第一單元文化是什么；文化的意義第二單元為什么是什么中國文化一般文化第三單元第四單元怎么辦怎么看文化為何發展、如何發展（傳播、繼承、創新）怎么看待中華文化、中華民族精神怎樣開展文化建設文化生活的整體結構第三課文化的多樣性與文化傳播第二單元文化傳承與創新必修2《政治生活》〖重點理論〗一個關系→民族文化與世界文化的關系一個態度→正確對待文化多樣性的態度兩個表現形式→民族節日和文化遺產三個意義→保護文化遺產的意義、尊重文化多樣的意義、文化交流與傳播的意義三種途徑→商業貿易、人口遷徙、教育〖速記圖表〗文化多樣性表現形式尊重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳播民族節日和文化遺產是什么；為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化傳播的途徑，手段和文化交流的意義考點一、世界文化多樣性的表現比較民族節日文化遺產區別含義蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等地位是一個民族歷史文化的長期積淀是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志意義慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。領略不同民族文化韻味。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富態度要挖掘民族節日的文化內涵要保護民族優秀文化遺產免遭破壞聯系從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力考點二、世界文化與民族文化的關系（1）文化是世界的（原因和表現）：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。-----世界性（2）文化是民族的（原因和表現）：但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。-----民族性（3）關系：所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態平衡那樣必不可少。（2011年高考福建卷）徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是()A．兩幅作品成功實現了中西文化和藝術的融合B．兩幅作品以不同風格表達了共同的審美感受C．藝術的創作具有獨特的創造性因而不可承襲D．藝術的形式具有鮮明的民族性因而不可復制◆〖考考你〗◆B【解析】以徐悲鴻和畢加索為代表的東西方文藝作品形式上的相互借鑒，反映了文化源自實踐，既是民族的又是世界的。世界各民族的實踐有共性，有普遍的規律，因而不同民族的文化也有共性和普遍規律，故選B項。文化融合指外部文化和內部具有的不同特質的文化通過相互接觸、交流進而相互吸收、滲透，融為一體的過程，由于各民族間經濟、政治、歷史、地理等多種因素的不同，文化具有民族性，兩位大師的作品借鑒了其他民族的優秀文化，A項表述錯誤。文化具有傳承性，C項認為不可承襲的觀點錯誤。構成藝術形式的要素有：結構、體裁、藝術語言、表現手法等，具有鮮明的民族性但也不是不可復制的。◆〖考考你〗◆考點三、尊重文化多樣性的意義、態度和原則1、是什么——文化多樣性的構成世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。世界文化的多樣性，是通過民族文化多樣的形式呈現出來的。2、為且什么——尊重集文化寒多樣軌性的先重要慌性（1）文彼化多撞樣性芝是人引類社簡會的斃基本朗特征旅，也雨是人剖類文命明進樂步的承重要兩動力。p3催1（2）文顫化是均民族亦的，鐵文化價又是況世界平的。焦對人疼類社僚會來護說，器文化早多樣敞性的隆重要培作用粒，就士像生躍物多垂樣性何對于驚維持負生態綱平衡憐那樣痰必不損可少。p3樓1（3）尊重績文化衡多樣湊性的意義p3赤2①尊重獵文化嗚多樣諷性是禁發展只本民坦族文歐化的弄內在刑要求②尊買重文窮化多噸樣性刊是實季現世稈界文侄化繁眾榮的隔必然挺要求（4）只有嫁保持殘世界蛇文化心的多正樣性匙，世晉界才翠更加濟豐富尸多彩測，充院滿生忌機與好活力。p3佩3考點閉三、穗尊重渣文化陣多樣依性的撓意義懸、態載度和瘦原則3、怎蛙么辦——對待嚇文化漁多樣涉性的郵態度見和原島則（1）對危待世性界文布化多學樣性款的正礎確態雕度：既要日認同書本民燙族文化化，姻又要列尊重抹其他礎民族芳文化裳。不豎同民伴族之全間應衰該相辯互尊峽重，耕在發緒展本蒸民族榨文化宮的同勵時，術共同晉維護圓、促圣進文棉化的呈多樣話性。（2）原菌則：承認確世界記文化寒的多貸樣性泊，尊染重不恐同民持族的旗文化目，必僚須遵貨循各猴國文吊化一接律平紛等的靈原則欄。要求令：在文誓化交更流中術，要嗎尊重桿差異鄙，理棍解個膨性，報和平狀相處姻，共志同促盆進世揉界文范化的撇繁榮蘋。意義壘：只有勺在民濾族平短等的貢基礎苗上，盲世界免各國怕人民頸才能將相互絡尊重會、共近同發針展，辯只有姥保持膜世界奔文化洲的多施樣性扔，世宴界才懼更加唱豐富滾多彩能，充慰滿生泄機與繼活力味。考點桃三、幟尊重肆文化狡多樣營性的懶意義漿、態寄度和摧原則“各副美其追美”說明吼尊重賭文化燭多樣何性，汁首先頓要尊還重自諷己民誦族的幼文化惜，培長育好雖、發喬展好第本民長族文菠化。“美雙人之讀美”要求披人們浴必須雄遵循血各國眨文化委一律撤平等舟的原奮則，晨承認踩世界積文化圖的多滅樣性巡壽，尊泛重不竹同民葡族的曬文化析。“美裹美與迅共，錘天下午大同跑”說明焰尊重呼文化稀多樣抗性是斜繁榮太世界矮文化攏的必青然要炮求。鍬各民媽族只燃有在區相互艱平等近的基撿礎上藝，保圍持世棚界文唱化的辮多樣絞性，虧世界粉才會理變得擺更加激豐富竊多彩役。特別示提理解屬：費是孝通--“各急美其疲美，桃美人討之美喇，美很美與愛共，惠天下燃大同粱”。考點掏三、蒼尊重為文化秤多樣碧性的低意義泥、態脂度和教原則考點奶四、及文化蔑傳播睬的多種途徑1、辨文化旅傳播項的含與義文化贏交流國的過辭程，殖就是冊文化競傳播名的過肯程。巾人們嬸通過錦一定葛的方喜式傳杰遞知覺識、珍信息捧、觀撲念、酒情感來和信斑仰，然以及旨與此洋相關程的所公有社腦會交語往活示動，丘都可布視為暗文化筒傳播娛。2、碗文化奶傳播災的途如徑途徑具體表現商業貿易是文化交流的重要途徑商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。教育又是文化傳播的又一重要途徑人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。考點糠四、高文化物傳播碗的多種途徑考點始五、殼現代抽文化堪傳播走手段許的特輪點1．妙傳媒咱及其戚發展所謂憤傳媒障，就誕是傳材播媒潛介。撒隨著櫻經濟幻玉和社冠會的蕉發展爐，傳訴媒大鹽體經透歷了膀口語弄、文材字、如印刷毛、電弓子和汪網絡餅等發托展階圖段。2．斗大眾惜傳媒浙：現曲代文擱化傳獻播的殊手段（1碗）含星義和幼標志尚：各種駱傳媒欺都在乎文化盜傳播停中發教揮著眾重要晉作用科，并蹦有著營自己著的特方點和德優勢棚。傳岔媒真則正開植始面剝向大浸眾傳狹遞信乒息，被是以示印刷到媒體幅的推鐮廣為競標志金的。現代淹社會合中的絡傳媒挽有報沉刊、席廣播錯、電距視、商網絡找等多懶種形莖式，旱這類鮮傳媒納被稱劉為大綿眾傳噸媒。2．桶大眾嶼傳媒霞：現念代文到化傳掛播的菌手段（1幅）含暫義和迎標志（2軋）現奪代文規化傳墓播手手段的巴特點畜（地粒位和柏作用機）依托柱電子播技術鑰、微血電子厲技術擾、光切纖通傻信技汁術、姥網絡繼技術任、多丹媒體箏技術較等現么代信爛息技鞠術，也大眾鏈傳媒違能夠禽最大鵲程度蔽地超勸越時托空的霸局限建，匯謙集來丸自世滅界各結地的出信息自，日益君顯示營出文必化傳續遞、忍溝通并、共毛享的挨強大粗功能尾，已股成為萄文化句傳播歸的主貪要手紫段。考點偵五、嘗現代紐奉文化漲傳播刻手段膚的特僅點考點轎六、扮推動判文化衫交流腿的意齒義1、爸原因瓦：全球焦范圍才的聯茫系和朵交往做日益撓緊密臺，世毅界不豈同文抹化間泰的交囑流與衛傳播迫在加蜜強，級做中宿外文萬化交煙流的拋友好扁使者霸，是禍時代呼賦予紋我們扯的使汗命。2、濤意義鋪：推動派文化基交流緒的意釋義中華地文化歡的對傲外傳巾播為艘世界眼文化氧的發丑展作揭出了湯貢獻慚；外響域文訓化傳扭入中耽國，筍也促寇進了忌中華暖文化匯的發羊展和呈進步哪。或者錘：①促嘩進中晃華文截化的沃傳播畢。②促蛋進外借域文賀化的旗傳入姓和中都華文飾化的南發展住。③促僻進世兼界文魚化的繪發展愿：推識動文宋化交診流，癥既有蜘利于朗本民貼族文圈化的深發展視和進盼步，籌也促謎進了持世界蚊文化貧的發綠展。④通過洋文化折交流擋，還可以雙促進優各國今在經古濟、際政治母等方禾面的箭交流座與合蕉作。3、弄要求振：時代縱賦予該我們臣的使雖命“引典進來司”：我們斧既要感更加古熱情禮地歡賣迎世示界各厲國的待優秀橫文化看在中貌國傳騎播，待吸收循各國芳優秀覆文化朝成果開，“走驚出去塌”：又要赤更主肉動地蓋推動勵中華悅文化撇走向滔世界崗，做蜻傳播到中華惠文化坊的使娛者，痕增強鏡中華乘文化施國際平影響激力。【特考別提紡示】(1槍)文歷化因惱其多像樣性屑而需葡要傳罪播，追在傳妄播中冶得到廊發展沈與創支新，搬但要竄明確教各國后文化賠是在脾一律刊平等倘的原柄則下絞交流攻的，凡同時臘并不補意味殃著在甜交流扔中走服向融拋合，枝化多叫樣為殖單一航。(2掛)文貫化交演流不淹是文辭化輸肢出。貸對外率文化縫交流份是為嫌了贏最得世瘡人對翻本民辨族文惑化的魯了解夾、理郵解、棋尊重簽和認暫同。筋而文頂化輸曾出則巧是為鐘了輸傘出意張識形釣態和敲發展督模式圓，進騙行文月化滲糕透和隔侵略委。考點恒六、諸推動孕文化粘交流卷的意凱義第四課文化的繼承性與文化發展第二單元文化傳承與創新必修2搞《政治雷生活》〖重點撓理論〗一個始態度→對壇待傳薯統文劍化的鞭正確蠟態度一個武關系→文壓化繼進承與素發展蒸的關盜系兩個表特點→傳間統文蠟化的源相對晴穩定以性和霉鮮明犁民族機性四個掀形式→傳舌統習稍俗、灣傳統冷建筑反、傳栽統文榜藝、塌傳統排思想枯的繼凱承四個浩因素→生終產力碰和生求產關撞系的卡矛盾瓜運動丟、科乒學技燈術的著進步期、思梢想運睬動的渡興起腥、教隆育。〖速記嗓圖表〗傳統文化基本丹形式影響（作乓用）特點正確勻態度文化慌繼承與文造化發笑展影響戚文化發展岔的因犬素考點襯一、嚇傳統環文化箭的表赴現、缺特點食及其旬影響1、躬傳統蘆文化憤的含徐義傳統絨文化雖是在如長期歷史異發展裙中形危成①并保留政在現矛實生扔活②中的趁、具肆有相對貧穩定僵性③的文枯化。概念仗解析峽：①傳統摩文化逃具有歷史顫性和鮮叨明的民族逮性：是船各民族在歷史發展勵中形潔成的。傳喇統文賢化總償是與狂一定某的政機治經所濟和辜社會森制度筋緊密覺聯系瓦的。②傳統緣瑞文化左具有繼承飼性和現實性：是移在長竟期歷史發展抵中形箏成并返保留奴在現實愁生活中的。沒言有文世化的標繼承姻，就拿沒有秋文化歪的積迫累。烈傳統森文化跨的繼楊承表當現為征傳統愛習俗院、傳迷統建奸筑、穴傳統禮文藝蠢、傳款統思理想等向方面糞的繼田承。③傳統圍文化腥具有相對庭穩定襪性：是殖具有相對冷穩定樓性的文辛化形式傳統習俗傳統建筑傳統文藝傳統思想共性①都具有歷史繼承性、相對穩定性和鮮明的民族性。②傳統文化是民族生存和發展的精神紐帶。態度、要求都應“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用“；立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新；反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。含義影響地位例子2、傳統文化繼承的表現①傳統習俗的繼承

②傳統建筑的繼承③傳統文藝的繼承

④傳統思想的繼承考點橋一、俯傳統梯文化向的表悲現、纖特點旗及其單影響形式傳統習俗傳統建筑傳統文藝傳統思想含義影響地位例子指在先一定舊社會弄群體繁中約蜂定俗扛成或坡世代懸相傳卸的風江尚、悄禮節兆和習適慣建筑朽被稱貓為凝憐固的滴藝術文學亡藝術添，稱筐為民熄族精震神的得火炬包括租在長丟期歷扣史積棍淀中稼形成賢的理膨論觀拋點、竭學術商思想魄和道焦德觀跨念對人唇們的萍物質丟生活覆和精侍神生晨活產劫生持鍬久影堵響在世洋界建巡壽筑史斗上寫律下了氧光輝乏的一拘頁有悠佳久的歡歷史澆，蘊牢藏了守豐富酷的文脫化內婆涵對今竟天中碗國人士的價每值觀叢念、貞生活遵方式曠和中購國的堆發展忌道路且，具禍有深夸刻的益影響傳統另文化堡的基拼本形明式之譜一展示豬中國磚傳統尸文化統的重醬要標槐志中華激民族碎燦爛斧文化脈的重壓要組稿成部恒分中華書文化改中一卻個非桿常重需要的屬組成螺部分元宵覆節看說花燈校、吃兵湯圓兆，端桃午節福吃粽庸子、設賽龍席舟，渡中秋拖節賞遠月吃福月餅館等有宮德廷、球民用盒、宗資教、奴橋梁彈、園武林、強城市塘建筑朵等，良如北烤京菊足兒胡鐵同京劇爛、武濱術、富詩賦耳、散果文、膀書法詳等“大怠同”愉世界“天曲下為菠公”秧的社賴會理意想特點般：獨特念的結架構體動系、優美愿的藝坑術造兄型、豐富栽的藝維術裝鼓飾考點咐一、濾傳統淚文化侄的表猾現、葉特點好及其頸影響3、欺傳統慌文化詠的特吵點（1慨）傳牌統文咳化具錫有歷菠史繼堆承性爬。傳統亦文化汪是指奏在長醫期歷史集發展灑中形只成并保留況在現爛實生缸活中的曉、具狀有相對摩穩定四性的文津化。首先遮，傳釋統文啄化產辮生于瘦過去規，打枝上了返歷史未的烙些印；其次讀，傳膽統文燦化延悟伸到裁現在段，仍吐然存爬在于碌現實懲中。傳統潮文化漿滲透詳于現喇實生雷活的錫各個葛領域懸，對許人們刻的思裕維方沾式和反行為憤習慣匙產生而深遠筐的影喉響。考點趙一、權傳統拍文化傷的表堅現、丙特點椒及其舊影響（2瀉）傳極統文幅化具顛有相窯對穩排定性傳統紅文化屢在世甲代相橡傳中梢保留兩著基本棄特征歐①，同貫時，蛾它的尤具體鍵內涵火又能冠夠因時腹而變啞②。①穩麻定性辨＋②室穩定半是相蛛對的注意躬：這貪里的護“穩拿定”圾是“郊相對員穩定桌”而移非“神永恒陪不變涉”，柏一定晌要把沈握傳涉統文渠化其雖“變影的絕粉對性大”與桿“不某變的赤相對調性”優。考點接一、越傳統悅文化證的表跡現、悄特點怨及其刪影響（3腰）傳清統文陽化具辣有鮮鴨明的盆民族廟性傳統恐文化瘦是一廟個民紫族在赴長期嘩共同菠生活厘過程族中創臺造的羞，具拿有鮮慕明的抹民族杰特色朱、民餓族風耀格和錢民族獨氣派蒼，是訊維系轉民族舞生存臉和發藝展的拆精神舍紐帶離（精季神根弦基）頭。在我餓們傳砌統文舒化的棒血脈些中，踢始終零涌動按著對畏祖國饞統一遠的強廁烈認尾同感行。考點接一、還傳統貿文化孫的表劈燕現、教特點鐘及其稱影響4、好傳統幸文化造的影假響（醫作用均）（1）傳農統文澡化是春維系插民族鳴生存暗和發腥展的雄精神壯紐帶亭。（2）影響萌（雙撓重作美用）客：在沒社會習發展準過程悲中，羨隨著監生產顏力的尺發展侵和經泊濟、劣政治疲的變柔化，挑傳統忽文化測如果此順應天社會故生活蟻的變替遷，淹不斷踐滿足曲人們嗽日益民增長迅的精窯神需放求，撒就能槍對社安會與收人的揉發展華起積爸極作口用。株反之論，如申果一高成不籮變，粗傳統敵文化浩也會協起阻筑礙社餓會進惜步、約妨害享人的諒發展瞧的消乏極作惹用。只有諸發揮強傳統廣文化竄的積詠極作救用，詳克服捕傳統堡文化粉的消雅極作禮用，近才能壇促進近國家度的興梨旺發裝達，配促進撒人的丑全面目發展西。考點樣一、笛傳統保文化約的表青現、樓特點弄及其維影響考點稠二、婦對待肚傳統勤文化觸的正繪確態廈度1、哲是什樂么——諷對待洲傳統參文化襪的正旗確態慎度是添什么“取粒其精代華，夢去其綿糟粕抱”，直批判遲繼承槐，古蝦為今督用馳”2、穴為什針么—亞—我探們對恐待傳吳統文塵化采肅取這值種態宿度的跑原因（1位）從急民族摘、國立家、盤社會協的角丹度來銳看：一賓個民套族，區一個自國家拿，只紙有發套揮傳色統文管化的廚積極粘作用范，克頂服傳恒統文膽化的病消極毀作用藏，才憲能興府旺發姐達。（2籠）從組個人弄角度紀來看擴：每個料人只瘋有正精確對索待傳懼統文聰化的像影響得，才熔能使悲自己扒自由中全面裝發展消，更饞好地維創造到新生堤活。3、惜怎么論辦—嗓—具麻體要逆求面對撲傳統晃文化府，要驗辯證頂地認禮識它括在現答實生云活中攤的作訊用，鹽分辨批其中池的精隸華和肥糟粕絹。A.庸對于用傳統關文化題中符康合社升會發示展要紀求的叉、積晝極向訪上的氏內容蝦，應象該繼蝴續保判持和休發揚驅。B.秘對于碌傳統臉文化府中不蘇符合炊社會拍發展待要求嚴的、踢落后微的、咸腐朽芒的東泄西，新必須平“移車風易什俗”文，自僑覺地言加以荒改造與或剔套除。考點達二、敬對待伐傳統標文化帥的正漸確態將度文化擦的作吐用的滅兩面川性與停傳統跪文化靜作用任的兩蘿面性文化的作用先進的、健康的文化會促進社會的發展落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發展傳統文化如果能順應社會生活的變遷，就能對社會和人的發展起積極作用傳統文化如果一成不變，就會阻礙社會進步，妨礙人的發展傳統文化的作用特別示提考點枯二、瓦對待燈傳統號文化的的正確確態倉度考點尋三、勞影響駛文化劃發展晃的重沒要因智素1、胃外在叮因素宮：社露會制準度的姓更替生產殼力與弱生產耐關系許的矛口盾運生動，隸決定假著社會企制度欣的變渣化，哀也決愧定著棚文化窄的發販展方做向。每茂當社豬會制堆度發燥生新逐舊更服替時黨，代抬表新援的政豬治、倘經濟為力量訴的新胳文化陪，通殺過反改對代隱表舊固的政大治、辛經濟幟力量融的舊棒文化襲的斗濤爭，有力滔地促宋進文察化的泄進步考。2、派內在寶因素尸：科俗學技惱術和濟思想奇運動（1勤）科屬學技菠術是擁推動男文化榮發展洋的重紛要因圓素自古蠢以來統，科毯學技辭術中耳每一衫項重終大發傳現和海發明謠都推走動了處人類愛社會貼的經謝濟、幼文化燒的發滲展。當代餡信息軌技術綁的運燙用，球使收歸集、形選擇熱、傳術遞、星儲存么文化罰資源多的手昏段和弟方式愉發生尼了根窄本變旅革，覆極大霧地促炭進了鮮文化摧的傳咽播、唯繼承鮮與發撤展。（2倉）思凈想運刻動催寄生社晚會變娘革，扒促進寺文化旱的發援展思想何運動稿往往勝成為鼓社會盒變革愚先導緣瑞，大策大促姥進了祖文化杏自身倡的發模展。考點剩三、欣影響犬文化蝴發展絲式的重所要因掉素3、淋教育幼因素濤－教亮育方豈式的宅變革①教令育是缺人類局特有差的傳付承文奇化的卸能動良性活冷動，擋具有郵選擇波、傳伏遞、悶創造富文化皆的特禁定功洗能，錘在人賽的教鍵化與慮培育拿上始與終扮供演著噴重要捷的角灶色。②教稻育通詢過對谷受教逢育者林的“糾傳道碌、授盼業、氣解惑抖”，閃把文查化傳檢遞給范下一賣代。多教育般能夠繪以濃私縮的燭形式辦重演第人類美在漫擠長的喬歷史送中走訂過的竄認識揭世界關的過亮程，箏使人攻們在喉有限圈的學造習生暢涯中孤獲得魚既有霉的文渴化財椒富，洪“站困在前態人的什肩膀溝上”德從事鵝文化刑創造牛。③隨倚著教售育方嶺式的載不斷薪變革壤，教風育在距人類普文化次的傳陳承中優將產則生越弓來越灶大的亂影響辱。考點錯三、竿影響辰文化導發展撲的重也要因真素考點抓四、旋文化暮繼承削與發誼展的恥關系1、棗是什賴么：（1）內蒸涵：文化暗繼承--不是偉原封配不動甩地承盜襲傳硬統，集而是拒要不州斷有隱所淘慈汰、蓄有所旺發揚秤，從規而使旬文化女得到錢發展蹄。文化軟發展--在這獄一過懷程中荷，不什斷革陽除陳鴉舊的舞、過床時的然舊文材化，騙推出串體現閱時代貫精神關的新單文化心，這朗就是門“推答陳出合新，鹽革故主鼎新咳”。（2）關絕系：繼承梅是發背展的膚必要懶前提鈴，發京展是屆繼承桌的必側然要抬求。鎮繼承仇與發響展，靈是同黑一個在過程撒的兩韻個方減面。2、壯怎么屠辦文化君在繼獅承的笑基礎椅上發牢展，收在發怎展的芳過程亭中繼顫承。批判窮地繼恰承傳俘統文勤化，瘋不斷腫推陳稈出新責，革屠故鼎稠新，輔作出鞋正確總的文悔化選騎擇，潤成為巖自覺禮的文耍化傳射承者逐和享腔用者財。考點鴉四、泛文化鄙繼承啦與發駐展的勺關系1、文化創新觀與繼冰承的柄關系文化婦創新繳離不規開對仿傳統既文化眾的繼籃承，遺一個雪國家新和民火族如理果漠災視對超傳統唇文化吸的批細判性難繼承列，就彼會失陳去文維化創吃新的第根基青。2、文化潑傳播費與文望化繼戰承異同點特別示提比較文化傳播文化繼承區別側重橫向—不同國家和地區之間縱向---同一國家和歷史與現實之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態度洋為中用，對外推廣古為今用，發揚光大共同點都能促進文化的發展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發揮著重要作用。考點蠢四、遍文化厭繼承腐與發傘展的診關系第五課文化創新第二單元文化傳承與創新必修2廢《政治術生活》〖重點腥理論〗一個斬意義→文盾化創然新的辮意義一個螞根本柜途徑→社漲會實兵踐是出文化半創新鉤的根塵本途餐徑兩個米基本命途徑→繼掩承傳怎統、張推陳撒出新最、面蜘向世案界、支博采蓄眾長兩個叔錯誤思傾向→“忽守舊惜主義辮、封偏閉主旅義”攏和“用民族料虛無克主義粥、歷疑史虛蹤蝶無主飾義”〖速記外圖表〗文化創新源泉店和動昂力主體意義根本期途徑基本發途徑正確原方向考點蓬一、受文化注創新旁的源址泉和恥動力1、文固化發筍展的賄實質（1）文模化發粗展的殲實質:文化僵發展偽的實眠質，胖就在冷于文陣化創娛新。（2）文餃化創亮新的窯必要尖性：①文責化發穩展的慕實質奔，就歲在于床文化創新稱。②文化籠創新耗是社記會實貸踐發蕉展的釣必然堅要求滿。（3）文睜化交綿流、鳳繼承慰和創吩新的關系寇：文化在交練流的蜂過程賢中傳列播，曲在繼窄承的偽基礎診上發減展，渠都包降含著庫文化默創新鐮的意邪義。2、仔社會比實踐崇是文斯化創墳新的若源泉牢和動娃力（1辭）社慣會實敗踐是汁文化最創新晴的源皆泉實踐做，作帆為人促們改命造客予觀世晌界的蠶活動哭，是吩一種熱有目再的、杯有意壺識的算社會茶性活代動。人類靠在改披造自第然和魯社會敗的實畝踐中榜，創杠造出羽自己狂特有褲的文靈化。離開膨了社掠會實社踐；梨文化酷就會濾成為升無源殲之水蠢、無躁本之桂木，閥人們溉不可語能從削事任既何有勵價值扁的文君化創賓造。考點湊一、傭文化男創新撕的源搞泉和死動力2、婆社會束實踐崖是文田化創霉新的訊源泉穗和動歲力（2浪）社賄會實石踐是街文化體創新怎的動似力。因為紫：一方層面，追社會暮實踐取中不蒙斷出茂現新情設況，提盲出新問哥題，需貧要文丑化不濫斷創瓶新，孫以適葛應新轟情況賞，回兵答新仿問題晌；另一偉方面努，社佳會實銹踐的些發展終，為畜文化耽創新再提供敲了更唉為豐富租的資浮源，準蜜備了縱更加充足屋的條潛件。考點致一、挖文化零創新輕的源鄭泉和渴動力考點褲二、米文化秤創新松的意表義1、貪文化策創新拾的意姓義（朋作用舟）（1嗓）創監新是持文化尺富有梅生機堆和活尼力的曉重要回保證（2氏）文母化創瓣新可好以推醋動社哪會實溪踐的律發展文化墨源于聞社會劣實踐越，又盈引導側、制耽約著腥社會服實踐書的發哪展。我們斑進行缸文化殺創造攀、實稿現文婚化創鹿新，家是適狼應社悲會實跑踐的印需要晉，為展社會峽實踐挽服務肯。推動惜社會裝實踐體的發維展，逐是文廊化創顧新的事根本旁目的臂、檢則驗文閱化創兆新的容標準普所在沙。（3住）文關化創際新能繼夠促康進民拘族文吧化的斯繁榮振。只有匆在實距踐中候不斷透創新溉，傳塞統文分化才鳥能煥慚發生塵機，年歷久度彌新糖，民準族文圈化才優能充爪滿活親力，閃日益俱豐富妥。文化澇創新今，是炒一個骨民族的文夕化永葆婆生命允力和漢富有賓凝聚投力的授重要段保證躺。文化曬創新銳的意李義包潤括推安動社慈會實猜踐的情發展郵，促煌進民原族文賽化的粘繁榮谷，二家者角星度不視一樣吳，前冤者是汽從實踐的角豈度，擴后者尋是從文化丑自身的角益度談棉文化批創新司的意粘義。特別示提考點偵二、警文化庫創新虹的意絕義2、采呼喚怒文化澤創新攏的時瓦代（1煙）繁幸榮文精化的劉必由店之路畜：在時勝代的屬高起尤點上券推動受文化內容掙形式往、體女制機屑制、打傳播濫手段創新掃，解琴放和當發展品文化縫生產欺力，廣是繁襲榮文竟化的鼓必由丹之路寬。考點除二、絹文化牢創新倡的意麗義2、雷呼喚匪文化稠創新賽的時鞏代（2鬼）當煤代中省國文滴化工日作者塌的使桌命和寇職責人民指群眾傷是從攀來就膛是社挖會實貴踐的現主體柿，也糧是文刷化創仍造的育主體頌。文化夢創作哭者應惑該自暴覺地投身煩于發展打中國疾特色鋪社會偵主義料的偉芽大實踐當中譯，充物分認識發展晶中國學特色綱社會甘主義才的時代旗意義，關注最廣商大人構民群芒眾的株根本利益，理解人民烤群眾譯對文潮化生嗚活的功基本需求，虛心向人裙民群帥眾學習，從焰人民浙群眾泥的偉禿大實金踐和蔑豐富育多彩努的生不活中汲取之營養直，刻惹苦鉆把研，豬銳意伶創新牌，創造勾出無德愧于譯時代堤和人雁民的文化作品兇。考點破二、咸文化茅創新硬的意找義考點濕三、全文化門創新爽的途秋徑和遍方向1、文舌化創饑新的巷根本每途徑浪：立足今于社欠會實榴踐，能是文揉化創去作的齡基本疑要求緒，也賄是文染化創小新的叨根本往途徑啞。2、文執化創跡新的姿重要現途徑狂（基妄本途娛徑）標之一：繼承填傳統嘗，推職陳出公新。在社工會實友踐的程基礎親上，異文化尖創新旋既是肉一個絮“取億其精繩華、預去其飲糟粕博”，慕改改捎造傳出統文撥化的紀過程堪，又尺是一隔個“宏推陳沈出新州、革撫故鼎孤新”待，創拉造新徹文化撈、發綠展先掌進文位化的淘過程挽。3、抬文化爪創新堵的重形要途陳徑（鋤基本爸途徑麻）之逐二在社桌會實乖踐的樓基礎暈上，億不同由民族暑文化魚之間設的交吃流、往借鑒夾和融論合，是文倒化創晚新必彩然要棵經歷制的過臉程。否實現育文化扭創新跟需要面向凍世界眉、博劉采眾谷長。（1譜）文幼化多仇樣性壺是世傘界的符基本隔特征伐，也悟是文柿化創秧新的際基礎灘。文化熔的交昌流、漏借鑒雖和融峽合，聯是學酷習和訓吸收濕各民茂族優永秀文投化成朱果，帝以發糊展本蠶民族耕文化攔的過賀程；始是不禽同民前族文馳化之聾間相慮互借嫂鑒，飄以“垃取長符補短蜂”的虛過程什；是猴在文瓶化交娘流和趣文化篇借鑒符的基健礎上有，推季出融壁匯多碼種文獵化特扎質的樸新文矛化的頑過程汽。考點邁三、壟文化歲創新芳的途能徑和泰方向3、矛文化汪創新串的重晶要途例徑（偏基本廊途徑場）之襪二（2款）在隆文化劃交流仁、借炊鑒與房誠融合炕的過專程中勸，必滔須以組優秀妙文化遍為營桑養，散充分揪吸收森外國亡文化各的有鞠益成利果。這就漁需要紗有海包納百駝川的夫胸懷樓，熔供鑄百議家的睬氣魄定，科套學分膏析的球態度蠻。不煮同文惹化之覆間，控有差懇異就懷難免哪有矛距盾、澤有競曠爭，欠但文碰化差怖異不途應該漫成為暗文化竟交流漫的障完礙，泡文化窗競爭拘并不吊排斥席文化那合作廉。不羞同民財族文冊化之鞋間，辣應該蛛平等殘交流敲、相根互借恒鑒，五共享遭世界辣文化首創新道成果升。（3罩）在夢學習妄和借木鑒其雨它民穴族民南族優枝秀文清化成吸果時蝕，要講以我犬為主仔，為違我所洞用。我們奴要躋泰身于艷世界劈燕文化脾發展師的前南沿，截必須足深深姿植根分于自竊己民政族的蜓文化龜土壤躺，不鴉斷實帽現中才華民償族的喘文化岡發展慮。考點且三、毅文化撿創新鏈的途稻徑和逐方向文化快創新偵的途釀徑圖誕表特別示提社會實踐文化創新繼承期傳統推陳繪出新面向率世界博采堤眾長取其辮精華去其沾糟粕推陳修出新革故困鼎新海納針百川求同背存異博采器眾長為我削所用傳統哭文化現代夾文化外來頭文化民族辰文化“守瘋舊主室義”和“翁歷史訪虛無主話義”“封測閉主歉義”和“姓民族喂虛無主木義”根本新途徑基本申途徑表現表現繼承創造借鑒發展考點愁三、饑文化碑創新賓的途脾徑和礙方向注意紅幾個軍誤區誤區漂一：歸文化伏創新觸的根杏本途秘徑是偷繼承倦傳統騾，推頂陳出月新與狀面向咽世界偉，博垮采眾堪長。注意咬：錯何誤，雷繼承濟傳統門，推酸陳出續新與腹面向重世界燦，博僻采眾塔長，洞這是夢文化兵創新兆的基鄙本途親徑，鎖文化諸創新徐的根晌本途熄徑是僚立足鼓于社烈會實暗踐。誤區興二：邪文化輩創新糟就要伐求外曾來文道化為樸我所耳用。注意它：文主化多古樣性演是文威化創老新的繩重要臥基礎格，不席同民玻族文蹦化之帥間的使交流菠、借磚鑒對酷文化偵創新腥所起錯的作鋤用是討雙向政的。別中外籃文化且交流逝對世稅界各背國文右化創社新起獲著重叨要作緣瑞用。誤區挽三：估文化首交流宅中“南以我路為主運”與蜘“海雜納百示川”解是矛驗盾的脖。注意繪：二玻者是迅可以乎統一右的。請文化栗交流朵中“紫海納之百川誘”表蔑明文靈化競合爭不趙排斥右文化領合作哀，不擾同文呼化之火間可扛以相擦互借姜鑒、邀交流鉛、合昌作、貴共處恥。思維析辨考點門三、拜文化倡創新鑄的途及徑和嗓方向注意利幾個辰誤區誤區囑四、階面向肥世界笨，博呀采眾埋長，跪就能林實現蘋文化調創新爆。注意：這史種認雨識是獲片面滾的。剩文化睜的多蜘樣性匪是文僑化創板新的灘重要轉基礎帳。實煮現文芽化創液新需就要面碗向世危界，羽博采翠眾長軌。因膽為文灣化的賴交流謎、借榴鑒和狐融合炸，是燃學習土和吸朽收各帆民族會優繪秀文盡化成勁果，唯以發覽展本劈燕民族港文化掏的過歇程，鄙是取劍長補詠短的零過程畜。除犁此之京外，池要實備現文閘化創虹新，炸還需凳繼承濕傳統淹，推手陳出戶新。逼需要染堅持長正確飼方向林，立散足于奸改革嘆開放找和現比代撓化建刑設的閘實踐戲，著乖眼于伸人民位群眾餓不斷苗增長逃的精簽神文卵化需娘求；達需要最克服造“守脖舊主展義”癥和“筍封閉詠主義絞”，陶反對憐“民米族虛層無主料義”咬和“覺歷史脫虛無仰主義椒”。思維析辨考點侵三、斬文化抵創新徹的途焰徑和泥方向注意威幾個狗誤區誤區趴五：隨實踐朝是文到化創彎新的加動力磁和源開泉，抗只要茶進行胃實踐照，我披們就理能實河現文吩化創扭新。注意滴：人齡類在掘社會太實踐舍中，趙創造胸出自臥己特椅有的程文化躬。離快開了奏社會喝實踐銷，文烘化就貝會成續為無膨源之微水、增無本直之木手，人叫們不鑰可能徹從事誦任何皂有價申值的拌文化糧創造型。所魄以