古代詩歌三首（二）※浪淘沙（其一）（一）原文與注釋浪淘沙（其一）①唐代：劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸②自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。①選自《劉禹錫集》卷二十七(中華書局1990年版)。這個題目下共有九首詩，這是第一首。浪淘沙，唐代教坊曲。劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，唐代文學家。（浪淘沙創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句，后又用為詞牌名。）②簸（bǒ）吹蕩【補充注釋】①九曲：形容黃河非常曲折。自古以來黃河相傳就有九曲十八彎的說法②浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。天涯：天邊。

③直上：逆流而上。

④銀河：古人以為黃河和銀河相通。

據《荊楚歲時記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個多月，見到了織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝的孫女，長年織造云錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒。

⑤牽牛：即傳說中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們在農歷七月初七相會一次。【今譯】

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。

現在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家（二）作者介紹與寫作背景【作者介紹】劉禹錫（772-842），唐代詩人，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。是柳宗元的好友，人稱劉柳，因參加永貞革新而被流放，性格豪邁，決不向惡勢力低頭。他的詩也寫得很有豪氣，白居易因而稱他“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇，而用民歌體裁來寫七絕更是他引人注目的特點，為唐詩中別開生面之作。【寫作背景】為劉禹錫于穆宗長慶年間（821～824）任連州刺使時所作。唐朝自安史之亂后，氣勢頓衰。藩鎮割據，宦官專權。才人被外放，憤激之際，怨刺之作應運而生。劉禹錫從京官調到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此組詩當為劉禹錫后期之作，且非創于一時一地。據詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等，或為輾轉于夔州、和州、洛陽等地之作，后編為一組。有學者認為這組詩作于夔州后期，即長慶二年春（公元822年）在夔州貶所所作。（三）詩歌鑒賞這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。（四）課外拓展浪淘沙（其八）莫道讒言如浪深①，莫言遷客似沙沉②。千淘萬漉雖辛苦③，吹盡狂沙始到金。①讒言：毀謗的話。②遷客：被貶職調往邊遠地方的官。③漉：水慢慢地滲下。【今譯】不要說讒言如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。※江南春（一）原文與注釋江南春①唐代：杜牧①選自《杜牧集系年校注》(中華書局2008年版)。杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代文學家。千里鶯啼綠映紅，水村山郭②酒旗③風。南朝④四百八十寺，多少樓臺煙雨中。②山郭：山城

郭：外城③酒旗：酒店的幌子，也稱“酒望”酒簾”④(南朝〕指公元420589年先后建都于建康(今江蘇南京)的宋、齊、梁、陳四個朝代。【補充注釋】鶯啼：即鶯啼燕語。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這里說四百八十寺，是虛數。樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

【今譯】遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，如今有多少籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。1.解讀“江南”春：回顧課內外涉及“江南”春景的詩詞作品，在意象上大都逃不開“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的影子。加上江南的“小橋流水人家”。這一切構成了這首《江南春》的意象群。“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”加上風中飄動的“酒旗”，一連串最具代表性的“江南”春景如畫卷一般展開。千里江南，風光無限。2.解讀“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”：這首《江南春》的最后兩句，對學生而言，理解起來頗有難度。教師應在講解時，簡單鋪墊相關歷史信息：南朝時期，社會動亂，統治者和普通民眾篤信佛教的不在少數，南朝梁武帝為其中代表。學生接觸到的詩歌多為寫景狀物類，對于詩歌中“撫今追昔”的情感尚無接觸。因此，詩歌后兩句，教師應加以細解：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。仿佛時光倒轉，歷史的畫面逐漸清晰，樓臺寺廟隱隱而來，又在煙雨中隱隱而逝，令人遐思無盡。將“虛實相生”的藝術手法發揮到極致。3.補充拓展：明代楊慎對“千里”二字頗有微詞，認為其所涵括的江南春景太大，有夸張之嫌。而何文煥《歷代詩話考索》中曾有問曰：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。……請學生談談對“千里”二字的看法。教師點撥：1.明確詩詞作品中“虛”的表現手法，詩詞不是寫“實”，需要藝術加工。2.明確詩作后兩句所承載的歷史滄桑感，唯“千里”二字，方有與后兩句相配的分量。（二）作者介紹與寫作背景【作者介紹】杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。【寫作背景】這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。（三）詩歌鑒賞這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。首句“千里鶯啼綠映紅”。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個“映”字，從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴大詩歌的審美境界，而且為后面的描寫奠定了基礎。第二句“水村山郭酒旗風”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。這里，詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建筑特色。特別是一個“風”字，不但增添了詩歌的動態感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩歌的文化底蘊，人文氣息。第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代，都建都于建康（今江蘇南京），史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因為那時，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里，詩人在“水村山郭酒旗風”上一轉，視線集中在“寺廟”上，想象空間拉大，思維回溯到“南朝”，這樣，給增強了詩歌歷史文化意蘊，而且提升了詩歌的審美境界。同時，詩人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”這個虛數來修飾，不但使詩歌富于形象感，也照應著首句中的“千里”，更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況，并為后面結句中的抒情奠定基礎。第四句“多少樓臺煙雨中”。“煙雨”即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。這里，詩人不用“寺”，而又改換成了“樓臺”，這不僅是為了避免用詞重復，更主要的是適應“煙雨”這樣的環境。在這里，詩人通過虛實結合，有眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。（四）課外拓展賞析分歧，關于《江南春》絕句的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛，表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。有的研究者不以為然。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。請結合杜牧的生平，談談你的看法。※書湖陰先生壁（一）原文與注釋書湖陰先生壁（其一）①宋代：王安石①選自《王荊文公詩箋注》卷四十三(上海古籍出版社2010年版)。這個題目下共有兩首詩，這是第一首。湖陰先生，楊驥(字德逢)的別號。楊驥是王安石退居江寧(今江蘇南京)時的鄰居。王安石(1021-1086)，字介甫，號半山，江西臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、文學家、思想家，唐宋八大家之一。書：書寫，題詩。茅檐長掃凈無苔②，花木成畦③手自栽。

②〔苔〕青苔。③〔畦(qí)有土埂圍著的排列整齊的田地。【補充注釋】茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。一水護田將綠繞，兩山排闥④送青來。④〔排闥(tà)推開門。闥，小門。語出《漢書·

樊噲傳》：“高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。噲乃排闥直入。”【補充注釋】護田：這里指護衛環繞著園田。語出《漢書·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。”

送青來：送來綠色。【今譯】長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。（二）作者介紹與寫作背景【作者介紹】王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶歷二年（1042）進士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。【寫作背景】《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達十年。據李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中，作者所寫有關楊德逢的詩，至今尚保存在十首以上。李壁說作者和楊是“鄰曲”，其實楊居山而王居園，并非近鄰。所以王安石有《招楊德逢》七絕云：“山林投老倦紛紛，獨臥看云卻憶君。尚無心能出岫，不應君更懶于云。”是希望楊盡快到半山園來晤聚。而從此題壁詩第二首來看，顯然王安石是寫他在楊家里午睡的情景。可見兩家住處并不很近。半山園約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應當是元豐前期的作品。李壁注引《冷齋夜話》：“山谷（黃庭堅）嘗見荊公于金陵，因問垂相近有何詩，荊公指壁上所題兩句‘一水護田’云云，此近所作也。”如此說可信，而黃庭堅僅在元豐三年（1080）下半年由汴京到江南，則此二詩或即這一年暮春時所作。詩人又到湖陰先生家做客，對這里的環境景色十分欣賞，隨口吟成這首絕句，應主人請求題寫在當院墻壁上。（三）詩歌鑒賞這一首詩用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。前兩句寫楊家庭院之景，上句寫庭院的潔凈，下句寫庭院的秀美。后兩句寫楊家周圍的自然環境。本詩描寫湖陰先生庭院和環境之美，也贊揚了湖陰先生愛勤勞、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。本詩的特點是熔寫景寫人于一爐。全詩寫景，前兩句是庭院之景，干凈無苔是由于主人的“長掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫景又寫人。后面句寫自然環境之美，水“將綠繞”，山“送青來”，自然山水如此有情，也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人，寫景見人，人于景中，表現了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。其次運用映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人工創造的美，那么環境的美是天然施設的美。兩者互相映襯，組成了一幅內與外、人造與天然美結合的完美的境界。特別是后面一聯，把山水擬人化，青山為主人送來秀麗的風光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎？著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”（即常掃），以至于“凈無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以“書湖陰先生壁”為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。（四）課外拓展書湖陰先生壁（其一）桑條索漠楝花繁①，風斂余香暗度垣②。黃鳥數聲殘午夢③，尚疑身屬半山園④。注釋:①索漠：楝花：苦楝花，常見于北方地區，花淡紫色，有芳香。②斂：收斂。垣（yuán）：矮墻。③黃鳥：黃鶯。午夢：午睡時的夢。④半山園：王安石退隱江寧的住所，故址在今南京東郊。【今譯】郊野桑枝招展，柳絲繁花裝點春的容顏，風把香味收起悄悄的吹過墻垣。黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢，疑疑惑惑，我還以為身在舊居半山園。過去人講王安石此二詩，只注意其第一首，其實第二首亦有佳處。第二首的佳處，乃在作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫發。“桑條索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無生氣，屬枯寂之靜態，“柳花繁”者，猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風不解禁楊花，亂撲行人面”，屬繽紛之動態：此一句訴諸視覺。“風斂余香暗度垣”乃寫嗅覺而兼及觸覺，不但花香入鼻，連微風送爽也寫出來了。第三句寫午夢初醒未醒時偶然聽到鳥啼，則在寫聽覺時兼涉愈覺。最后一句點明身在何處，卻從反面說開去。這末一句不僅寫出作者同楊德逢彼此不拘形跡，而且連賓至如歸的情意也和盤托出，真是“夢里不知身是客”了。總之，此二詩前一首于著力處見功夫，后一首卻于平淡處見火候。必兩首連讀，始能察作者謀篇之妙。※鞏固練習（一）《浪淘沙（其一）》閱讀訓練浪淘沙（其一）唐代：劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。1.填空。《浪淘沙》這首詩的作者是________代詩人________，這首詩的前兩句描寫了________，后兩句描寫了________，這一想象表現了淘金者對________的向往，表現了詩人________的精神和________的氣魄。2.補充詩句。九曲黃河萬里沙，

。如今直上銀河去，

。3.詩歌前兩句狀寫黃河的雄渾氣魄，突出了九曲黃河的

特點。4.對詩歌后兩句的分析，不恰當的一項是(

)A.后兩句由前面的“實境”幻化成“仙境”，把讀者帶入奇異的神話世界。B.“如今直上”有沿著黃河道逆流而上之意，體現出詩人不是艱險的豪邁氣概。C.詩人想象去拜訪勤勞善良的牛郎織女一家，表達出對美好生活的向往。D.詩人在敘寫離開黃河“直上銀河去”的愿望中，流露出消極避世的思想。5.本詩抒發了作者怎樣的思想感情？

6.這首詩前兩句用

手法寫出黃河奔騰而下的雄偉氣勢，展現的是黃河的雄壯。后兩句“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”用淘金者的口吻，表明他們

【參考答案】1.唐

劉禹錫

黃河水奔騰萬里的氣勢

對美好生活的向往

對寧靜的田園牧歌生活的憧憬

奮發有為

豪邁浪漫

2.浪淘風簸自天涯

同到牽牛織女家3.沖風破浪，一往無前4.D5.這首絕句，以生動形象的筆調，高度的藝術想象，極大的熱情描繪了黃河的雄偉形象，抒發了作者的豪邁氣概和奮發精神，同時表明作者對美好生活的向往。6.夸張；迎著狂風巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上，直到牽牛織女家，表現了一種豪邁氣概。（二）《江南春》閱讀訓練江南春唐代：杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。1.補充詩句。千里鶯啼綠映紅，

。南朝四百八十寺，

。2.填空。本詩的作者是

，他是晚唐一位著名詩人。與李商隱合稱為

，以區別于李白和杜甫的

。著有《

》3.絕句是唐詩的一種主要體裁，它的特點主要是：

4.明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，你是怎樣理解的？

5.寫出兩句唐代詩人寫江南春天美景的詩句。

6.全詩表達了詩人怎樣的思想感情？

【參考答案】1.水村山郭酒旗風

多少樓臺煙雨中2.杜牧、“小李杜”、“大李杜”《樊川文集》

3.每首詩四句，每句五個字或七個字，一般是一三四句押韻。

4.何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

5.“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”---------白居易6.這首詩表達了詩人對江南景物的贊美與神往。（或答“表達了詩人對風景依舊，物是人非的感慨。”）（三）《書湖陰先生壁（其一）》閱讀訓練書湖陰先生壁（其一）宋代：王安石茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。1.補充詩句。茅檐長掃凈無苔，

。一水護田將綠繞，

。2.本詩描寫了什么樣的環境？反映了作者怎樣的生活情趣？

3.詩中寫景從寫到，既是對主人的贊嘆，又寫出了山水的情態。4.詩的一、二兩句抒發了詩人怎樣的心境？

【參考答案】1.花木成畦手自栽

兩山排闥送青來2.庭前優美的自然風景，熱愛田園生活、熱愛自然3.院內院外4.表達了詩人閑居時恬淡的心境，對田園山水風光的喜愛之情。作業浪淘沙（其一）唐代：劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。1.解釋下列詩句中加點詞的意思，并說說詩句的意思。九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。九曲：___________________________

浪淘風簸：