美學學習心得體會范文美學學習心得體會范文（精選3篇）

美學學習心得體會范文篇1

"生活中不是沒有美，而是缺少發覺美的眼睛。'

這是法國聞名雕塑家羅丹最聞名的一句名言，他認為生活中處處都布滿了美，只是我們缺少了發覺美的眼睛。

通過學習一學期的《美學概論》使我對"美'這種現象有了更深化的理解與熟悉。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種熟悉也是特別膚淺的。以前我對美的熟悉僅僅"停留'在好看，漂亮、美麗，以為這就是"所謂的美'與美相對應的就是丑。

學習了《美學概論》我知道了美學是一門討論自然界、社會和藝術領域中美的一般規律與原則的科學。美學主要探討美的本質，藝術、現實關系以及藝術創作的一般規律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態等。

學習美學不僅可以學會審美、熟悉美，更能夠關心我們更深的理解或熟悉生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領我們的生活方式。

自己作為一名老師更應當學會怎樣正確的去熟悉美，發覺美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導同學用眼睛去發覺生活中的美。

當今社會都在大力提倡"素養教育'。目的是盼望我們的同學能夠全面的進展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結合起來，通過總結我領悟到了素養教育應當包含："德、智、體、美'。早在2400多年前古希臘的聞名哲學家柏拉圖在《抱負國》中就強調了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主見美育與德育應當統一。即：德、智、體、美全面進展人的思想的萌芽。

學習美學不但可以提高我們的審美修養和對藝術的鑒賞力量，更能夠提高我們的品嘗。羅丹始終堅信："藝術即感情'。他的全部作品都證明白這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就肯定能夠發覺美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發覺美的所在。

在這個世界上任何事物都沒有肯定的對與錯，同樣在世界上也沒有肯定的美和肯定的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的"美'，并非"美'而是"美感'。這種"美感'是源于人們自己內心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來到這個世界是為了歡樂和幸福的生活。在我們的生活中有許多美妙的事物，它們始終都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清亮的流水等。同樣也有許多美妙的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜美的愛情。或許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美妙的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。或許我們會突然發覺在我們身邊原來有這么多美妙的事物。其實"它們'時時刻刻都在我們身邊，只是我們缺少了發覺美的眼睛和心靈。

美學學習心得體會范文篇2

學期之初，我抱著奇怪???的態度選了美學這門課，在中學校時學習過美術，我以為，美學跟美術一樣，學過以后我才知道，美學是對美的本質及其意義的討論為主題的學科，是哲學的一個分支。討論的主要對象是藝術，但不討論藝術中的詳細表現問題，而是討論藝術中的哲學問題，因此，被稱為"美的藝術的哲學'。我了解到，美學與美術并不是同一概念。

美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是"對感觀的感受'。由德國哲學家亞歷山大戈特利布鮑姆加登首次使用的。他的《美學(Aesthetica)》一書的出版標志了美學做為一門獨立學科的產生。

直到19世紀，美學在傳統古典藝術的概念中通常被被定義為討論"美'(Schnheit)的學說。現代哲學將美學定義為熟悉藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。一個客體的美學價值并不是簡潔的被定義為"美'和"丑'，而是去熟悉客體的類型和本質。現在，對美學的討論對象還有爭辯。

第一種看法認為，美學的討論對象就是美本身。在持這種看法的人看來，美學要爭論的問題不是詳細的美的事物，而是全部美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本緣由。

其次種看法認為，美學的討論對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。

第三種看法認為，美學的討論對象是審美閱歷和審美心理。這種看法是隨著19世紀心理學的興起，主見專心理學的觀點和方法來解釋和討論一切審美現象，把審美心理和審美閱歷置于美學討論的中心。

總之，以上關于美學討論對象的各種看法雖都有其肯定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。美學的討論任務除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現象，關心人們了解美、美的觀賞和美的制造的一般特征和規律，進一步完善和進展美學學科本身，并從而提高人的審美觀賞力量外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的詩意地棲居。

學習了美學，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。

學習了美學，使我更加了解了羅丹那句話："美處處都有，只是缺少發覺美的眼睛。'

學習了美學，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。

美學學習心得體會范文篇3

在讀過李澤厚，宗白華之后的美學很久以來。伊始，在接觸美學的時候，就對美學坐過不止一次的領悟和想象，美學這個博大而恢弘的學科，以最神奇的方式伴隨著人類精神的歷史，以最艱苦的承受塑造著人們的心靈，也因此麾集了很多哲人、文學家及藝術家們的激情。可以說世界的各個地域文明的本質中。時空流轉的隧道星空里，論美學的篇幅實在是恒河沙數。無疑美是不斷地被發覺被制造，被建構的。是不是可以說"美在矢溺呢?'我想還不能與道的發覺所同歸。由于有了美必定會有丑有惡，所以才更加顯現了，美的崇高與神奇。

美學是個寶貝，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區分美丑的理論依據，人類吸取了美學的精華會在自然中人化山河大地，日月星空和琳瑯滿目的大千世界，設想假如沒有了美學的依托，這個生存的世界將會變得冰冷，缺少人情味。

我們是生活工作在不同領域的人，都從事著不同行業的工作和討論，從某種意義上，我們想要達到過盡善盡美，這或許是求全責怪的。但我想過不論是從哪個行業的工，對美學有一些參悟究竟是一件幸事。緣由有二。其一。美學可以說是文學藝術、心理、哲學、有用技術等學科領域的聯絡鎖。假如忽視了，就猶如做機械運動沒有美感和靈光。其二：人人心中都有美的理念和對美的巡禮的經受。與人于己是何樂而不為呢?美學是世界各地域的傳統文化洋溢出的靈性和詩情。在今日日益強大的現代化的機器時代里讓人與人之間，人與自然之間不那么冷漠。它給予我們的是對生命的向往和人間美妙逝去的和當代的事物的再現和凈化。讓我們感同深受這別致的意境，美學時代進展的結晶和歌者，悠揚而又難以讓人釋懷!

在許多極端劇烈的苦痛里，由于有了美的召喚，讓我們不再無望、時而顯現出的是一種凄美的狀態。在如海深處安靜的停留中，由于有了美學的復合讓我們的生命不再孤獨，時而火的激情時空留戀處，由于有了美學的平衡，讓我們不在偏激，時而捕獲的是名貴而有震撼的美.。美學是宏大的，它能給苦痛松綁。這個布滿曲折歷程"老人'豐厚了每個人的心情與感受，溝通了現實與情感的陌路。

之所以這個時間的萬物都沒有一個統一的美學標準，美是沉酣于自然生活之中的，要努力的挖掘和再造。美的越從容越接近美的真諦，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。

美學的羽翼豐滿就此時代，還未能作罷。我自身都驕傲所處在的這個磅礴的華夏美學之中。我驕傲于這樣的浸泡在夢里在身邊，無時無刻不呈現這光怪陸離的各樣格式之舟。那些錯來婁金的美，可謂是一種獰厲的美，在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先覺之感。

那些自然?雕飾之美，可謂是一種浪漫的美。身心都猶如老莊那樣自然而又脫俗超然。還有一些曹衣出水的美。可謂是有一種律動的美，在這樣的美中，我感到自然山川流水的律動，像微妙的音樂一樣可以讓人屏息凝神。還有一種力屈萬夫、韻高千古的美，這可謂是一種瀟灑的美。在這樣的美中，我純粹的做人做事，如同魏晉之情馳神縱。更有一種美，我認為是最高的層次的美，那就是自然樸實，平淡天真的美，可謂是一種意境的美。在這樣的美里盤亙，會滋開一種真實的平凡不行企及的超然世外，憂憤無端之境，讓人欣然的平心靜氣，靜得如同老僧補衲，春蟬吐絲。

我獨衷于這最終一種美學境界，這種美學境界讓我包攬了中國有史以來始終壯哉的田園風貌，任何一種美學特征的由來都不是自生的，這超然的意識形態的背后又再現了怎樣一個荒唐繁瑣的經術呢?而這也是促成人的覺醒，美學境界飛升的重要一筆。看似頹廢悲觀的感嘆，但恰恰又是深藏著對人生命運及生活的劇烈留戀，這就猶如莊子的寓言，看似天為，無用，其實是對人類"欲壑難填'一種最好的解脫，例如有這樣一則故事。一個木匠師傅看到一棵樹，對徒兒們列數他的弱點，說他無用之才，是日晚，木匠師傅夢見這棵大樹來找他，對他發話。"假如。我有用的話，不早就給你們砍掉了嗎?我哪能茍活至今呢?這看似'別有一番味道在心頭"時至今日，科技的進步無止境，隨人類的物欲也