沖突選擇中，通過項王的行動，不過江，在眾敵面前不屈服而自刎，可見項羽的強悍鹵直，沒有謀略，是一介武夫，顯示人物性格特征。二、善于選取富有表現力的生活細節，出色的細節描寫和心理描寫，刻畫人物的性格及內心世界《項羽本紀》中“四面楚歌”的情景，當項王四處聽到楚歌的時候，項王自知大勢已去，這個時候，司馬遷寫美人虞氏，寫他的坐騎駿馬。這些描寫的生活細節在四面楚歌的困境下對比更加反映了項王的內心世界，悲傷而無奈，憤激悲嘆。接著是項王的悲壯詩句：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”項王英雄氣概，但扭轉不了乾坤，大勢已去，四面楚歌，想到自己的駿馬，想到自己的美人，都無奈的不能呵護，從駿馬和美人來刻畫人物的性格，反映內心世界。又如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細節，令人看到李廣于機智勇猛之外，還有負能使氣的一面。《史記》中也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征之處它通過人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內心世界。收集于網絡，如有侵權請聯系管理員刪除精品文檔三、通過人物的對話、獨白，以個性化的語言表現人物性格，顯示人物的性格和聲音笑貌《項羽本紀》中，項王被困垓下，逃脫不了圍堵，項王對騎兵說，自己身戰70多戰役，都能戰勝的，沒遇到失敗過，所以做了霸王。而今天被困，應當是天意，并不是作戰的過錯，今天肯定要死，不如痛痛快快打一戰，快點死了算了。反映了項王的高傲，在事實面前不認錯，把原因歸咎于天意。通過獨白來顯示人物的性格。如：“項王自度不的脫，謂其騎曰：‘吾起兵至八歲矣，身七十馀戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。’”（《項羽本紀》）又如“彼可取而代也”率直大