內蒙古自治區(qū)呼和浩特市高職單招2023年語文模擬試卷二學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列文學常識，表述正確的一項是（）A.《資治通鑒》是我國古代一部規(guī)模巨大的紀傳體通史。

B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的國別史，是用歷史來疏證孔子的《春秋》。

C.“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

D.《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展成為有標題的論文，是古代說理文進一步成熟的標志。

2.下列各句中，沒有語病的一項是?（）A.教育在綜合國力的形成過程中處于基礎地位，國力的強弱越來越多地取決于勞動者素質的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質量與數(shù)量。

B.學習方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學習態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學生所必須具備的。

C.在那些艱難的日子里，不管他的身體有多差，生活條件再不好，精神壓力有多大，他都堅持創(chuàng)作。

D.3月5號那天，我市萬名青年志愿者走上街頭學雷鋒活動。這次活動的口號是：“弘揚雷鋒精神，參與志愿行動，服務青年創(chuàng)業(yè)，建設和諧城市”。

3.下列句式與其他不同的一項是()

A.亞父者，范增也B.沛公之參乘樊噲者也C.不者，若屬皆且為所虜D.故遣將守關者，備他盜出入與非常也

4.依次填入下面一段文字中橫線上的關聯(lián)詞語是()全部工作是手工，______待打磨的成品套在轉輪上，轉輪由馬達帶動的皮帶轉動，算是借一點兒機械力。_______拿著蘸水的木炭、磨刀石挨著轉動的成品，跟它磨擦，______得靠打磨工人的兩只手。起瓜楞的花瓶就不能套在轉輪上打磨，______表面有高有低，洼下去的地方磨不著。________非純用手工打磨不可。A.只有但是也因為那B.只要可是還因為那C.只有可是還所以那D.只有可是還因為那

5.列各句中，沒有古今異義的一項是（）A.愿無伐善，無施勞。B.空中而多竅。C.人馬燒溺死者甚眾。D.穆公訪諸蹇叔。

6.下列各句中,標點符號使用正確的一項是()A.走到一個十字路口，左拐；繼續(xù)向前，走到第二個十字路口，還是左拐，跨過馬路，就是圖書館。

B.蕓齋主人說：魯迅先生有言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

C.蝴蝶縱有千般不是，還是有一樁長處：不作室中物！飛,則飛于野；舞，則舞于田。

D.“血戰(zhàn)長空”以獨特視角關注抗戰(zhàn)時期中國空軍的真實歷史，劇中主要角色均有歷史原型。

7.下列各句中，沒有語病的一項是()

A.由于通貨膨脹，低效率的資金運轉、屢見報端的貪腐和人口結構的變化帶來的資金不足，使地方政府越來越無力支付龐大的養(yǎng)老金。

B.張朋希望通過世界文明公開課培養(yǎng)孩子們對這些人類記憶的尊崇感，使他們形成保護文物、尊重異國文化的意識增強。

C.英國《每日郵報》的一則報道再次吸引中國人對“洋垃圾”問題的關注，據(jù)悉，英國每年上千萬噸垃圾運往亞洲填埋，其中至少200萬噸進入中國。

D.如果想了解一種語言具有什么特征，拿另一種語言來跟它進行比較是最好的方法，通過比較可以很好地感受并發(fā)現(xiàn)語言的差異。

8.下列對括號中的字詞解釋有錯誤的一項是（）A.禮(尚)往來（崇尚）沸反(盈)天（充滿）(錙銖)必較（古代計時單位）

B.引(吭)高歌（喉嚨）明日(黃花)（菊花）殘(曛)燭天（落日的余光）

C.峨(冠)博帶（高）有史可(稽)（考核）層巒(疊嶂)（重疊的山峰）

D.冠(冕)堂皇（禮帽）天理(昭彰)（明顯）斑駁(陸離)（色彩繁雜的樣子）

9.在下列句子的空缺處依次填入成語,最恰當?shù)囊唤M是()(1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊藏的熱情,欣賞文字的樸實,卻忽略了作品隱伏的悲痛,實際上近于_____。(2)中國古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們在儒、釋、道哪一條路上行走,_____,最終都必然會在山頂上相逢。(3)多年前,集團首席執(zhí)行官就感覺自己_____,在集團迅猛發(fā)展、國際市場不斷拓展的今天,他的危機感絲毫未減。A.南轅北轍異曲同工如臨深淵

B.買櫝還珠殊途同歸如履薄冰

C.南轅北轍殊途同歸如履薄冰

D.買櫝還珠異曲同工如臨深淵

10.下列四個詩句，能與“五更鼓角聲悲壯”組成對偶句的一句是（）A.二月山城未見花B.三山半落青天外C.三峽星河影動搖D.萬方多難此登臨

二、填空題(10題)11.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。(《觀滄海》曹操)

12.___________，____________。同心而離居，憂傷以終老。(《古詩十九首?涉江采芙蓉》)

13.__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行并序》)

14.______________，俯察品類之盛，__________，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)

15.在教育學生問題上，孔子認為：“___________，__________。”這說的是，在學生思維有阻礙的時候加以開導，在想說又說不出來的時候加以啟發(fā)。

16.黃鶴之飛尚不得過，________________。青泥何盤盤，______________。(李白《蜀道難》)

17.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調歌頭》蘇軾)

18.況陽春召我以煙景，____________。___________，序天倫之樂事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

19.“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩饜之愁，嬌襲一身之病”所描寫的《紅樓夢》中的人物是()。

20.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

三、基礎知識及應用(5題)21.下列詞語字形書寫和注音完全正確的一項是（）A.沉緬一瀉千里恣（zì）睢大力推崇（cóng）

B.籌劃針貶時弊嗤（chī）笑醞釀（liàng）已久

C.緘默翩然起舞鳧（fú）水遭遇挫（cuò）折

D.玷污出奇不意簇（zú）新街談巷諺（yàn）

22.和例句運用的修辭方法相同的一項是()例句：早高峰時，地鐵里擠得連根針也插不下。A.山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個零分!

B.他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。”

C.在一個孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛，多么公平，多么偉大的人啊!

D.母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?

23.下列句子語言得體的一項是()A.餐廳服務員勸阻正在吸煙的顧客，顧客叼著煙說：“煙是我買的，關你什么事?”

B.學生在考場緊張等待考試，代考老師說：“別緊張，深呼吸，調整一下自己的情緒。”

C.王嫂挑選香蕉，不滿意，轉身離開，老板忿忿地說：“挑那么久，又不買，神經(jīng)病。”

D.展剛對參加父親壽宴的親朋好友說：“非常感謝大家能抽空參加令尊的生日宴會。”

24.下列句子中的成語使用恰當?shù)囊痪涫?)A.改革開放以來，各行各業(yè)都發(fā)生了可喜的變化，但同時像”毒奶粉”這樣的不良現(xiàn)象也【應運而生】，這是需要引起重視的。

B.—曲曲兒歌和一張張泛黃的老照片，將我們的記憶帶回到了那些曾經(jīng)的【蹉蛇歲月】，長大了的我們在體味歡樂的同時，更感到了肩頭的責任。

C.一年一度的運動會精彩紛呈，且不說運動場上的生龍活虎，就連看臺上【不絕如縷】的吶喊助威聲也足以使人震撼。

D.各國政府紛紛亮出的”花錢消災”的救市舉措，使得本就不大景氣的世界經(jīng)濟，在席卷全球的金融“寒潮”中，更顯得【捉襟見肘】。

25.下列畫橫線的字中注音和解釋全對的一項是()A.戛然而止(jiá)油光可鑒(照)廣袤(mào)深惡痛絕(厭惡)

B.載歌載舞(zài)惟妙惟肖(相似)襤褸(lǚ)誨人不倦(教導)

C.不無裨益(bèi)無邊無垠(界限)畸形(jì)重巒疊嶂(屏障)

D.哄堂大笑(hōng)鏤空圖案(雕刻)搖曳(yè)不可名狀(名字)

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.請對文中的父親形象作簡要賞析。

27.閱讀下文，回答問題。現(xiàn)代的思想家們常常說，語言文字構建了人們意識中的世界，可以呈現(xiàn)一個民族深層的思維和意識結構。那么從漢字中，我們能夠看到什么呢?漢字是現(xiàn)在世界上唯一還在使用的、以象形為基礎的文字，是由圖畫抽象、規(guī)范、滋生而成的。古代的漢字表明，古人不習慣于抽象而習慣于具象，比如“牛”，各種字形始終突出地顯現(xiàn)著牛正面的頭部和對稱的雙角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并沒有一個總的類名，如莊稼、糧食之類。反過來看，漢字的這種象形性也對中國人的思想世界產(chǎn)生極大影響，使中國人的思想世界始終不曾與事實世界的具體形象分離，思維中的運算、推理、判斷始終不是一套純粹而抽象的符號。漢字的衍生和分類也顯示了古代中國人關于世界的知識和對世界的感知方式。漢字的衍生是一個樹形滋生的過程，以造字時代獨立產(chǎn)生的象形“初文”(章太炎語)為根，通過會意、指事、形聲等幾種造字的方法，滋蘗出“字”。從每個“初文”中產(chǎn)生的與它意義相關的一批字，在后來被視為同屬于某一個“部首”，它們所表示的現(xiàn)象或事物，在古人看來就是事實世界的一個“類”。這種分類方式與近代西方有所不同，古代中國人特別注意一個現(xiàn)象、一個事物可以感知的表象，以此作為分類的依據(jù)。因此那些以類相從的字，無論以什么“初文”為義符，“初文”的象征性總是使這個字與原初的形象有聯(lián)系，使人們一看就可以體會它的大體意思。這種歸類的思路，以事物可以感知的特征為依據(jù)，通過感覺與聯(lián)想，甚至隱喻的方式進行系聯(lián)。例如“木”作為“初文”，是植物的抽象名稱，那么以“木”為義符的字應該都表示樹木，如梅、李、桃、桂等等，但實際上，“木”這一類名的范圍卻遠遠超出了樹木，它可以是樹木的一部分，如“本”“末”，可以是與樹木有關的某些性質與特征，如“柔”“枯”，甚至還可以是與樹木并不直接相關，卻可以從樹木引申的其他現(xiàn)象，如“杲”(日在木上，明也)、“杳”(日在木下，冥也).再如“彳”字，本來是象形的通衢大道，殷商時代的卜辭中，不少字就與它有關，而“役”字，在甲骨文中本不從“彳”，但當它在后世以“彳”為義符后，就使人覺得從役之人好像真的總是在路上奔波當漢字作為一種不言而喻的思想運算的符號被接受時，人自己創(chuàng)造的文字就反過來影響、制約和規(guī)范了人對世界的認識。漢字的象形性也影響了漢語的句式，獨立呈意性使?jié)h字在任何場合均無需嚴密的句法即可表現(xiàn)意義。這就使得古代中國人的思維世界似乎不那么注意邏輯、次序和規(guī)則，話語發(fā)出者和接受者憑著共同的文化習慣，就能夠表述和理解很復雜的意義。我們除了能從漢字本身大體了解古人“怎么想”，還可以從中了解他們“想什么”，此如能從漢字的字形中探尋某種思想和制度的起源，從漢字的分類中理解古人生活的重心和興趣等等。因此，我們有必要把古老的漢字置于思想史的視野之中，考察其中的思想史意義。(摘編自葛兆光《作為思想史的漢字》)下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A.語言文字建構了人們意識中的世界，因此從漢字中，我們能讀出古代中國人深層思維和意識結構中的一些東西。

B.漢字以象形為基礎，由具體圖畫演變而成，它通過會意、指事、形聲等方式衍生滋蘗，構成了一個獨特的符號體系。

C.在古代漢字中，“牛”的各種字形都突顯牛正面的頭部和對稱的雙角，這體現(xiàn)了古代中國人習慣于具象而不習慣于抽象的思維特征。

D.古代中國人創(chuàng)造了許多表具體事物的文字，卻沒有表抽象意思的總的類名，如指食物時有“米”“黍”等字，卻無表“莊稼”“糧食”這類抽象意義的字。

28.以下句子在修辭方法的運用上，不同于其他三旬的一項為哪一項A.落日比更富愛心B.眼睜睜看它又帶走一段歲月C.羅傘般的黃桷樹成了它的托盤D.但凡她能給予我的，其他地方也能給予

29.閱讀下面材料，結合上文填寫表格。(6分)楊柳青年畫，全稱“楊柳青木板年畫”，是中國著名民間木版年畫，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽刻手法雕出畫樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青年畫具有筆法細膩、人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

30.假如把文題改為“說謊的母親”好不好？為什么？

五、閱讀理解(5題)31.阿寵的春天陳力嬌阿寵出生不到半年，被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。阿別就明白，阿寵是上火了。上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認的皮毛，它的命運注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負責拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強體壯，有井下工作經(jīng)驗的，可是任誰也追不上阿寵，到底是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了!!!礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不己的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。阿寵在內，五十條生命保住了;但是連阿寵在內，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了。可是細心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因為他們并沒感到室息，卻不知風從哪里來。阿別吩咐礦工們找風源，有了風源就可能找到出口。五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下不知還要呆多少天呢。有人往外打手機，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機關了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡。子夜十分，—個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住,這話就是說，活命還很渺茫。大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護神一樣守護著它。大家心里七上八下。找風源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當時阿寵把他們引向別處，一定會比這好找到出口。阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進展，希望像撕破的紙肩，一點點飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，己經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉。可是到了第五天，人們實在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費勁了，阿寵己為他準備好了豐盛的早餐。在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，血像個小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自《天池》2010年第7期)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)

A.在阿寵看不見以后，阿別安慰它說要為它看路，而阿寵依然躁動和嘶鳴，說明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔。

B.阿別告訴阿寵說它到死都要生活在這暗無天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來它是一匹有靈性的馬，對未來很失望，希望盡早結束自己的生命。

C.阿寵對巷道非常熟悉，當它掙脫了韁繩奔跑的時候，幾十個身強體壯、經(jīng)驗豐富的礦工也抓不住它。

D.“連阿寵在內，五十條生命保住了;但是連阿寵在內，五十條生命也瀕臨死亡”，既是對此前事果的交代，又為后面情節(jié)作了鋪墊。

E.作者用口語化的語言，生動地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實地表現(xiàn)了動物在與人相處的過程中所處的弱勢地位，批判了人類踐踏生命的行為。

32.對上面語段的內容理解不正確的一項是()A.這個語段通過對話描寫刻畫人物形象。

B.這個語段極有層次地寫出了路瓦栽夫婦心理活動的過程。

C.瑪?shù)贍柕鹿倘惶摌s心嚴重，但路瓦栽先生的一再縱容也是悲劇造成的重要因素，作者在批判瑪?shù)贍柕碌耐瑫r也批判了他。

D.路瓦栽先生在小說中雖說是個次要人物，但作者對他的描寫很生動，使讀者不由自主地同情他。

33.從第一自然段到第四自然段，作者的寫作目的是()A.塑造一個民族乃至東方傳統(tǒng)文化觀念的象征：杜鵑，點明全文的中心意思。

B.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理怙態(tài)作了概括性描述，與下文關于杜鵑的實際情況形成鮮明對照。

C.塑造一個民族乃至東方文化傳統(tǒng)觀念的象征：杜鵑，與下文關于杜騎的實際情況的說明形成鮮明對照。

D.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理情態(tài)作了概括性描述，點明全文的中心意思。

34.“我們一提到杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。”這是因為什么?(限用原文回答)

35.為什么說“人的智慧和鶯也差不遠”?(可用文中字句，限15字以內)

六、寫作(1題)36.以“預約精彩”為題作文。有人說，精彩是可以預約的，只要準備充分，就能展開美麗的圖景；有人說，精彩是無法預約的，只要大膽向前，隨時可能發(fā)現(xiàn)意外的通道……請以“預約精彩”為題寫一篇不少于500字的文章。要求：1.角度自選；2.立意自定；3.除詩歌外，文體自選。

參考答案

1.DA項《資治通鑒》是中國第一部編年體通史；B項《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成；C項“通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，“六藝”指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。

2.BA項兩面對一面，“強弱”對應“提高”；C項“再不好”應改為“有多不好”，與前后一致；D缺少動詞，應改為“開展學雷鋒活動”。

3.CC為被動句，其他為判斷句。

4.D由第一句的開頭和結尾可知第一個空填“只有”。二、三兩空根據(jù)語境選擇“可是……還”關聯(lián)詞語。第四個空句意是因果，后面解釋前面，用“因為”。最后是“那”。

5.C

6.CA項走到一個十字路口,左拐；繼續(xù)向前,走到第二個十字路口，還是左拐；跨過馬路，就是圖書館。B項蕓齋主人說：“魯迅先生有言：‘真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。’”D項《血戰(zhàn)長空》以獨特視角關注抗戰(zhàn)時期中國空軍的真實歷史，劇中主要角色均有歷史原型。

7.DA項，成分殘缺，“由于”引導的介賓短語開頭，造成主語淹沒;B項，結構混亂，兩謂雜糅，刪去“形成”或“增強”;C項，搭配不當，“吸引”和“關注”搭配不當，應改為“引起”。

8.A尚：注重。

9.B南轅北轍：到南方的楚國去卻向北走，比喻行動和目的相反。買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠，比喻那些沒有眼光，取舍不當，只重外表，不重實質的人;又諷刺那些不了解事物本質，舍本逐末、棄主求次的人。第(1)句共有兩個轉折句，每一轉折句的前句都言的是作品的表面，后句都言的是作品的實質，選擇”買櫝還珠”最為恰當。異曲同工：不同的曲調演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。二者都有”用不同的方法，得到同樣的結果”的意思，但”異曲同工”偏重于效果極好，”殊途同歸”偏于中性，并且二者還有一個明顯的區(qū)別：”異曲同工”針對的是不同的對象——”異曲”，“殊途同歸”針對的是采取不同方法、途徑一一”殊途”。很明顯，第(2)句中”不管我們在……哪一條路上”指的是”殊途”，而不是”異曲”。如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行事極為謹慎。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹慎，存有戒心。二者合為”臨深履薄”一詞，意義上并沒有什么區(qū)別，意即二詞都可選。

10.C閣夜作者：杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

11.若出其中

12.還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩

13.銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當心畫

14.仰觀宇宙之大所以游目騁懷

15.不憤不啟不悱不發(fā)

16.猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒

17.月有陰晴圓缺

18.大塊假我以文章會桃花之芳園

19.林黛玉

20.悠然見南山，飛鳥相與還

21.CA項，“大力推崇”的“崇”應讀作（chóng），“沉緬”應改為“沉湎”；B項，“醞釀已久”的“釀”應讀作（nàng），“針貶時弊”應改為“針砭時弊”；D項，“簇新”的“簇”應讀作（cù），“出奇不意”應改為“出其不意”。

22.B根據(jù)各修辭手法的特點，首先判斷出例句的修辭手法修辭手法是夸張，然后再與各項比較判斷。

23.B語言是否得體，主要是考慮說話者的語言是否符合“身份”“場合”“情景”“情感(語氣)”方等方面的要求。本題可用反選排除法，A項顧客在公共場合吸煙不聽勸阻，語氣蠻橫。C項不友好的人際交流，老板不尊重他人。D項“令尊”是對對方父親的敬稱，不能用來稱呼自己的父親。答案為D。

24.D應運而生：應：順應;運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應時機而產(chǎn)生。蹉跎歲月：蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。不絕如縷：多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)。捉襟見肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻