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古代詩歌三首(二)※浪淘沙(其一)(一)原文與注釋浪淘沙(其一)①唐代:劉禹錫九曲黃河萬里沙,浪淘風簸②自天涯。如今直上銀河去,同到牽牛織女家。①選自《劉禹錫集》卷二十七(中華書局1990年版)。這個題目下共有九首詩,這是第一首。浪淘沙,唐代教坊曲。劉禹錫(772-842),字夢得,洛陽(今屬河南)人,唐代文學家。(浪淘沙創自劉禹錫、白居易,其形式為七言絕句,后又用為詞牌名。)②簸(bǒ)吹蕩【補充注釋】①九曲:形容黃河非常曲折。自古以來黃河相傳就有九曲十八彎的說法②浪淘風簸:黃河卷著泥沙,風浪滾動的樣子。天涯:天邊。
③直上:逆流而上。
④銀河:古人以為黃河和銀河相通。
據《荊楚歲時記》載:漢武帝派張騫出使大夏,尋找黃河源頭。張騫走了一個多月,見到了織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載:織女是天帝的孫女,長年織造云錦。自從嫁了牛郎,就中斷了織錦。天帝大怒。
⑤牽牛:即傳說中的牛郎。他和織女因觸怒天帝,被分隔在銀河兩岸,每年只許他們在農歷七月初七相會一次。【今譯】
萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙,波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。
現在可以沿著黃河直上銀河去,我們一起去尋訪牛郎織女的家(二)作者介紹與寫作背景【作者介紹】劉禹錫(772-842),唐代詩人,字夢得,洛陽(今河南洛陽)人。是柳宗元的好友,人稱劉柳,因參加永貞革新而被流放,性格豪邁,決不向惡勢力低頭。他的詩也寫得很有豪氣,白居易因而稱他“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇,而用民歌體裁來寫七絕更是他引人注目的特點,為唐詩中別開生面之作。【寫作背景】為劉禹錫于穆宗長慶年間(821~824)任連州刺使時所作。唐朝自安史之亂后,氣勢頓衰。藩鎮割據,宦官專權。才人被外放,憤激之際,怨刺之作應運而生。劉禹錫從京官調到地方官之后亦有流芳之作,如《浪淘沙九首》。此組詩當為劉禹錫后期之作,且非創于一時一地。據詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等,或為輾轉于夔州、和州、洛陽等地之作,后編為一組。有學者認為這組詩作于夔州后期,即長慶二年春(公元822年)在夔州貶所所作。(三)詩歌鑒賞這首絕句模仿淘金者的口吻,表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優美,黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河,同訪牛女,寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想,以豪邁的口語傾吐出來,有一種樸素無華的美。(四)課外拓展浪淘沙(其八)莫道讒言如浪深①,莫言遷客似沙沉②。千淘萬漉雖辛苦③,吹盡狂沙始到金。①讒言:毀謗的話。②遷客:被貶職調往邊遠地方的官。③漉:水慢慢地滲下。【今譯】不要說讒言如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼,也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。要經過千遍萬遍的過濾,歷盡千辛萬苦,最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。※江南春(一)原文與注釋江南春①唐代:杜牧①選自《杜牧集系年校注》(中華書局2008年版)。杜牧(803-852),字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人,唐代文學家。千里鶯啼綠映紅,水村山郭②酒旗③風。南朝④四百八十寺,多少樓臺煙雨中。②山郭:山城
郭:外城③酒旗:酒店的幌子,也稱“酒望”酒簾”④(南朝〕指公元420589年先后建都于建康(今江蘇南京)的宋、齊、梁、陳四個朝代。【補充注釋】鶯啼:即鶯啼燕語。四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。這里說四百八十寺,是虛數。樓臺:樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨:細雨蒙蒙,如煙如霧。
【今譯】遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺,如今有多少籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。1.解讀“江南”春:回顧課內外涉及“江南”春景的詩詞作品,在意象上大都逃不開“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”的影子。加上江南的“小橋流水人家”。這一切構成了這首《江南春》的意象群。“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”加上風中飄動的“酒旗”,一連串最具代表性的“江南”春景如畫卷一般展開。千里江南,風光無限。2.解讀“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”:這首《江南春》的最后兩句,對學生而言,理解起來頗有難度。教師應在講解時,簡單鋪墊相關歷史信息:南朝時期,社會動亂,統治者和普通民眾篤信佛教的不在少數,南朝梁武帝為其中代表。學生接觸到的詩歌多為寫景狀物類,對于詩歌中“撫今追昔”的情感尚無接觸。因此,詩歌后兩句,教師應加以細解:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟,揉進了滄桑之感,南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現,更增添撲朔迷離之美。仿佛時光倒轉,歷史的畫面逐漸清晰,樓臺寺廟隱隱而來,又在煙雨中隱隱而逝,令人遐思無盡。將“虛實相生”的藝術手法發揮到極致。3.補充拓展:明代楊慎對“千里”二字頗有微詞,認為其所涵括的江南春景太大,有夸張之嫌。而何文煥《歷代詩話考索》中曾有問曰:“即作十里,亦未必盡聽得著,看得見。……請學生談談對“千里”二字的看法。教師點撥:1.明確詩詞作品中“虛”的表現手法,詩詞不是寫“實”,需要藝術加工。2.明確詩作后兩句所承載的歷史滄桑感,唯“千里”二字,方有與后兩句相配的分量。(二)作者介紹與寫作背景【作者介紹】杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。【寫作背景】這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅,描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象,而是著眼于整個江南特有的景色,故題為《江南春》。(三)詩歌鑒賞這首《江南春》,千百年來素負盛譽。四句詩,既寫出了江南春景的豐富多彩,也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。首句“千里鶯啼綠映紅”。詩一開頭,詩人放開視野,由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象。在寫作上,詩人首先運用了映襯的手法,把“紅花”與“綠葉”搭配,并用一個“映”字,從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時,詩人也從聲音的角度,通過聽覺,表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的“千里”下得很妙,也很分量,不但空間上擴大詩歌的審美境界,而且為后面的描寫奠定了基礎。第二句“水村山郭酒旗風”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。這里,詩人運用了列錦的修辭手法,描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小,不但表現出一定空間位置,突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建筑特色。特別是一個“風”字,不但增添了詩歌的動態感,而且更好地突出了“酒旗”,從而增添了詩歌的文化底蘊,人文氣息。第三句“南朝四百八十寺”,“南朝”指東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代,都建都于建康(今江蘇南京),史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因為那時,南朝佛教非常盛行,寺廟也建得很多。這句意思是說,南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里,詩人在“水村山郭酒旗風”上一轉,視線集中在“寺廟”上,想象空間拉大,思維回溯到“南朝”,這樣,給增強了詩歌歷史文化意蘊,而且提升了詩歌的審美境界。同時,詩人用“寺”代指佛教,并用“四百八十”這個虛數來修飾,不但使詩歌富于形象感,也照應著首句中的“千里”,更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況,并為后面結句中的抒情奠定基礎。第四句“多少樓臺煙雨中”。“煙雨”即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。這里,詩人不用“寺”,而又改換成了“樓臺”,這不僅是為了避免用詞重復,更主要的是適應“煙雨”這樣的環境。在這里,詩人通過虛實結合,有眼前而歷史,內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的,朝代的更替也是必然的。這里,詩人以審美的眼光,欣賞著江南春的自然美景;詩人以深邃的思維,穿過時空,感悟歷史文化的審美意義。杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中,描繪一幅幅絢麗動人的圖畫,呈現一種深邃幽美的意境,表達一縷縷含蓄深蘊的情思,給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想,而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。(四)課外拓展賞析分歧,關于《江南春》絕句的主旨,有沒有借古諷今是分歧較大的地方。有的研究者提出了“諷刺說”,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧所處時代的佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛,表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮;或認為主旨在借古諷今,諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝,加重社會危機。他們認為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷,審美之中不乏諷刺,詩的內涵也更顯豐富。有的研究者不以為然。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景,表現了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州,常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象“九華山路云遮寺,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓”,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。請結合杜牧的生平,談談你的看法。※書湖陰先生壁(一)原文與注釋書湖陰先生壁(其一)①宋代:王安石①選自《王荊文公詩箋注》卷四十三(上海古籍出版社2010年版)。這個題目下共有兩首詩,這是第一首。湖陰先生,楊驥(字德逢)的別號。楊驥是王安石退居江寧(今江蘇南京)時的鄰居。王安石(1021-1086),字介甫,號半山,江西臨川(今江西撫州)人,北宋政治家、文學家、思想家,唐宋八大家之一。書:書寫,題詩。茅檐長掃凈無苔②,花木成畦③手自栽。
②〔苔〕青苔。③〔畦(qí)有土埂圍著的排列整齊的田地。【補充注釋】茅檐:茅屋檐下,這里指庭院。一水護田將綠繞,兩山排闥④送青來。④〔排闥(tà)推開門。闥,小門。語出《漢書·
樊噲傳》:“高帝嘗病,惡見人,臥禁中,詔戶者無得入群臣。噲乃排闥直入。”【補充注釋】護田:這里指護衛環繞著園田。語出《漢書·西域傳序》:“自敦煌西至鹽澤,往往起亭,而輪臺、渠犁,皆有田卒數百人,置使者校尉領護。”
送青來:送來綠色。【今譯】長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔,花木規整成行成垅是你親手培栽。一條流水護著田將叢綠纏繞如帶,兩山排列矗立把碧清的翠色送來。(二)作者介紹與寫作背景【作者介紹】王安石(1021—1086),字介甫,號半山,人稱半山居士。封為舒國公,后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺(今臨川區鄧家巷)人。慶歷二年(1042)進士。嘉祐三年(1058)上萬言書,提出變法主張。宋神宗熙寧二年(1069)任參知政事,推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年(1074)罷相,次年復任宰相;熙寧九年(1076)再次罷相,退居江寧(今江蘇南京)半山園,封舒國公,不久改封荊,世稱荊公。卒謚文。其文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一;詩歌遒勁清新。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。【寫作背景】《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年(1076)二次罷相后,直到哲宗元祐元年(1086)因病逝世,在金陵郊外的半山園居住長達十年。據李壁《王荊文公詩箋注》,王安石故居距城七里,距紫金山亦七里,路程恰為由城入山的一半,故安石晚年號半山老人,園亦因此得名。在這段時間里,王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中,作者所寫有關楊德逢的詩,至今尚保存在十首以上。李壁說作者和楊是“鄰曲”,其實楊居山而王居園,并非近鄰。所以王安石有《招楊德逢》七絕云:“山林投老倦紛紛,獨臥看云卻憶君。尚無心能出岫,不應君更懶于云。”是希望楊盡快到半山園來晤聚。而從此題壁詩第二首來看,顯然王安石是寫他在楊家里午睡的情景。可見兩家住處并不很近。半山園約落成于元豐二年至五年(1079—1082)之間,這首詩應當是元豐前期的作品。李壁注引《冷齋夜話》:“山谷(黃庭堅)嘗見荊公于金陵,因問垂相近有何詩,荊公指壁上所題兩句‘一水護田’云云,此近所作也。”如此說可信,而黃庭堅僅在元豐三年(1080)下半年由汴京到江南,則此二詩或即這一年暮春時所作。詩人又到湖陰先生家做客,對這里的環境景色十分欣賞,隨口吟成這首絕句,應主人請求題寫在當院墻壁上。(三)詩歌鑒賞這一首詩用典十分精妙,讀者不知典故內容,并不妨礙對詩歌大意的理解;而詩歌的深意妙趣,則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。前兩句寫楊家庭院之景,上句寫庭院的潔凈,下句寫庭院的秀美。后兩句寫楊家周圍的自然環境。本詩描寫湖陰先生庭院和環境之美,也贊揚了湖陰先生愛勤勞、愛潔凈、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。本詩的特點是熔寫景寫人于一爐。全詩寫景,前兩句是庭院之景,干凈無苔是由于主人的“長掃”,“花木成畦”是由于主人的“自栽”,寫景又寫人。后面句寫自然環境之美,水“將綠繞”,山“送青來”,自然山水如此有情,也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人,寫景見人,人于景中,表現了客觀景物的美,又寫出了人的美,頗有一箭雙雕的感覺。其次運用映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人工創造的美,那么環境的美是天然施設的美。兩者互相映襯,組成了一幅內與外、人造與天然美結合的完美的境界。特別是后面一聯,把山水擬人化,青山為主人送來秀麗的風光,居然闖門而入,把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起,生動地表現了主人愛美的情趣,因而成了傳誦的名句。“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象,而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦,主要還在于這樣兩點:一、擬人和描寫渾然一體,交融無間。“一水護田”加以“繞”字,正見得那小溪曲折生姿,環繞著綠油油的農田,這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一“護”字,“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字,更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠,就在楊家庭院的門前,所以似乎伸手可及。尤其動人的,是寫出了山勢若奔,仿佛剛從遠方匆匆來到,興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征,而這種種描寫,又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致,完全像在表現“有朋自遠方來”的情景:情急心切,竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間,相映生色,既奇崛又自然,既經錘煉又無斧鑿之痕,清新雋永,韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里,已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”,他不僅“掃”,而且“長掃”(即常掃),以至于“凈無苔”;“花木成畦”,非賴他人,而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗,樸實勤勞。這樣一位高士,徜徉于山水之間,當然比別人更能欣賞到它們的美,更感到“一水”“兩山”的親近;詩人想象山水有情,和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以“書湖陰先生壁”為題,處處關合,處處照應,由此也可見出詩人思致的綿密。(四)課外拓展書湖陰先生壁(其一)桑條索漠楝花繁①,風斂余香暗度垣②。黃鳥數聲殘午夢③,尚疑身屬半山園④。注釋:①索漠:楝花:苦楝花,常見于北方地區,花淡紫色,有芳香。②斂:收斂。垣(yuán):矮墻。③黃鳥:黃鶯。午夢:午睡時的夢。④半山園:王安石退隱江寧的住所,故址在今南京東郊。【今譯】郊野桑枝招展,柳絲繁花裝點春的容顏,風把香味收起悄悄的吹過墻垣。黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢,疑疑惑惑,我還以為身在舊居半山園。過去人講王安石此二詩,只注意其第一首,其實第二首亦有佳處。第二首的佳處,乃在作者眼耳自身的通體感受,都被濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象,卻見出作者體物之心細如毫發。“桑條索漠”猶王維《渭川田家》所謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無生氣,屬枯寂之靜態,“柳花繁”者,猶晏殊《踏莎行》所謂的“春風不解禁楊花,亂撲行人面”,屬繽紛之動態:此一句訴諸視覺。“風斂余香暗度垣”乃寫嗅覺而兼及觸覺,不但花香入鼻,連微風送爽也寫出來了。第三句寫午夢初醒未醒時偶然聽到鳥啼,則在寫聽覺時兼涉愈覺。最后一句點明身在何處,卻從反面說開去。這末一句不僅寫出作者同楊德逢彼此不拘形跡,而且連賓至如歸的情意也和盤托出,真是“夢里不知身是客”了。總之,此二詩前一首于著力處見功夫,后一首卻于平淡處見火候。必兩首連讀,始能察作者謀篇之妙。※鞏固練習(一)《浪淘沙(其一)》閱讀訓練浪淘沙(其一)唐代:劉禹錫九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去,同到牽牛織女家。1.填空。《浪淘沙》這首詩的作者是________代詩人________,這首詩的前兩句描寫了________,后兩句描寫了________,這一想象表現了淘金者對________的向往,表現了詩人________的精神和________的氣魄。2.補充詩句。九曲黃河萬里沙,
。如今直上銀河去,
。3.詩歌前兩句狀寫黃河的雄渾氣魄,突出了九曲黃河的
特點。4.對詩歌后兩句的分析,不恰當的一項是(
)A.后兩句由前面的“實境”幻化成“仙境”,把讀者帶入奇異的神話世界。B.“如今直上”有沿著黃河道逆流而上之意,體現出詩人不是艱險的豪邁氣概。C.詩人想象去拜訪勤勞善良的牛郎織女一家,表達出對美好生活的向往。D.詩人在敘寫離開黃河“直上銀河去”的愿望中,流露出消極避世的思想。5.本詩抒發了作者怎樣的思想感情?
6.這首詩前兩句用
手法寫出黃河奔騰而下的雄偉氣勢,展現的是黃河的雄壯。后兩句“如今直上銀河去,同到牽牛織女家。”用淘金者的口吻,表明他們
【參考答案】1.唐
劉禹錫
黃河水奔騰萬里的氣勢
對美好生活的向往
對寧靜的田園牧歌生活的憧憬
奮發有為
豪邁浪漫
2.浪淘風簸自天涯
同到牽牛織女家3.沖風破浪,一往無前4.D5.這首絕句,以生動形象的筆調,高度的藝術想象,極大的熱情描繪了黃河的雄偉形象,抒發了作者的豪邁氣概和奮發精神,同時表明作者對美好生活的向往。6.夸張;迎著狂風巨浪,頂著萬里黃沙,逆流而上,直到牽牛織女家,表現了一種豪邁氣概。(二)《江南春》閱讀訓練江南春唐代:杜牧千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。1.補充詩句。千里鶯啼綠映紅,
。南朝四百八十寺,
。2.填空。本詩的作者是
,他是晚唐一位著名詩人。與李商隱合稱為
,以區別于李白和杜甫的
。著有《
》3.絕句是唐詩的一種主要體裁,它的特點主要是:
4.明代楊慎在《升庵詩話》中說:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭、樓臺、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”對于這種意見,你是怎樣理解的?
5.寫出兩句唐代詩人寫江南春天美景的詩句。
6.全詩表達了詩人怎樣的思想感情?
【參考答案】1.水村山郭酒旗風
多少樓臺煙雨中2.杜牧、“小李杜”、“大李杜”《樊川文集》
3.每首詩四句,每句五個字或七個字,一般是一三四句押韻。
4.何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道:“即作十里,亦未必盡聽得著,看得見。題云《江南春》,江南方廣千里,千里之中,鶯啼而綠映焉,水村山郭無處無酒旗,四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣,不得專指一處,故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的,這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”
5.“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。”---------白居易6.這首詩表達了詩人對江南景物的贊美與神往。(或答“表達了詩人對風景依舊,物是人非的感慨。”)(三)《書湖陰先生壁(其一)》閱讀訓練書湖陰先生壁(其一)宋代:王安石茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。1.補充詩句。茅檐長掃凈無苔,
。一水護田將綠繞,
。2.本詩描寫了什么樣的環境?反映了作者怎樣的生活情趣?
3.詩中寫景從寫到,既是對主人的贊嘆,又寫出了山水的情態。4.詩的一、二兩句抒發了詩人怎樣的心境?
【參考答案】1.花木成畦手自栽
兩山排闥送青來2.庭前優美的自然風景,熱愛田園生活、熱愛自然3.院內院外4.表達了詩人閑居時恬淡的心境,對田園山水風光的喜愛之情。作業浪淘沙(其一)唐代:劉禹錫九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去,同到牽牛織女家。1.解釋下列詩句中加點詞的意思,并說說詩句的意思。九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。九曲:___________________________
浪淘風簸:
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