新文化運動人民出版社歷史必修三專題三近代中國思想解放的潮流新文化運動新文化運動

專題三近代中國思想解放的潮流課標要求：概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響政治袁世凱妄圖復辟帝制

經濟思想文化民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復古逆流一、《新青年》與新覺醒——新文化運動的興起（一）歷史背景1915年張裕葡萄酒獲得巴拿馬國際博覽會金獎1915年的新式紡織廠看圖說史經濟上：一戰期間，中國民族資本主義有了進一步的發展政治袁世凱妄圖復辟帝制

經濟辛亥革命后民族資本主義進一步發展思想文化民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復古逆流資產階級要求實行民主政治一、《新青年》與新覺醒——新文化運動的興起（一）歷史背景（根本）（直接）一、《新青年》與新覺醒——新文化運動的興起（二）興起興起標志主要陣地代表人物指導思想活動基地1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等北京大學民主科學《新青年》原名《寬容》現名《北大鐘聲》蔡元培

“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發展。”陳獨秀胡適蔡元培李大釗魯迅辜鴻銘①提倡民主與科學，反對專制和愚昧③提倡新文學，反對舊文學②提倡新道德，反對舊道德

1、前期二、高揚科學民主大旗—新文化運動的內容20世紀初國民之靈魂

皇恩雨露深

帝德乾坤大鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對聯封建專制20世紀初國民之靈魂鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭

華老栓把人血饅頭當藥為華小栓治病，但卻治不好病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。愚昧封建專制愚昧迷信

我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

——陳獨秀

德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學——西方資產階級政治制度、民主理念——自然科學、科學精神例1：“共和制不過是空招牌，作為現代國家基礎的新國民，并沒有伴隨民國而自然產生。因此，宣傳新思想、培養新國民似乎已經刻不容緩。”為此，先進的中國人A.進行維新變法B.發動武裝起義C.宣傳實業救國D.掀起新文化運動D例2：20世紀初，中國一些學者引用自然科學的方法研究社會問題，如1919年《新潮》月刊刊登了“家族制度與孝道公式計算一圖”。套用數學公式來探討傳統倫理道德問題，其意圖是A.用科學來啟迪民智B.普及科學知識C.提倡自然科學與社會科學的結合D.倡導道德與家族制度的重要性A

民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結束了年輕的生命。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不好，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。

——魯迅《狂人日記》

孔教與共和是絕對勢不相容之物，存其一必廢其一。——陳獨秀1.為什么新文化運動的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統道德?a.儒家傳統道德是維護封建專制的工具；b.袁世凱為復辟帝制，尊孔復古。

余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——李大釗《自然的倫理觀與孔子》2.資產階級維新派和激進派對待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?

不同點:維新派將西方資產階級的政治學說和中國傳統儒學相結合,宣傳變法;激進派對儒家的傳統道德進行了深刻的揭露和批判原因:⑴經濟基礎不同(初步發展;進一步發展)⑵歷史背景不同(封建頑固勢力強大，儒家思想根深蒂固;辛亥革命結束君主專制，民主共和觀念深入人心.)悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。微兮躡兮，去來若洇；舒兮卷兮，奈何空蒙。干不了，謝謝。才疏學淺，恐難勝任，不堪從命。胡適主張：文學改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無病之呻吟；五、務去濫調套語；……胡適：《文學改良芻議》（以白話文代替文言文）資料資料陳獨秀：《文學革命論》陳獨秀主張：文學革命

一、推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；二、推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；三、推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。（推倒舊文學，建設新文學）①提倡民主與科學，反對專制和愚昧③提倡新文學，反對舊文學②提倡新道德，反對舊道德

1、前期2、后期

宣傳介紹馬克思主義二、高揚科學民主大旗—新文化運動的內容三、喚起新覺醒——新文化運動的影響積極：局限性：序號

被崇拜者票數1孔子1572孟子613孫中山17…

……

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表1:1913年江蘇第一師范學校“最崇拜的人物”問卷統計表序號

被崇拜者票數1孫中山4732陳獨秀1733蔡元培153…

……

…

14孔子1表2:1924年北京大學“最崇拜的人物”問卷統計表

上述材料說明當時的中國思想界發生了什么變化?儒家傳統思想民主共和民主共和儒家傳統思想封建傳統思想受到沖擊，地位明顯下降；新思想得到傳播三、喚起新覺醒——新文化運動的影響積極：局限性：是一次偉大的思想解放運動（沖擊了封建思想的統治地位，為新思想的傳播開辟了道路）少年中國學會部分成員合影

五四時期的報刊五四運動三、喚起新覺醒——新文化運動的影響是一場全面的文化轉型運動積極：局限性：是一次偉大的思想解放運動（沖擊了封建思想的統治地位，為新思想的傳播開辟了道路）促進民眾的覺醒，喚起人們對國家政治事務的關心（為五四運動起了宣傳動員作用）北京大學平民教育講演團之演講所

有的同學把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了”。

------北京女子高師學生程俊英1918年，金陵女子大學的排球活動

新文化運動的倡導者錢玄同認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語。

“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”。

“他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞，所謂好就是絕對的好，一切都好。”

——毛澤東結合材料說說新文化運動存在怎樣的局限？精華：崇尚剛健自強、刻苦勤勞的精神提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”尊老愛幼的倫理道德優秀的文學、藝術、科技成果……糟粕：維護專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創造力的“八股取士”……吸其精華，去其糟粕（辯證唯物主義觀點）三、喚起新覺醒——新文化運動的影響是一場全面的文化轉型運動積極：局限性：是一次偉大的思想解放運動（沖擊了封建思想的統治地位，為新思想的傳播開辟了道路）促進民眾的覺醒，喚起人們對國家政治事務的關心（為五四運動起了宣傳動員作用）對東西方文化的看法上存在著絕對否定和絕對肯定的片面性；脫離群眾，局限于知識分子圈內小結一個矛盾二個階段三個意義四個內容五個人物一個矛盾：資產階級民主思想與封建思想的矛盾兩個階段：前期（1915-1919），后期三個意義：思想解放，促進覺醒，文化轉型四個內容：提倡，反對；宣傳馬克思主義五個人物：陳獨秀，李大釗，蔡元培，胡適，魯迅能力提升：救亡圖存向西方學習制度器物思想文化●“師夷長技以制夷”●洋務運動●維新變法●新文化運動●馬克思主義傳播●辛亥革命一個主題三個階段一個方向不斷深化循序漸進（英法）（日本---美國）（西方---蘇俄）近代中國思想解放的潮流鞏固提高：1．1920年，北京政府教育部頒布法令，規定從當年秋季起，國民小學的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當時文學革命A．取得了重大突破B．被全社會所認同C．推動了政治改革D．取得了徹底成功2．“一切傳統均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者。”上述情景出現于（）

A．戊戌變法時期B．清末新政時期

C．辛亥革命時期D．新文化運動時期AD3.一位學者評價說:“當時知識分子不但沒有全盤反傳統，而且使不少被塵封或湮沒了的傳統重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學，第一次進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動A.反對舊道德崇尚現代文化

B.混淆了先進與落后的界限