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PAGEPAGE12022年班主任德育教育個(gè)人心得體會(huì)巴特說:教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育,就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學(xué),就是一種失去手段的目的?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。為了更好地實(shí)施課題內(nèi)容,使語(yǔ)文教學(xué)德育滲透落到實(shí)處。特定計(jì)劃如下:一、以語(yǔ)文課堂為主渠,全方位滲透德育教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到,語(yǔ)文教材具有典范性、文質(zhì)兼美,富有文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息,題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣。教材中的名家名篇,不僅充滿古人才華的藝術(shù)性,而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應(yīng)該重視對(duì)教材文化底蘊(yùn)的挖掘,通過講解和對(duì)課文帶有藝術(shù)化的情景設(shè)計(jì),讓學(xué)生在情感和情緒上產(chǎn)生某種應(yīng)激,真正情有所鐘,情有所溺,從而達(dá)到文道統(tǒng)一。1、滲透愛國(guó)主義教育德育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分,而愛國(guó)主義教育又是學(xué)校德育的永恒主題?,F(xiàn)行語(yǔ)文教材中包含生動(dòng)、豐富的愛國(guó)主義教育元素。有孔子的知其不可為而為之的入世思想以及民本思想;屈原的長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱的愛民思想和忠君思想;王勃的懷帝閽而不見,奉宣室以何年的報(bào)國(guó)情懷;杜甫的安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏的憂國(guó)憂民的抱負(fù);范仲淹的先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的責(zé)任感;陸游王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁的愛國(guó)情懷;張養(yǎng)浩的興,百姓苦;亡,百姓苦的憂民憂君思想;魯迅的敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血的憂國(guó)情懷;的到中流擊水,浪遏飛舟的豪情;的大江歌罷掉頭東,邃密群科濟(jì)世窮的膽識(shí)這些,都能使學(xué)生批判地繼承古人的思想,得到人生的啟迪,在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)熏陶著他們的愛國(guó)思想。教學(xué)這些名篇時(shí),語(yǔ)文教師要認(rèn)真引領(lǐng)他們秉愛國(guó)之志、走愛國(guó)之路、親熱國(guó)之人。2、滲透孝道教育百善孝為先。孝是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。孝道是古人應(yīng)具有的最重要的德行,也是現(xiàn)代人必備的品德。如講授《陳情表》一課時(shí),可運(yùn)用現(xiàn)代媒體展現(xiàn)20××感動(dòng)中國(guó)人物××大孝至愛、感天動(dòng)地的謝延信(劉延信后改姓為謝)的事跡。然后讓學(xué)生體會(huì)作者李密對(duì)祖母的深厚感情:臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。最后讓學(xué)生聯(lián)系自己,談?wù)剬?duì)孝的看法。3、滲透感恩教育滴水之恩,當(dāng)相報(bào)。一日為師,終身為父。這是中華的傳統(tǒng)美德。感恩是人生最可寶貴的財(cái)富之一,也是一個(gè)人的表現(xiàn)。一個(gè)人從出生到去世,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著來自于各方面的恩惠。父母有恩于我們,師長(zhǎng)有恩于我們,社會(huì)有恩于我們,國(guó)家有恩于我們,大自然有恩于我們感恩教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的最好方法。在我們的語(yǔ)文教材中也不乏這樣的教育材料。比如:諸葛亮的《》,史鐵生的《我與地壇》等文章都有非常明顯感恩內(nèi)容。這一教學(xué)內(nèi)容也可延伸于課外:20××年度感動(dòng)中國(guó)人物之一黃舸,他行程1.3萬(wàn)多公里,當(dāng)面感謝仇人。懂得感恩的人永遠(yuǎn)是值得人們尊敬的人。因此,我們語(yǔ)文教師要教育學(xué)生懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩。我們感恩父母,因?yàn)樗麄兘o予我生命;我們感恩老師,因?yàn)樗麄兘虝?huì)我成長(zhǎng);我們感恩幫助自己的人,因?yàn)樗麄兪棺约焊惺苌屏?我們感恩傷害自己的人,因?yàn)樗麄冏屪约簩W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);我們生活在感恩的世界里,感恩的世界才變得有你有我;我們生活在感恩的世界里,感恩的世界才變得和諧美麗。4、滲透人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育中學(xué)時(shí)期是人的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,也是人的心理沖突和心理矛盾較為劇烈的時(shí)期,因而教育學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀尤為重要。學(xué)習(xí)屈原《離騷》,要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)屈原路漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索的精神;學(xué)習(xí)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》,要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)李白安能摧眉折腰事顯貴的偉大人格等。教學(xué)歐亨利的《最后的常春藤葉》時(shí),可首先讓學(xué)生收集道德敗壞、墮落腐化、喪失人格的反面人物的材料,比如,江西省原副省長(zhǎng)某同志利用職權(quán),大肆索賄受賄,大搞權(quán)錢交易,道德敗壞,生活腐化、墮落。原寧波市委書記、中央候補(bǔ)委員利用職權(quán)謀取巨額資金。原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)書記、廣西壯族自治區(qū)人民某同志因犯罪被處以極刑等。通過分析對(duì)比,培養(yǎng)了學(xué)生辨別善惡、美丑的能力,樹立了正確的榮辱觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。5、滲透做人教育學(xué)語(yǔ)文,就是學(xué)做人。梁?jiǎn)⒊凇督逃c政治》、《為學(xué)與做人》兩文中寫道:教育是什么?教育是教人學(xué)做人學(xué)做現(xiàn)代人。陶行知指出:先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。怎樣做人?古人概括為五個(gè)字:仁、智、禮、信、義。作為現(xiàn)代人只有仁、智、禮、信、義的做人信條還不夠,還應(yīng)該具有以下七條標(biāo)準(zhǔn):①積極進(jìn)取開拓的精神;②崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感;③在急劇變化的競(jìng)爭(zhēng)中,有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力;④有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),有廣泛聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問題的能力;⑤有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng),適應(yīng)科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢(shì);⑥有豐富多彩的健康個(gè)性;⑦具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。由此可見,做人教育不僅是教育工作者們應(yīng)為之奮斗的最終目標(biāo),也是當(dāng)今學(xué)校教育的首要任務(wù)。教師教學(xué)《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》等感人至深的文章,要利用課文,結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際,動(dòng)之以情,曉之以理,讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,引領(lǐng)他們做一個(gè)真正大寫的人,踏踏實(shí)實(shí)扎根于地上,堂堂正正立于世間,不為名利所誘,不為物欲所惑,賦天命于世間,具厚德而善其心,懷大志而拘小節(jié),博法理而破迷,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣,才達(dá)到千教萬(wàn)教,教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人的教育目的。二、以課外活動(dòng)為切點(diǎn),多形式強(qiáng)化德育教育于課內(nèi),得益于課外。走出教材,還有一個(gè)更加廣闊的育人天地。1、積極開展課外活動(dòng),將德育教育寓于活動(dòng)之中,從而收到導(dǎo)其行的效果。①開展應(yīng)時(shí)活動(dòng)。如雪中送暖一家親捐資捐物活動(dòng)、迎奧運(yùn)書畫展活動(dòng)、祖國(guó)在我心中演講活動(dòng)、多彩山西在校園等。②利用節(jié)日開展活動(dòng),如婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等教育資源,開展豐富多彩的活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。2、書,益人心智,怡人性情,滋潤(rùn)心靈。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園的書籍,通過與巨匠、與名人、與哲人對(duì)話,使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑,具有正義感,愛好和平,擁有愛心和溫情。因此,可以借助讀書活動(dòng)為載體,內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。①充分發(fā)揮校園文化的育人功能,通過雕像育人、標(biāo)語(yǔ)育人、名言育人等,提升學(xué)生的人文素質(zhì),形成健全的人格。②組織收看CCTV×1東方時(shí)空焦點(diǎn)訪談實(shí)話實(shí)說,CCTV×10百家講壇,CCTV×12今日法治節(jié)目。培養(yǎng)學(xué)生具有仁慈、博厚、寬容、愛心、睿智的品質(zhì),做一個(gè)仰不愧天,俯不怍人的時(shí)代驕子。③閱讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)他們的愛國(guó)熱情。④鼓勵(lì)學(xué)生讀《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞,《古文觀止》、現(xiàn)當(dāng)代散文等,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典,讓學(xué)生沉浸其中,從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng),誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔,并獲得,產(chǎn)生愉悅之情,引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。⑤挖掘本地德育教育資源,如名人、名勝等作為校本德育教材。從而培養(yǎng)起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。三、以社會(huì)實(shí)踐為活水,多角度內(nèi)化德育教育生活處處皆語(yǔ)文,語(yǔ)文無(wú)處不生活。當(dāng)今之學(xué)生,不應(yīng)是兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,而是家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心的有為青年。積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),諸如公平與法制、節(jié)約能源、環(huán)保問題、構(gòu)建和諧社會(huì)等。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施建議中要求給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)境,開展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用,創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力.學(xué)校要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向家庭、社區(qū)、社會(huì),在廣泛的生活實(shí)踐中活學(xué)語(yǔ)文,活用語(yǔ)文。充分利用垣曲的自然風(fēng)光、文物古跡、歷史名勝、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等,使語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生走向語(yǔ)文實(shí)踐的橋梁和紐帶。1、利用生活中的語(yǔ)文資源,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。①認(rèn)真宣傳和學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國(guó)、愛的思想,提升榮辱觀,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。②組織收看神九發(fā)射,倫敦奧運(yùn)會(huì)、激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國(guó)熱情。③引領(lǐng)學(xué)生參觀烈士陵園、增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)、愛黨、愛軍的思想。2、利用假期,開展社會(huì)實(shí)踐

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