云南省麗江市成考專升本2023年教育理論自考模擬考試附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列選項中，屬于心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)的為（）。

A.統(tǒng)計分析B.社會規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

2.反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉，是哪種氣質(zhì)類型的特點?（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

3.下列哪個選項不屬于知覺的基本屬性?（）A.知覺的選擇性B.知覺的規(guī)律性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

4.遺忘曲線的最先提出者是()。A.桑代克B.艾賓浩斯C.費希納D.弗洛伊德

5.我國較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力的核心成分是（）。

A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺思維能力

6.歐洲封建社會的騎士教育內(nèi)容包括()

A．禮、樂、射、御、書、數(shù)

B．政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操

C．文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂

D．騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩

7.古希臘的雅典教育特別重視()。A.軍事體操教育B.雄辯和演說訓(xùn)練C.“騎士七技”訓(xùn)練D.人的多方面和諧發(fā)展

8.有一位先哲說過：“一個人的性格就是他的命運。”說明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性

9.很少注意外部標(biāo)準(zhǔn)，只強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展和自身進(jìn)步的課堂結(jié)構(gòu)是（）。

A.個體化型結(jié)構(gòu)B.合作型結(jié)構(gòu)C.競爭型結(jié)構(gòu)D.混合型結(jié)構(gòu)

10.人的心理現(xiàn)象主要包括兩個方面，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別()

A．心理過程和意志過程

B．心理過程和情感過程

C．認(rèn)識過程和個性心理

D．心理過程和個性心理

11.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)?（）A.A.廣闊性B.獨立性C.靈活性D.邏輯性

12.在韋納的歸因理論中，屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的因素是()。

A.能力B.努力C.任務(wù)難度D.運氣

13.

第

24

題

“江山易改，稟性難移”。說明人格具有（）

14.尋求享樂，無憂無慮，社會適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗，對藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型?（）

A.思維外向型B.感覺外向型C.情感外向型D.直覺外向型

15.人腦中提煉出各種對象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程，是下列思維的哪一個環(huán)節(jié)（）。

A.綜合B.分析C.抽象D.概括

16.班級授課制產(chǎn)生于（）。

A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會

17.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）。

A.道德的活動B.品德的活動C.政治素質(zhì)的活動D.法紀(jì)觀念的活動

18.

第

10

題

《學(xué)記》中提出的“長善救失”的主張是現(xiàn)代教學(xué)中的（）

19.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）

A．復(fù)雜性

B．創(chuàng)造性

C．主體性

D．示范性

20.學(xué)習(xí)者根據(jù)事物的外部聯(lián)系，簡單重復(fù)而進(jìn)行的記憶叫做()

A．無意識記

B．有意識記

C．機(jī)械識記

D．意義識記

二、填空題(20題)21.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

22.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

23.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

24.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

25.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

26.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

27.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

28.思維的基本形式是_______、_______、_______。29.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

31.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

32.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

33.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

34.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

35.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

36.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

37.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

38.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

39.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

40.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

三、簡答題(2題)41.簡述“發(fā)揚積極因素，克服消極因素”這一德育原則的基本涵義和貫徹要求。

42.學(xué)生的特點主要有哪些?

四、論述題(2題)43.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

44.結(jié)合教育實踐，論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

五、辨析題(2題)45.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

46.在集體中進(jìn)行教育，是指教育者通過集體，充分發(fā)揮集體對個人的教育作用。六、(0題)47.建國以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受()。A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

參考答案

1.D綜合國內(nèi)外研究，健康心理應(yīng)具備下列六個現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：(1)自我意識正確；(2)人際關(guān)系協(xié)調(diào)；(3)性別角色分化；(4)社會適應(yīng)良好；(5)情緒積極穩(wěn)定；(6)人格結(jié)構(gòu)完整。

2.B

3.B

4.B對心理學(xué)誕生影響最大的三個人是：費希納、馮特、艾賓浩斯。艾賓浩斯，把實驗法用于高級心理過程——言語材料的學(xué)習(xí)與記憶，提出了著名的遺忘曲線。

5.B我國較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力是個體認(rèn)識方面的各種能力的綜合，其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。

6.DD

[解析]A是中國古代的教育內(nèi)容。B和C是教會學(xué)校的內(nèi)容，只有D是歐洲封建社會騎士教育的內(nèi)容。

7.D

8.D

9.A答案A、B、C是成就結(jié)構(gòu)理論的三個目標(biāo)結(jié)構(gòu)類型。根據(jù)三個目標(biāo)結(jié)構(gòu)類型的定義，選擇答案A。

10.DD

[解析]人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。而答案ABC中的意志過程、情感過程、認(rèn)識過程同屬于心理過程。因此答案選D。

11.C對于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么，還應(yīng)知道每個品質(zhì)的含義。

12.A在韋納的歸因理論中，天資、能力、心境、努力等因素都是由個體本身的力量決定的，即是內(nèi)部原因;而任務(wù)難度、運氣、教師偏見、別人幫助等則是由個體之外的力量決定的，即是外部原因。能力和任務(wù)難度等因素是穩(wěn)定的，心境、運氣和一時努力等因素是不穩(wěn)定的。

13.A

14.B

15.C抽象是人腦中提煉出各種對象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。例如總結(jié)出鴿子、老鷹、雞、鴨等的共同的、本質(zhì)的特征，即“有羽毛”，“是動物”；舍棄那些“會不會飛”“顏色”“大小”的非本質(zhì)的特征，這就是抽象的過程。

16.C希望考生了解一些班級授課制產(chǎn)生的原因，這樣有助于解決這一問題。

17.B德育是指教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

18.A

19.D

20.CC

[解析]“機(jī)械識記”的概念是題目原意，關(guān)鍵詞是“外部聯(lián)系”及“簡單重復(fù)”。

21.認(rèn)識22.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

23.獨立性新穎性獨立性,新穎性

24.學(xué)生集體學(xué)生集體25.識記保持

26.強(qiáng)化強(qiáng)化

27.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)28.概念，判斷，推理29.德育內(nèi)容，德育方法

30.生活化生活化

31.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

32.評比操行評定評比，操行評定

33.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

34.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

35.先快后慢先快后慢

36.夸美紐斯夸美紐斯37.隨意運動克服內(nèi)外困難

38.社會知識社會知識

39.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

40.混合課混合課

41.(1)這一原則是指在德育過程中，教育者要善于依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。

(2)貫徹這一原則的要求是：

①要用一分為二的觀點，全面了解和研究學(xué)生，從中找出積極的和消極的思想因素。

②要善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量。

③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們的積極性，自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。

42.(1)學(xué)生是教育的對象。

(2)學(xué)生又是自我教育和發(fā)展的主體。

(3)學(xué)生是發(fā)展的人，具有年齡特征。43.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

44.(1)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的方法：

①胸懷大志，確立崇高的理想。意志行動所要達(dá)到的目的越明確、越高尚、越具有社會意義，對行動的推動作用就越大。

②加強(qiáng)目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。加強(qiáng)目的性教育，用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)其良好意志品質(zhì)的基本條件。

③從小事做起，在困難中磨煉意志。如果在小事上都不能克制，遇到大事就會出現(xiàn)沖動。

④根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。例如，對于膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生，要培養(yǎng)他們沉著、勇敢、果斷的品質(zhì)。

(2)結(jié)合教育實踐論述。

45.正確。心境是一種緩和而又微弱的情緒體驗，這種體驗持續(xù)的時間較長，少則數(shù)日，長則數(shù)年之久。而且它是一種非定向的彌散性的情緒體驗，它并不指向特定對象。46.正確。在德育過程